قاعدة: أهل السنة والجماعة يعلمون معاني الصفات لا كيفياتها ..

Рет қаралды 29,785

Күн бұрын

Пікірлер: 221

@bisriibrahim5877 3 жыл бұрын

ما شاء الله...منذ أن استمعت إلى محاضراتك أعجبتني كثيرا.. جزاكم الله خيرا يا شيخنا المبارك.. أنا من اندونيسبا..أطال الله عمركم في العلم والتعليم والدعوة

@نسيانيوسف 3 жыл бұрын

اللهم احفظ الشيخ والقائمين على القناة قناة نافعة.

@روان_1999 6 ай бұрын

الله يبرد على قلبك وعلى قلوبنا ببرد اليقين ماتوقعت هالمقطع القصير يحل اشكاليه عندي فقط بالبحث عن العلم بدل الهرب والوقع بالوسواس اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما تعلمنا انك انت العليم الخبير

@تامراوزكان Жыл бұрын

هذا الشيخ جوهرة مكنونة ثمينة ...نحسبه ولا نزكيه على الله

@getbetter77 2 ай бұрын

@@تامراوزكان سبحان الله من جعل من الحمقى علماء

@فوائدمنتقاة-ج6ظ 3 жыл бұрын

كتب ربي أجركم أيها القائمين على هذه القناة وجزاكم عنا خير الجزاء وأوفاه

@khaledal-harti649 4 ай бұрын

اسأل الله العظيم أن يجازي القائمين على نشر علم الشيخ و اسأله تعالى بأن يزد الشيخ بركة وعلما ويكفه شر الأشرار 🤲

@وألحقنيبصالحين 3 жыл бұрын

جزى الله الشيخ المبارك وليد خير الجزاء ما ألذ دروسه وما احلى شرحه. ممكن تخبرونا ماهي كتب الشيخ في العقيدة

@zanamustafa1764 5 ай бұрын

حفظ الله الشيخ وليد بن راشد السعيدان وأطل من عمره وبارك فيه. وحفظ الله الشيخ محمد بن شمس الدين الذي دلّنا عليه.

@محمدبنجميلالعساسفه 3 жыл бұрын

أسأل الله أن يبارك فيك وأن يبارك علمك وعمرك أنت يا شيخنا يا من أحبك في الله

@yzmathkoor1278 3 жыл бұрын

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذكروا الله وصلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

@ramy.samir7 2 ай бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء 😊

@طارقمبروكي-غ5ك 11 ай бұрын

رحم الله أئمة أهل السنة والجماعة وغفر لهم🎉

@إيادالكثيري-ن9ت 8 ай бұрын

ما شاء الله تبارك الله الله يحفظ الشيخ من كل شر و ينفعه و ينفع الأمة بعلمه . استفدنا منه كثيراً .

@Elilmu_Nur 8 ай бұрын

والله صراحة أنا لم أفهم تقولون نعلم معنى الصفات وعندما نسألكم عن معناها تقولون لا نعلم عجب

@Elilmu_Nur 8 ай бұрын

@Musthdif والله مازلت أنتظر واحد منكم فقط يقول لنا ما هو معنى الوجه واليد. تدعون معرفة معناها وعندما نسألكم عن معناها يكون جوابكم إما لا نعلم أو لا تسأل ولا تجادل الجواب الأول صاحبه متناقض والجواب الثاني صاحبه مفلس يا ريت يكون عندك أنت الجواب.

@Elilmu_Nur 8 ай бұрын

@Musthdif يا أخي الكريم الله يهديك. يعني حتى أبسط جملة في اللغة العربية لا تفهمونها!!! من سألك عن الكيف؟ من سألك كيف هي يد الله أو كيف هو وجه الله!!!؟ جملة بسيطة لا تفهمها وتتكلم في صفات الله!!!؟ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@Elilmu_Nur 8 ай бұрын

@Musthdif أسكت يا أشعري!!! هههه ها أنت تستعمل طريقتكم القبيحة التي تفضح إفلاسكم وجهلكم ألم أقل لك أنكم صنفان. صنف متناقض وصنف مثلك لا يعرف من الحوار إلا اسكت ولا تناقش ولا تجادل وهذه طريقة الجهلة المفلسين وهي أيضا طريقة الشيعة وقساوسة النصارى. اعرف نفسك أولا ثم تكلم عن ذات الله عز وجل. صحيح. شرّ البلية ما يضحك ههههه

@البوجرفاوي 2 ай бұрын

@Musthdifبلا تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تأويل ولا تعطيل،

@muhammedalhagiri 2 жыл бұрын

جزاك الله خير شيخنا الفاضل

@hegjjfg9066 3 жыл бұрын

علم نظيف يليق بجلال الله وكماله

@FatimaFatima-kv7yu 5 ай бұрын

حفظ الله الشيخ وليد السعيدان ❤❤❤❤❤❤

@جوجلجن 8 ай бұрын

عشت ياشيخ ومااكثر من يحتاجون الى اخراج في هذا الزمان

@أبو_عبدالرحمٰن_غفر_الله_له 11 ай бұрын

اعلى الله مقامهم

@abdoelsharqawy1309 9 ай бұрын

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله خيرا

@ahmedali0001 7 ай бұрын

ما شاء الله تبارك الله الله يسعدك يا شيخ

@عبدالله-ذ1ر8ر 3 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@سلطانعبدالله-ح1ك 3 жыл бұрын

الله يجزاك كل خير على كل ماقدمته للاسلام والمسلمين ياشيخ وليد السعيدان وجميع المسلمين منذوا ادم إلى يوم الدين وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لك ولنا وجميع المسلمين منذوا ادم إلى يوم الدين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا والحمد الله رب العالمين

@user-wd2zn5yl6v 3 жыл бұрын

‏‏"إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

@samirhaidar6389 Жыл бұрын

صدقت.احسنت.جزاك الله كل خير.

@tastypie5286 3 жыл бұрын

أطال الله في عمرك ياشيخ على طاعته ،نستفيد منك كثيرا

@سامي-ش1ن Жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الجليل.

@muhammadthoha7902 3 жыл бұрын

الله أكبر، جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا، واضح جدا،

@IbnAbdssalam 3 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا و نفعنا الله بما علّمك ❣️🌱

@TounkaraAhamede 9 ай бұрын

نحن فخور بكم

@الصقرالعولقي-ت8غ 3 жыл бұрын

حفظك الله ورعاك وزادك من علمه وفضله ونفع بك المسلمين

@islam-qv8fg 3 жыл бұрын

يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار الآية ٣٩

@ibraheemyaser8345 2 жыл бұрын

حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاك

@طريقالهدى-ظ5ع 6 ай бұрын

الله انصر الحق

@Ghadh-z1h 7 ай бұрын

أشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله صل الله عليه وسلم

@FatimaFatima-kv7yu 9 ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

@movahed8820 10 ай бұрын

أحسنت يا شيخ ❤❤❤❤

@إبراهيمالعزي-ف1ش 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخي ونفعنا الله بعلمك

@abuabdilrahman 3 жыл бұрын

السلام عليكم هل عندك رقم الشيخ؟

@suliemanmohammed6858 9 ай бұрын

جزاك الله خيرا ونفع بك❤

@dilemmohamed 2 ай бұрын

عقيدة أهل السنة صافية (الصوفية والأشاعرة دوخوني مفهمت من عندهم والو) الحمد لله ان هداني الله لتباع منهج أهل السنة

@Djoub-k8d 9 ай бұрын

أهل السنة والجماعة هم اعلم ألناس بلكتاب والسنة

@روادالسوري-س4ث 8 ай бұрын

جزاك الله خيرااا

@اشرفمدين-و7ف 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا ونفع بك

@الداعيهآملُبابة 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@AbtadiAdizam 3 ай бұрын

احتاج معلومات عن مواقف الفرق الإسلامية من صفات الله: ١- مواقف أهل السنة والجماعة. ٢- مواقف الأشاعرة والمعتزلة. ٣- مواقف المذاهب الفلسفية والباطنية.

@lashkerayjhangvi6536 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا شرح بسيط و سهل.

@min-elmuslimin 3 жыл бұрын

لا إله إلا الله

@Madara2080 3 жыл бұрын

قال ﷺ(اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين البقرة، وسورة آل عمران،فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة) رواه مسلم

@رعدالعراقي-ت5ر 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@دروسالتوحيد-ظ3ط 3 жыл бұрын

حفظك الله شيخنا

@alw7ed91 3 жыл бұрын

الله يوفقك ياشيخ

@HameedAlansary 5 ай бұрын

ماراءي الشيخ في المسلمون الذين يقفون ضد إخوانهم المسلمين في غزة. ويساعدون العدو اليهودي. الذين قال الله في كتابه انهم أشد عداوة للمسلمين!!!

@عمربنسعيد-ح7ث 8 ай бұрын

اقول للي في تعليقات الذين يرمون بتجسيم فانتم ترمون الصحابة و السلف من بعدهم فاتقوا الله

@ahmadalmahmoud2629 Жыл бұрын

ما أجمل عقيدة أهل السنة الأشعرة دوخوني دوخ

@البوجرفاوي 2 ай бұрын

الاشاعرة اصاغرة مخنثة اهل القبلة عطلوا صفات الرب سبحانه وعبدوا صنما

@aymansharapy4199 6 ай бұрын

اهل السنه والجماعه يفوضون المعنى والكيف في المتشابه لأن المحكم أن الله ليس كمثله شي والإمام أحمد قال في المتشابه مرروها ولا تفسروها واوصى بذلك عند موته

@rayanalkhalidi5601 6 ай бұрын

لا تكابر، الإمام مالك قال الاستواء غير مجهول أي معروف المعنى والكيف غير معقول، وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة

@rayanalkhalidi5601 6 ай бұрын

أين ذكر الإمام احمد أن المتشابه لا تفسرونه، لا اريد نقل من مشايخك، أذكر الكتاب والجزء والصفحة، والكتاب يكون كتاب الإمام احمد أما غير ذلك فلا.

@karayi7239 4 ай бұрын

تخيل ان شخص قال لك امتلكت سيارة. فسألته. مالونها؟ فقال: لا لون لها. فسألته: كم وزنها؟ فقال: لا وزن لها. فسألته: كم عجلة لها؟ فقال: لا عجلات لها. فسألته: كم سعرها؟ فقال: لا سعر لها. وقتها ستجزم ان هذا الرجل لم يمتلك سيارة, لأن العقل يحكم بالضرورة ان السيارة لها لون, ولها وزن, وغيره من الصفات الضرورية. فالان, الوجه في اللغة, الا يلزم منه ان يكون جزئاً من كل؟ النزول في اللغة, الا يلزم منه تغير المكان؟ بلى, اذا التزمت المعاني العربية فوااااجب عليك التزام لوازم تلك المعاني. فلو قال لك شخص: نزلت من الطابق الخامس الى السادس. ستقول: محال.. ذهابك من الطابق الخامس الى السادس صعود وليس بنزول. هذا لاازم من "معنى" النزول, وليس خوض في الكيفية, فالكيفية قد تكون باستخدام مصعد, او الدرج, او طيران باجنحة, او قفز, او غيره الكثير. فلهذا السبب يتم نعتكم بالمجسمة, التزامكم المعاني كما هي في اللغة العربية على ظاهرها لااااازم منه ان الله جسم, له ابعاد, له مادة وهيئة, يتغير موضعه الاحداثي, وهذه جميعها افتقاااار ونقص منزه الله عنها كل التنزيه تعالى. الرد المشهور "وقعو فالتشبيه فعطلوا" هو تدليس, لأن احتجاجي مبني من كلامكم لا اكثر, لم اشبه الله تعالى, بل التزمت ماتلتزمونه وهو اثبات المعاني على ظاهرها في اللغة وبينت لوازمها الباطلة, فلم اخض في الكيفية لا من قريب ولا بعيد.

@muhammedahmedmohsen3773 5 ай бұрын

مذهب السلف التفويض قال ابن رجب الحنبلي والصواب ما عليه السَّلف الصالح من إمرار آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت من غير تفسير لها ولا تكييف ولا تمثيل، ولا يصح عن أحد منهم خلاف ذلك ألبتة، خصوصًا الإمام أحمد، ولا خوضًا في (معانيها )ولا ضرب مثل، الأمثال لها

@alaa_71994 6 ай бұрын

تابعونا جزاكم الله خيرا حتى ننشر عقيدة السلف الصالح

@وائلالذبلي 2 ай бұрын

كيف يعرفون أن القرآن هو كلام الله وصفته

@ابومصعبالسروري-ه4ز 7 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معنى المجئ ومعنى النزول

@basheer_alkhayr3703 Жыл бұрын

🤔🤔🤔 مثال بسيط ذكره الشيخ: الوجه نعلم جميعاً أنه مقابل الرائي وهو عضو وهو بعض الكل وهو جسم وكل هذه مشتركات في الوجوه كلها ولايخرج وجه عنها وتختلف الكيفية فقط فهل هذا ينطبق على الله كما قال الشيخ.. *هل وجهه بعض منه تعالى وتقدس؟ *هل وجهه تعالى جسم كما نفهم من كلمة وجه حسب قاعدة الشيخ؟ *جميعنا نؤمن بأن الوجه صفة لله، فكيف نفهم الصفة إذا وصفت أحداً أن له وجه؟ *لماذا تأول الإمام البخاري رحمه الله الوجه بأنه ذات الله في قوله (ويبقى وجه ربك)؟

@alanzi9999 Жыл бұрын

البخاري لم يأول وجه الله عز وجل بأنها ذاته بل اثبت لله الوجه كما اخبر الله عن نفسه لكن كيفية الوجه هنا نقول لانعلم لانه عز وجل ليس كمثله شيء وهذا نهج اهل السنة والجماعة التأويل عند الاشاعرة واهل الكلام فعندهم خلل في الاسماء والصفات 📌

@basheer_alkhayr3703 Жыл бұрын

@@alanzi9999 طيب اترك التأويل ياأخي الكريم ولكن الشيخ يقول حاشا الله أن يخاطبنا بما لانفهم ويقول أيضاً نثبت الوجه على ظاهره بما نفهمه من معنى كلمة الوجه المتبادر للذهن فالإنسان له وجه والخيل له وجه، وأقول لكن كلمة وجه في كل الأمثلة المذكورة وغيرها تشترك في أنها أجسام وأبعاض وإن اختلفت في كيفيتها وصورتها.. وأنا لم افهم ماهو الوجه المتبادر للذهن الذي يقصده الشيخ.. فهل يمكن أن توضح لي ماالمقصود من الوجه المتبادر للذهن باختصار؟

@alanzi9999 Жыл бұрын

@@basheer_alkhayr3703 هذا بعلمي وعلمك القاصر لكن بعلم الله عز وجل لايقصر شيء مهية وجه الله عز وجل هو اعلم بها الله يقول ( بل يداه مبسوطتان )نقول نعم له يدان لكن كيفيتهما لانخوض فيه لاننا لانستطيع بعقولنا ان ندرك كيفيتهما ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) يعني له سمع وبصر ونثبت ذلك دون تأويل ولا تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه بالبشر

@basheer_alkhayr3703 Жыл бұрын

@@alanzi9999 اعذرني أخي الكريم ولكن كلامك بعيد ومتناقض تماماً فأنا لم أسأل عن كيفية الوجه ولكن كلامي واضح جداً هو أن الوجه كما قال الشيخ وعجيب قوله في أن الوجه هو المتبادر للذهن والمقابل للرائي وقلتُ ذلك لايكون إلا جسماً وجارحة مهما كانت كيفيته وصورته وحجمه فليست لي علاقة بكيف هو.. هل الوجه الذي هو صفة لله جسم أم ليس بجسم أم نقول لانثبت الجسمية لله ولا ننفيها لأنه لم يرد إثباتها ولانفيها ونسكت باختصار؟

@alanzi9999 Жыл бұрын

@@basheer_alkhayr3703 يعني انت تنفي عن الله ان له وجه او تأول المعنى حسب عقلك يامسلم الله قال عن نفسه ان له وجه نقول نعم له وجه لكن بدون تكييف ولا تعطيل ولا تأويل ولا تشبيه وهذا ماعليه الصحابه رضوان الله عليهم جميعا والتابعين وتابعي التابعين والامام مالك يقول ( الرحمن على العرش استوى} [طه:٥]، كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالا، وأمر به أن يخرج من مجلسه].والاشاعرة يأولون استوى ويقولون استولى اي تمكن قدرته على خلقه وهذا خطأ وقول مالك هو الصح استوى يعني استوى وعلى فوق عرشة دون تكييف ولا تعطيل ولا تأويل ولا سؤال عن الكيفيه لان عقولنا لاتدرك هذه الامور

@jamalkhalil77 3 жыл бұрын

أستغفر الله، قد أوّل الشيخ قول إمام أحمد إمام أهل السنة والجماعة ويدّعي أنه من أهل السنة

@salahelashery1381 6 ай бұрын

حمل المعنى على المبهم يعنى نصحح المعنى بلا كيف.وسر الإبهام أن الله ليس مادة ولا طاقة.بل غيب ليس كمثله شيء.اما القول لا سمع ولا بصر ولا كلام ولا استواء فهو سباب لله كمن قال اطرش اعمى أبكم اشل.وهذا محال مع الفعال لما يريد.لكن الوصف شديد المحال وهو كيف يمرر وصفا؟!.والسر الله لا يوصف سمتا بل فعلا. لم تفهم الله رحيم رحمن اسمان لله.لكن ما هي الرحمة هي من خلق الله بمعنى الله احد والرحمة تتعلق من الله بالخلائق وفقط فهي لهم لا له.والخوض في الذات ومتعلقات الذات محال اي مجرد دجل والسر لا معيار مماثلة أو مشابهة يقاس عليه.فيديو فاق الروعة والمتانة والجودة والإتقان والدقة والتوصيل والتحديد.من خرج حرفا على الفيديو لا آمن عليه قط اي نوع من الكفر بالله.مقصد مالك وابن حنبل لم يقله أحد مثل الشيخ السعيد أن.لا أبدع من سال عن العين أو الاستواء فهو يتدبر ولكن رد الفقيه عليه لابد أن يكون جهلا.فالعين والاستواء غير مجهول اي معلوم الكيف وهو محال. قل الساق حق.لفظ يثبت المعنى وينفي الكيف.فلفظة حق ابهمت الكيف بالتنكير.كذا كل الصفات استواء وعين ويد وووو لكن لا تثبت لله غير ما أثبت فلا تقل صدر وبطن ولكن قل كأن الحواس حاسة واحدة سمعا وبصرا وكلاما وووو.فالله أحد.لا مثيل له وليس واحد كأحد المعدودين مثلا.لم تفهم اخبرك عن نفسي كذبا أن كل شعرة مني تتكلم وتسمع وتبصر وووو هنا أنا كاذب ولكن هكذا تصور الأمر مع الله دون أن تثبت لله اصلا شعرا.كل ما خلا الله مخلوق شيء أو أمر سمات.ويبقى الله لا مثيل له.هو يدرك نفسه.وكأن إدراكه غيره كعرق منه لا اكثر. فنحن الخلائق احداث جوهرة خضراء احمرت بنظرة هيبة فتميع القلب ماء وتعرش الغلاف عرشا وبؤرة العرس كرسي. وطفت فوق الماء الكعبة ثم تجمع حولها فقط التربة أرضا.والدخان سموات.على صورة مصباح كوكب دري ذاتي الطاقة.لم تفهم نحن نسيج ١١ بعد اوتار مهتزة هن ٤ زمكان + ٧ أزمنة غيب لسموات وارضين.برهن العلم الحديث غيب السموات والارضين واستحالة التعرف عليهم فقط آفاق فلك السماء الدنيا للأرض دون كذبة ١٤ مليار سنة هروبا من الخلق لتخليق ذاتي قل عمر الكعبة ١٥٠٠٠ سنة حتى القيامة والعرش ٦٥٠٠٠ سنة حتى القيامة ولا تزد؟!.قل ٢٠٠٠ قبل الست للكعبة وقل ٧٠٠٠ بعد الست.لا تصدق انت كافر لان من محمد لادم خمس تمت وهو في الألف السادسة وبعده هاتين.اي الفين.كل روايات الطوفان وقبله أقل من الفين تحتم ذلك هجريا.التاريخ البشري لا الاخفوري ٥٠٠٠٠ سنة قبل الهجرة تحديدا هبط آدم ٤٨١٠ ق.ه.ومات ٣٨١٠ ق.ه.وولد نوح٣٨٥٠ق.ه. والطوفان٢٩٠١ق.ه.حولها ندندن من كل الملل.وولد ابراهيم ٢٦٠٩ق.ه. وذلك موضوع يطول تحقيقه حيث تقويم الفراعنة٤٢٤٢ق.م.٥٠١٣ق.ه.لطواف الملائكة بالبيت المعمور بدلا من العرش.حيث اكتشفوا أنهم محلك سر تقريبا من العرش العظيم.وتقويم بابل٤٧٥٠ق.م.٥٤٨٩ق.ه.تقويم خبر الملائكة بخلق الخليفة.وتقويم اليهود٣٨١٠ق.ه.قبل وضع مذبح القدس.وتقويم التوراة٣٨٥٠ق.ه.لبناء قواعد الكعبة وحواء تنقل الحفر من قبل مولد شيث بقدر ١٣٠ سنة.وعمر آدم قبل مولد نوخ٧٠٧سنة وفق السامرية.ولكن مط عمره ٤٠ سنة تبرعها لداود فالله لا شريك له في الأعمار.ومن لفظ مما قلت حرفا فهو ينكر عقله فقط من أجل سب الرواة اي قتالهم.والقاعدة إيمانا بالقران أعرضوا عليه كل ما لا يعارضه تصحيحا والفظوا كل ما نفى.لكن بشرط متنا حسنا فالنبي لا يتلفظ إلا بالحكمة.اطلت جدا في كل ثبوت بالضرورة إلا تكذيبا للتوراة ونهينا معها إلا ما أثبت القرآن خطأه.مرروا ما قالت التوراة إلا ما صحح لها عموم القرآن من روايات التوراة أخلاقيا وروائيا.

@IBra_L2k 5 ай бұрын

الأصل تنزيه الله عن المكان والزمان. الله يرى ولكن ليس بحاجة لعين هو يرى كيف لا نعلم ولكن العين المادية مخلوقة لكي تناسب الضوء والظلام والله منزه أن يحتاج لعين لكي يرى. كذلك الاصوات الاذن جهاز استماع الإنسان بحاجة إليه ليسمع والله ليس بحاجة لشيء

@BilelKotti 4 ай бұрын

وهذامالايفهمه الأشاعرةالذين يصفوننابالمجسمةفنحن نقول بأن لله عزوجل وجه ويدوصوت...ولكننالانقول كيف شكل وجهه ويده وكيف هي نبرةصوته لأن هذامن الغيبيات أرجومن الأشاعرةأن يفهمواهذا

@fawzaanmohamed8087 2 жыл бұрын

بارك فيكم ونفع علمكم بالمسلمين هل يوجد هذا الكتاب وهو pdf

@Madara2080 3 жыл бұрын

قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم- قال: "أَيعجِزُ أحدُكم أن يقرأ في ليلةٍ ثُلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثُلث القرآن؟ قال: "( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن") رواه مسلم " فضل سورة الإخلاص "ْ

@نسيانيوسف 3 жыл бұрын

ارى الشيخ حفظه الله يُشير إلى رأسه عندما يتكلم عن العقل!!! مع أن العقل هو القلب الذي في الصدر. والدليل قوله تعالى(لهم قلوب لا يعقلون بها ).

@vvcc300 7 ай бұрын

طيب لما تقول يد حقيقيه ايش تقصد على كل حال فيه اختلاف عندكم عن أول. هدانا الله وإياك

@jamalkhalil77 3 жыл бұрын

هذه الصفات من المتشابهات أي اليد والجه وغيرها، نُثبتها ولا نعيّن معناه ونَنفي كيفيتها. قال تعالی ليس كمثله شيئ.

@jamalkhalil77 2 жыл бұрын

@عبد المجيد الغامدي وهو السميع البصير

@الداعيهآملُبابة 2 жыл бұрын

ما اجمل الارجوزة

@dr.khalidkh295 6 ай бұрын

❤❤❤

@سامسونغ10سامسونغ10 5 ай бұрын

ما معنى أن لله يد ؟

@AhAg-c2q Ай бұрын

معناها ان لله يد ليست مشابهه المخلوقات يد ليس كمثلها شي

@MahdiBouaza-po7pc 7 ай бұрын

هناك من يشترك مع الله سبحانه وتعالى في جهل كيفية صفاتهم مثل الملائكة والجن والهواء والكهرباء والعقل او القلب وهذا يدل على ان هذه القاعدة غير مستقيمة

@getbetter77 Жыл бұрын

ما معنى اليد ؟ ومن قال من السلف انه يعرف معنى الوجه والعين وغيرها وماذا قال في معناها

@abokaled8047 10 ай бұрын

ياأخي النبي صلى الله عليه وسلم قال كلتا يدي ربي يمين مباركة . قل لي ماذا فهمت طيب إذا قلت لك رجل ساجد ماذا يخطر ببالك يخطر ببالك رجل يضع جبهته وأنفه على الأرض ويديه وركبتيه . طيب إذا قلت لك الشمس تسجد هل ينقدح برأسك أن الشمس لها جبهة وأنف وركبتين . أكيد لأ إذا أنت تعرف معنى السجود لكن كيفيته عند الشمس لاتعلمه ولكنها تسجد . ثم الغريب عند الأشاعرة يثبتون ٧ صفات منها السمع فإذا قلت لهم لماذا تثبتون السمع ألا يلزم من ذالك أن الله جسم لأن السمع يحتاج أذن وصيوان وغير ذالك . يقولون لا نحن نقول سمع ليس كسمعنا . ونحن نقول لكم يد ليست كأيدينا وحب ليس كحبنا ووجه ليس كوجهنا

@getbetter77 10 ай бұрын

@@abokaled8047 شوف اي واحد يقول الأشاعرة يثبتون سبعه صفات والله ما قرأ كتيب واحد للاشاعرة ولا اطلع على مقطع واحد من رجل اشعري لأن م في واحد قال بسبعه صفات هذا اول الجهل في مذهب السادة الأشاعرة ثانيا من قال يلزم من سمع الله أن يكون له اذن كاذب مجسم لا شك ونحن لا نقول اصلا بالاذن فلم يرد ابدا ذلك ثالثا في اللغة العربية السمع والعلم والبصر في أصلها صفات يعني اقدر أصف فلان سميع فلان عليم فهي صفة في أصلها اما اليد والقدم والوجه ليست صفات في أصلها وإنما تأولها أهل السنة بأنها صفات لكي لا يكون هناك تجسيم وبالنسبة لسؤالك عن شمس مع أن ابدا مش في محله لكن لا بأس اجيبك ليست المشكله في الكيفية فقط هذه مشكلتها مع غالبكم سهله أو أسهل من المعنى المشكله انك تقول انك تعرف المعنى فأنا أعلم معنى الشمس وهي متخيله المقصد ما معنى اليد أن أردت معناها الحقيقي كما تقولون فمعناها عضو أو جزء من جسم فما تقصدون بالمعنى الحقيقي ثم اذا كنت سلف من من السلف قال بما تقولون لأننا لم نجد

@getbetter77 10 ай бұрын

@abokaled8047 من قال بأن الأشاعرة يؤمنون بسبعه صفات فقط فهو جاهل لأنه ليس هناك اشعري واحد قال بسبعه صفات هذا اول الجهل في مذهب السادة الأشاعرة ثانيا من قال يلزم من سمع الله أن يكون له اذن كاذب مجسم لا شك ونحن لا نقول اصلا بالاذن فلم يرد ابدا ذلك ثالثا في اللغة العربية السمع والعلم والبصر في أصلها صفات يعني اقدر أصف فلان سميع فلان عليم فهي صفة في أصلها اما اليد والقدم والوجه ليست صفات في أصلها وإنما تأولها أهل السنة بأنها صفات لكي لا يكون هناك تجسيم وبالنسبة لسؤالك عن شمس مع أن ابدا مش في محله لكن لا بأس اجيبك ليست المشكله في الكيفية فقط هذه مشكلتها مع غالبكم سهله أو أسهل من المعنى المشكله انك تقول انك تعرف المعنى فأنا أعلم معنى الشمس وهي متخيله فهل تعرف معنى اليد والقدم والوجه أن قلت انها ع الحقيقة فحقيقتها جزء من الجسم هذا المعنى الحقيقي الذي قلتم به يعني انه يلزم التجسيم ثم من قال به أصلا من السلف

@abokaled8047 10 ай бұрын

@@getbetter77 الصفات الواجبة عند الأشاعرة ٧ ولسنا جهالا وهذا كلام شيوخهم نعم أنتم لاتقولون بالأذن ولكن تثبتون صفة السمع فبحسب هذا فأنتم مشبهه لأن إثبات السمع يلزم أن يكون له جارحه هذا إلزامكم لنا . عندما نثبت ماأثبت الله لنفسه تقولون شبهنا

@getbetter77 10 ай бұрын

@@abokaled8047 ي ابني انا قرأت كتب ودرست كتب الأشاعرة مثل متن ابن عاشر وعقيدة العوام بل حتى الأسماء والصفات للبيهقي والوها..بية مثل العقيدة الواسطية لابن عثيمين وحضرت دروسه و دروس ابن باز والفوزان والسعيدان فأنا عارف ايش اتكلم فيه لم يذكر احد أن الأشاعرة يؤمنون بسبعه صفات إلا الوها..بية مدري من فين جابوا ذا الكلام ثانيا كيف اشعري مشبهه هذه م تجي أصلا ي راجل جمعت النقيضين ثالثا هات وااااااااااحد من أئمة أهل السنة قال إثبات السمع يلزم منه إلزام إلاداة وانا ابيع القضية يا راجل هم قالوا العكس حتى قبل الإمام الأشعري قال الطحاوي تعالى عن الحدود والغايات والأعضاء والأدوات والأركان لاتحويه الجهات الست كسائر المبتدعات

@kadhadj5795 5 ай бұрын

الإدعاء العريض سببه الجهل كيف لمن لا يقيمون جملة في لغة العرب أن يعلموا المعاني على الوجه السوي

@ali00400 8 ай бұрын

المعنى مجهول والكيف مرفوع لانه لايقال للكيف الا للمكيف المبعض الجسم والله سبحانه متعالي عن ذلك . فنحن لا ندرك المعنى ولا نعرفه والكيف غير متصور اصلاً لانه لايكون للخالق جل جلاله

@نسيانيوسف 3 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يمكنني طرح سؤال للشيخ بارك الله فيكم

@hanifahmad7366 2 жыл бұрын

هل عند الشيخ وليد السعيدان مؤلفات في العقيدة؟ لو عنده علمونا الله يبارك فيكم..

@FatimaFatima-kv7yu 9 ай бұрын

كتاب قواعد المذاعة في مذهب أهل السنة والجماعة ،وعنده شرح العقيدة الطحاوية بالقواعد والأصول

@zakareaaljundi5855 7 ай бұрын

اذا اردت اخي اعطني رقمك لابعث لك كتاب القواعد المذاعة نفع الله بك

@عبدالعزيزعبدالعزيز-ح9ح 2 жыл бұрын

ما قصد الشيخ في قوله عن الملائكة : ( وهم أقرب إلى الله منّا مكانا ) ؟؟

@ahmedcristiano5546 7 ай бұрын

يقصد أن الملائكة تسكن السماوات السبع التي لا نراها و العرش فوق السماء السابعة و الله فوق العرش فبذلك يكونون أقرب لله مكانا منا و برغم ذلك لم يروا الله عز وجل

@عبدالعزيزعبدالعزيز-ح9ح 7 ай бұрын

@@ahmedcristiano5546 هذا الكلام يحتاج إلى دليل، فكما لا يخفى أن المكان مخلوق من مخلوقات الله، ولم يرد -حسب علمي القاصر- عن أحد من السلف قول ( أن لله مكان )، أو ( الملائكة أقرب إلى الله منا مكانا ) المراد / كل مفردة أطلقت عفوًا ولو كانت من عالم قد يتلقفها جاهل ويبني عليها بدعة ما أنزل الله بها من سلطان، واعتقادنا بأن الله في السماء قد بني على نص أجلا من الشمس في رأد الضحى، أما اعتقادنا بأن لله مكان فليس فيه نص ولم يقل به عالم من علماء السلف رحمهم الله، وفق الله الشيخ وسدده.

@ahmedcristiano5546 7 ай бұрын

@@عبدالعزيزعبدالعزيز-ح9ح لا ننفي المكان ولا نثبته لله لأنه لم يرد لا في سنة ولا عن السلف لكن إذا سئلنا أين الله فالله في السماء مستو علي عرشه بائن من خلقه ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ما أقصده هو أن الملائكة أقرب لله منا إذ أنهم يسكنون السماوات بينما نحن أدني من السماء الدنيا قال الله تعالي "يخافون ربهم من فوقهم" "الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به"

@ahmedcristiano5546 7 ай бұрын

@@عبدالعزيزعبدالعزيز-ح9ح هذا صحيح لا نقول أن الله مكانًا لا بالنفي أو الإثبات لكن نقول أن الله مستوي علي عرشه بائن من خلقه و عرشه علي الماء فوق السماء السابعة لكن ما قاله الشيخ عن قرب مكان الملائكة من الله صحيح منهم من يحملون العرش و منهم من يسكن السماء كما قال الرسول أنه لا يخلو مكان في السماوات إلا و فيه ملك قال تعالي"الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به"

@Elilmu_Nur 8 ай бұрын

تدعون معرفة معنى الصفات وعندما نسألكم عن معناها تقولون لا نعلم تفكير عجيب غريب

@hazanhazan-w8t 8 ай бұрын

هذا هو التجسيم بعينه

@Youcef-ql9ds 7 ай бұрын

ماراك فاهم والو ...انت تجسيم ونتحداك اذا راك فاهمو 😂😂😂 اسكتي علينا رحمة على مك

@hazanhazan-w8t 7 ай бұрын

@@Youcef-ql9ds لا عجب أخلاق من وقع في تجسيم لله و جفاء الرسول صلى الله عليه و سلم و تكفير المسلمين أفهم يا أخي جيدا و معك دكتور تخصص شريعة مرحبا بك اذا اردت النقاش لتفهم ان الوهابية ما هم إلا كرامية مجسمة

@hazanhazan-w8t 8 ай бұрын

وكذلك عندما تقول للناس المعنى معلوم في اليد لا ينقدح في ذهنه الا الجزء و أداة البطش يا مجسم لذلك قال أهل السنة بالتفويض

@anahady8550 7 ай бұрын

يعني معني كلامك ننفي ما وصف الله به نفسه ووصفه به رسوله انت عندما تقول انقدح في ذهني أنه بعض أو جزء فقد تصورت ذلك في عقلك مثالا للحوادث التي تراها واهل السنه يقولون لك لا تمثل صفات الله بها لأن صفاته ليس لها مثيل ولانعرف كيفيتها لانه لم يخبرنا ولأن عقولنا لم تترك الأرض والماده

@hazanhazan-w8t 7 ай бұрын

@@anahady8550 معنى كلامي أن ننفي عن الله المعاني التي لا تليق فالله أثبت لنفسه اليد و العين كصفات أما تفسيرها بالمعنى الظاهر يجعلنا أثبتنا له ما لم يثبته لنفسه من فضلك ما هو معنى العين التي تثبتها لله ؟؟؛!

@anahady8550 7 ай бұрын

@@hazanhazan-w8t معناها نفهمه باللغة التي انزل الله بها القرآن وخاطب بها العرب وهي تعني أن الله يري ولكن كيف لا نعلم نثبت ما أثبته الله ونعرف معناه لانه أنزله بلغتنا فلا يصح أن نقول لا نفهم معناها والا جعلت القران أعجمي والله نفي عنه العجميه وأثبت له العربيه قرأنا عربيا

@hazanhazan-w8t 7 ай бұрын

@@anahady8550 لم نقل أعجمي... فكما نقول أن ألم و طسم متشابه نفوض معناه الى الله وليس في ذلك اي انتقاص من كلام الله

@anahady8550 7 ай бұрын

لا ينقدح في ذهنك الا لانك مثلت الله وصفاته بالبشر فأنت مثلت ثم عطلت ونحن نقول إن صفات الله صفات لذاته وهي من عالم الغيب مثل ذاته لانعرف عنها إلا ما أخبرنا الشرع ولا مجال للعقل فيها لانها خارجه عن تصوره فنؤمن بها وبمعناها لأنها نزلت بالعربيه التي خاطبنا الله بها ولا نمثل ولا نكيف ولا نحرف ولا نعطل وننتهي علي ما انتهي إليه السلف

@hegjjfg9066 3 жыл бұрын

الإمام أحمد امام أهل السنة والجماعة وليس من أئمتها بل هو إمامها. ... وهو والله أمام الدنيا كلها من عصره حتى الآن

@عبداللطيفالعشبي Жыл бұрын

الرد رد مبعسس اخبل

@mohamedlaminemedjkane2526 Жыл бұрын

تشكر على غيرتك وذبك عن الإمام أحمد رحمه الله ولكن من سبقك إلى هذا الوصف أخي بارك الله فيك حتى نكون على بينة من أمرنا

@majdoleen4761 Жыл бұрын

تحلف بالله!!!!

@IdreesAhmad-g5s 10 ай бұрын

سبحان الله

@EUPHO82 9 ай бұрын

الإمام مالك

@يومياتطالبةعلم-م9و 3 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذهِ قناتي لمن يهتم بطلب العلم * يوميات طالبة علم* أنشر بها فيديوهات تهم طالب العلم المبتدأ هدفي أن أساعد كل شخص يريد أن يطلب العلم الشرعي وفقنا وإياكم لكل ما يحب ويرضى.....

@maryam-e4g 7 ай бұрын

ولم يخبرنا الصادق ايضا عن معانى الصفات وإن تقول المعنى معلوم فى اللغة فلماذا صرفت معنى قوله . وهو معكم اينما كنتم . بغير معناها الظاهر . وقبلتم التأويل هنا هروبا من ان تجتمع الامة على كفركم . ثم اتبعتم ما تشابه منه فى مواطن اخرى

@mhmoud204 6 ай бұрын

لان السياق العربي يقبلها

@saadfadel924 2 жыл бұрын

سبحان الله

@يومياتطالبةعلم-م9و 3 жыл бұрын

أنشر على قناتي يومياتي في طلب العلم الشرعي

@SahidSesay-xj1dc 8 ай бұрын

كذبت على الامام أحمد بن حمبل

@AboHsham-tg9dr 8 ай бұрын

هذا ذكره الموفق ابن قدامه في لمعة الاعتقاد عن الامام أحمد أنه قال في آيات الصفات نؤمن بها ولا كيف ولا معنى وهي روايه صحيحه مشهوره عن الامام احمد

@KahinKarin-p1b Жыл бұрын

والله ستاتون الي ساردكم حتى تترجون بالله ولكن انتضر الفيضنة

@d.fphysique 5 ай бұрын

من اين أتيتم لهاته القواعد دائما تدلسون بمقولة أهل السنة التدليس على الناس

@rachidainan6971 Жыл бұрын

اليد كيف الفعل والعين كيف البصر والرجل كيف المشي والجري .فماذا تقول انتم مجسمة والصحابة والسلف اصلا لا يفسرون الاستواء بالجلوس ولا أي عضو بل يمررونه ويفوضون ومنهم من أول .اما أنتم فلا فوضتم ولا أولتم ولذلك لم تنزهوه. اما مثالك فهو صميم مذهبك وفضحت تجسيمهم لن يكون كيف المنزل الا بالحجم يا فهيم.

@South-knight Жыл бұрын

اذا لم تعرف معنى اليد والعين والوجه والنزول والاستواء فهذه مشكلتك!لأن الطفل يعلم معانيها،واما سؤالك عن الكيف فبدعة،لأن الكيف فرع من الاحاطة بالشيء،والله سبحانه قال:"ولا يحيطون بشيء من علمه"وقال:"ولا يحيطون به علماً"ومشكلتك ان عقلك القاصر تخيل شكلاً وشبهه بما يعرفه من اجسام فأشكل ذلك عليك فلجأت الى تحريف المعنى ونفيه وهذا هو عين الضلال

@maryam-e4g 6 ай бұрын

انت لم تقل معنى الوجه يا شيخ وليد ؟؟؟لا نريد تعريف ما يحصل عن الوجه هذه تؤخذ عليك ثانيا السمع والبصر صفات معانى وليس صفات اعيان مثل الوجه واليد والساق وليس صفات افعال مثل الاستواء فلا تخلط المعانى ببعضها فيظهر للبعض انك تدلس .. اما البيت الذى نعرفه فهو المكان الذى ندخل فيه ويحوينا ونحن فيه متحيزون فإن كنا فيه خلونا من اى مكان غيره هذا معناه المجرد فإن رأيناها عرفنا كيفيته فمعنى الخلو التحيز من معانى المخلوقات فكلامك هذا لا ينبغى على الله قوله لأنه اعمال للعقل فى شؤن الذات الالهية فإن كنت تعلم معنى اخر ينسب لله قله لنا وإلا فأنت رغم انفك مفوض ... ومعنى الوجه فى اللغة هو ما يواجهك من الرأْس، وفيه العينان والفم والأَنف ونفْسُ الشيء وذاتُه .. وقال البخارى فى الاية : كل شيء هالك إلا وجهه ـ إلا ملكه، ويقال: إلا ما أريد به وجه الله.وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قوله: إلا وجهه إلا ملكه ـ في رواية النسفي: وقال معمر، فذكره، ومعمر هذا هو أبو عبيدة بن المثنى وهذا كلامه في كتابه مجاز القرآن، لكن بلفظ إلا هو، وكذا نقله الطبري عن بعض أهل العربية، وكذا ذكره الفراء وقال ابن التين: قال أبو عبيدة: إلا وجهه أي جلاله، وقيل: إلا إياه.فإما ان تعتقد ذلك ياشيخ وليد... او تنشأ لنفسك مذهبا بفهما غير فهم السلف تقول فيه ان معنى الوجه لله هو المعنى المعروف عند الناس فتكون مجسما مشبها فى المعنى لا فى الكيفية!!!!!!

@hassiri 6 ай бұрын

سؤال ، ليش نؤمن بصفات المعاني على حد تعبيرك وبدون إشكال ونتوقف في صفات الأعيان و الأفعال؟

@رسولاللههادينا 3 жыл бұрын

الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة قال لا كيف ولا معنى امروها كما جاءت ..في الايات المتشابهات...وانتم الوهابية خرجتم عن منهج اهل السنة بلا شك.

@hala-ub7zy 2 жыл бұрын

روح تثقف بعدين تكلم عن المسلمين.. أنت من أي مذهب حتى نرد عليك

@South-knight Жыл бұрын

لقد رد على نقطة(ولا معنى)ويبدو انك لم تفهم

@mohammed.alali.1217 8 ай бұрын

وهم يقولون ان نمررها كما جاءت بأن استوى بمعنى استوى ولوجه بمعنى لوجه لا نقول كيفتها بل نقول هي معلومة لغوياً ومجهولة كيفياً يعني مررناها كما جاءت ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام مررنها كما جاءت لم نقول كيف لوجه وكيف يبقى والخ….. بل قلنا يبقى وجه ربنا كما شاء ولا نكيفها . كيف يبقى ولا كيف شكله ولا كيف استوى والى اخره . ولگن نريد عقول تفكر قليلاً كي تفهم ولا تتكلم بما لا تفهم .

@جامعالأقلام Жыл бұрын

مصيبتكم وجهلكم وضلالكم يا سلفية يا وهابية هو أنكم لا تفرقون بين الايات المحكمات والايات المتشابهات كما قال ربنا... فتأخذون المتشابهات كأنهن محكمات وهذا زيغ وضلال كما أخبر ربنا بنفس الاية. اما أهل السنة ويردون المتشابهات إلى المحكمات مثل: قل هو الله أحد...ليس كمثله شيء..والله على كل شيء قدير.... فكل الايات المتشابهات التي جاء بها الفاظ استوى..يد أعين ساق ....الخ. ترد الى المحكمات..ليس كمثله شيء..تنزيها لله عن الجسمية والأعضاء والابعاض والحد.

@majhasi24 Жыл бұрын

الوجه ما تحصل به المواجهة، بقي الكيفية. يعني نثبت جسما له أجزاء من أجزائه الوجه، بقي عدم معرفة اللون والطول والعرض وووو سبحانك هذا بهتان عظيم

@Arty_mo 9 ай бұрын

ما المانع اذا كان الله يثبت لنفسه هذا !! هل تثبت لله حياة او ذاتا ! هل تثب لله سمعا ! هل تثبت لله صفاته الموجوده بالقران وتنفي الوجه فقط ! لان عقلك القاصر لا يقدر ان يؤمن بالغيبيات

@majhasi24 9 ай бұрын

@@Arty_mo نثبت لله ما أثبته لنفسه، ولم نكلف بأكثر من ذلك.

@Arty_mo 9 ай бұрын

@@majhasi24 احسنت الله اثبت لنفسه الوجه واليدين والرجلين (بحديث صحيح) هل تثبتهم ؟

@oussbenzid4927 2 жыл бұрын

إذا بيع الاشاعرة ما وسع الأمام احمد و مالك يا كذاب تنقل عن مالك قوله الكيف غير معقول ثم ألبس المعنى على انه ل يقصد: لا يعلم الكيف ؟!

@sallsiradji6247 11 ай бұрын

كيف عير معقول

@ali00400 8 ай бұрын

هرطقه وسفسطه الله المستعان تناقض وجهل مركب . نحمد الله تعالى على نعمة السنه والجماعه ( الاشاعره ) والحمدلله الذي نجانا مما ينسب ظلماً وزوراً للسلف .

@قناةالشيخجمالسعدالجمال 3 жыл бұрын

أيها الشيخ أنت تحتج بحجة المجسمة أهل الضلال وهو حملهم لنصوص الصفات على مقتضى معاني اللغة العربية ولكنهم لم يفطنوا الى أن معناها اللغوي هو يخص المخلوقين ولا يخص الخالق سبحانه فالخالق سبحانه لا يوصف بأحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فاذا كانت اللغة لا تسع ما في الجنة وهي مخلوقة فكيف تسع الخالق سبحانه فأنت عندما تفهم أن لله تعالى وجها حقيقيا على مقتضى لغة العرب فأنت تثبت جسما مركبا من أجزاء ولكنك تنفي الكيفية تقصد مدورا أم مربعا أم ماذا وهذا المعنى منفي حتما في حق الله تعالى وأمثلتك تخص المخلوقات المخترعات لأننا نعرف المنزل والسيارة فكل البيوت تشبه بعضها بعضا وكل السيارات تشبه بعضها بعضا في كثير من أوجه التشابه أما الله تعالى فلا يشبهه شيء في أي وجه من أوجه التشابه ثم ان النزاع بين أهل السنة والجماعة وبين المجسمة ليس في معرفة السلف لمعاني الصفات من حيث اللغة وانما النزاع في حملهم الصفات على الظاهر المتبادر الذي يقول به المجسمة فالسلف قد سكتوا وفوضوا وليس لديكم نص عن السلف بأنهم حملوها على الظاهر المتبادر بالدلالة الحقيقية اللغوية فلماذا تقولون على السلف ما لم يقولوا فالامام أحمد ينفي المعنى والكيف معا وكذلك الامام ابن قدامة فلماذا تقولون ما لم يقل أين سلفيتكم وفي الختام أريد محاورتك على البث المباشر الفيس بالصوت والصورة واني مستعد لو أثبت عقائدكم من أقوال السلف وليس من أفهامكم لأقوال السلف وأقصد بالسلف الصحابة والتابعين وتابعيهم والأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة اني مستعد لو استطعت أن تثبت ذلك أن أقول بقولك على الهواء مباشرة والا فسأثبت لك أن قولكم هو بعينه قول المجسمة وليس قولا للسلف انتظر الرد

@منوعات-ح8ن4خ 3 жыл бұрын

هههههههههههه انت لا تفهّم شئ طفل عمره 5 سنين يستطيع ان يرد عليك

@الفقيرإلىاللهسعودي-ي8ح 3 жыл бұрын

كلام الشيخ حفظه الله ورعاه للذين يفهمون العربية انصحك بتعلم اللغة العربية وبعدين علق

@منوعات-ح8ن4خ 3 жыл бұрын

@@الفقيرإلىاللهسعودي-ي8ح صار هذا الرجل اضحوكه العقلاء😂😂

@قناةالشيخجمالسعدالجمال 3 жыл бұрын

@@منوعات-ح8ن4خ هذا من جهلك لأن الله تعالى لا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات ولا يشبهه شيء وأنتم جعلتموه على صورة ادم صورة حقيقية وهذه العقيدة عقيدة اليهود فجعلتموه يقوم ويجلس وغير ذلك من خرافاتكم باسم السلفية المزعومة

@منوعات-ح8ن4خ 3 жыл бұрын

@@قناةالشيخجمالسعدالجمال الله عزوجل ليس كمثله شيء فلا تقل عن السلفيه ما لم يعتقدوه فانهم يقولون لا نعلم حقيقه الله وانت تقول انهم جعلوا الله عزوجل كادم وهذا افتراء وكذب......... واذا كان كلام الله عز وجل على الصفات لا معنى لها فما فائده ذكرها في القران فهل الله عز وجل يقول كلام لا معنى له فهذا كلام ولا يقوله من يوقر الله حق توقيره...... اتقي الله