Благодарение | Вячеслав Рубский

[@Rubskyi]

Статья "Благодарение" re-orthodox.org/rubskiy/blagodarenie/

[@alexalexsander3350]

Огромное спасибо. Крутая лекция 😊

[@OlleyAney]

Спасибо!

[@ИннокентийКоробцов-х4з]

Выходит ,что следовать принципу евхаристии гораздо важнее и действеннее ,чем участвовать в таинстве, особенно,если это участие имеет магический мотив?

[@feodal-azrail]

Разве евхаристия не таинство?

[@АлександраКасьяненко-р6р]

👍 Спасибо большое ♥️

[@feodal-azrail]

ФЄД прикольний, там два жовтих кружечка з'єднуєш. Після війни нам німецька оптика дісталась. На фед її поставили. А Смена вже наша,. Рублів десь17 наче, але і тої в мене не було.

[@nikitabro72]

4:00 - батюшка, мысль очень интересная, но не понял, а каков практический вывод? Не говорить детям, что нужно быть благодарными? А я всю жизнь думал иначе: вот я не люблю неблагодарных людей, поэтому и сам не хочу быть таковым. Думал и детей так же воспитывать. Могли б пояснить?🤔

[@Rubskyi]

способность быть благодарным приходит позже, чем она прописывается в воспитательной программе. Иногда инсталяция благодарности проходит косо и появляется просто чувство вины или страха за неблагодарность. Или как у Вас презрение к неблагодарным и страх оказаться таковым. Всё это не есть благодарность, а её суррогаты. Я за благодарное чувство, просто указал на проблемы его суррогатов

[@myakoniy]

Гуд

[@ГеннадийФукин-в5е]

Спасибо тому кто съел, а приготовить каждый может. Учила как-то бабушка. Умно и смиренно.

[@DannisRostovtsev]

Вы перепутали протестантов и 12шаговых. У пртестантов нет правила необщаться с людьми из старого круга, а скорее наоборот, хочется делиться этим чудом. А вот в 12 шагах это да - закон. Потомучто нет силы в этой психологии, она не освобождает, а лишь заставляет постоянно самоубеждаться, держась за регулярные группы и мероприятия. Я год потратил на эту лабуду. Но хотя бы есть опыт, что это не работает) Лично меня, после 16 лет употребления, Бог освободил от наркотиков в протестантской реабилитации 7 лет назад. Я уже даже редко вспоминаю об этом. Он просто убрал это из моей жизни вместе с куревом и прочим. И это точно сделал Бог, и это навсегда. И теперь я не могу молчать, и стараюсь помогать другим, при любой возможности.

[@feodal-azrail]

Видно что одессит,столько рекламьі!!

[@другнищихдухом]

У меня без рекламы, ни одной нет!!!

[@feodal-azrail]

@@другнищихдухом ???!

[@другнищихдухом]

@@feodal-azrail что, я посмотрела это видео, у меня нет рекламы, что не понятно,или он что-то сам рекламирует?

[@РусланМолчанов-п1я]

Атмосферно и очень поучительно!

[@Октавиан-ч2ы]

Вы говорите, что Христос не доверял остальным его ученикам, и потому на тайной вечере были только 12 апостолов. Что вы имеете в виду под словом "недоверял"? На тайную вечерю не были приглашены даже Богородица и другие верные ему ученики женского пола, которые были с ним рядом, когда он страдал и умирал на кресте, и не убоялись, не страшно было им исповедовать свою любовь к нему. А те кому он "доверял", почти все, попрятались в страхе, и не были с ним рядом. Так что же вы имели в веду под словом "доверял"? Может Богоматерь, и другие женщины, не смогли бы смериться с планом крестной смерти Христа, и их истерика, по этому поводу, не позволила бы состояться первой литургии? Объясните смысл слова "недоверял" в вашем утверждении. А то стандартный смысл слова, носит отрицательную смысловую нагрузку. И тогда непонятным становится ваше утверждение о недоверии Христа ко всем остальным, многие из которых ему были верны и любили его.

[@Rubskyi]

Желательно быо бы дать тайм-код к этой фразе. Я её не помню. Но отсутсвие женщин на вечери вовсе не требует предположения о недоверии Матери, хотя она и описывается в Евангелиях не так как в православной мариологии. Видимо, я имел ввиду, что остальные (так называемые 70+) ещё менее были способны слышать и воспринимать эту вечерю и последовавшие за неё речи Иисуса. Не думаю, что высказал нечто большое. Это лежит на поверхности. Также непонятно из Вашего сообщения, кого Вы подразумеваете под "всем остальным, многие из которых ему были верны и любили его"? Все разбежались (кроме Марии и Иоанна).

[@Октавиан-ч2ы]

@@Rubskyi . Вас очень трудно понять. И даже, задав вопрос, и получив ответ, не становится легче. Представляю как ваши слова будут толковать потомки ) Это конечно прикольно, если бы не было так обидно. Вы же поняли вопрос. Почему были приглашены только апостолы на тайную вечерю? Почему не пригласил Христос ту же Марию? Причина не может быть в отрицательной характеристике других. Так как та же Мария любила Христа не меньше чем апостолы, и выглядит вполне достойной быть приглашенной. Я предположил, что не пригласили тех, чьи эмоции, любви и заботы о Христе, не позволили бы совершиться первой литургии. Эти эмоции не отрицательная черта верующих. Многим и до сих пор такие эмоции препятствуют услышать, что они приглашены на литургию. Даже страх смерти не оправдывает, для многих, принятие участия в тайной вечере. Почему Христос должен был страдать и умереть на кресте, из за наших грехов? А если не принимает сердце эту жертву как должное? Что тогда? Разве такой человек любит Христа меньше, чем тот кто видит необходимость в этой жертве? Тот кто видит необходимость более похож на фанатика, чем тот кто не может объяснить и оправдать мучение и смерть Христа, не может принять пролитие крови праведника, как необходимость, даже если этот праведник - сам Бог воплотившийся. Единственное оправдание необходимости которое приводит Христос своим ученикам, так это то, что должны сбыться Писания. Кому должны, и зачем? Он же сам Бог. Что хочет, скажет, и будет так как сказал. Или это Он так уже сказал, и потому это должно быть так? Но тогда зачем он так сказал, что теперь те кто его любят, должны научиться принять это, рискуя утратить любовь, и обрести, взамен любви, фанатизм? Я вижу в этом "неприглашении всех" огромный намек. Христос как бы и о тех кто его любит заботиться, не позволяя им лишний раз переживать за Христа. И о тех кто облек свою любовь к нему в фанатичную веру, он тоже заботиться, понимая что новость о том, что сейчас сбудется Писание, воодушевит их, и укрепит их веру. И потому "неприглашение" многих, возможно увидеть как заботу о них и любовь к ним. Также как и приглашение "немногих" , является той же заботой и любовью Христа к ним.

[@Rubskyi]

@@Октавиан-ч2ы продолжая евхаристическое размышление в Вашем духе, мы не причащаем на Литургии всех, так как заботимся о них тоже! Что ж, согласен.

[@feodal-azrail]

А где говорится, что бьіло только 12?

[@Октавиан-ч2ы]

@@feodal-azrail . Хороший вопрос! Вячеслав, а есть ли прямое указание в тексте, что учеников, на тайной вечере, было только 12?

[@Ivrodion]

Интересно - Рубский любит холодный кофе с чаем или так себя смиряет? )

[@Rubskyi]

Мне дают всё горячее и я люблю горячее. Но оттого, что много болтаю, оно остывает! :-)