متى يكون الترك النبوي حجة شرعية؟ // فوائد علمية

[@mohamedalla2518]

كثر الله أمثال أبو الطيب مولود السريري حفظه الله

[@adnanhussien12]

كلام في غاية الافادة.ونتمنى المزيد من هذه الفوائد العلمية.وحفظ الله الشيخ ونفع به.

[@النجمالبطل-ط7ث]

وجامع القرويين والمدارس العتيقة هي المعول عليها في الخوض الشريعة؛أما دكتوراة التخصص في شعبة من الشعب -حتى ولو كانت شرعية-من كلية ما،فهي جفاء فارغة لا تفي بالمقصود أي بالعلم ،اللهم ما كان من الناحية المادية واحتكار المناصب فقط.

[@ismailtalbi4781]

صدقت

[@aboalhithamalshami5191]

عامكاتك

[@aness7468]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا شيخنا العزيز، تأصيل رائع و دقيق

[@MMM-zf9po]

ما شاء الله لا قوة الا بالله وبارك الله في العلامة مولود السريري

[@abdullahbuloshi5277]

هذا هو العلم الأصيل ، نفعنا الله بعلمك ياشيخنا

[@tabybyelhachemi5015]

نحبك في الله شيخنا.

[@عبدالكريمبندحو-خ9ط]

حفظ الله تعالى الشيخ مولود السريري

[@moda8267]

ماشاء الله تبارك الله على عالمنا الجليل سيدي مولود السريري بارك الله فيك و في علمك

[@y.alsaeed]

الحقائق الشرعية لانزاع فيها أن الترك النبوي مؤثر وأنه لا بد من فعله أو قولٍ فيه اذنه بالفعل.

[@سكتانيةسوس]

اللهم احفظه وانفع به المسلمين .

[@ميلوداحمدفواتيح]

شكرا على التوضح والتقرير والتركيز..

[@yahyabenouda7008]

ما شاء الله.

[@y.alsaeed]

الحقائق الشرعية الترك النبوي فيها مؤثر وإذا لم يأتي فيه به فعله = فإنه يدل على سقوط ذلك الفعل

[@brahimelghazoui762]

خطأ

[@قوافلالخير-س8غ]

قال الامام الشاطبي رحمه الله: "..فلنقرر هنا أصلا لهذه المسألة لعل الله ينفع به من أنصف من نفسه، وذلك أن سكوت الشارع عن الحكم في مسألة ما أو تركه لأمر ما على ضربين: ـ أحدهما: أن يسكت عنه أو يتركه لأنه لا داعية له تقتضيه، ولا موجب يقرر لأجله، ولا وقع سبب تقريره، كالنوازل الحادثة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فإنها لم تكن موجودة ثم سكت عنها مع وجودها، وإنما حدثت بعد ذلك فاحتاج أهل الشريعة إلى النظر فيها وإجرائها على ما تبين في الكليات التي كمل بها الدين، وإلى هذا الضرب يرجع جميع ما نظر فيه السلف الصالح مما لم يسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخصوص مما هو معقول المعنى، كتضمين الصناع ومسألة الحرام والجد مع الإخوة وعول الفرائض، ومنه جمع المصحف ثم تدوين الشرائع وما أشبه ذلك، مما لم يحتج في زمانه عليه السلام إلى تقريره .... ـ والضرب الثاني: أن يسكت الشارع عن الحكم الخاص أو يترك أمرا ما من الأمور، وموجبه المقتضي له قائم، وسببه في زمان الوحي وفيما بعده موجود ثابت، إلا إنه لم يحدَّد فيه أمر زائد على ما كان في ذلك الوقت، فالسكوت في هذا الضرب كالنص على أن القصد الشرعي فيه أن لا يزاد فيه على ما كان من الحكم العام في أمثاله ولا ينقص منه؛ لأنه لما كان المعنى الموجب لشرعية الحكم العقلي الخاص موجودا، ثم لم يشرع ولا نبه على استنباطه، كان صريحا في أن الزائد على ما ثبت هنالك بدعة زائدة ومخالفة لقصد الشارع؛ إذ فهم من قصده الوقوف عندما حد هنالك.."

[@saidchahid1298]

بارك الله فيك

[@bensafiful]

بارك الله فيك تفصيل ماشاء الله

[@AbdulHamid-pg8nd]

برك الله فيكم وحفظكم الله في عمره يا شيخ ونفعنا بعلومه في الدارين آمين.... انا طالب من إندونسيا اريد أن اسأل... لماذا توجد صعوبة للدراسة في ذلك معهد....

[@abdessamadhsayni7316]

مرحبا بك أخي،قد يكون ذلك راجعا لبعده عن المدينة التي ألفها الناس كثيرا. وعندنا هنا بالمغرب معاهد كثيرة حالها هذا، وهي معاهد قد تكون لمستوويات متقدمة أو غير ذلك. وأنا ولله الحمد خريج هذا التعليم. هذا المعهد بالذات في الجنوب المغربي بجهة تعرف بسوس، وهي تقريبا رائدة ومعروفة بعلمائها وقوة حفظهم وتمكنهم، لذلك يصعب على المغاربة الملتحقين بهم مسايرتهم فما بالك بمن سواهم. آمل أن أكون قد وفقت للمساعدة ولو بشيء قليل. وفقكم الله لكل خير ولا تنسونا من صالح دعائكم.

[@سرمدعبدالسلامعليوي]

@@abdessamadhsayni7316 السلام عليكم هل هذه المعاهد على عقيدة أهل الأشاعرة؟

[@abdessamadhsayni7316]

،وعليكم السلام ورحمة الله نعم،الدولة المغربية تبنت هذا المذهب في العقيدة وجعلته أحد ثوابتها الأربعة،لذلك يدرس في كل المعاهد والمدارس والجامعات.

[@سرمدعبدالسلامعليوي]

@@abdessamadhsayni7316 جزاك الله خيرا ممكن أخي اتواصل معاك لدي بعض الاسئلة؟

[@ابومحمدالعتيق-ي4ج]

@@سرمدعبدالسلامعليوي عقيدة جهمية

[@medyacin5619]

هل للشيخ تفصيل حول قضية القيمة في زكاة الفطر وهل الترك هنا معتبر أم لا بارك الله فيكم

[@hadjsidimed149]

لعل الشيخ لا يقول بجواز إخراج القيمة لأن زكاة الفطر من الشرعيات التي يعتبر الترك فيها مؤثرا كما مثل به في بداية المقطع، ومن يقول بالجواز فهو مناقض لهذا التأصيل، والله أعلم.

[@hadjsidimed149]

15:36

[@rachidmoulay2448]

الامام مالك منع من فرش المسجد النبوي ولما جاء عبد الرحمن بن مهدي من العراق فرش بساطا للصلاة عليه فأمر الامام مالك بحبسه فقيل له هذا بن مهدي

[@abo_youtoparwa.com.]

تفصيل مختلط يتهرب فيه لإقرار بدعه الإضافية

[@Mohamed12-t4w]

هل عندكم من علم فتخرجوه لنا .بينو لنا وجه الاختلاط بارك الله فيكم ونحن لكم من الشاكرين

[@abdullahbuloshi5277]

إلا الحماقة أعيت من يداويها

[@Mohamed12-t4w]

@@abdullahbuloshi5277 صدقت من الحماقة فصل المستثنى عن المستثنى منه لكل داء دواء يستطب بها... الا الحماقة أعيت من يداويها فاحفظه جيدا بارك الله فيك

[@TheSimo1483]

الشيء الوحيد الذي جئت به مصدقا للشيخ هو أول كلمة كتبتها في تعليقك فصحيح أن الشيخ حفظه الله فصل الأمور تفصيلا بيانيا يستعصي على أصحاب العقول الضعيفة فهمه. للإشارة فالعقول الضعيفة هي عقول المتطفلين على العلم عقول تسمع الحديث والتفصيل ولا تعي منه شيئا فيكون جوابها بأسلوب وقح فيه إستعلاء وتكبر وسوء أدب مع العلماء جواب بعيد كل البعد عن مناهج الإستدلال جواب في جملة واحدة غير مفيدة وغالبا ما نجد في تلك الجملة عبارة ترددونها كالببغاوات وهي كلمة بدعة بدعة بدعة... هناك من يظن أنه يكفي فقط أن يعفي لحيته ويضع مكتبة في خلفية الصورة ثم يلقب نفسه بلقب يبتدئ بأبو ويكرر كلمة بدعة وها هو قد أصبح عالما بقدرة قادر. دخلت قناتك لكي أرى من أنت من العلماء وجدتك محملا تسع فيديوهات تتكلم عن الطهارة وفرائض الوضوء والغسل من الجنابة يعني أنك لم تخرج بعد من المرحاض والفيدرهات بالأمازيغية التي تختبئ خلفها للتغطية على عدم قدرتك التحدث باللغة العربية والتي هي لغة القرآن

[@Rocknium1]

بل قل:يا شيخ زد في البيان فلم أفهمك.