متى يكون قول الصحابي حجة ؟

[@r39._]

يكون قول الصحابي حجه بشرطين: ألّا يُعارض نص من الكتاب والسنه ألّا يُعارضه أحدٌ من الصحابه .

[@adilal-sherefe731]

ومع ذلك يبقى ظنيا فربما واهم او كاذب او غيرها

[@زيدالخير-خ7د]

@@adilal-sherefe731 صحابي كاذب ؟؟!! صاحي أنت ؟

[@abiany.yemeni]

هذه المسألة يجب فيها التفصيل أكثر. أولاً: معنى كلمة حجة؟ وهل تعني حجة بمعنى ( يجب ) على كل مسلم العمل به.. أو حجة بمعنى من أخذ فإن له سلف. ثانياً: إذا كان الصحابي ممن تأخر موته وأمر بشيء وليس عنده إلا تابعي أو غيره.. فكيف سنعرف أنه لم يخالفه أحد. قد يكون هذا اجتهاده؟ ثالثاً: كيف سيفعل صحابي شيئاً وانفرد به بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكون حجة.. فلو فرضنا أنه لم يقله، ( هل سيكون جميع الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم ) لم يبلغوا الرسالة. .... عموما دين الله كامل .. وما نقل لنا مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم مع القرآن الكريم ( في أمر الأحكام ) في الأمر أو النهي .. يكفينا وهو الملزم لنا. أما أفعال بعض الصحابة أو قولهم .. التي لا يظهر فيها ( الرفع للنبي أو يستحيل أن يقوله من جهة الغيب ) فهذه أقصى ما يكون إن كان أمرا ( للاستحباب ) وإن كان نهياً ( للكراهة ). حتى أفعال النبي صلى الله عليه وسلم لأشياء لا تدل عل الوجوب.. ( إلا إن قرنت بما يدل على ذلك ). والله أعلم.

[@التفاؤلبوابةالنجاح]

قَوْلُ الصَّحَابِيِّ إِذَا لَمْ يُخَالَفْ قَرِينَةٌ مُرَجِّحَةٌ قَوْلُهُ: (قَوْلُ الصَّحَابِيِّ إِذَا لَمْ يُخَالَفْ قَرِينَةٌ مُرَجِّحَةٌ):أي: إن قال الصحابي قولا فهو قرينة مرجِّحة عند جمهور العلماء، وحجة على التابعي وَمَن بعده؛ لأن الصحابي حضر التنزيل، فعرَف التأويل لمشاهدته لقرائن الأحوال. وهذا بثلاثة شروط: الشرط الأول: ألا يخالفَه أحدٌ من الصحابة رضي الله عنهم. فإن خالفه أحد الصحابة، فلا يُعتبر قولُه حُجَّةً أو قرينةً مرجِّحةً، ولا يجوز العمل بقول أحدهم إلا بترجيحٍ بالنظر في الأدلة. الشرط الثاني: ألا يَشتهِر بين الصحابة رضي الله عنهم، أو لم يُعْلم هل اشتُهِر أو لا؟ فإن انتشر ولم يُنكَر، فهو الإجماع السكوتي وهو حجة عند الأكثر، وقد تقدم. الشرط الثالث: أن يكون مما يقال بالرأي. فإن كان مما لا مجال للرأي فيه، ولم يُعرف عنه الأخذ عن الإسرائيليات، فله حكم الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الاستدلال به والاحتجاج[1]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (أما أقوال الصحابة فإن انتشرت ولم تُنْكَر في زمانهم، فهي حجَّة عند جماهير العلماء. وإن تنازعوا رُدَّ ما تنازعوا فيه إلى الله والرسول، ولم يكنْ قولُ بعضِهم حجَّةً مع مخالفةِ بعضهم له باتفاق العلماء،وإن قال بعضُهم قولًا، ولم يقلْ بعضُهم بخلافه، ولم يَنتشِر؛ فهذا فيه نزاع، وجمهور العلماء يَحتجون به)[2]. مثال [1]: قول زيد بن ثابت رضي الله عنه أن من جنى على سِنٍّ فسوَّدها، ففيها دِيَةُ سنٍّ كاملة. مثال [2]: قول ابن عمر رضي الله عنهما برفع اليدين في صلاة الجنازة. مثال [3]: قَطْع عليٍّ رضي الله عنه يد عبد بإقراره بالسرقة، وجَلَد عبدا أقر عنده بالزنا نصف الحد. مثال [4]: قول عليٍّ وابنِ مسعودٍ رضي الله عنهما أن الإمامَ أحقُّ من صلى على الجنازة. مثال [5]: قول عمرَ وعليٍّ رضي الله عنهما أن من ظاهر من أربع نسائه بكلمة واحدة، فقال: أنتُنَّ عليَّ كظهر أمي، لم يكن عليه أكثرُ من كفارة. [1] انظر: روضةالناظر (2 /525)، ومجموع الفتاوى (20 /14)، وشرح الكوكب المنير (4 /422، 424-426)، ومذكرة في أصول الفقه، صـ (198). [2] انظر: مجموع الفتاوى (20 /14).

[@adilal-sherefe731]

هل الدين صار رخيصا حتى يكون راي صحابي حجة

[@ابوعبدالله-ش2ت4س]

لا ليس الدين برخيص، ولكن قول الصحابي وفعله اكمل من غيره من الآراء فيكفي أنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسألك سؤال ما الحامل لكم يا شيعة البيت رضي الله عنهم أجمعين على بغضكم للصحابة، فقد عدلهم ربنا ألا تكفيكم هذه التزكية، واعلم أن مكذبها كافر، وما يضرك أن توقرهم فقد أفضوا إلى بارئهم عز وجل، يا معشر الشيعة أزهدتم في الإسلام وأهله حتى سلكتم مسالك الرفض الذي مؤسسه يهودي يعادي الله ورسوله والمؤمنين، فما اصبركم على النار. باب التوبة مفتوح للجميع، فمن تاب وأصلح فأولئك يتوب الله عليهم، ومن أعرض عن الذكرى فسيصليه الجبار العزيز النار الكبرى بما قدم وافترى وكذب بالحسنى.

[@adilal-sherefe731]

@@ابوعبدالله-ش2ت4س بربك هذا كلام علمي هههههه

[@adilal-sherefe731]

@@ابوعبدالله-ش2ت4س هناك امور كثيرة غرزوها في ادمغتكم ليقشمروكم علماؤكم اللعناء فالشيعه لايبفضوا الصحابه هذه كذبه ضحكوا عليكم بها نحن نبغض كل ضال صحابي او غيره انتم تتتوددون للضالين بحجة انهم صحابه وكان الدين مجاملات

[@ابوعبدالله-ش2ت4س]

@@adilal-sherefe731 على أي انا أردت أن أصلح عقيدتك، لكن الله يهدي من يشاء من عباده.

[@adilal-sherefe731]

@@ابوعبدالله-ش2ت4س عقيدة اهل البيت الباقر الصادق والكاظم عليهم السلام لاشك انها الحق ومن خالفها فهم ضالين