ندوة "حياة للعلم: مسارات وشهادات"، مداخلة طه عبد الرحمن

طه عبد الرحمن فيلسوف مغربي من مواليد 1944، وهو من أكثر الشخصيات الفكرية انتشارا وتأثيرا في السياق العربي الإسلامي. ويعد مشروع الفلسفة الائتمانية ذروة إنتاجه: روح الدين: من ضيق العلمانية إلى سعة الائتمانية، بؤس الدهرانية: في النقد الائتماني لفصل الأخلاق عن الدين، شرود ما بعد الدهرانية: النقد الائتماني للخروج من الأخلاق، التأسيس الائتماني لعلم المقاصد، سؤال السيرة الفلسفية: بحث في حقيقة التفلسف الائتمانية.
تأسست جائزة الدوحة للكتاب العربي بهدف اثراء المكتبة العربية، من خلال تشجيع الأفراد والمؤسسات لتقديم أفضل إنتاج معرفي وتكريم الدراسات الجادة والتعريف بها والإشادة بجهود أصحابها فضلا عن دعم دور النشر الرائدة للارتقاء بجوده الكتاب العربي شكلا ومضمونا.
للجائزة فئتان: فئة الكتاب المفرد وفئة الإنجاز. يمكن الترشح في أي من الفئتين على أن يندرج العمل في أحد المجالات المعرفية التي تعلن عنها الجائزة كل عام والتي تشمل العلوم الشرعية والدراسات الإسلامية والدراسات اللغوية والأدبية والأبحاث التاريخية والاجتماعية والفلسفية والمعاجم والموسوعات وتحقيق النصوص.
#جائزة_الدوحة_للكتاب_العربي
#حياة_للعلم
---------------------
للمزيد من المعلومات عن جائزة الدوحة للكتاب العربي:
doha-book-award.qa
/ dohabookaward
/ dohabookaward
/ dohabookaward

[@naji4452]

رجل عملاق وفيلسوف كبير لا يعرفه كثير من الناس فهو مظلوم إعلاميا فالإعلام لا يشجع إلا التافهين والمفسدين

[@salhlhli]

ثغور خمسة لخصت أهم التحديات الفكرية والواقعية أمام الأمة .. رعى الله هذه الفلسفة وأكثر من أهلها.

[@elmostafahassani1319]

شيئ جميل ووجيه أن نسمع بمفهوم الائتمانية، وان من واجب المسلم ان يكون مؤتمنا على العالم، ولا يترك هو وغيره من غير بني الانسان هذا العالم لعبة في يد الاشرار. رسالة المسلم هي رسالة اخلاقية بامتياز للعالمين.

[@abdelhadifouad9992]

رجل ما اعطي حقه في زمن التفاهة.

[@hamzine2024]

طه حفظه الله وأكرمه

[@mbenchrif]

أطال الله في عمرك، وزاد من علمك

[@penbrainammargx627]

حفظه الله ووفقه، رجل عظيم قل نظيره ومنهم من اكمل مسيرته الفكرية ونمضي من بعده

[@user-vn7ob4rz2x]

بااارك الله فيكم و نفع الله بكم الامة ايها الفيلسوف العظيم....انك افلاطون هذا الزمان...حفظكم الله و رعاكم ياعظيم امتنا...

[@abdelghanichariji4483]

لا قيمة لاي فكر لا يرتبط بواقع الإنسان ويسعى الى فهمه وتغييره إلى الأفضل.لقداثبت بنظرياته أن العقل الإنساني بدون وحي الاهي قاصر ويعرض الإنسانية للهلاك المحتوم.حفظك الله يافيلسوف زمانه.

[@mohamedatmane812]

حفظ الله فضيلة الدكتور الفيلسوف طه عبدالرحمن وجعل مايقدمه من كتابات ومواقف لنهوض الامة في ميزان حسناته

[@kadiritaha6835]

🎉❤🎉كلام كله رقي نابع من قلب صادق

[@user-xj7oj7rl4x]

طه عبد الرحمن لا مثيل له على مستوى التفلسف ... درسني ثلاث سنوات و لزمته اكثر من ذلك ... عقل جبار

[@user-nz4zn7rw4e]

فيلسوف الأمة الإسلامية

[@LhsenChafi-gd4po]

سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر هذا هو لسان حال هذا المفكرالكبير ،وغيره من المفكرين الأحرار في زمن الرويبضة

[@abogaleb10]

ما شاء الله اللهم بارك لنا في عمر الأستاذ الكبير الفيلسوف طه عبدالرحمن

[@abogaleb10]

الله الله إيش هذا الابداع يا استاذ طه «مفهوم الثغرية » معيارا جديداً في الساحة

[@user-vw6sh4sy5v]

شكرا قطر ❤❤❤

[@elhoussainesguenfle4449]

محاضرة قيمة من حيث عرض المفاهيم وتحليلها بافق فلسفي سلس يمنح السامع المنصت حلاوة المعنى وبلاغة المبني....

[@user-sn1lf1br8s]

من أخص خصائص الإنسان العقل... والمحاضر حفظه الله تعالى يركز عليه

[@brahimaurhai8209]

أمد الله في عمرك وفكرك. هرم يشتغل في الظل بعيدا عن الأضواء

[@RANRAN-dz2uf]

رجل غظيم

[@halimanihrane7094]

لقد اصبت

[@tttyuhbbb9823]

شافِعيُّ العَصر!...

[@walidyt3393]

فيلسوف الأمة هرم ما بعده هرم

[@ali.faris.]

الصراعات بين النظام السعودي والنظام القطري والنظام الإماراتي معقدة ولها جذور تاريخية وأسباب مستجدة. تتميز هذه الصراعات بالتنافس السياسي والاقتصادي، وتشمل قضايا مثل النفوذ الإقليمي، السياسات الخارجية، والعلاقات مع القوى العالمية. على سبيل المثال، الخلافات بين قطر والسعودية تتضمن عدة عوامل مثل الدعم لجماعات مختلفة في الشرق الأوسط، والمواقف من إيران والأزمة الخليجية. أما العلاقات بين السعودية والإمارات فقد شهدت توترات بسبب السياسات المختلفة تجاه اليمن وإنتاج النفط والعلاقات مع الولايات المتحدة. وتشير التقارير إلى أن هناك تنافس على النفوذ والسلطة بين هذه الدول، وهو ما يؤثر على العلاقات الثنائية والإقليمية.

[@user-xj7oj7rl4x]

قطر دولة تسير على خطى رشيدة رغم الإكراهات الخارجية ، و ما قاله الفيلسوف في حقها يصدر عن صدق لا نفاق فيه و لا تملق

[@musboua]

الأستاذ طه عبد الرحمن، الفيلسوف إبن ساعته الشر المطلق . لماذا انهزم العقل العربي ؟

[@amelsafta6168]

+

[@fahdhusseini5husseini299]

تاريخ العرب الحديث (3) (هل تتكرر المعجزة مرة ثانية !! و كيف هاجر المسلمون من مكة إلى المدينة و كيف هاجر الاوروبيون من أوربا إلى أمريكا !! ) هل الدين الإسلامي دين و دولة ؟ سؤال اجاب عليه علي عبد ألرزاق بكلا (الإسلام و أصول الحكم ) و البعض الآخر اجاب بنعم و يعلل من قال بنعم ان المسيحية دين روحي لا شريعة فيه و الإسلام عقيدة و شريعة و الشريعة فيها الحلال و فيها الحرام و ان اركان العقيدة خمس و الإيمان ستة و في الإسلام أحكام لا توجد في المسيحية ، بينما الدين اليهودي دين شريعة و اليهود يعتبرون دينهم عقيدة و دولة أو عقيدة و قومية ، عندما هاجر المسلمون الأوائل إلى المدينة هاجروا بسبب الاضطهاد من قبل سادة قريش و لم يهاجروا بحثا عن المال و الثراء او طلبا للجاه و هذا ينطبق على الذين هاجروا لأول مرة إلى امريكا فقد هاجروا هربا من الاضطهاد الديني و لم يكن قد ظهر الذهب بعد ، الإسلام صنع امبرطورية و المسيحية انتشرت بواسطة إمبرطور عندما اعتنق الامبرطور الروماني قسطنطين المسيحية و الفرق كبير بين من نشر حضارة من لا شيء و بين حضارة نشرت دينا كان لا يزال طفلا يحبو على الطريق ، الاضطهاد حول الامبرطورية الرومانية إلى امبرطورية مسيحية و حول أيضا القارة الامريكية إلى امبرطورية ، فالمهاجرون الأوائل إلى أمريكا كانوا هاجروا في سبيل الله ( هربا من الاضطهاد الديني ) بالتعبير الإسلامي او كما يقول المسلمون ثم ظهر الذهب و معه الثروة فيما بعد و هذا الذي حصل مع المسلمين فهم هاجروا في سبيل الله و لكن لم تمر سنوات قلال حتى فاضت الثروة على العرب من كل ناحية بسبب الفتوحات التي طالت أرض الشام و العراق و فارس و مصر في فترة قصيرة قياسية حسب المعايير المعهودة ؛ بعدما توفي البني أعلنت الجزيرة العربية العصيان على الدين او بعض أحكامه ما عدا مكة و المدينة و الطائف و عندما انهزم المسلمون في إحدى معارك الردة بقيادة خالد بن الوليد صاح عمار بن ياسر و قد تدلت اذنه من راسه بسبب ضربة سيف كادت تصيب منه مقتلا في القوم المتخادلين المنهزمين :( آمن الجنة تفرون ؟) فعاد المسلمون و حملوا على اعداءهم و انتصروا و صيحة عمار تساوي قول النبي عن أهل ياسر و عن سمية زوجته و ام عمار : ( لقد اشتاقت الجنة لأهل ياسر ) فهل تتكرر المعجزة مرة ثانية ، كلا يجيب كثيرون و يضربون على ذلك مثلا فالمعجزة الاغريقية لن تتكرر و ستبقى ذكرى يرددها التاريخ و الذين اجابوا نعم تتكرر المعجزة الإسلامية الأولى قالوا ان الإسلام لا يزال حيا يتنفس في عقول و قلوب المسلمين و لو وهنوا و لو تقهقروا و لو انهزموا و لو خضعوا و لو هانوا و ذلوا ، بينما حضارة الاغريق زالت من النفوس و صارت رسما درس و اطلالا لا يقف عليها لا شاعر و لا ساحر و لا عالم و لا حياة تتنفس فيها و لا قوم يحمل رايتها و الإسلام رأية لا تزال خفاقة و لا تزال تتنفس و تعيش ، جسدها الواهي لا يزال يتنفس ، لم تسلم الروح بعد ، لكنها لا تجد رجالا عظاما يحملونها، النبي محمد خلق من اناس بسطاء رعاة و عبيد عند أسياد قريش أمثال بلال و ابن مسعود و غيرهم ، عظماء غيروا مجرى التاريخ العالمي و هذا لم يحصل لدعاة كبار في العصر الحدبث و لا لاعلام بشروا بدعوة جديدة سواء دعوة اجتماعية او علمية او لافكار او لمشاريع كبيرة مثل ماركس او لينين او فرويد او حتى هتلر ، فتلامذة النبي محمد فاقوا تلامذة ماركس و لينين و فرويد و هتلر لانهم حفروا وجه التاريخ باحرف من نار لم ينطفىء بعد لهيبها و ان خبت نارها و هدات شعلتها ، بينما تلامذة ماركس او لينين تفرقوا و ارتد معظمهم على اعقابه و لم يتابعوا المسيرة فلم تستمر ، خبت و خفتت بعد زمن قصير و كانها لم تكن ، فالقرآن صامد أمام بحر الزمن الهادر رغم كل ما يثار حوله من نقد و طعون و اتهامات ، بينما لا نكون منصفين اذا قارنا ما أحدثه كتاب راس المال بكتاب مجيد عظيم مثل القران الكريم ، تفرق انصار راس المال و البعض اجتهدوا من بعده فما إصابوا ، أين هم انصار مدرسة التحليل النفسي ؟ و أين هم اتباع فرويد ؟ تبعثروا و ذهبت ربحهم هباء و لا احد ينكر عبقرية فرويد الفذة و لا احد يجادل في حدة ذكائه و مع ذلك بات فرويد ذكرى من الماضي يذكره الناس كمثل على أن البقاء لوجه آلله وحده و الأمر ذاته حصل مع ماركس ، تحول ماركس و فرويد و لينين إلى مصادر أكاديمية يذكرها الناس في الاطروحات للاستشهاد ليس اكثر ،لقد تحول هؤلاء العباقرة (في عرف البعض!) الى صور معلقة على جدران الجامعات يعبر المرء بهم فلا يستشعر وجودهم و لا يهتم لامرهم فلا يحس بخطرهم ، صور جامدة على الجدران لا تتكلم فقدت القدرة و التاثير ، لكن هل معنى ذلك آن المعجزة ستكرر ؟ تكررت مع الفارق مع هجرة الاوروبيين إلى امريكا و لكن ما وجه الشبه؟ وجه الشبه ان التاريخ اذا ظلت روحه تتنفس فإن معجزته قد تتكرر اذا احسن الناس العمل على بعثها من جديد. ، انقسم المسلمون منهم من سلم أمره لله و قال ما لنا للعالم فنحن نسير وراء الناس الذين ملكوا الدنيا علومها و ثرواتها ، فلكل عصر نبيه و لكل دولة رجالها و الإسلام خسر كل شيء و صار جثة هامدة و دفنها تكريما لها ، و من المسلمين من يابى و يرفض الاستسلام و القبول بالامر الواقع فلا يريد الاعتراف بالهزيمة و لا ان ينسى الماضي الجميل ، رغم العجز و رغم الواقع الاليم المرير ، فالقرآن لسانه يعاند الدهر و يتوعد الزمان ان الإسلام باق و ان الإسلام سيعود اقوى و امضى و شعارهم الخالد (و كم من فيءة قليلة غلبت فيءة كثيرة) و يضربون مثلا ، معركة بدر و معركة القادسية يوم التقى الجمعان امبرطورية فارسية تملك الثروات و الجيوش و العلم و المجد الذي لا يضاهى و جيش عظيم كبير لا يقارن بإعداد المسلمين كان عددهم قليل و عتادهم بسيط هزيل و لكنهم امتلكوا بدلا من العدد و العدة و القدرة على التنظيم ، روحا جبارة هزمت اقوى قوى ذاك العصر بأبسط الأدوات و اقل الرجال عددا و عدة ، فقد مات في معركة احد لامراءة مسلمة زوجها و ابنها و مات ابوها فقالت للنبي و قد نجا من الموت : ( كل مصيبة بعدك تهون ) و هناك قسم من المسلمين لا يعرف ما يقول يبقى يسمع و يبقى ينتظر و يميل كيفما مالت الريح تارة يتجه غربا و تارة يتجه شرقا .. 15/03/24

[@azarnour-zv3db]

مع الاسف إعلامنا التافه لا يعطي أي قيمة لأمثال هذا الرجل ويتكفي فقط بالمهرطقين والزناقة من طينة احمد عصيد

[@column_eq8cs]

انت باعتبارك فيلسوف مغربي اكبر من ان تضع عقلك هناك

[@user-cu9vw8em7b]

غير مناسب ارتداءك قبعة غربية يا فيلسوف العرب

[@jalilfahmi5890]

القشور🤯