حقيقة السلفية و الأشعرية وماهي مذاهب أهل السنة في العقيدة ؟

[@o-ma-r9639]

العقيدة الصحيحة هي ماوافقت الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

[@yosseflfarah7580]

وكيف تعرف انها موافقة لها ؟؟؟

[@ابوعبداللهالمغربي-ع9ح]

@@yosseflfarah7580 نعرضها على كتب السلف

[@mohamedshaaban7883]

@@yosseflfarah7580 بعرضها على ما كانت عليه أقوال الصحابة و التابعين و الأئمة الأعلام من القرون الثلاثة الأولى الذين وصفهم النبي المصطفى بخير القرون

[@yosseflfarah7580]

@@mohamedshaaban7883 وما منهجية عرضها على ماذكرت ؟؟؟

[@جواهرجواهر-ف4ق]

@@yosseflfarah7580 لما تخشى وانت في خلوتك و انت في علنك ...لما تدمع عينك من خشية الله سبحانه وتعالى.. لما تلبس لباس التقوى يا بني فلباس التقوى لا تحيكه الأمهات والمصانع وإنما بعمل بينك و بين الله باتصال بينك وبين الله . يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم **اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمنحها وخالق الناس بخلق حسن *** راقب علاقتك مع الله ....بالتقوى والعمل الصالح و العلم النافع والمفيد . راقب علاقتك بينك وبين نفسك .....بالاستغفار راقب علاقتك بينك و بين الناس بحسن الخلق .

[@badrbadr2199]

........اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي والشيخ عبد الله السعد و الشيخ خالد الراشد و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ سلمان العودة و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عوض القرني و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ وليد السناني و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمود شعبان و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي..... و أسر كل المسلمين

[@lotfilotfi7528]

اللهم امين

[@riadfahham4307]

امين يارب العالمين فرجك القريب العاجل

[@محمودابوالفتوح-ش1خ]

امين يارب العالمين

[@AbibcisseAbibcisse-bh9uq]

كل هؤلاء الشيوخ هل هم من بلد واحد أم لا

[@Mohammed-f9x2m]

اسأل الله العظيم أن لا يفك أسرهم وأن يرد كيدهم ف نحورهم هؤلاء هم سبب الحروب ف الدول الإسلامية

[@-AYHAMM-BIN-ALGEBRA-]

العبادة الوحيدة التي لا ترد من الله أبدًا هي الصلاة على النبي .. فتعلقوا بها كأنه ما بقي لكم شيئًا غير ذراها. اللهم صل وسلم على النبي،، وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته ومن والاه،، عدد وملء كل شيء.

[@أبوعبدفتاا]

الله يبارك فيك، أوشك الناس أن يكفر بعضهم بعضاً ،فتح الله عليكم وزادكم علماً وحسن عمل.

[@mohammadalfalh3675]

اللهم أحسن عاقبتنا في الامور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخره اللهم أحسن عاقبتنا في الامور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخره

[@gogoelhawal500]

جزاكم الله خيرا شيخنا ...نسأل الله الهداية للأمة الإسلامية ... و بعد الفيديو و لسه ناس تستنكر على السلفية او الأشاعرة اجتهادهم و منهم من يخرج الأشاعرة من أهل السنة ...دا شوفته في فيديو لحد قبل كدا .. شئ مبكي ...الحمد لله

[@ahmooos1]

يا شيخ محمد ... أصلحنا الله وإياك لو افترضنا جدلا أنها اجتهادات ... فكيف يترك كلام مالك و الشافعي وابن حنبل والبخاري والدارمي وابن خزيمة ... إلى قول الأشعري والماتريدي ؟!!! لا يوجد وجه للمقارنة بين الطرفين بتاتا خاصة أن الأشعري نفسه قد تاب في آخر عمره ونص على أنه على مذهب الإمام أحمد ! ثم نقول ... من من الصحابة أول تأويلات الأشاعرة والماتريدية في صفات الله الفعلية ؟؟

[@qasimzain1933]

تصوّر الأشعري تاب وكل من كان على مذهب الأشعري لم يتب! الأشعري إمام كبير واتباعه أغلب الأمة والقول أن عقيدته فاسدة غير مقبول عند أحد لذلك يلجأ الوهابية إلى القول بأنه تاب بدلا من الطعن في عقيدته. وهذا غير صحيح. ما استقر عليه الأمر عند الأشعري أن المتشابه من النصوص أما أن يُؤوّل أو يُفوّض وفي الحالتين هو يرفض التشبيه والتجسيم كمن يقول بأن الاستواء على العرش هو الجلوس مثلاً. اقرأوا في جوهرة التوحيد(والمتضمنة عقيدة الأشعري رحمه الله): وكل نص أوهم التشبيها أوّله أو فوّضه ثمّّ رُم تنزيهاً

[@Saeed.elmoro]

احسنت جزيت خيرا

[@ridahrich1118]

@@qasimzain1933 أنتم خالفتم السلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين والأصول عندكم اليوم هي عين أصول الجهمية والمعتزلة

[@ridahrich1118]

@@qasimzain1933 وانتم يا متاشعرة جهمية في كثير من الأبواب وجبرية ومرحئة ....

[@ridahrich1118]

@كمال خليفي أصول التي تسيرون عليها اليوم هي أصول الجهمية والمعتزلة

[@djouherlarfi9308]

الإنصاف كم هو عزيز اللهم ألف بين قلوب المسلمين بارك الله فيك يا شيخ

[@piratepirate6122]

هذا محاوبة جمع بين متناقضين وليس انصافا

[@moradk6907]

@@piratepirate6122 وين التناقض؟

[@piratepirate6122]

@@moradk6907 نصيحتي ادع الله في رمضان يوفقك للحق سترى التناقض بعدها أخوك ك.ه دكتوراه في الشريعة تخصص الحديث وعلومه

[@moradk6907]

@@piratepirate6122 طيب مانا مش دارس شريعه ..يعني عشان اشوف التناقض لازم ادرس سنه ونص..لو شرحتلي باختصار افضل.

[@piratepirate6122]

مليح تدرس شريعة بل معرفة العقيدة مثلا واجب على كل مسلم فالايمان بالله وبأسمائه وبصفاته وعقيدة الحق في ذلك واجب فإذا عرفت ذلك تبين لك الصراط المستقيم ولا يجب أن يكون ذلك في جامعة وقولي لك أني دكتور في الشريعة ليطمئن قلبك إلى ما كتبته في مسألة التواء الجواب تقبل الله صيامكم وقيامكم. ادع الله في هذا الشهر بإخلاص والله سترى النور بإذنه فالله لن يخيب عبدا يريد معرفة خالقه على العقيدة التي شرعها الله وفقكم الله

[@saidgh5418]

عندما يتحدث العلماء يتبين لك قول الله ، قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

[@abdulmuttlebalghadeer5830]

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ﴾

[@mohamedel3745]

قال شيخ الإسلام في تناقض الأشاعرة: فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقًا، ردوا عليهم وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات، وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة، كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل إلى الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم بثبوته بالعقل لا يتأول، وما لا يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بذلك يتأول, وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه. التسعينية، الجزء 3 ص (945-944)

[@نايف-ت4ض]

مكتوب في الفديو على يوت يوب الوقت هو 1:13:56 بينما القت الحقيقي اثناء التشغيل الفديو هو5 دقائق لماذاء تفعل الحكومه السعوديه هكذاء لانها لاتريد احد يتابع المقاطع الاسلاميه الله يلعنهم الخوارج

[@sam_12-b8t]

السيف البتار على المجسمة الفجار يا سلام هذا الرازي الذي كتب كتاباً ( السر المكتوم في مخاطبة النجوم ) وهو في تعلم السحر وكيفية مخاطبة النجوم والاستعانة بها اتقوا الله ولا تتكلموا بلا علم فإن الحق أحق أن يتبع ،، لو كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أما تمسكنا بطريقته وهديه ! فهذه السنة وهذه كتبها .. www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=291452

[@ادلبالعدية]

@نادر القرعان ليس معتبراً الا عند المسلمين اهل الحق

[@ادلبالعدية]

@نادر القرعان السلف هم كل من سلف، ابحث من هم السلف

[@sam_12-b8t]

السيف البتار على المجسمة الفجار لا أريدك ان تصدق ابحث بنفسك عن صحة ما نقلته لك فإن كان حقًا فما يمنعك منا اتباعه !؟

[@ibrahemmashhor7551]

قاتل الله المتعصبة ومن والاهم وحفظ الله شيخنا الددو ونفعنا بعلمه

[@saidmak8419]

العقيدة ليست مخل خلافات و آراء ، الاشعرية و الماتريدية مذاهب باطلة

[@قاهرالعلمانينالطغاة]

@@saidmak8419 نعم شكرا بارك الله فيك الددو عالم أسمع له ولكن فى هذه المسألة لا أوافقه

[@mehdimehdi6650]

@@saidmak8419 جزاك الله خيرا؛. كما قلت فالاشعرية والماتريدية فرق ضالة مضلة مبتدعة لعابين بالدين؛ نعوذ بالله من عقائدهم؛ '' كبرت كلمة تخرج من افواههم '' '' ستكتب شهادتهم ويسألون) ؛ فكيف يتخذ المبدعة من الاشعرية والماتريدية وهذه الطوائف الضالة في العقائد أئمة؟ نعم أئمة ضلالة وبدعة؛ ومن رأى أنهم له أئمة فهم كذلك؛ وهو كما ذكر عن الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه أن قال ( لو أن رجلا مات بين الركن والمقام وهو يرى أن رجلا له إمام (من أئمة أهل البدع) حشر معه) و استدل بآية الإسراء ( يوم يدعى كل أناس بإمامهم)؛ فنبرأ إلى الله منهم وممن يتخذهم أئمة؛ ومن لم تكفه عقيدة أهل السنة؛ المعين الصافي والمشكلة المنيرة؛ من الصحابة والتابعين واتباعهم ومالك واحمد والسفيانان والاوزاعي وابن مهدي وابن معين وابن المبارك والرازيان وغيرهم كثير كثير كثير ولله الحمد والمنة ؛ من لم يكفه هؤلاء فلا كفاه الله؛ والله الموفق وهو حسبنا ونعم الوكيل ونعوذ بالله من مضلات الفتن ونعوذ به ربنا من الزيغ والزلل ونسال الله الهداية للخلق

[@mehdimehdi6650]

قاتل الله الجهل؛ يفعل في صاحبه ما لا يفعله به عدوه؛ نسأل الله الفقه والبصيرة في الدين

[@karimovitche]

افهم دينك أولا قبل أن ترمي الناس بالتعصب، سؤال : الشيخ الددو هل هو سلفي أم أشعري أم ماتوريدي؟ ليس لك إلا أن تختار فرقة واحدة فلا يمكن أن يكون مع ثلاثتهم. وبعد اختيارك نسألك ما العيب الذي وجده الشيخ في الفرقتين الباقيتين؟

[@AhmedAlwali-m5z]

حكم التطاول على العلماء الربانيين: نقول لكل جاهل/مفتري على أهل العلم: ألا تخرج في شيء من أقوالك وأفعالك عما عليه الإمامين الجليلين إبن حجر والنووي و الأئمة الأربعة وكل علماء السنة والجماعة، وخلاك ذم ، ويسعك ذلك إن شاء الله ، ما دمت لم تتأهل للاجتهاد والنظر ، وأما الإنكار والعيب على غيرك ، فليس هذا من شأنك ، إنما هو شأن أهل العلم في بحثهم ونظرهم ودع عنك التشنيع على غيرك والطعن في العلماء والإلحاد ومسالكه . ألا تعلم أنه لا يجوز لمسلم أن يتتبع زلات العلماء وأخطاءهم ، فإنه بذلك يجتمع فيه الشر كله ، ولهذا قال العلماء : من تتبع ما اختلف فيه العلماء ، وأخذ بالرخص من أقاويلهم ، تزندق ، أو كاد .اهـ . إغاثة اللهفان 1/228 . والزندقة هي النفاق . بل يجب على كل مسلم أن يحتاط لدينه ، وألا يتكلم في الدين بغير علم ، وألا يجترئ على تخطئة عالم وتصويب قول غيره إلا ببينة ظاهرة ودليل واضح . وقد قيل : " الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ : أَمْرٌ تَبَيَّنَ لَكَ رُشْدُهُ فَاتَّبِعْهُ ، وَأَمْرٌ تَبَيَّنَ لَكَ زَيْغُهُ فَاجْتَنِبْهُ ، وَأَمْرٌ اخْتُلِفَ فِيهِ ، فَكِلْهُ إِلَى عَالِمِهِ " . فالعلماء الربانيون يجب احترامهم وإجلالهم، لما يحملونه من دين الله جل وعلا، ومن ميراث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، فالعلماء ورثة الأنبياء، وهم الذين استشهد الله عز وجل بهم على أجل مشهود به وهو التوحيد وقرن شهادتهم بشهادته وشهادة ملائكته، فقال تعالى: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قآئما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم {آل عمران:18}. وفي ضمن ذلك تعديلهم فإنه سبحانه وتعالى لا يستشهد بمجروح. راجع مدارج السالكين. وقال ابن عساكر: إن لحوم العلماء مسمومة، وسنة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فمن أطلق لسانه في العلماء بالانتقاص والثلب، ابتلاه الله عز وجل قبل موته بموت القلب. واعلم أن كل ما ورد في حرمة أعراض المسلمين والنهي عن النيل منها، فالعلماء الربانيون هم أولى من يشملهم ذلك، والتطاول على العلماء مع كونه محرما يهون من قيمة العلم وأهله، وفي هذا من المفاسد ما لا يخفى إضافة إلى أنه في حالة كون التطاول على العلماء جملة، يخشى أن يصل صاحبه إلى الردة، لأن التطاول حينئذ يكون على ما يحملونه من الدين، وليس لسبب شخصي. فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة". قيل: وما الرويبضة؟ قال: "الرجل التافه، يتكلم في أمر العامة". ومن الأسباب: التعصب الحزبي، والبغي، وعقد الولاء على غير الكتاب والسنة؛ فبعض الناس يربون أتباعهم على الولاء لأشخاصهم والانتماء لذواتهم، أو جماعاتهم، ويوالون في ذلك ويعادون دون اعتبار لمبدأ الحب في الله والبغض في الله، وفي هؤلاء يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "وليس لأحد أن ينتسب إلى شيخ يوالي على متابعته ويعادي على ذلك، بل عليه أن يوالي كل من كان من أهل الإيمان، ومن عرف منه التقوى من جميع الشيوخ وغيرهم، ولا يخص أحدا بمزيد موالاة إلا إذا ظهر له مزيد إيمانه وتقواه فيقدم من قدم الله ورسوله عليه، ويفضل من فضله الله ورسوله." أ.هـ ونذكر بقية الأسباب سردا للاختصار. ومنها: تشييخ الصحف وافتقاد القدوة. وكذلك: استعجال التصدر قبل تحصيل الحد الأدنى من العلم الشرعي بحجة الدعوة. وكذلك التعالم وتصدر الأحداث (الصغار) وكذلك: الاغترار بكلام العلماء بعضهم في بعض. ومن الأسباب الرئيسية: جهل المنتقدين بأقدار من ينتقدونهم من العلماء. ومنها عدم التثبت في النقل؛ وكذلك: التحاسد والتنافس والرياسة والفراغ، والجحود وعدم الإنصاف. وأخيرا من الأسباب استثمارالمغرضين لزلات العلماء. حفظ الله علماءنا ونفعنا بهم ورزقنا التأدب معهم وحفظ مقامهم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[@dlaaelalnboa1952]

لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما : 1- القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر. 2- القول في الصفات كالقول في الذات. وهنا شرح مبسط لهاتين القاعدتين : اعلم أن من أراد أن يفحم الأشاعرة في زيف ما ذهبوا إليه فعليه أولاً أن يسألهم عن البرهان الذي بسببه أثبتوا هذه السبع ونفوا الباقي ، فيقول : أعطوني دليلاً صحيحًا وفرقانًا صريحًا جعلكم تثبتون هذه الصفات السبع وتنفون الباقي ، فإذا قلت لهم ذلك فاعلم أنهم سيجيبون بجوابين لا ثالث لهما : الجواب الأول لهم : سيقولون : إن الصفات التي أثبتناها لا يستلزم ثبوتها له مماثلته بخلقه والصفات التي نفيناها تستلزم مماثلته بخلقه فإذا قالوا ذلك فقل لهم : لقد تقرر عند أهل السنة أن باب الصفات باب واحد ، والقول في بعضها كالقول في البعض الآخر ، فما تقولونه في صفةٍ فإنه يلزمكم أن تقولوه في سائر الصفات . فإذا قلتم : إن الصفات التي أثبتناها لا تستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في سائر الصفات التي نفيتموها فإثباتها أيضًا لا يستلزم مماثلة الله بخلقه . وإذا قلتم : إن الصفات التي نفيناها لم ننفها إلا لأن إثباتها يستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في هذه الصفات السبع التي أثبتموها ، فإثباتها أيضًا يستلزم مماثلة الله بخلقه ؛ لأن القول في الصفات قول واحد لا يختلف ، فإنكم تنفون الرحمة والوجه والغضب والرضا واليد ، وغيرها بحجة أن المخلوقات تتصف بهذه الصفات ، فلو أثبتناها لله لاستلزم ذلك مماثلته بخلقه ، فنقول : وأنتم تثبتون له العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة والحياة والإرادة ، وهي موجودة في المخلوقات أيضًا ، فالمحذور الذي من أجله نفيتم سائر الصفات لازم لكم فيما أثبتموه من هذه الصفات السبع . فإن قالوا : نحن نثبت هذه السبع على الوجه اللائق به جل وعلا الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه فنقول لهم : قولوا هذا القول فيما نفيتموه من الصفات وأثبتوها على الوجه اللائق بالله تعالى الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه . فإن قالوا : الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فلا يليق وصف الله تعالى به فنقول لهم : والإرادة التي تثبتونها هي ميل النفس لجلب منفعة أو دفع مضرة ، وهذا لا يليق بالله جل وعلا . فإن قال : هذا تفسير لإرادة المخلوق فنقول : وتفسيرك للغضب أيضًا إنما هو تفسير لغضب المخلوق ، فما كان جوابه دفاعًا عن هذه الصفات السبع التي يثبتها فهو بعينه جوابنا عليه فيما نفاه من الصفات ؛ لأن المتقرر في الشرع أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض . ويقال أيضًا : إن أخاك المعتزلي ينكر عليك إثباتك لهذه الصفات السبع ؛ لأنه ينفي الصفات كلها ، وهو - أي المعتزلي - يورد على إثباتك لهذه السبع بعض الشبه والإيرادات والإلزامات وأنت لابد أن تجب عن ذلك دفاعًا عن مذهبك في إثبات هذه السبع فيأتي أهل السنة ويقولون لك : أيها الأشعري إن ما تجيب به أخاك المعتزلي دفاعًا عن إثباتك لهذه الصفات السبع هو بعينه جوابنا عليك فيما تورده من الشبه في نفيك لباقي الصفات وبالجملة فالأشاعرة من أعظم الفرق تناقضًا في باب الصفات ؛ لأنهم يفرقون بين المتماثلات ويجمعون بين المختلفات . ويقال له أيضًا : أيها الأشعري : هل أنت تقول إن ذات الله كسائر الذوات؟ فسيقول: لا ، بل له ذات تخصه ليست كالذوات فإذا قال ذلك فقل له : فإذا كنت تثبت أن لله ذاتٍ ليست كالذوات فعليك لزامًا أن تقول إن صفاته ليست كالصفات ؛ لأن اختلاف الذوات موجب لاختلاف الصفات ، وقد تقرر عند العقلاء من بني آدم أن القول في الصفات فرع عن القول في الذات ، فإذا كنت تعتقد أن ذات الله تعالى لا تماثل الذوات فاعتقد أن صفات هذه الذات لا تماثل الصفات وإلا وقعت في التناقض والاضطراب الذي لا مخرج له منه .. .................. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو يُحاجج الأشاعرة في كتابه الرائع " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة" (1/226) ضمن كلام خطير عن تأويل الصفات : ثم يقال: خصومكم من المعتزلة لم يجمعوا معكم على إثبات هذه الصفات.....فإن قلتم : انعقد الإجماع قبلهم ، قيل : صدقتم والله ، والذين أجمعوا قبلهم على هذه الصفات أجمعوا على إثبات سائر الصفات ولم يخصوها بسبع بل تخصيصها بسبع خلاف قول السلف وقول الجهمية والمعتزلة ......فالناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية [ الأشاعرة ] واشتقت قولاً بين القولين ، فلا للسلف أثبتوا ، ولا مع الجهمية بقوا ......وقالت طائفة أخرى : ما لم يكن ظاهره جوارح وأبعاض كالعلم والحياة والقدرة والإرادة والكلام لا يتأول , وما كان ظاهره جوارح وأبعاض كالوجه واليدين والقدم والساق والإصبع ؛ فإنه يتعين تأويله لاستلزام إثباته التركيب والتجسيم ......قال المثبتون : جوابنا لكم بعين الجواب الذي تجيبون به خصومكم من الجهمية والمعتزلة نفاة الصفات؛ فإنهم قالوا لكم لو قام به سبحانه صفة وجودية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والحياة لكان محلاً للأعراض، ولزم التركيب والتجسيم والانقسام كما قلتم لو كان له وجه ويد وأصبع لزم التركيب والانقسام.......فما جوابكم لهؤلاء نجيبكم به! فإن قلتم : نحن نثبت هذه الصفات على وجه لا تكون أعراضاً ولا نسميها أعراضاً فلا يستلزم تركيباً ولا تجسيماً . قيل لكم :......ونحن نثبت الصفات التي أثبتها الله لنفسه إذ نفيتموها أنتم على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح, ولا يسمى المتصف بها مركباً ولا جسماً ولا منقسماً . اهـ ====================== وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن تناقضات الأشاعرة : " فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة - الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقا، ردوا عليهم، وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات - وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل على الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم ثبوته بالعقل لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه " التسعينية 257-258 ~~~~~~ اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين

[@souilem01]

ابن تيمية لم يهدم شيئا من العقيدة الأشعرية فهي عقيدة أهل السنة ، و هي باقية لا تنتهي إلى يوم القيامة ، و إنما هدم دينه فكفر حين قال ان الله جالس على العرش كما هو مذكور في كتاب الفتاوى في أكثر من موضع فوصف الله بما لم يصف به نفسه فقال في الصفات بما لم يقله الله و رسوله فلعنه الله من كافر.

[@dlaaelalnboa1952]

@@souilem01 هذا نقل آخر عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يذكر فيه بعض تناقضات الأشاعرة حيث يقول : "فهؤلاء - أي الأشاعرة - إذا ناظروا الفلاسفة في مسألة حدوث العالم لم يجيبوهم إلا بجواب المعتزلة، وهم دائما إذا ناظروا المعتزلة في مسائل القدر يحتجون عليهم بهذه الحجة التي احتجت بها الفلاسفة، فإن كانت هذه الحجة صحيحة بطل احتجاجهم على المعتزلة، وإن كانت باطلة بطل جوابهم للفلاسفة. وهذا غالب على المتفلسفة والمتكلمين المخالفين للكتاب والسنة تجدهم دائما يتناقضون، فيحتجون بالحجة التي يزعمون أنها برهان باهر، ثم في موضع آخر يقولون: إن بديهة العقل يعلم بها فساد هذه الحجة" درء تعارض العقل والنقل 1/326

[@souilem01]

@@dlaaelalnboa1952 كلام لا دليل فيه قلت لك أن ابن تيمية هدم دينه فكفر حين قال ان الله جالس على العرش و هذا مذكور في الفتاوى و هو قول لم يقله الله و لا رسوله فماذا تقول في هذا

[@dlaaelalnboa1952]

@@souilem01 الأشاعرة يُخالفون الإمام البخاري صاحب الصحيح ...... فقد أورد رحمه الله تعالى في كتابه "خلق أفعل العباد" عن ابن المبارك قال : لانقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا ، بل على العرش استوى. وقيل له : كيف نعرف ربَّنا؟ قال : فوق سماواته على عرشه . [صفحة ١٣-١٤] عن جبير بن مطعم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله على عرشه، وعرشه على سمواته، وسمواته على أرضه هكذا، وقال بأصبعه: مثل القبة ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 56 قيل للإمام يزيد بن هارون رحمه الله تعالى : من الجهمية ؟ قال :من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ". رواه الإمام البخاري في خلق أفعال العباد٦٣ قال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى "ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ" ..... قال : "العرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه" ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 57 قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء...رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 53 أورد الإمام البخاري في كتابه " خلق أفعال العباد " ص38 : روى ضمرةُ بنُ ربيعةَ عن صدقة ، قال: سمعت سليمانَ التيميَّ يقول: لو سئلت أين عرش الله؟ لقلت: في السماء. فلو قيل: فأين كان عرشه قبل السماء؟ قلت: على الماء. فإن قيل لي: أين كان عرشه قبل الماء؟ قلت: لا أدري. ....

[@souilem01]

@@dlaaelalnboa1952 أولا الأشاعرة لا يخالفون الامام البخاري و استشهادك بما ذكره البخاري في كتاب "خلق أفعال العباد " لا تقوم به حجة لأن البخاري لم يشترط أنه لا يذكر فيه الا الصحيح . ثانيا : البخاري لم يذكر أثرا واحدا فيه نسبة الجلوس إلى الله لكن ابن تيمية قال ذلك فنسب إلى الله ما لم ينسبه لنفسه و لم ينسبه له نبيه فماذا تقول في هذا يا هذا.

[@MohammedHassan-bq2uy]

مشاء الله هذا العالم والشيخ الجليل بهدوء وبدون تعصب عرض المسائله والذي يحسب له ما عرض قط أي المذاهب هو يميل او الأفضل او الاحوط المصطلحات التي تفرق لا تجمع صمت الرجل وقال كلهم اتفقوا في الاصول ام الاختلاف فهو اجتهاد ......احسنت يا فضليه الشيخ جمعت لا فرقت ولا كفرت

[@moktarvilali1021]

♦️ بعض اسماء علماء الأشاعرة أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام، والله تعالى أعلم وأحكم

[@Мухаммадобычный]

متأكد في ابن العربي؟

[@korkhaled]

أصحاب العقيدة السلفية: رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة و كل علماء القرون الثلاثة المفضلة, فأين لك بمثلهم

[@yousfiibrahim6863]

بعض أسماء العلماء الذين يضللون الأشاعرة: عبدق، ميلود، هشام مدريد، هواري بارصا، نسرين لابلوند، ندير صولو.... الخ والقائمة تضم الملايين من السفهاء والأغبياء والبلهاء

[@yousfiibrahim6863]

@@eidlashin8986 هل قرأت الأسماء ؟؟؟ حقا حتى لو بعثهم الله لغلبتهم بجهلك

[@yousfiibrahim6863]

@@eidlashin8986 عندما تنتقد إنتقد بعلم أولا واعطينا المصادر وليس كلاما فحسب كما يفعله البلهاء من أمثال من ذكرت مسبقا

[@mohamedaboamer9572]

رضي الله عنكم فضيلة العلامة ونضر وجهكم🥰🥰🌹

[@Abo.Monther]

نصر الله الشيخ وسدده، لا يتوانى عن قول كلمة الحق ولو على حساب غضب كثير من الجماهير وهذه طريقة أهل اعلم والفضل الراسخين جزاك الله خيراً يا شيخنا وبارك بك ونفعنا بعلمك

[@yazan4mjad]

صدقت.

[@قناةمقتطفات-ز9ز]

تعطيل الصفات وإثباتها منهج واحد والخلاف جائر بينهما... هذا هو ملخص ما قال.. فهل من ينفي صفة من صفاتك كمن اثبتها ؟؟!!

[@dakyion]

@@قناةمقتطفات-ز9ز من الذي نفى ؟ هداك الله ! لا احد نفى المشكل انكم لا تميزون بين اللفظ ودلالته فليس اللفظ هو الدلالة بعينها فلفظ العين دال على عدة دلالات مختلفة منها الجارحة ومنبع الماء والحرف الابجدي ع والجاسوس ومعان أخرى فنفي بعض هذه المعاني عن الله لا يعني نفي اللفظ جملة وتفصيلا ! اللفظ يثبت والمعنى إما يثبت أو يفوض او يؤول والكيف ينفى فهذا هو المذهب الحق فنثبت المعنى فيما لم يشتبه ، ونفوض فيما لم يرجح لنا علم معناه ونأول ما رجح فيه المعنى دون معنى

[@kenzo4Ever]

@@dakyion Excellent !!!

[@قناةمقتطفات-ز9ز]

@@dakyion بما أنك ذكرت العين ومثلت بها ماذا نفعل بما ان فيها عدة معاني فهل نثبت أم نؤول أم نفوض فيها .. !! ثم هل السلف فوضوا الأسماء والمعاني أم فوضوا المعاني فقط.. السلف أثبتوا كل ما أثبته لنفسه ونفو التمثيل والتشبيه والتعطيل والتحريف.. فكل ما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله نثبته لأنه أعلم بنفسه منك بل اعلم بنفسك منك نثبت ذلك كله لأن الله كما له ذات تليق به سبحانه ليس كمثله شيء كذلك نثبت له صفات تليق به ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.. نفى الله في الآية المثلية والشبيه ثم اثبت الصفات ففهم أن الصفات التي اثبتها لا مثيل له فيها كي لا يتوهم السامع الشبه والمثيل..

[@user-ue1mv9ej2r]

اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك

[@معالله-ذ6ه]

سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@mohammedfaraji3230]

لو توسعنا في المعتقد و قلنا بالاجتهاد فيه لسوغنا المذاهب الاخرى في المعتقد و قلنا هذا من الخلاف و حينها يختل المعتقد كله

[@استغفرالله-ف1ك]

فعلا العقيدة توقيفية👍🏻

[@saidak9421]

الم تفهم ما قال الشيخ هناك أمور في العقيدة من القطعيات و متفق عليها و لكن هناك بعض الخلاف و باب الاجتهاد فيها مفتوح بشرط عدم الخروج على المنهج

[@sam_12-b8t]

Said ak اجتهاد واقع بعد إجماع القرون المفضلة ، حتى أتى المنطق اليوناني فحُكم على القران والسنة ، فهو خرم للإجماع السابق ، فمن سبق الأشعري الى هذا القول وما دليله !!!!

[@معاذ-م1ق]

@@استغفرالله-ف1ك كل العبادات والاعمال الظاهرة والباطنة تتوقف على الدليل.لكن هل يعني أن الدليل غاب عن الائمة المتقدمين وحصله المتأخرون

[@imuchiha9817]

مذهب اهل الحديث اصح احمد بن حنبل هو امام اهل السنه من اتباع السلف والباقي خزعبلات

[@abdessamadefarhat8581]

هذا الامام العالم الجليل العلامه المحدث له كل صفات العلم يريد ان يوحد الامه الى ما فيه خير ولا يريد التفرقه الذين يفرقون بين هذه المذاهب الثلاث في العقيده الاشعريه والماتريديه واهل الحديث يفرقون بينهما يفعلوا ذاك في ذاك

[@عبدالعزيزالري-ن9ي]

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في

[@alimustafa2163]

كيف يكون الاعتقاد في الله مذهب مثل الفقه كيف يعقل و يصدق هذا الفقه واسع و فيه خلاف ضمن المقبول و لكن لا يقبل خلاف في العقيده ففي الله معتقد واحد الحمد الله والشكر على نعمة اهل الحديث و الاثر

[@mam4645]

الأشاعرة ليسوا من أهل السنة إلا فيما وافقوا أهل السنة في الأسماء والصفات حيث أثبتوا بعض الصفات وحرفوا باقي الصفات، أما ابوالحسن الأشعري رحمه الله فإنه رجع عن مذهب الأشاعرة إلى مذهب أهل السنة والجماعة كما هو معروف فلا يعد من الأشاعرة، وكلام الشيخ الددو في جعل مذهب الأشاعرة مذهبا صحيحا فكلامه خطأ، نسأل الله عزوجل أن يرينا الحق حقا والباطل باطلا وأن يهدينا جميعا إلى سواء السبيل.

[@mohamedtaigar340]

الوهابية المجسمة النجدية مؤسس بريطانيا انجليزية خوارج العصر كلاب النار

[@khyreddinbouloudene8827]

أهل السنة والجماعة لهم مذهب واحد في العقيدة و هو مذهب الصحابة المعروف بإثبات أسماء الله وصفاته من غير تكييف و لا تمثيل و من غير تأويل و لا تعطيل

[@loumachi1]

التوحيد ليس فيه تقليد و إنما يؤخذ من الكتاب و السنة نصا كما جاء، و يترك الإجتهاد فيه لأصحابه للرد على أصحاب العقائد الباطلة

[@السلطاناردوغانعثماني]

امنت بالله ورسله وملائكته وكتبه والقدر خيره وشره،اللهم انا نسلكك صحة العقيده الذي يرضيك عنه ونسالك العفو مما اعتقدناه بجهل ويغضبك منا،اللهم انك غفور رحيم تحب العفو فاعفو عنا ،

[@fouadnasar2246]

جزاك الله عنا و عن الاسلام كل خير

[@ridahrich1118]

‌‌‎يقول التفتازاني الأشعري: لما إمتنع تصديق النقل لاستلزامه تكذيب العقل الذي هو الأصل ثبت أنه لا يفيد العلم ( شرح المقاصد ١/ ٢٨٤) هل تأملت كيف يقدم العقل على النقل اي القرآن والسنة وجعل العقل هو الأصل أم عندنا أهل السنة والجماعة أن الأصل هو النقل وليس العكس وهل علمت سوء أدبهم

[@KARIM.BELMIHOUB]

مع من تتكلم أخي هؤلاء يعظمون الرجال أكثر من الشرع

[@ridahrich1118]

@@KARIM.BELMIHOUB نعم اخي الكريم أسأل المولى عز وجل لنا ولك سلامة والعافية وأن يحينا على الإسلام والسنة وأن يمتنا على الإسلام والسنة

[@essaidi619]

اهل السنة والجماعة اختلفوا مع الأشعرية والماتوردية وردوا عليهم كفاكم تدليسا

[@ridahrich1118]

@@essaidi619 نعم نحن أهل السنة والجماعة نختلف مع الأشاعرة والماتردية في أصول كبيرة في الإعتقاد فهم الأشاعرة جهمية جبرية مرجئة فساق في باب الإعتقاد نصيحة لكل من أراد أن يعلم إختلاف عقيدة أهل السنة والجماعة و عقيدة الأشاعرة والماتردية قراءة في كتاب نقض عقائد الأشاعرة والماتردية لفضيلة الشيخ خالد بن علي المرضي الغامدي حفظه الله تعالى

[@yosseflfarah7580]

وإن لم تفهم النص ماذا تصنع ؟

[@bensid2468]

حفظ الله العلامة محمد الددو و فتح الله عليه من العلم و الفهم.

[@piratepirate6122]

هداه الله أولا آمين

[@عبدالرحمن-ط3س5ب]

4:09 ‏أين اتساع الصدور بارك الله في علمك، ‏دعوى أن أهل السنة يقسمون إلى ثلاث طوائف غير صحيحة وذلك لأنهم يختلفون في الأصول وهذا الذي قرره علماء السلف من المتقدمين والمتاخرين فلم يتفرد به ابن تيمية فقط بل حتى من سبقه ويقرر ذلك والغريب أن ممن يقرر ذلك هم علماء الأشاعرة ففي كثير من علماء الأشاعرة يحكمون على ما يقرره أئمة السلف بأنه خارج عن السنة بل اختلفوا في بعض عقائدهم هل هو كفر أم لا؟ ومن ذلك موقف الرازي من كتاب ابن خزيمة (التوحيد) قد سماه بكتاب الشرك وذلك لأن ابن خزيمة قرر فيه إثبات الأسماء وصفات وكذلك ابن فورك وموقفه من هذا الكتاب معلوم فكلهم قرروا أن ابن خزيمة بقوله هذا خارج عن السنة بل وصل إلى الشرك كما يقول الرازي وكذلك موقف الجويني من السجزي وغيره من العلماء وفي ذلك مبحث بعنوان (براءة علماء الأشاعرة من مذهب أهل السنة) لسلطان العميري وهو منشور في الشبكة

[@قناةالسلسبيلالصافي]

أعجب كل العجب من كلام الددو .. كيف يحصر مذهب السلف في بعض الإئمة كالإمام أحمد والبخاري والدارمي وابن خزيمة وكأن باق السلف من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين لم يكونوا على ما يقول به الإمام أحمد ؟ بل كل القرون الثلاثة الأولى المفضلة على قول واحد في مسائل أصول العقيدة لم يختلفوا فيها البتة فهذا إجماع منهم على هذه العقيدة السلفية .. وأما الأشاعرة والماتريدية فهما فرقتان مُحدثتان متأخرتان فارقوا منهج السلف في الإعتقاد واخترعوا لهم طريقا آخر يخالف طريقة السلف ولا يسمى فعلهم ذا اجتهاد أبدا لأنه لا اجتهاد مع إجماع السلف قبلهم على أصول الاعتقاد فالواجب المتحتم عليهم هو اتباع سبيل المؤمنين من أهل القرون الثلاثة الأولى وعدم مخالفتهم وأن حقيقة فعلهم هو زيغ عن السبيل القويم إلى سبل الأهواء التي اعتمدوا فيها على أصل القياس العقلي فهم أولا اخترعوا وشرّعوا قواعد عقلية جعلوها قطعية الدلالة يقينية الثبوت ثم صاروا يعرضون نصوص الوحي على هذه القواعد الشيطانية فما وافقها قالوا بالنص ليس لأن النص في ذاته هو الأصل في الاحتجاج لديهم بل لأن النص شاهد على ما قضاه وحكم به عقلهم وأما إن خالف النص هذه القواعد الشيطانية المخترعة فهم بين أمرين إما أن يخطئوا نصوص الوحي وهذا كفر ظاهر لا يختلف فيه اثنان وإما أن يخترعوا بدعة تكون لهم بها مخرجا فاخترعوا بدعة المجاز والقول بأن الأخذ ببعض ظواهر الكتاب أنه كفر !! فتلاعبوا في المعاني وحرفوها عن حقيقتها الى معان مجازية مرجوحة لتوافق أهواءهم وهذا المنهج لم يكن عليه أهل القرون الثلاثة الأولى أبدا بل شنعوا عليه لإن المعتزلة والكلابية اتخذوه منهجا لهم في تحريف النصوص.. ولهذا فإن الأشاعرة والماتريدية هما امتداد للمدارس المنحرفة الدخيلة على الإسلام كالفلاسفة والجهمية والمعتزلة .. وقد تبرأ أئمة الأشاعرة من هذه العقيدة الضالة وعلى رأسهم أبو الحسن الأشعري والغزالي والجويني والرازي كلهم تابوا من هذه الطريقة المخالفة لمنهج السلف وهذا مشهور عنهم.. والأشعرية في زمننا الان هم من غلاة الأشاعرة جمعوا بين الجهل بكلام أئمتهم القدماء وبين الكذب عليهم وتحميل النصوص ما لا تحتمل ..

[@محمد.ابوياسر]

لا تجعل الإختلاف في العقيدة ينقسم إلى مذاهب فهذا تدليس. المذاهب المعروفة هي في الفقه وهي أربعة: المذهب الحنفي. وهي مذهب الإمام مالك. ومذهب الإمام الشافعي. ومذهب الإمام أحمد بن حنبل. أما الإمام أبو موسى الأشعري فقد رباه زوج أمه وهو رأس في المعتزلة. ثم تعلم وكلما تعلم خالف المعتزلة في بعض عقيدتهم. حتى أنه قرأ كتب الإمام أحمد بن حنبل، ثم قال أنا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. وهذا في آخر كُتبه.

[@معاذ-م1ق]

عن اي تدليس تتحدث.اليست المذاهب في الاعتقاد حاصلة وثابتة.

[@محمد.ابوياسر]

@@معاذ-م1ق مذاهب أهل السنة والجماعة هي المذاهب الأربعة المعروفة وهي مذاهب (((فقهيه))) فمن أين أتت المذاهب الأخرى والتي تختلف في العقيدة. هذا قول غرررررريب. نحن على عقيدة السلف الصالح الأول وهم القرون الثلاثة الأولى وهم الصحابة والتابعين وتابعيهم رضي الله عنهم أجمعين.

[@said_alhaddad]

أبو موسى الأشعري صحابي , كيف يقرأ كتب أحمد بن حنبل ؟؟

[@معاذ-م1ق]

@@said_alhaddad الشيخ تحدث عن ابي الحسن الاشعري صاحب العقيدة الاشعرية وليس عن ابي موسى رضي الله عن الجميع

[@imuchiha9817]

مذهب اهل الحديث اصح احمد بن حنبل هو امام اهل السنه من اتباع السلف والباقي خزعبلات

[@abdoulazergui3503]

السلفية هي فهم الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح (الصحابة والتابعين .....) قال الامام الشافعي كما ذكر ابن الجوزية رحمهم الله في كتاب تلبس ابليس (ما ان يصبح الرجل صوفيا اول النهار فلا ياتي عليه الظهر الا يصبح احمقا)

[@اللهمصلّعلىحبيبنامُحمد]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد...

[@رشيدبنمحمد-ع1غ]

المذاهب التي قلت بينها خلاف في العقيدة فكيف تكون كلها على مذهب أهل السنة هل يستوي من يقول الله السماء أو ان القرآن كلام الله حروفه ومعانيه وهو غير مخلوق بمن يقول عكس ذلك

[@Almadani4]

أخي صحح كتابة التعليق عن طريق خانة [تعديل] واكتب (الله في السماء) وليس "الله السماء"

[@realusefulchannel]

أهل السنة والجماعة ليس مذهباً بل هو الإسلام الصحيح الذي جاء به رسول الله وفيه ما هو دينٌ قطعاً فليس مذهباً لأحد، وفيه كذلك ما يسوغ في الخلاف وتعدد الأقوال والمذاهب، وهذه المذاهب ليس واحد منها حق مطلق بل كلها تخطأ وتصيب لأنها اجتهاد بشري، بخلاف القطعي فهو الدين الصادر عن المعصوم الذي ليس لنا إلا أن نسلّم به.

[@ahmadnasser7364]

@@realusefulchannel الاجتهاد يكون في الامور الفقهية اما العقيدة فهي قطعية و لا سبيل للاجتهاد فيها اطلاقا نفي تام للمادية و للجسمية و المكان عن رب العزة و انتهى كما نقل شيخ الاسلام ناقلا اجماع عقيدة السلف و الصحابة

[@soufianbrown2010]

أخطأ الشيخ في إدخال الأشاعرة و الماتريدية في خانة أهل السنة و الجماعة، و هم ينكرون علوّ الله ‘‘أأمنتم من في السماء‘‘ و حديث الجارية ... إلخ السؤال : إذا كان الأشاعرة من أهل السنة، فممّا تاب أبو الحسن الأشعري؟ و الرازي؟ و الغزالي؟

[@mohammed5366]

العقيدة ليس فيها اجتهاد، وهذه فرق وليست مذاهب يسوغ لها الاختلاف. فليس لأحد أن يجتهد فيما أقره الله ورسوله أو نفاه، فضلا على أن يعذر في ذلك.

[@yousfiibrahim6863]

عقلك الصغير لا يفهم الاجتهاد

[@mohammed5366]

@@yousfiibrahim6863 وهل فهمه عقلك الكبير؟

[@yousfiibrahim6863]

@@mohammed5366 طبعا فهمه

[@mohammed5366]

@@yousfiibrahim6863 حسنا افدنا بما لديك، إن كنت صادقا.

[@yousfiibrahim6863]

@@mohammed5366 إن كنت صادقا في البحث عن الحق، فسوف أسألك سؤال : هل الفقه فيه إجتهاد؟ ولماذا إن كانت الأحكام الفقهية مما أقره الله ورسوله أو نفاها كما قلت في العقيدة؟ وإن كان ما قلت في العقيدة صحيح فإن الفقه مما جاء به البشر ولم يقره الله ورسوله بما أن فيه إجتهاد، فكيف تجيب ؟

[@ابوزيدابوزيد-ث1ر]

صلوا على النبي تفرج إن شاءالله

[@fatmabenattia219]

صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

[@mahmodmohamd7841]

صلى الله عليه وسلم

[@abotameem9455]

ما رأيكم بالشيخ السلفي هاني بن بريك نائب رئيس المجلس الانفصالي في جنوب اليمن وهو يبارك التطبيع مع اسرائيل

[@firazabdallah9961]

amin fadi ولا تنسى البوطي وحسون وحزب النهضة التونسي وهلم جرا ...

[@abdrahmanelarbi175]

كثير من المسلمين لا يريد أن يقتنع أن في العقائد فروعا. وهم أنفسهم الذين تضيق صدورهم بالخلاف الفقهي. فالعقيدة عندهم ما قرره فقط علماؤهم. والفقه أيضا. والآخرون كلهم كفار أو جهمية أو مبتدعة أو محترقة. إذا زاد العلم زاد الحلم واتسع الصدر. وإذا نقص العلم قل الصبر وضاق الصدر فلم يطق التحمل. ولنا في قصة موسى عليه السلام مع الخضر عبرة. وتامل قوله تعالى(وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ).أعتقد أن سؤال الملكين في القبر عن العقيدة أيسر من سؤال بعض الناس في عصرنا هذا

[@hakiml5381]

أحسنتم بارك الله فيكم

[@eka1869]

افضل جواب . قمة ادب و الاعتدال و يخرج لنا احد شيوخ السلفية الجدد و يخرج كل من خالفه الرأي من دائرة اهل السنة و يتهمهم بالبدعة و الضلال

[@عبدالعزيزالري-ن9ي]

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في

[@eka1869]

@@عبدالعزيزالري-ن9يانا اتابعه . لكن اختلف معه في كثير من الامور. خاصة في التصوف و تاييده لبعض الشيوخ كعلي جمعة و تبريره للاوراد الغير مفهومة التي كان يعلمها علي جمعة للناس في احدى جلساته و......

[@mohammedyassineelazzouzi8173]

إنكار الكثير من الصفات بل تحريفها يعتبر إجتهادا، الله المستعان...

[@bonchohralarbi4371]

العقيدة الصحيحة هي السلف الصالح أهل السنة والجماعة والحمد الله

[@ياسرالحبيب-ر5ك]

حقا ؟؟

[@زورو-ر7م]

@@ياسرالحبيب-ر5ك شيعي

[@faroukfarouk9170]

بإسم الله الرحمن الرحيم "إن الذين فرقوا دينهم وكانو شيعا لست منهم في شيء"

[@aekladoui1787]

هذه نزلت في اليهود وليس في المسلمين

[@piratepirate6122]

النبي صلى الله عليه وسلم قال ستفترق أمتي... الحديث لا تفهم الآية كما تحب أن تفهمها أنت الأشاعرة خالفوا الشرع فأصبحوا فرقة هم سبب من اسباب التفرقة الله المستعان خدموا شويا عقولكم رب يهدي المسلمين

[@sfinixsagho9090]

​@@piratepirate6122 الذين يكبرون المسلمين هم من يفرقون المسلمون، و يدعون السلف الزائف و كأنهم عاشوا معهم....

[@piratepirate6122]

الله المستعان السؤال واضح والجواب ملتو كالتواء منهجكم هداكم الله اتقوا الله في المبتدئين الذين لا يعرفون من الدين إلا قليلا فإنكم تفسدون عليهم وأنتم لا تشعرون لا حول ولا قوة إلا بالله

[@ashrafelmansy7453]

شيخ جليل عالم بحق .. سليل البيت الشنقيطي رضى الله عنهم .. استاذه علم الحديث بحق.. فهم راقى نرحب به ..ونقبله قلبا وعقلا.. جزاه الله عنا كل خير..وعن العلم الشريف على صاحبه افضل الصلاة واتم التسليم.. أخوكم المستشار الشرعى والقانونى اشرف فكرى المنسي الحسينى الشافعى المحام بالنقص والادارية والدستورية القاهره ..مصر ..

[@ridahrich1118]

فكما أقر الجميع بانحراف الجهمية والمعتزلة والخوارج والروافض عن المنهج الحق لظهور شأنهم، وانكشاف أمرهم، فكذلك أدركوا -منذ وقت مبكر- زيغ أهل التبعيض في الصفات الإلهية من #الماتريدية و #الأشعرية_الكلابية: فهذا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الهروي يقول: ((سمعت أحمد بن نصر الماليني ت٤١٢هـ يقول: ((دخلت جامع عمرو بن العاص بمصر في نفر من أصحابي، فلما جلسنا جاء شيخ فقال: أنتم أهل خراسان أهل السنة، وهذا موضع الأشعرية فقوموا)) هكذا كان الناس -عامتهم وخاصتهم- يفرقون بين الأشعرية الكلابية وبين أهل السنة في هذا الوقت المبكر، فيا ترى كيف انقلبت الموازين لدى هؤلاء الناس، واختلطت الأمور على من يحسبون أنفسهم كتابا ومفكرين حتى فقدوا التمييز فحكموا بأن منهج وعقيدة أهل السنة هو منهج وعقيدة الأشعرية الكلابية؟ إنه لزعم ما أبعده عن الواقع، ودعوى ما أفقرها إلى برهان، ولكن -ولله الحمد- الحق أبلج، والباطل لجلج، وأقلام أهل الحق لا زالت توضح المنهج، وتكشف البهرج. - الأشاعرة في ميزان أهل السنة صـ٣٠

[@dakyion]

من هم أهل السنة أصلا ؟ هو النووي وابن حجر والبيهقي والغزالي والجويني والباقلاني وابن العربي أهل الضلال مثلا ؟؟

[@ridahrich1118]

@@dakyion لا تخلط بينهم الأشاعرة ثلاث طبقات البقلاني من المتقدمين يثبت العلوا أم الجويني يقترب إلى المعتزلة أم النووي عنده كثرة التأويلات لي صفات الله جلا وعلا أم حافظ ابن حجر العسقلاني أقل من النووي أم البيهقي وابن حجر العسقلاني في الحقيقة لا يجب أن ينسب إلى الأشاعرة الجهمية المتأخرين الذين يردون احاديث الآحاد ويقدمون عقولهم على كتاب الله عز وجل و السنة رسوله صلى الله عليه وسلم( تقديم العقل على النقل عندهم ) هل عندك من يرد احاديث الآحاد ويجعل نصوص الوحيين القرآن الكريم والسنة النبوية ظنية غير قطعية ام دلائل العقلية قطعية من اهل السنة والجماعة ونحن أهل السنة والجماعة الذين نقبل الأحاديث كلها ولا نقدم العقل على النقل وعندنا الأصل هو النقل أم العقل فرع بخلافهم هم عندهم الأصل هو العقل أم النقل فرع من اهل السنة ما هذا الخلط والخبط عندكم يا عبد الله

[@dakyion]

@@ridahrich1118 من الذي أثبت صحة النقل ؟ أليس العقل ؟ بطلت حجتك أما عن حديث الآحاد فكذبت لما قلت أنهم يردونه بل يقولون أنه في مرتبة الظني ويعملون به في الفقه ويفسقون من ينكره ولكن العقيدة مسألة إيمان وكفر فهل من أنكر حديث الآحاد يكفر أم لا ؟ هذا هو الإشكال فقالوا أن من ينكر حديث الآحاد في العقيدة يفسق ولا يكفر ولذلك كيف تتهمهم بأنهم ينكرون حديث الآحاد ؟ لا يوجد شيء يسمى تقديم علق على نقل ولا تفديم نقل على عقل تقديم العقل على النقل هو تقديم للعقل على العقل لأن العقل من أثبت صحة الوحي فبطل هذا المذهب وتقديم النقل على العقل كذلك باطل فكأنك تثبت عقلا على عقلا وهو باطل فالصحيح أن العقل يحكم في الواجبات والمستحيلات والنقل ينبه للواجبات والمستحيلات والنقل يبين الممكنات فكذلك كانت لدينا في القه مدرستان مدرسة الرأي لأبي حنيفة رضي الله عنه ومدرسة الحديث أو الأثر لأحمد رضي الله عنه وكان مالك والشافعي رضي الله عنهما وسطا بين المدرستين فلم يكونا ٍايا محظا ولم يكونا حديثا صرفا بل فهموا وتعلموا كيف يفهمون الأحاديث ويستنبطون الأحكام بقواعد متينة

[@ridahrich1118]

@@dakyion العقل له حدود الأشاعرة عطل صفات الله عز وجل و تكلم عن أشياء لا علم لهم بها وهي غيبية وانت جاهل بكلام علماء الأشاعرة وتقديم العقل على النقل كما وضع لهم فخر الدين الرازي الأشعري قانونا في رد الأحاديث بل حتى القرآن الكريم والإيجي من علماء الأشاعرة وهذا من تناقض يقبلون احاديث الآحاد في الأحكام ويردونه في العقائد ومن قال لهم بأن يرد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثر الأحاديث فهي احاد يعني أنهم رد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا شر أكبر حتى الأحاديث المتواترة التي تخالف عقولهم الفاسدة يردونها حتى فخر الدين الرازي الأشعري ضعف احاديث وردها في الصحيحين وعندهم أن ظواهر القرآن الكريم والسنة النبوية من أصول الكفر كما قال الصاوي الأشعري في حاشيته على سفير الجلالين الصفحة ٩ وكفر الشيرازي الأشعري كل من ليس على عقيدتهم الجهمية انت جاهل تتكلم بلا علم

[@ridahrich1118]

@@dakyion انت قلت أهل الرأي هل قرأت كتب السلف كتاب السنة لي عبد الله ابن احمد بن حنبل و كتاب السنة لي كرب الكرماني و كتاب شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة لي للاكائي وغيرهم في رد على أهل الرأي وغيرهم أم أنك تتكلم بلا علم كما هي عادتكم

[@abdullahalsalmi1844]

ليس بجواب صحيح الاشعري تاب من منهجة ورجع لمذهب السلف كما صرح في الابانة

[@6666abdallah]

بارك الله فيكم وازدكم علمًا وحلمًا، لقد أوشك المغرضون على تكفير الأشاعرة منهم محمد بن شمس.

[@رحلةنور-س4ج]

الاشاعرة هم سادة الامة أهل السنة والجماعة

[@blueray2327]

محمد بن شمس مجرد صبى صعلوك مشاغب لا يلتفت إليه

[@jokarim4335]

صحيح كلامك

[@piratepirate6122]

تكفيرهم لا يجوز الا بدليل وأخف ما يقال عنهم أنهم حرفوا الصفات فإن كان بجهلهم فقد صاروا مبتدعين وكل بدعة ضلالة هداهم الله

[@الماميأحمدناه-ب2ش]

الله يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى

[@mohammedaljbory6036]

الاشاعره والماتريديه ليسوا من اهل السنه والجماعه والامام الو حسن الاشعري من اهل السنه والجماعه فلا تحاول ان تلبس على الناس دينهم اتقي الله وقا الحق هل اااشاعره يثبتون ما اثبت الله لنفسه ام يأولون ايات الصفات بقياس التمثيل والشول ويثبتون سبع صغات والباقي عندهم قاعده شيطانيه يقولون وكل شيء اوهم التشبيه اوله او فوض ورم تنزيه اذا كنت لا تعلم فلا تتكلم فيما لا تعلم واذا كنت غير ذلك فالمصيبه اعظم

[@ghk7661]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل ِّ على محمد وآله

[@قناةمقتطفات-ز9ز]

قال المذهب الأشعري لم يخرج عن المنهج ولابد ان يكون فيه خطأ وفيه صواب كالمذهب الذي قبله تقريبا ( يقصد مذهب السلف ).. راك غالط شيخهم.. تعطيل الصفات واختيار سبعة فقط لم يكن مذهبا لأهل السنة أبدا.. فلا تدس السم في العسل شيخهم .. !! ثم المذهب الذي قبله وهو مذهب السلف مذهب معصوم لأنه اتباع لكلام الله وكلام رسوله ولمذهب الصحابة والتابعين.. وليس كالمذهب الاشعري الذي لم يظهر الا في القرن الرابع وصاحبه كان معتزليا ثم تراجع عنه ثم مرة أخرى قبل موته تراجع عن مذهبه الذي نسب اليه وتاب منه وتبنى مذهب السلف.. الا أنه بعد التوبة علقت عنده رواسب من مذهبه ولكنه في المجمل مات على مذهب السلف و وعلى المعتقد الصحيح.. فلا تدس السم في العسل فيعتقد المسلم ان اثبات الصفات وتعطيلها سواء الله يهديك ويهديني للحق ويهدي جميع المسلمين..

[@عبدالرحمانالادريسي-ه2ظ]

بارك الله فيك إجابة تثلج الصدر وتنم عن فهم عميق بارك الله فيك يا شيخ محمد الحسن ونفع بك المسلمين

[@ninco8214]

من لمثل مشيك المعتدل ...تمشي الهوينا و تجي في الأول...........اثلجت الصدر بجوالك بارك الله فيك

[@عبدالعزيزالري-ن9ي]

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في

[@إيناونجميلر]

الأشاعرة يا شيخ تتبع الفرق الكلامية ، لأنهم يتأولون نصوص الصفات ويردون أحاديث الآحاد بدعوى أنها تجعل من الذات الالاهية متحيزة وهي لا تحيز الله لكن تثبت ما أثبته الله و النبـﷺـي ، الحقيقة هم فلاسفة وأهل كلام من هذا الوجه وليسوا من أهل السنة في التوحيد ، يتأولون النصوص الشرعية دون حاجة الى تأويلها

[@abdulazizhadi6662]

راي المذهب الحنبلي: قال مفتي الحنابلة بمكة المتوفى سنة 1295 هـ الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي في كتابه “السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة” في ترجمة والد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ما نصّه [8] : “وهو والد محمّد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الافاق، لكن بينهما تباين مع أن محمدًا لم يتظاهر بالدعوة إلا بعد موت والده، وأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمّن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر، فكان يقول للناس: يا ما ترون من محمد من الشر، فقدّر الله أن صار ما صار، وكذلك ابنه سليمان أخو الشيخ محمد كان منافيًا له في دعوته ورد عليه ردًا جيدا بالآيات والآثار لكون المردود عليه لا يقبل سواهما ولا يلتفت إلى كلام عالم متقدمًا أو متأخرا كائنا من كان غير الشيخ تقي الدين بن تيمية وتلميذه ابن القيم فإنه يرى كلامهما نصّا لا يقبل التأويل ويصول به على الناس وإن كان كلامهما على غير ما يفهم، وسمى الشيخ سليمان رده على أخيه “فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب” وسلّمه الله من شرّه ومكره مع تلك الصولة الهائلة التي أرعبت الأباعد، فإنه كان إذا باينه أحد ورد عليه ولم يقدر على قتله مجاهرة يرسل إليه من يغتاله في فراشه أو في السوق ليلا لقوله بتكفير من خالفه واستحلاله قتله، وقيل إن مجنونًا كان في بلدة ومن عادته أن يضرب من واجهه ولو بالسلاح، فأمر محمدٌ أن يعطى سيفًا ويدخل على أخيه الشيخ سليمان وهو في المسجد وحده، فأدخل عليه فلما رءاه الشيخ سليمان خاف منه فرمى المجنون السيف من يده وصار يقول: يا سليمان لا تخف إنك من الآمنين ويكررها مرارا، ولا شك أن هذه من الكرامات “. ا.هـ. وقول مفتي الحنابلة الشيخ محمد بن عبد الله النجدي إن أبا محمد بن عبد الوهاب كان غاضبا عليه لأنه لم يهتم بالفقه معناه أنه ليس من المبرزين بالفقه ولا بالحديث، إنما دعوته الشاذة شهرته، ثم أصحابه غلوا في محبته فسموه شيخ الإسلام والمجدّد، فتبًا لهم وله، فليعلم ذلك المفتونون والمغرورون به لمجرد الدعوة، فلم يترجمه أحد من المؤرخين المشهورين في القرن الثاني عشر بالتبريز في الفقه ولا في الحديث.

[@QweQwe-bf9xy]

جزاك الله كل خير يا شيخ محمد ليت صدور الناس في زماننا تتسع لهذا الرأي.

[@lahoucinebaais1233]

الكل يدعي في التعليقات أنه على الحق وهذه هي الفتنة الكبرى

[@alirehan2805]

الله ينصرك الله ينصر الحق اللهم إهدنا الى الحق

[@ridahrich1118]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ص : ١٨ والسنة أجل في صدورهم من أن يقدموا عليها رأيًا فقهيًا، أو بحثًا جدليًا، أو خيالًا صوفيًا، أو تناقضًا كلاميًا، أو قياسًا فلسفيًا، أو حكمًا سياسيًا، فمن قدم عليها شيئًا من ذلك فباب الصواب عنه مسدود، وهو عن طريق الرشاد مصدود".

[@salibarz]

[1] هل صحيح أن الأشاعرة يقولون إن الأخذ بظاهر الكتاب والسنة كفر؟ هكذا زعم د.سفر الحوالي في كتابه منهج الأشاعرة في العقيدة، وإليك كلامه مع تفنيده للدكتور صلاح الدين الإدلبي في كتابه عقائد الأشاعرة (ص: 95): قال الباحث (أي الحوالي): يقول السنوسي: [وقعتْ في الكتاب والسنة ظواهر من اعتقدها على ظاهرها كفر] . ويقول السنوسي: [أصول الكفر ستة ... التمسك في أصول العقائد بمجرد ظواهر الكتاب والسنة من غير عرضها على البراهين العقلية والقواطع الشرعية] . أقول (أي الإدلبي): 1ـ قال الله تعالى في كتابه العظيم: [فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا] [ (1) ] ، وقال تعالى: [نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ] [ (2) ] ، وقال تعالى: [فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ] [ (3) ]، فهل من صفات الله تعالى النسيان؟ ‍! تعالى اللهُ عن ذلك علواً كبيراً . أوَ ليست هذه النصوص مصروفة عن ظواهرها؟ ! أو ليست واجبة التأويل؟ ! أو ليس الذي يصف ربه تعالى بالنسيان يكون كافراً ؟ ! . هذا ونحوه هو ما يعنيه الأشاعرة من وقوع ظواهر من اعتقدها على ظاهرها فقد كفر . 2 ـ وقال الله تبارك وتعالى: [وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى * ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى] [ (4) ] . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون] ، فهل يصح نفي صفة الموت وصفة الحياة بإطلاق عن الكافر في جهنم؟ وهل يصح أن يقال عنه إنه ليس بميت ولا حي؟ وهل تفهم هذه الآية حسب ظواهر ألفاظها؟ ؟ أم إنك ستفسرها بتقييد الحياة المنفية هنا مستعيناً بالسياق؟ ؟ واستمع إلى الحافظ ابن كثير رحمه الله يفسر الآية الكريمة فيقول: [أي لا يموت فيستريح ولا يحيا حياة تنفعه] . __________ (1) سورة الأعراف آية 51 . (2) سورة التوبة آية 67 . (3) سورة السجدة آية 14 . (4) سورة الأعلى الآيات 11 ـ 13 . ********************************** 3 ـ وقال الله تبارك وتعالى [سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ] [ (1) ] ، فهل يصح فهم الآية على أَنَّ الله جل وعلا يكون مشغولاً قبل ذلك ثم يتفرغ لحساب الثقلين ، أم إنك ستفسرها بأنها وعيدٌ بمحاسبتهم وأنه لا يشغله شيء عن شيء؟ ؟ واستمع إلى الحافظ ابن كثير رحمه الله يقول في معرض تفسيره للآية الكريمة: [وهو معروف في كلام العرب ، يقال لأتفرغن لك ، وما به شغل ، يقول لآخذنك على غرتك] . 4 ـ روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم ، مرضت فلم تعدني؟ ! . قال: يا رب ، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ ! . قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده؟ ! أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ ! ...] [ (2) ] . فهل من صفات الله تعالى المرض؟ !!! وهل يمرض مرضاً يليق به؟ !!! تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً . فهذا النص ـ عند الأشاعرة ـ مصروف عن ظاهره المفهوم من الألفاظ ، ويجب فهمه في ضوء سياقه وتتمته ، وهي قوله تعالى في الحديث القدسي [أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده؟ ! أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده] . ومن الغريب تعليق ابن تيمية رحمه الله على هذا الحديث إذ يقول: [وهذا صريح في أن الله سبحانه لم يمرض ولم يَجُع ، ولكن مرض عبده وجاع عبده ، فجعل جوعَه جوعَه ومرضَه مرضَه ، مفسراً ذلك بأنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ، ولو عدته لوجدتني عنده ، فلم يبق في الحديث لفظ يحتاج إلى تأويل] [ (3) ] . فقد نفى ابن تيمية رحمه الله المرض عن الله تبارك وتعالى ، وفسر الحديث على الوجه الصحيح الذي جاء في الحديث نفسه ، لكنه سمى ذلك تفسيراً ، وأبى من تسميته تأويلاً ، وكأن نقطة الخلاف هي في التسمية !!! ويقول لك الأشاعرة:سمِّه ما شئت ، ولكن تفسيرك لكلمة [مرضتُ] بقولك [لم يمرض ولكن مرض عبده] هو صرف للمعنى المفهوم من ظاهر لفظة [مرضتُ] ، وحيث إن صرف اللفظ عن المعنى المفهوم من ظاهره إلى معنى آخر لم يكن بالهوى وإنما لدليل دل عليه ؛ فهذا هو الذي نطلق عليه اسم [التأويل] . __________ (1) سورة الرحمن آية 31 . (2) صحيح مسلم: كتاب البر ، باب فضل عيادة المريض . (3) الرسالة التدمرية: ص 48 .

[@عبدالسلامجزائري]

السلام عليكم الاصل نرجع إلى الدليل وليس إلى الأمام احمد او ابي الحسن الأشعري او المتريدي بختصار لله اسماء وصفات نثبتها كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل وليست هي سبع صفات كما يقول أبو الحسن الأشعري وان كان تراجع في أخرى حياته كما في كتابه الابانة ولا كما يقول المتريدي ان الله في كل مكان

[@takieddienbelfeddal5398]

جاهل متعصب هداك الله

[@بحثوتدريب]

اخي الكريم الي يقول ان الله في كل مكان هم الجهميه وليس الماتريدي هداك الله

[@takieddienbelfeddal5398]

@@بحثوتدريب مالذي ستسمعه من جاهل منغلق

[@عبدالسلامجزائري]

@@takieddienbelfeddal5398 رد بدليل وليس بكلام الحمق

[@khaleddyab8675]

بارك الله فى عمرك وعملك .. علم غزير وفهم صحيح وبعيد عن التعصب الاعمى

[@اللهمصليعلىمحمدوعلىآلمحمد-ت1ط]

كيف تنسب للسنة من يؤول صريح القرآن وينفي مااثبته الله له عزوجل

[@احمدجاسم-ك3ع]

يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لِمَ تَلْبِسُونَ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

[@abderrezakdahri1308]

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل لنا اتبعو المذهب الفلاني او الفلاني قال عليكم بكتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم المذاهب هي من قسمت الامة الاسلامية

[@yousouf889]

عفوا أين أوجه الاختلاف بين المذاهب سواء الفقهية او العقدية؟

[@abdelbassethajouz3837]

المذاهب تقول لنا اتبع سنة النبي

[@كنوز-و8خ]

قصه حلوه اقرأها بهدوء. ( أعجبتني جدا ) من يتكلم معك عن حياته الخاصه ويشاركك كل شيء أعلم انه وصل الى حد الثقه فلا تخسره ♡ تااااابع لا توجد طاولة في مطعم بكرسي واحد لأن الحياة لا تعاش بدون مشاركة تااااابع ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ دائماً نعتَقد ... أن حياة الأخرينّ ♡ هيَ أفضَل منّ حَياتنا !!! والأخرينّ يَعتقِدون أَنّ حَياتنا أفضَل . . - كل ذلك لأننا نفتقد ا̄القناعة ♡♡ ! تااااابع الدنيا قوسان القوس الاول الولادة والقوس الثاني الموت فاصنع بينهم شيء نافع....! تااااابع ​مهما كنت "مثاليا" ستجد من يكرهك ! حتى الملائكة تكرهها الشياطين تااااابع عندما تعجبنا عقلية أحدهم ستعجبنا ملامحه مهما كانت.... تااااابع اعمل الخير بصوت هادئ .. غدا يتحدث عملك عنك بصوت عال تااااابع كل شيء يصبح جميلا عندما نريد أن نراه جميلا .. [ نحـــن سادة أفكارنا ] تااااابع دع الماضي يمضي وأحاديث الناس تمضي .. فهل سمعت بشخص ربح سباقاً وهو ينظر خلفه ؟ وأخيرا : لا تحزن إذا لم يتذكرك الناس إلا وقت الحاجه بل ابتسم لأنك كـالشمعة ، ما إن أظلمت حياتهم أسرعوا اليك ! عندما كنا صغار : نتصنع ( البكاء) كي لا (ننام) ! والآن : نتصنع (النوم) كي لا يعلم أحد بأننا (نبكي) كثير من الحقيقة وراء كلمة,,( كنت أمزح ) وكثير من الغيره وراء كلمة,,( لا عادي ) وكثير من الألم وراء كلمة,,( حصل خير ) وكثير من الحاجه وراء كلمة,,( تسلم ما تقصر ) وكثير من العذاب وراء كلمة ,,( أنا بخير ) و كثير من الغضب وراء كلمة,, ( براحتك ) و الكثير الكثير وراء,,( الصمت ) والكثير من الخير،،، بل الخير كله وراء كلمة ياااا رب .. سؤال : هل تعلم ماهي أشد العقارب خطورة ؟؟ الجواب: إنها عقارب الساعة إذا مرت بدون ذكر الله.. لا إله إلا الله .. تخصصي كتاب وسنة وأسعى إلى زكاة العلم من خلال نشرة في قناتي زيارتكم والاشتراك في القناة تشجيع لي وجزاكم الله خيرا.

[@majed-ibndoiyan]

هل رأيت الله يوم القيامة وكلام الله تعالى بحرف وصوت فيه اجتهاد، وقد ذكر ذلك في القرآن والسنة؟!

[@dz-pt1ew]

تقصد أن الله لا يرى يوم القيامة؟

[@abdulazizhadi6662]

الشيخ محمد زاهد الكوثري لأهل هذه النحلة السخيفة في جميع أدوار التاريخ ولا سيما في أيام ضعف الإسلام فتن كقطع الليل المظلم، لا بأس من الإشارة هنا إلى بعضها استذكاراً للماضي لنزداد تبصراً في شؤون المستقبل. والتاريخ يحدثنا أنهم سألوا الإمام ابن جرير عن المقام المحمود ببغداد ينتظرون منه أن يوافقهم على زيغهم القائل بإقعاد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في جنبه جل جلاله على العرش، فنهرهم قائلاً: سبحان من ليس له أنيس … ولا له في عرشه جليس فثاروا عليه يرمونه بالمحابر والأحجار حتى أوشكوا أن يقتلوه، وقد تمكنت الجنود بشق الأنفس من استنقاذ هذا الإمام الجليل من أيديهم حتى أوصلوه إلى بيته وعاش تحت حراسة الجنود في بيته إلى أن مات سنة 310 هـ ولم ينفع سعيه في إرضائهم بإدخال كليمات في تفسيره وفي بعض كتبه الآخر (والمكره له أحكام)، والحكايات مبسوطة في تجارب الأمم لابن مسكويه ومعجم الأدباء لياقوت، وكامل ابن الأثير. وسبقت الإشارة إلى فتنة زعيمهم أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري الحنبلي ببغداد - عام اقتلاع القرامطة الحجر الأسود من الكعبة المعظمة - في الدعوة بالسيف إلى القول بأن المقام سنة 323 حتى أصدر الراضي مرسوماً في حقهم كما هو مدون في تاريخ ابن الأثير، ففي ضمن ما يقول فيه «تارة أنكم تزعمون أن صورة وجوهكم القبيحة السمجة على مثال رب العالمين، وهيئتكم الرذيلة على هيئته، وتذكرون الكف والأصابع والرجلين والنعلين المذهبين والشعر القطط والصعود إلى السماء والنزول إلى الدنيا، تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا .. فلعن الله شيطاناً زين لكم هذه المكرات وما أغواه، وأمير المؤمنين يقسم بالله قسماً .. يلزمه الوفاء به لئن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ومعوج طريقنكم ليوسعنكم ضرباً وتشريداً وقتلاً وتبديداً وليستعملن السيف في رقابكم، والنار في منازلكم ومحالكم». وفي منتصف القرن الخامس استفحل أمر هؤلاء الحشوية ببغداد أيضاً حتى اضطر أمثال أبي إسحاق الشيرازي وأبي بكر الشاشي وغيرهما من أئمة الشافعية أن يكتبوا محضراً عليه خطوطهم، رفعوه إلى نظام الملاك، ومن جملة ما فيه: «إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة، والمخازي الشنيعة، ما لم يسمح به ملحد فضلاً عن موحد، ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل … ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائض والآفات، وينفي عنه الحدوث والتشبيهات، ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال، وعن حلوله في الح وادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان .. وأبوا إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل، وأنه ينزل بذاته ويتردد على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط، وعليه تاج يلمع وفي رجله نعلان من ذهب … وأنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد وكصهيل الخيل …».

[@ابوعبدالله-ك4ت6ث]

اما وجدت غير الكوثري صاحب الجهالات تنقل عنه

[@abdulazizhadi6662]

@@ابوعبدالله-ك4ت6ث بلى

[@rawnaktesnim5912]

قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد

[@badryousof6287]

الشيخ الددو يصحح مذهب الاشاعرة والماتريدية ؟؟؟؟؟؟؟ واهل السنة والجماعة لا يصححون الا مذهب السلف في العفيدة ويعتقدون ان مناهج الاشاعرة مناهج مبتدعة مخالفة لمذهب الصحابة في الاسماء والصفات

[@dakyion]

بل الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة وهم من يحددون من من أهل السنة فلا اهل السنة غيرهم إلا فضلاء الحنابلة فهؤلاء الذين أنت تسميهم أهل السنة والجماعة من هم حتى يحموا على النووي وبن حجر والبيهقي وابن عساكر والباقلاني والقاضي عياض والجويني والغزالي والسبكي والرازي وغيرهم الكثير من علماء الأمة الأعلام الأبرار

[@ridahrich1118]

نعم منهج الأشاعرة الجهمية مبتدع

[@dakyion]

@@ridahrich1118 أخزاك الله وهل النووي وابن حجر مبتدعة جهمية ؟؟ تتكلم بما لا تعلم وهل البيهقي مبتدع جهمي ؟ اجلب لي أين ابتدعوا في كتبهم ؟

[@ridahrich1118]

@@dakyion الإشكال دائما تجده في العوام الجهال الاشاعرة المتأخرين في أصولهم التي يسيرون عليها مثل الجهمية الاشاعرة في باب الإيمان جهمية الآن الإيمان عندهم مجرد تصديق وهو قول إمام الجهمية الجهم ابن الصفوان البيهقي من المحدثين كذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني و النووي وهؤلاء يختلفون مع الأشاعرة في كثير من الأصول هم يقبلون احاديث الآحاد الأخطاء الذي وقع فيه هو تأويل بعض الصفات الله عز وجل وهو في الحقيقة تعطيل تعلم قبل أن تتكلم

[@ridahrich1118]

@@dakyion هل انت عندك ان البيهقي و النووي وابن حجر العسقلاني ليس لهم أخطاء في العقيدة هم عندهم بعض الأخطاء في العقيدة التي تخالف عقيدة السلف الصالح وعلى رأسهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين

[@jasonvoorhees8899]

دبلوماسية... ولكنها غير مناسبة هنا. لم نسمع عن حنبلي يسجن مالكيا. ولكننا سمعنا عن أشاعرة تسجن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وعندما سنحت له الفرصة كي يسجنهم ويعاملهم بالمثل ، غفر لهم وسامحهم ! وسمعنا عن ماتريدية تمنع الزواج من الأشاعرة بحجة جواز الاستثناء في الإيمان عند الأشاعرة بخلاف الماتريدية....

[@amineimerz8233]

لا بل حارب الشافعية الحنابلة و قال الأحناف أن الحنفية تتزوج بالشافعية قياسا على الكتابية بسبب التعصب ثم إنتقل الخلاف إلى العقائد لأن الأحناف ماتريدية و الشافعية أشاعرة و بن تيمية سجن غالبا من أجل مسائل فقهية و أيد سجنه بعض فقهاء الحنابلة في عصره ، فلا تتعصبوا لبن تيمية و تربطون كل شيء به الرجل ليس نبيا و قد إختلف فيه علماء عصره كما نقل بن حجر في الدرر الكامنة ، و ما يقوله الشيخ ليس ديبلوماسية بل نص عليه أكثر العلماء كالسفاريني في عقيدته و الطوفي و غيرهم كثير

[@جزائريبسيط]

كلامك في واد و كلام الشيخ في واد ..

[@مسلموللهالحمد-د6ذ]

@@amineimerz8233 أحسنت أخي الرد👌

[@souilem01]

معرفة الحق لا تعرف بمن تم سجنه و إنما بالرجوع الأصول ابن تيمية حكم عليه قاضي القضاة تاج الدين السبكي بالردة بل ورد عليه كما رد عليه علماء عصره و أجمعوا على ضلاله و كفره و خروجه عن ملة الإسلام. اما أهل السنة فهم الأشاعرة و الماتريدية فقط و ليس للوهابية نصيب من الإسلام.

[@jasonvoorhees8899]

@@amineimerz8233 متى حارب الشافعية الحنابلة ؟ الحنفية لا تتزوج بالشافعية بناء على مهازلكم الكلامية ، فالحنفية قصد بها الماتريدية وهو ما ذكرته. وإن اطلعت على سبب تحريم الحنفية الزواج بالشافعية ، فهو لإن الحنفية صاروا في فترة كلهم ماتريدية والشافعية أشاعرة. وهو ما ذكرته أنا. ابن تيمية سجن مرتين. مرة بسبب اجتهاده في مسألة الطلاق. ومرة في مسألة إثباته لما أثبته االه لنفسه. السفاريني ليس من القدماء. وابن حجر بذاته قال عن ابن تيمية : بل هو شيخ الإسلام بلا ريب. لا نتعصب لابن تيمية فهو مجتهد يخطئ ويصيب ، وعلينا باتباع السلف. ولكن هذا ليس موضوعنا. فمن يسمع الشيخ يظن أنه لا يوجد اختلاف في العقيدة بين الفريقين على مر العصور ، وهذا خطأ. قرأنا عن حنفية صلوا خلف الشافعية وامتضعوا لأن الشافعية ترفع يديها في تكبيرات الانتقال. وقد وردت رواية شاذة عن أبي حنيفة رحمه الله أن رفع اليدين فيه حركة كثيرة ، وهو مبطل للصلاة. ولكنها رواية شاذة كما أخبرتك.

[@mohanadworld8509]

شيخ والله اني أحبك في الله ولكن هل من يعتقد بخلو العرش من الله هو مجتهد ؟؟ هل من يعتقد أن الله في كل مان حتا في دورات المياه هو مجتهد؟

[@maysarahamada4845]

من يقول هذا؟

[@sam_12-b8t]

Maysara Hamada الاشاعرة ينفون عن الله على الذات فيقولون ليس داخل العالم ولا خارجه ولا فوق ولا تحت ووووو ، !!!!

[@maysarahamada4845]

محمد ما هو إذا ليس داخل العالم ولا خارجه فهذا يعني أنه ليس في كل مكان بل هو ليس في مكان أصلا، فمن أين جاءت فرية "في كل مكان حتى في دورات المياه"؟

[@mohanadworld8509]

@@maysarahamada4845 نعم صحيح ما قاله الأخ Maysara Hamada الأشاعرة يقولون الله ليس بمكان محدد وهو في كل مكان اذا كان في كل مكان فهو عدم ؟؟ وهم ينفون حديث النزول كونه لا يصح بجهة السماء فكيف ينزل ويصعد؟ نعم يقولون بكل مكان في ذاته يعني هول بذاته في كل مكان حتا في دورات المياه الصراحة أنا أنصحك بعدم الخوض بالأسماء والصفات الا اذا كنت من طلبة العلم المتمكنيين

[@maysarahamada4845]

​@@mohanadworld8509 ​ معلوماتك عن الأشاعرة ليست خاطئة فقط بل هي مضحكة مع احترامي، والأكثر إضحاكا "إذا كان في كل مكان فهو عدم" طيب إذا كنت ذكرت قول الأشاعرة الصحيح لجاز لك إيراد شبهة العدمية، لكن أن تردد فرية "في كل مكان" (وهو ما لا يقول به الأشاعرة أصلا) وفي نفس الوقت تورد شبهة العدمية التي تتناقض معها؟ هذا يشير إلى أنك لا تعقل ما تقول بل لُقّنت هذه العبارات تلقينا على ما يبدو. ومسألة نفي النزول فرية أخرى والأشاعرة لا "ينفون" الصفات أساسا ولا يثبتون سبعا فقط كما يشاع فضلا عن أن ينفوا نصا عن رسول الله من أساسه كما لم يجرؤ حتى كبار مشايخ خصومهم على الزعم به وجرؤت أنت عندما ترغب بالمعرفة عن الأشاعرة تعلم من المصادر الأشعرية نفسها بالله عليك ولا تسمع عنهم من خصومهم

[@زادالطريق-د2ض]

@maziri mahriz إستوى سبحانه وبحمده ...متى كان العقل حاكما ليرجع إليه من غير الوحي ؟ ومن ألزم نفسه بإلزامات لم يلزمها الله تعالى ولا رسوله فهو محجوج بها ، والنص حاكم عليه لسلامته من النقص والزلل ، والعقل عليه بما أدرك وما لم يدرك فهو خارج تصوره ومعرفته مما لم يلزمه الوحي لإبتدائه ناقصا وانتهائه كذلك، فالعبد لا يتعلم و يصحح ويزيد ويعيد ويعدل ويضيف ويحذف بحسب معرفته لذا فاحتاج لما يحفظ عليه التخبط والسير على غير هدى ... باختصار : نفاة الصفات بدأوا بتشبيهها بصفات المخلوق فحوصروا فلجأوا لنفيها من باب التنزيه،والله أعلم بنفسه وبما ينزهه ولذا دل عباده ولم يكلهم لعجزهم وضعفهم ... يا نفاة الصفات : أسلموا تسلموا

[@ameen.-orane8.]

عقيدة أهل الحديث هي عقيدة الأئمة الأربعة ، وغيرها مخالف لهم ...

[@TSOLODA]

غير صحيح

[@ameen.-orane8.]

@@TSOLODA هل قرأت عقيدة الأئمة الأربعة حتى تقول غير صحيح وأي كتاب قرأته ؟

[@TSOLODA]

@@ameen.-orane8. انا لا افول ان عقيدتهم غير صحيح ، أقول عن عقيدة الوهابية السلفية هي غير صحيحة الاشاعرة و الماتوردية هم يمثلون اهل السنة و عقيدة سليمة و صحيحة

[@ahmedar1804]

@@TSOLODA ماهي عقيدة الأئمة الاربعة في صفات الله واسمائه ؟

[@شغلمخك-ي4خ]

السلفية الوهابية دين مواز لا علاقة له بالاسلام الا شكليا.. فهكذا اراد له اعداء الله الانجليز الذين اقاموا بناءه وجعلوا ابن عبد الوهاب ينطق به. والذي يؤكد هذا الكلام هو ان ابن عبد الوهاب، وفي الدرر السنية يقول، انه لا احد من اشياخه وممن قبله يعرف معنى لا اله الا الله، الا هو بعدما هداه الله على ما يزعم هذا الافاك. وبناءا على هذا الاساس، فقد كفر كل الامة الا من التحق بدعوته. ثم لم يكتفي بذلك، بل احل دم وعرض ومال كل من لم يتبع دعوته .. بالله عليكم هذا دين ام مخطط مخابراتي لتدمير الامة على يد ابنائها. ثم جاءوا لابن تيمية الزائغ القلب، فجعلوا اقواله الضالة في الاعتقاد، هي السلف الوحيد للدعوة الوهابية. فابن تيمية خرج على عقائد اهل السنة، بل وخرج على عقائد الشيعة والاباضية والزيدية، فيما يخص ذات الله، فجعل الله جسما محدودا ، وجعل صفات المخلوقين مشابهة لصفات الخالق والعياذ بالله، فلا تغرك عبارة (بلا تشبيه ولا تمثيل)، في دحض هذا التصور الباطل. وقد كان علماء المسلمين في زمن ابن تيمية قد دحضوا دعوته وابانوا فسادها، فماتت فتنتنه في زمنه. لكن جاء الدجال النجدي فاحياها قاتله الله، زاعما هو واعضاء الكنيس النجدي من بعده، بان هذا معتقد السلف والعياذ بالله. وقولهم زورا ووكذبا بان هذا ما دل عليه الكتاب والسنة. اي جراة هذه على دين الله. وقد جاء اعتراف ابن سلمان بان ال سعود نشروا الوهابية في العالم الاسلامي بطلب من الغرب، وانفقوا في ذلك المليارات.. ليؤكد على هذه الحقيقة.. اي على ان الوهابية دين مواز للاسلام وليس هو الاسلام، الهدف منه احلال هذا المزيف بدل الاسلام الحقيقي. www.alquds.co.uk/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84/ فلا يعقل ان الغرب يريد نشر الاسلام الصحيح بين المسلمين. فداعش مثلا، وليدة فكر الخارجي الضال ابن عبد الوهاب. وقد كان التخطيط هو ان يفسد هؤلاء الدواعش في بلاد المسلمين، مثلما هو العادة، لكن لما وصل اذاهم للغرب، اوعزوا لال سعود بتجفيف منابعها ومحاربة داعش في منبعها الاصلي، ألا وهو الفرقة الوهابية التي خرجت من نجد قرن الشيطان، ورعاها ال سعود. هذه هي القصة بكل بساطة. فالفرقة الوهابية ليست من اهل السنة طرفة عين. kzbin.info/www/bejne/bJavoHaAgt94hpY

[@الطريقالىاللّه-و9ذ]

#جزااااكم___اللّه______خيرا💚💙

[@ihsankhayyat8534]

اللهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

[@krrarkrrar6245]

ان ابنت نبيكم فاطمة مظلومة وستسألون عنها في يوم القيامة .. ثلاثين مصدر من كتب اهل السنة المعتبرة تثبت قتل الزهراء من قبل الخليفة الاول والثاني والثالث العقد الفريد ج 2 سقيفة بني ساعدة ص73 ،تاريخ الطبري ج 2 ص 443، 3- مصنف أبي شيبه ج 8 ص 572 ، الإستعاب ج 1 ص 298 لابن عبد البر، كنز العمال ج 5 ص 651 ،الوافي بالوفيات ج 2 ص 227 للصفدي ، الملل والنحل ج 1 ص 7 للشهرستاني ، 8- المختصر في أخبار البشر ج 1 ص 107 لأبو الفداء، 9- منهاج السنة ج 8 ص291 ، 10- لسان الميزان ج 1 ص111 لإبن حجر العسقلاني ،11- ميزان الأعتدال ج 1 ص139 للذهبي وسير أعلام النبلاء ج 15 ص 578 ،12- المعجم الكبير للطبراني ج 1 ص 17 ،13- تاريخ الطبري ج 2 ص 619،14- تاريخ دمشق ج 30 ص 418 ،15- تاريخ الإسلام للذهبي ج 1 ص 385، 16- مجمع الزوائد ج 2 ص 353 للهيثمي،17- ميزان الأعتدال للذهبي ج 3 ص 109 ، 18- المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج 11 ص85، 19- ذخائر العقبي ج 1 ص 119 ،20- ذخائر العقبي ج 1 ص55،21- أنساب الأشراف ج 1 ص252 للبلاذري، 22- الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139 ، 23- الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : 578، 24- الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57 ،25- اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 126 ، 26- الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : 123 ،27- صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57، 28- الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 15، 29- الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت ،30- إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 49

[@الشاميالموحد]

قال الأشاعره : إن مسألة الإستغاثه والتوسل هي مسأله خلافيه بيننا وبين الوهابيه !!! فقلنا : بل هي مسألة خلافيه بينكم وبين القرآن وخلافكم مع الله تعالى وليس مع الوهابيه ، قال تعالى : فلا تدعو مع الله أحدا ، وقال تعالى : فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ، فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون . وقال تعالى : إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين .وقال تعالى : والذين يدعون من دون الله لايخلقون شيئا وهم يخلقون أموات غير أحياء ومايشعرون أيان يبعثون . فالإستغاثه بالأموات عباده للأموات وكفر بالله . والإستغاثه بالأحياء بما لايقدر عليه إلا الله عباده للأحياء وكفر بالله . والتوسل بالأموات أو بالأحياء عبادة لهم وكفر بالله . الحموي الشامي الموحد

[@قصصوحكايات-ت6ل]

و الددو لم يفصح يوما عن حقيقة اعتقاده و كلما سئل هذا السؤال أجاب بهذا الجواب التلفيقي

[@225حقيقة]

قال انا سلفي في لقاء متلفز

[@larbiavis8231]

السلفية هم اعلم اهل الارض ،عندهم مفاتيج الجنة ،و من اراد نسخة من هذا المفتاح ،ما عليه الا ان يلبس عباءة و يطلق العنان للحيته ،و يقول انا سلفي ،و يترفع عن الناس ،و ان كان تاجرا باع بالغلاء الفاحش . كل من لم يقل انا سلفي ،فهو في نظرهم بعيد من رحمة الله . ارجوكم ثم ارجوكم ثم ارجوكم ،اسمحوا لنا ان تشملنا رحمة الله . و شكرا لكم .

[@zakilaiche1285]

حفظك الله شيخنا الحبيب

[@meddahdemed5022]

مفيد وواضح أن صاحبه بكل أبعاد الموضوع. تقبل الله منا ومنكم وأطال عمركم شيخنا الفاضل

[@ذ.محمدإسلامالمحب]

نحن نقابل واجب الوقت الذي يقتضي رص الصف وتوحيد الكلمة بالهروب الى هياغب التاريخ.. يلعن ويبدع ويضلل بعضنا بعضا..بقينا حبيسي سجون الخلاف...و العجيب أننا لا نلمس أثرا للعقيدة التي نتعصب في التنظير لها صباحا ومساء..ففي وقت الفتن.. وتكالب الأمم.. تكون الأولوية لفقه هارون عليه السلام..(إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل)..هو لم يقرهم على عبادة العجل.. لكنه جنبهم أكثر من ذلك.. من أمر الاقتتال والتطاحن..وفقه المرحلة يقتضي مقارعة ما يهول الأمة من خطوب..ثم بعد ذلك ننظر لعقائدنا.. ونتحرى المصيب من المخطئ..

[@شغلمخك-ي4خ]

السلفية الوهابية دين مواز لا علاقة له بالاسلام الا شكليا.. فهكذا اراد له اعداء الله الانجليز الذين اقاموا بناءه وجعلوا ابن عبد الوهاب ينطق به. والذي يؤكد هذا الكلام هو ان ابن عبد الوهاب، وفي الدرر السنية يقول، انه لا احد من اشياخه وممن قبله يعرف معنى لا اله الا الله، الا هو بعدما هداه الله على ما يزعم هذا الافاك. وبناءا على هذا الاساس، فقد كفر كل الامة الا من التحق بدعوته. ثم لم يكتفي بذلك، بل احل دم وعرض ومال كل من لم يتبع دعوته .. بالله عليكم هذا دين ام مخطط مخابراتي لتدمير الامة على يد ابنائها. ثم جاءوا لابن تيمية الزائغ القلب، فجعلوا اقواله الضالة في الاعتقاد، هي السلف الوحيد للدعوة الوهابية. فابن تيمية خرج على عقائد اهل السنة، بل وخرج على عقائد الشيعة والاباضية والزيدية، فيما يخص ذات الله، فجعل الله جسما محدودا ، وجعل صفات المخلوقين مشابهة لصفات الخالق والعياذ بالله، فلا تغرك عبارة (بلا تشبيه ولا تمثيل)، في دحض هذا التصور الباطل. وقد كان علماء المسلمين في زمن ابن تيمية قد دحضوا دعوته وابانوا فسادها، فماتت فتنتنه في زمنه. لكن جاء الدجال النجدي فاحياها قاتله الله، زاعما هو واعضاء الكنيس النجدي من بعده، بان هذا معتقد السلف والعياذ بالله. وقولهم زورا ووكذبا بان هذا ما دل عليه الكتاب والسنة. اي جراة هذه على دين الله. وقد جاء اعتراف ابن سلمان بان ال سعود نشروا الوهابية في العالم الاسلامي بطلب من الغرب، وانفقوا في ذلك المليارات.. ليؤكد على هذه الحقيقة.. اي على ان الوهابية دين مواز للاسلام وليس هو الاسلام، الهدف منه احلال هذا المزيف بدل الاسلام الحقيقي. www.alquds.co.uk/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84/ فلا يعقل ان الغرب يريد نشر الاسلام الصحيح بين المسلمين. فداعش مثلا، وليدة فكر الخارجي الضال ابن عبد الوهاب. وقد كان التخطيط هو ان يفسد هؤلاء الدواعش في بلاد المسلمين، مثلما هو العادة، لكن لما وصل اذاهم للغرب، اوعزوا لال سعود بتجفيف منابعها ومحاربة داعش في منبعها الاصلي، ألا وهو الفرقة الوهابية التي خرجت من نجد قرن الشيطان، ورعاها ال سعود. هذه هي القصة بكل بساطة. فالفرقة الوهابية ليست من اهل السنة طرفة عين. kzbin.info/www/bejne/bJavoHaAgt94hpY

[@nasronasro166]

المنهج الصحيح والعقيدة السليمة هي ما جاء في كتاب ربناو صح عن رسول الله وأصحابه رضي الله عنهم.

[@حسنالاغا-ص5ز]

المذاهب الثلاثة فيها ما جاء به كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ من أي مذهب شئت

[@imaddz5423]

@@حسنالاغا-ص5ز هي أربعة مذاهب ليس ثلاثة

[@حسنالاغا-ص5ز]

@@imaddz5423 أخي أنا أتحدث عن المذاهب في العقيدة وهي الأشعرية والماتريدية وأهل الحديث لا أتحدث عن المذاهب الفقهية وهي الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية

[@الدمشقي-ظ1ع]

@@حسنالاغا-ص5ز الاشاعرة ?? والمات....... هههههههههههه

[@Amarfaci]

كلام موزون و رزين يجمع و لا يفرّق

[@rachidelkarma341]

شئ طبيعي إنه رد العلماء الربانيين وليس الجهلة المتفيهقين حفظ الله شيخنا الفاضل الحبيب الغالي فضيلة العلامة محمد الددو من كل سوء وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@piratepirate6122]

كلام يجمع المتناقضين تراه رزينا؟؟؟ أغابت العقول أم أصبح العقلاء مجانين؟ لا يستوي الذي يثبت الصفات لله على ما يليق بجلاله دون تكييف ولا تعطيل ولا تحريف والذي يحرفها الله المستعان هل يستويان مثلا

[@Amarfaci]

@@piratepirate6122 كلام موزون لأنه لا يتهم المسلمين بالبدعة و الضلال، الذي يعتبر نفسه عالما يجب أن يقول كلاما يجعع شمل الأمة و لا يفرقها. أما عن الأمور المتعلقة بالأسماء و الصفات فالخلاف فيها قديم و كل فرقة ترد على الأخرى بالحجة و الدليل. نصيحة أخوية "اترك هذه المسائل لأهل الاختصاص و لا تخض فيها"

[@piratepirate6122]

الكلام هنا ليس على مسلم بعينه الكلام حول الحق والباطل المسألة ليست شيخكم شيخنا شيخي شيخك الله المستعان المسألة الموافقة للكتاب والسنة في العقيدة وما أدراك ما العقيدة نصيحتي أن تستخير الله إن كنت صادقا ليوضح لم الصواب إن تجاهلت استخارة الله فلا تلومن إلا نفسك لا تستخر لا شيخي ولا شيخك ولا الفاضل والمفضول استخر ربك يدلك على العالم الرباني الحق إن كنت في الاستخارة من الصادقين لا حول ولا قوة إلا بالله

[@piratepirate6122]

العلماء الربانيون يبينون الحق لا يجمعون الأمة على المتناقضات والضلالات الأشعري أشعري الصوفي الصوفي المعتزلي معتزلي ......والسلفي سلفي قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا نتجاوز فهم السلف الصالح الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة هذا كلام الامام مالك لعل الامام مالك عندكم من المتفيقهين أيضا عندي سؤال لك ما هو مستواك الدراسي

[@الحميرااءالحميرااء]

حفظك الله ورعاك من كل مكروه شيخنا وجزاكم الله خيرا وشكر سعيكم

[@xamuudiabbakar4051]

من يبلغ المكرون 1- مَنْ يُبْلِغُ الْمَكرونَ أَنَّ #مُحَمّداً ( صَلَّى الْإلَهُ عَلَيْهِ مَا قَطَرَ النّدَى ) 2- مَلَكَ الْفُؤَادَ مِنَ الْبِدَايَةِ سَاكِناً فَنُفُوسُنَا طُرّاً لِحَضْرَتِهِ فِدىً 3- جِيلاً فَجِيلاً قَدْ وَرِثْنَا حُبَّهُ وَسَنُورِثُ الْأَجْيَالَ حُبّاً خَالِداً فضائل المصطفى 4- لِمَ لَا.!؟ وَقَد جَمَعَ الْفَضَائِلَ كُلَّهَا مَنْ ذَا الَّذِي فِي الْفَضْلِ يُشْبِهُ أَحْمَدَا..؟ 5- هُوَ خَاتَمٌ لِلْأَنْبِيَا -مِسْكَ الْخِتَامْ- هُوَ خَيْرُ خَلْقِ اللهِ طُرّاً مَحْتِداً 6- تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضِ وَهْوَ الْأَوَّلُ وَهُوُ الْمُشَفَّعُ فِي الْقِيَامَةِ سُؤْدُداً 7- وَلَهُ لِوَاءُ الْحَمْدِ َيالَهُ مِن لِوَى فِي تَحْتِهِ جُلُّ الْبَرِيَّةِ مُنجِداً 8- بِثَنَائِهِ كُلُّ الْخَلَائِقِ تَلْفَظُ ذَاكَ الْمَقَامُ لِسَيَّدِي مُتَفَرِّداً 9- فَلَهُ يَقُولُ: أُمِرْتُ أَن لَّا أَفْتَحَا بَابُ الْجِنَانِ .. سِوَاكَ قَبْلَكَ وَاحِداً أسماؤه 10- هُوَ أَحْمَدٌ وَمُحَمَّدٌ وَالْحَاشِرُ وَالْعَاقِبُ الْمَاحِي بِهِ مُحِيَ الرَّدَى 11- وَرَسُولُ مَرْحَمَةٍ كَمَا هُوَ مَلْحَمَةْ وَالْمُصْطَفَى الْمُخْتَارُ مِنْ ذَاتِ الْكُدَى خِلقته 12- قَدْ كَانَ أَزْهَرَ لَوْنُهُ فِي حُمْرَةٍ وَجَبِينُهُ صَفْواً وَشَعْرُهُ أَسْوَداً 13- كُحْلٌ لَّهُ مِن رَّبِّهِ فِي عَيْنِهِ دَعَجٌ بِهَا وَاللَّحْيُ مِنْهُ تَمَدَّدَا 14- فِي أَنفِهِ شَمَمٌ كَأَحْسَنِ مَا تَرَى وَضَلَاعَةٌ فِي فَمِّهِ قَدْ جُوِّدَا 15- فَالرَّاحُ رَحْبٌ مِّنْهُ وَالْأَقْدَامُ مُتَوَسِّطاً فِي طُولِهِ لَا زَائِداً أخلاقه 16- يَكْفِيهِ فِي الْأَخْلَاقِ أَنَّ إِلَهَهُ بِكِتَابِهِ أَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَا 17- فِي سُورَةِ الْقَلَمِ وَفِي النَّجْمِ وَفِي التْ تَوْبَةِ نَوَّهَ بِالنَّبِيِّ مُرَدِّداً 18- رَبَّاهُ رَبُّ الْعِزِّ أَحْسَنَ تَرْبِيَةْ لِيَكُونَ رَمْزاً فِي الْمَكَارِمِ قَائِداً إكرام الله لنبيه 19- أَعْلَى لَهُ شَأْناً وَأَرْفَعَ ذِكْرَهُ قَرَنَ اسْمَهُ بِاسْمِ الرَّسُولِ تَوَدُّداً 20- فِي الْخُلْقِ وَالْخُلُقِ النَّبِيُّ تَكَمَّلَا هَذَا رَسُولُ اللهِ مِشْكَاةُ الْهُدَى 21- اللهُ صَلَّى وَالْمَلَائِكُ قَاطَبَةْ وَالْمُؤْمِنُونَ عَلَيْهِ دَوْماً سَرْمَداً طمع الكلاب لنيله 22- مَا ضَرَّهُ طَمَعُ الْكِلَابِ لِنَيْلهِ لَا - وَيْمُ رَبِّي - لَن يَنَالُوا مَقْصَداً 23- لَمْ يَقْدِرُوا هَذَا وَفِينَا رُمْقَةٌ فَلَقَدْ رَأَوْا ضَعْفاً بِنَا مُتَصَاعِداً 24- بِاللهِ خِبْتَ وَخَابَ سَعْيُكَ خَاسِئاً نَجِساّ زَنِيماً زَانِياً مُتَشَرِّداً مَنْ لِلعِدَا..؟! 25- تَاللهِ مَا فَعَلُوا وَفِينَا الْمُعْتَصِمْ أَوْ صَاحِبُ الْمَسْلُولِ أَعْنِي: خَالِداً 26- أَيْنَ الصَّلَاحُ وَآلُ زِنكِ أَوْ قُطُزْ أَوْ يُوسُفٌ أَوْ فَاتِحٌ!!.. مَنْ لِلعِدَا..؟! #حموديات #مقاطعة_المنتجات_الفرنسية #إلا_رسول_الله #رسولنا_خط_احمر #םבםב_رسول_ٱɑɺɺ #we_love_mohammad_ﷺ_challenge #Boycott_French_Products

[@عبدالعزيزالري-ن9ي]

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في .

[@ridahrich1118]

‌‌‎يقول الآمدي الأشعري : ولعل الخصم قد يتمسك هاهنا بظواهر من الكتاب والسنة وأقوال بعض الأئمة، وهي بأسرها ظنية ، ولا يسوغ استعمالها في المسائل القطعية، فلهذا آثرنا الأعراض عنها، ولم نشغل الزمان باءيرادها غاية المرام في علم الكلام ص ٢٠٤ هل تأملت كلام أئمة الأشاعرة وسوء أدبهم مع القرآن والسنة وتقديم عقولهم الفاسدة بزعمهم أنها قطعية يقينية أم نصوص الوحيين ظنية عندهم

[@semsem1406]

انت يا اخى لا تفهم النص عفا االه عنك

[@ridahrich1118]

@السيف البتار على المجسمة الفجار لماذا في آخر أمره تاب من عقيدتكم الجهمية وهل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين كانوا على عقيدتكم الجهمية

[@ridahrich1118]

@السيف البتار على المجسمة الفجار هل أنتم هؤلاء الجهمية أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الأطهار من الأصول التي تسيرون عليها غير أصول أهل الإسلام

[@semsem1406]

@السيف البتار على المجسمة الفجار راءع ليت الاخوة السلفيين يفهمون هذا الكلام فيتوقفون عن تبديع وتكفير الاشاعرة الاخوة السلفيين يخلطون بين الاشاعرة والمعتزلة حسب ما اتصور

[@ridahrich1118]

@السيف البتار على المجسمة الفجار • قال الإمام السجزي رحمه الله : ويقولون ( يعني الأشاعرة ) : الإِيمان : التصديق وعلى أصلهم أن من صدق بقلبه ولم ينطق بلسانه فهو مؤمن لأمرين أحدهما : أن أصل الإيمان عندهم المعرفة كما قال جهم والثاني : أن الكلام معنى في النفس فهو إذا صدق بقلبه فقد تكلم على أصلهم به. 📓 الرد على من أنكر الحرف والصوت ( ص ٢٧٣ ). حقيقة أمركم أيها الجهمية وأن إمامكم في الحقيقة هو الجهم ابن الصفوان إمام الجهمية

[@ابوعبداللهالنخلالباسقات]

قال صاحب المراقي رحمه الله ووحد المصيب في العقلي و مالك يراه في الفرعي. اي ان العقيدة لا اجتهاد فيها بل الحق واحد فيها.

[@هازكي]

العقيدة لا اجتهاد فيها يقتضي ذلك تكفير المخالف لا تضليله

[@هازكي]

@@aminfadi9383 ان لم يكن الاختلاف يقتضي التكفير اذن نستطيع أن نقول هو من باب الاجتهاد ؟؟

[@هازكي]

@@aminfadi9383 وهل هذه القاعدة تطبق في العقيدة !!!

[@محمدالفاتحالعربي]

واذا كانت العقيدة اصلا بدعة محدثة مثلها مثل كل المذاهب ....اذا ماذا انتم فاعلون

[@خليلالمكاوي]

توحيد الالوهيه هو اساس الاسلام واساس دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لاتلبس علينا بلمذاهب ياشيخنا وتقول حديث جبريل هو اساس الايمان الاسلام اولا ثم الايمان من لم يسلم كيف يعتبر مؤمن؟ اتقو الله اتقو الله اتقو الله...

[@salafsalih2761]

والله قد حدت عن الجادة، فالعقيدة واحظة، وأهل السنة لايتعددون

[@Abumazen1390]

اتبع منهج الحيدة عن الجواب المباشر

[@equity3882]

ان الحقيقيين الخلص من الاشعرية الشافعية والاشعرية المالكية والماتريدية الحنفية قاطعون بالبراءة من أباطيل وزندقات الامامية والباطنية وغلاةالمجسمة كالكرامية وغلاة المتصوفة كالحلاج والحلولية وابن عربي والوجودية وابن الفارض والاتحادية. اننا اذا أعطينا للمعاصرين والاعلاميين عقولنا في معرفة حقائق المدارس الفقهية والعقدية والفلسفية فلن نعرفها ألبتة. والوسيلة الوحيدة هي قراءة كتب مؤسسيها ورؤوس أتباعهم وعليه فكل من يقرأ ويتدبر كتب المؤسس أبي الحسن الاشعري وكتب الطبقة الثالثة كابن الباقلاني وابن فورك والرابعة كعبدالوهاب المالكي وابي عمران الفاسي وابي اسحاق الاسفرايني والخامسة وابي منصور التميمي كابي القاسم الاسفرايني وابي محمد الجويني وابي بكر البيهقي والخطيب البغدادي ومن بعدهم كعبدالملك الجويني وابي اسحاق الشيرازي والمتولي النيسابوري وابي الوليد الباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وكتب ابي منصور الماتريدي وأتباعه يعلم براءتهم من شناعة التدليس الذي يمارسه الصوفية وغلاةالمتصوفة بادعائهم الكاذب انتماءهم الى الاشعرية والماتريدية.

[@abdelmadjidn9466]

أيها الشيخ الفاضل لابد ان تبين ضلال الأشاعرة أنهم لا يثبتون إلا سبعة صفات من صفات الله تعالى و ينكرون و يأولون- باقي الصفات و لا يجوز كتمان العلم و جزاكم الله خيرا ☝

[@حسنالاغا-ص5ز]

لا والله لازم يبين ضلال من يقولن بأنهم أتباع السلف وهم بعيدين عنهم كل البعد والأشاعرة عندهم أمهات الصفات وهي عشرون صفة وكل صفات الكمال تندرج تحتها ليست سبعة كما تزعم ويأولون الأيات المتشابهة التي يوهم ظاهرها التشبيه والتجسيم ك اليد والعين والساق والقدم لا يأولون الثابت لله مثلا قل هو الله أحد ف يثبتون لله صفة الوحدانية ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فيثبتون لله المخالفة للحوادث وصفة السمع والبصر لكن أنتم تريدون الفتنة والتفرقة وقال الله تعالى واعتصمو بحبل الله جميعا ولاتفرقو

[@kenzo4Ever]

لست أشعريا ولا سلفيا ولا...ولا...أنا مسلم و كفى...و ليقبضني الله جامعا ما استطعت ....لكن أقول اليوم خاصة للسلفية : السلفية يتهمون الاشاعرة بانهم اعتقدوا بعض معتقدات المعتزلة الغكرية ومنها أن صفات الله المذكورة في القرآن لا تؤول عند السلفية. ويمنعون الناس منعا و كأنهم هم الوحيدون الذين فتح لهم في القرآن. وما يغيظني منهم أكثر أنهم يذهبون بعيدا في الاستنتاجات و التهمة حتى ينعتوا إخوانهم (الاشاعرة المؤولون) ينعتونهم بقلوب الزيغ المؤولين للمتشابه، يلبسونهم بذلك عنوة وظلما لباس كفار عصر النبي !!!! و هذا نوع من أنواع التزوير المعنوي لا يقل خطورة من التزوير النصي. فيحدثون الفرقة و الخصام و شق صف المسلمين !!! لكن الحديث القدسي : عن أبي هريرةَ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ: منْ عادى لي وَلِيّاً. فقدْ آذنتهُ بالْحرْب. وَمَا تقرَّبَ إِلَيَ عبْدِي بِشْيءٍ أَحبَّ إِلَيَ مِمَّا افْتَرَضْت عليْهِ: وَمَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه، فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ، وبَصره الَّذِي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ الَّتي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ الَّتِي يمْشِي بِهَا، وَإِنْ سأَلنِي أَعْطيْتَه، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَّنه رواه البخاري هذا الحديث القدسي الذي يذكر فيه سبجانه أنه يكون سمع و بصر ....و يد و رجل..... المتقرب منه قد.يغرق السلفية غرقا عميقا و لا مخرج لهم منه الا بالتأويل ( يعني يتأشعرون ولو مؤفتا و يغفر لهم ذلك بإذن الله...سأدعو لهم)...والا تعرضوا.....لذات الله !!!! وان أبوا !؟ هنا يصيرون اكثر من المثلثين النصارى بل يصيرون مربعين او اكثر..... وهم مع ذلك....أهل التوحيد !!! :). فر من الذئب فسقط في عرين الاسد ! تصرفوا كالذي حذر القوم من الذئب فساقهم الى عرين الاسد ! :)

[@ahmadalhadashe2875]

اذكر نص الحديث

[@ابنيوسفالقرعاني-خ7ل]

أولاً أخي الكريم تعلم كيف تكتب ((الله)) ثم تكلم في صفاته عز وجل

[@DFS792]

اللّٰه سبحانه في السماء ،علي فوق خلقه،علو الذات،سبحانه كامل الصفات رفيع الدرجات ،و هو مع ذلك قريب في علوه،علي في دنوه،لا تدركه الأبصار، و هو السميع البصير،و يداه مبسوطتان لخلقه،فهي سحاء الليل و النهار، لا تأخذه سنة ولا نوم سبحانه و هو مستو على عرشه استواءا يليق بجلاله و عظيم سلطانه و كمال صفاته،، ليس كمثله شيء و هو السميع البصير.واليه يصعد الكلم الطيب،و هو الذي تكلم وكلامه الحق الذي انزله على عبده و خير خلقه محمد عليه الصلاة و السلام،و هو الذي كلم موسى تكليما، و هو الذي سيقف العباد بين يديه يوم القيامة، ليس بينهم و بينه ترجمان. افبعد كل الادلة التي في الكتاب و السنة،انتم تنكرون و تحرفون الكلم عن مواضعه و تأولون،و ترموننا بالإفك وتقولون عنا مشبهة ونحن له سبحانه منزهون،أفمن يخلق كمن لا يخلق،أفلا تعقلون. فتوبوا إلى اللّٰه ان كنتم إياه تعبدون.

[@DFS792]

ههههههه انت اشعري،لمذا الكذب ههههههه لماذا التاويل ،قل اللهم امتني اشعريا و السلام ،ألفتم المراوغة و التأويل. ههههههه

[@kenzo4Ever]

@@DFS792 أضحك الله سنك !

[@adelmeramed76]

عقيدة التجسيم و التشبيه باطلة و منكرة بإجماع سلف الأمة الإسلامية على مر العصور

[@abdobenseghir7560]

ومن شبه الخلق بالخالق انتم تلفقون وتدعون على العلماء في الباطل

[@Abdul-KareemDarwish]

@@abdobenseghir7560 هناك من شبه الخالق بخلقه كالكرامية ومن شايعهم ومن ادعى أن الله يجوز عليه السكون والحركة والانتقال والجلوس والاستقرار ومن فسر صفة اليد والوجه والعين بأنها الات وأعضاء وأحزاء مركبة فهؤلاء وقعوا في التجسيم والتشبيه ومذهب السلف أسلم من هذه المذاهب الذين لم يخوضوا في معاني الصفات وأثبتوها لله جل وعلا ولم يكيفوا ولم يشبهوا أو يعطلوا

[@alkhazragi]

@@Abdul-KareemDarwish اصبت الحقيقة في كبدها . كلام سليم . أحسنت .

[@alkhazragi]

@@abdobenseghir7560 ابن قيم الجوزية في كتابه أجتماع الجيوش الاسلامية يقول بالحرف . ان الله يقعد على العرش و يقعد بجواره رسول الله . و نسب هذا القول لمجاهد تلميذ ابن عباس و هي لا تثبت عليه . فما بالك بكتاب إسمه فقط يريك هل نسبوا للعلماء اقوال كذبا و زورا ام أنها ثابتة في كتبهم . كتاب اثبات الحد لله و أنه قاعد و جالس على العرش طبعه إخواننا الوهابيين . و علماء معاصرين وهابية يثبتون لله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا . يثبتون الهرولة و يثبتون الظل و يثبتون الصورة . فالدفاع عن العلماء يكون بالحق و ليس بالباطل و الافتراء على الناس . ابن عثيمين يثبت ان وجه الله عضو و جارحة . و وصل به الحد إلى القول أنه لا يعلم شكله هل هو مستطيل او مربع او مدور . كل هذا موجود في النت . سواء الكتب ام المحاضرات . و الله اني سمعتها بأذني مقولة العثيمين .

[@abdobenseghir7560]

@@alkhazragi أهل السنة والجماعة الذين تسمونهم الوهابيين يثبتون ما جاء في الكتاب والسنة ولا يذكرون الكيف ويستدلون بقول الله تعالى ( ليس كمثله شيئ وهوا السميع البصير ) ومقولة الإمام مالك معروفة الذين تدعون أنكم تنتسبون إليه

[@وليدوليد-و5ض3ز]

خيبت ظننا فيك يا ددو تساوي بين من يصدق كلام الله في وصف نفسه مثل صفة الإستواء على العرش والنزول واليدين الشريفتين والوجه الشريف ...الخ من الصفات المذكورة في القرآن والسنةوبين من يحرف القرآن وينفي صفات الله ،فأنت تعلم أن الأشاعرة لايثبتون صفة اليدين والإستواء والنزول ويحرفونها فاليدين عندهم إما القدرة أو النعمة والإستواء هوالإستيلاء والقهر والنزول هو نزول الرحمة ....الخ ومع ذلك تصفهم بأنهم ينتسبون لأهل السنة والجماعة وكذلك الماترودية لاحول ولاقوة إلا بالله ،الأشاعرة كالمعتزلة الفرق بينهم أن المعتزلة ينفون جميع صفات الله أما الأشاعرة يثبتون سبعة فقط ليس لأنها مذكورة في القرآن والسنة ،يقولون دل عليها العقل يسمونها الصفات السبع الثبوتية وباقي الصفات إما يحرفونها أو يفوضونها ،فلما يصف الددو المعتزلة بالمبتدعة ولا يصف الأشاعرة بهذا؟ حتى تنتبهوا يا إخوة ممن تأخذوا العلم منه. أهل السنةوالجماعة يثبتون جميع صفات الله المذكورة في القرآن والسنة ويوحدنه فيها فيثبتون صفة اليدين وينفون عنه الشبيه والمثيل كذلك صفة الساق والوجه الشريف فهذه تسمى الصفات الذاتية،كذلك الصفات الفعلية كالنزول والمجيئ والإستواء ،بمعنى آخر أن الله له يدين لكن ليس كيدي المخلوق هو أعلم بكيفيتهما ،الله ينزل في الثلث الأخير من الليل لكن ليس كنزول المخلوق الله أعلم بكيفيته لأن الله غيب لم نره وليس كمثله شيء كما أخبر فنحن نصدق الله ورسوله بما أخبرانا عن أوصاف الله في القرآن والسنة ،فنحن مطالبون بالتصديق لا البرهان عن كيفية صفات الله قال تعالى"الذين يؤمنون بالغيب ...."

[@رشيدابوعبدالله-م8ج]

زادك الله حرصا وبارك الله فيك بالنسبة لوصف وجه الله بالشريف هل عليه أثر من السلف أو نقلت عن الأئمة الموثوقين ؟ نرجو الرد فضلا لا أمرا

[@ali_sw1239]

كيف يجعل الخلاف في العقيدة كالخلاف في المسائل الفقهية !؟ لا عجب إذا كان المتكلم يعتبر جبل أحد صحابي جليل ويرى الرجل فينقدح في نفسه اسمه واسم أبيه وقبيلته !! التبرك ببصاق المشايخ يفعلها .

[@alaoui90]

وما صفة حضرتك؟عالم فقه؟ام حديث؟لم نسمع باسمك يوما فعرفنا بنفسك

[@ali_sw1239]

@@alaoui90 تعلقك بالأشخاص سيجعلك تتعصب للهوى ، وما يفيدك إسمي أو رسمي ؟ اعرف الحق تعرف أهله وها أنا أبين لك بأن صاحبك ليس على الجادة إلا إذا كنت تتبرك ببصاق المشايخ مثله وتزعم بأنك ترى شخصا لا تعرفه ولم تره من قبل فتعرفه باسمه واسم أبيه وقبيلته التي ينسب إليها !! هذا لم يفعله فاروق الأمة عمر رضي الله عنه وهو من هو في قوة إيمانه وفراسته .

[@alaoui90]

@@ali_sw1239 ان كنت ندا له فجادله فان غلبته صدقت كلامك فيه اما ان تأتي فتغتابه في ظهره وانت مدرك ان لن يطلع على تعليقك... لعلمك لست متعلقا بالاشخاص بل بعلمهم فالانسان يموت ويبقى علمه والانسان طالما انه حي في هذه الدنيا فليس بمؤمن من فتنها فقلوب العباد بين يدي الرحمان يقلبها كيف يشاء وهذه السنوات الاخير ة خير دليل فقد عرت كثيرا من "الدعاة والعلماء" كنا نعدهم من الأخيار

[@ali_sw1239]

@@alaoui90 أبدأ من حيث انتهيت ، ها أنت تقول بأن علماء ودعاة عرتهم الأحداث وكنت تعدهم من الأخيار ! فإما أنك ند لهم فرشحتك نفسك للكلام عنهم أو أنك خالفت منهجيتك التي انتقدت بها ردي على محبوبك . هذا ما عندي من وقت لأجود به على مقطع كهذا . والسلام .

[@imuchiha9817]

مذهب اهل الحديث اصح احمد بن حنبل هو امام اهل السنه من اتباع السلف والباقي خزعبلات

[@ahmedtawfeeq1172]

بارك الله فيك وحفظك

[@عبدالعزيزالري-ن9ي]

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في

[@souilem01]

الوهابية أدعياء السلفية من المجسمة و المجسم كافر فقد قال الشافعي رحمه الله " المجسم كافر " ذكره السيوطي في الأشباه والنظائر . اللهم انصر أهل السنة و اقطع دابر الوهابية و الروافض ءامين

[@suhaibgumaa7096]

kzbin.info/www/bejne/rouYoXeVpMx7f8U

[@azp8737]

الوهابيين سلفيين

[@firazabdallah9961]

يخخخخرب بيتك ، كفرت أغلب الأمة هداك الله اما ان يكونو كفارا فعلا او ترجع دعوتك عليك ! أهل السنة والجماعة بين القولين وفي الوسط , ليسو مجسمة كالأحباش وغيرهم ولا معطلة كالأشعرية ! لا أدري لماذا يسمون الأشعريين مع أن ابي الحسن الأشعري نفسه رحمه الله تاب وتبرأ من مذهبه وبين ورجع الى قول اهل الحديث في عدة مؤلفات منها كتابه مقالات الإسلاميين

[@souilem01]

@@firazabdallah9961 🤣🤣🤣🤣😂😂😂 و هل الوهابية هم أغلب الأمة يخرب بيتك ما اجهلك بل الأمة أشعرية يا جاهل و الوهابية شرذمة قليلة ضالة مضلة . لعنات ربي تتنزل عليك و على الوهابية .

[@firazabdallah9961]

maziri mahriz لن أكون لعانا مثلك والعنك وأكفرك مثلك ! اوف ، لم أتصور أن الأشعريين يوجد منهم هكذا تكفيريين ولعانين لهذه الدرجة ، ظننت أنهم فقط متساهلين ومنحلين !!! بماذا سأناقشك !؟ كلامك الخبيث لا يوجد فيه إلا اللعن والتكفير والسباب لهذا لن أنزل نفسي لمستواك !!!