شاهد كيف رد الشيخ الددو على من يسأل هل والدا النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة أو في النار ؟

[@aboodrah6820]

أمور يسكت عنها بارك الله فيك شيخنا الفاضل علمها عند الله تعالى فلنشتغل بأنفسنا ماذا قدمنا

[@TheMercifulAndJust]

{ إِنَّ ٱلَّذِینَ یُؤۡذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا (57) } [Surah Al-Aḥzāb: 57]

[@a.skouriahmed92]

بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

[@مسفرفهد-ك6ه]

يعجبني هذا الشيخ حفظه الله أدب واخلاق وعلم الله يجعله وايانا ووالدينا في اعلى الجنان وموضوع والدا النبي لا يهمنا المهم نجاة انفسنا من النار

[@moaathalfitory5816]

لو كنت تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قلت هذا الكلام

[@mohammedlamien5867]

نعم هذا العلامة محمد الحسن ولد الدوو الشتقيطي حفظه ورعاه متعه بصحته في خدمة دين الاسلام

[@najmaldenali6911]

جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ الدكتور وحفظكم الرحمن الرحيم واطل لنا في عمرك

[@الديبالغابي]

‏"وصف الله سبحانه القمر فقال : " قمرًا منيرًا " وحين وصف الشمس قال: " سراجًا وهاجًا " أما حين وصف الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " وداعيًا إلى اللهِ بإذنه وسراجًا مُنيرًا ".. فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال وليلتحم الضياء بالنور فـ يشرق للعالم كله ♥️

[@tarik2245]

من يسأل هذا السؤال يجب أن يسأله على نفسه هو أين يذهب وماذا أعد ليوم الحساب

[@هدهدالتوحيد-ك5ث]

Jellam Tarik سأله من قبله صحابي للرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقل له قولك

[@tarik2245]

@@هدهدالتوحيد-ك5ث قال تعالى "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون "إذن ببسيط المبسط ستسأل عما كنت تفعل أنت فهمت يا أخي "كل نفس بما كسبت رهينة"

[@hamidnial5869]

ولماذا هذا التشدد والرد اللاذع عاى من يسال مثل هكذا سؤال اراه سؤالا يطرح نفسه عند.كثير من المسلمين لكن لاينبغى الاصرار والالحاح عليه

[@yartidmostaf728]

@@هدهدالتوحيد-ك5ث الصحابي سأل عن أباه ولم يسأل النبي عن أبيه

[@nn7007]

أخطأت

[@ranayaser8048]

حفظك الله يا أهل الصالحين ونفعنا الله بعلمك الغزير

[@firasbalawi9849]

الله يبارك فيك ويحفظكم .اللهم صل على سيدنا محمد إلى يوم الدين.

[@samimansour6899]

﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذۡ نَادَیۡنَا وَلَـٰكِن رَّحۡمَةࣰ مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوۡمࣰا مَّاۤ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِیرࣲ مِّن قَبۡلِكَ لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ﴾ [القصص

[@zahra-wq4lq]

بارك الله فيك يا استاذ و زادك علما و أعانك على خدمة دين الحق.

[@ba.6235]

تلك امة قد خلت لها ماكسبت وعليها ماكتسبت ولاتسؤلون عما كانو يعملون

[@samimansour6899]

الۤمۤ ۝١ تَنزِیلُ ٱلۡكِتَـٰبِ لَا رَیۡبَ فِیهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ۝٢ أَمۡ یَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۚ بَلۡ هُوَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوۡمࣰا مَّاۤ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِیرࣲ مِّن قَبۡلِكَ لَعَلَّهُمۡ یَهۡتَدُونَ ۝٣﴾ [السجدة ١-٣]

[@salimbarry7316]

فداك نفسي وأمي وأبي يارسول الله انت و والديك

[@tourbibouhaous4278]

جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اجعله في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. ءامين

[@mazankassar9163]

جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل من أروع من يجيب ويشفي غليلي في الاجوبة نفع الله به

[@ahmedridhd9985]

قال تعالى ( لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ) هذه الآية دليل على أن والدي النبي في الجنة إن شاءالله

[@cherguimessaoud7121]

المشركون نجس يعني من قال ان والدي النبي صلى الله عليه وسلم في النار فهو يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله نجس وهذا كفر بعينه

[@mahmodbakr3]

نعم القول ما قلت يا فضيلة الشيخ الجليل

[@hmmh6540]

قال تعالى:( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون). هؤلاء امرهم الى الله سبحانه وتعالى والسؤال عنهم لا يزيدنا ايمانا ولا ينقصنا ولسنا بمطالبين بالسؤال عنهم.

[@محمدسدين-ع6ه]

على الانسان يهتم بنفسه ولينظر ما ذا اعد للقاء الله كماقال الرسول صلى الله عليه وسلم الاعرابي قال الاعرابي متى الساعة يا رسول الله فأجابه الرسول صلى الله عليه وسلم ما اعدت لها قال الاعرابي ليس بكثير الا اني احب الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب

[@samikaraja4388]

أحسنت هذا هو عين الصواب.

[@mastermind3190]

هناك قاعدة تقول أن الأمر الذي لا ينبني عليه عمل فإن الخوض فيه هو مضيعة للوقت و لا بد للمسلم أن يسأل عن الأمور التي ينبني عليها عمل و تنفعة ليوم لقاء ربه.

[@عبداللهالحمود-ر9ل]

أحسنت .. بارك الله فيك

[@mazen1473]

احسن رد جزاك الله خيرا شيخنا للددو

[@altaherabdalla8124]

قال تعالي :(واتبعت ملة آبائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ).فالاب قديطلق علي الجد

[@foljalban9418]

إذا سئلت عن ابيك(مفرد) هل تذكر جدك؟الجواب لا لأن الاب (زوج أمك) على الحقيقة واحد فقط...لكن إذا سئلت عن آبائك(بالجمع)فيمكنك حينئذ أن تعدد أجدادك على المجاز أي أن لهم صفة الاب لا حكمه...والاعرابي لم يكن يسأل عن جده بل عن أبيه المباشر....

[@younesslgzar9049]

يطلق علي الأب والعم والجد

[@chooba7948]

@@foljalban9418 أحسنت، ومثله أيضا جمع العم مع الأب كما في قوله تعالى ( قَالُوا۟ نَعۡبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَاۤىِٕكَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُون) وقد حرف بعضهم الحديث على أبي طالب ، ثم ماذا يفعلون بقوله صلى الله عليه وسلم أمي هل يحملونها على جدته، وكيف يستثنون أبويه صلى الله عليه وسلم من جملة العرب أم أنهم كلهم ناجون ؟! يظنون أنهم يحلون إشكالا فيحدثون عشر إشكالات

[@idontreadbooks2580]

@@chooba7948 من لم يدرك الاسلام فهو من اهل الفترة فماذا تفعل بالاية وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا.. ثم لماذا انت محموم هكذا وتريد ادخال ابويه عليه السلام النار ؟ انما هذا علامة نفاق عميق في قلب المرء.. ان المسلم في مثل هذه الامور يغلب الظن الحسن

[@hamadawaly21]

اللهم صل على محمد وآل محمد بارك الله فيكم

[@بنتالشريعه-خ5ض]

ماشاء الله تبارك الله رد جميل ومهذب ومحترم ربي يحفظك

[@hakimbaameur8282]

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا الله أكبر الله أكبر الله أكبر

[@oussama5778]

أتمنى من قلبي أن يكون والدا حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجنة يا رب اجعل والدي الحبيب من أهل الفترة ولا اعفوا عنهم واغرف لهم يا رب

[@oussama5778]

@عمر العراقي الأمر يعود لله والعلماء قالوا من الأفضل ألا يخاض في هذا الأمر لأنه ليس سهلا. وهم من أهل الفترة والكثير من العلماء على مر العصور لم يخض وسكت على الأمر كرامة للحبيب نحن نتمى ذلك افهم

[@بنحسنمحمد-ج9ط]

@عمر العراقي يبدو ان أباك رآهما في جهنم ..

[@jasonvoorhees8899]

كيف تقول اغفر لها والله نها النبي عليه الصلاة والسلام أن يستغفر لأمه.

[@oussama5778]

@@jasonvoorhees8899 قلنا لو نتمنى لو الله يغفر لهما لنكونن سعداء بسعادة نبينا

[@goldfinchmutation4379]

السلام عليكم يا اخ عمر .انما المشركين نجس .صح ان كانا والدي النبي مشركين في النار .فالنبي عليه الصلاة والسلام .أتى من رحم و صلب نجس و العياذ بالله. اتق الله فالنبي يقول في معني الحديث. اخترت من خيار من خيار. ينسب إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام .

[@أَلًحّمِدِلٌلِه-ظ1ك9ط]

بارك الله فيك يا شيخ و زادك من فضله و علمه

[@ofoffofo6487]

قال تعالى ((ماكان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولوكانوا أولي قربى من بعد ماتبين لهم أنهم أصحاب الجحيم))

[@goldfinchmutation4379]

السلام عليكم. انما المشركين نجس .هل معني هذا أن النبي أتى من صلب نجس و العياذ بالله.اتق الله

[@ofoffofo6487]

@@goldfinchmutation4379 مارأيك في قول الله تعالى ((وماكان إستغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدولله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم ))لاجدال ولااجتهاد مع نصوص الوحي قل سمعنا وأطعنا وآمنا بالله

[@prowler8536]

OFOF fofo من حق عليه العذاب ولا يجوز الاستغفار له هو من ادرك المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم نكص وكفر ولم يتبع ما أتى به؛ أما من مات قبل إدراكه للرسول وما أنزل عليه من الهدى والبينات فهو من أهل الفترة وحريٌ بنا أن نتجنب الخوض في مصيرهم وإن كان الأرجح أنهم غير معذبين والله أعلم وهو العدل الرحيم.

[@ofoffofo6487]

@@prowler8536 صدقت من أهل الفترة بشرط أن لايكون نزل فيه نص قرآني مثل أبا إبراهيم عليه الصلاة و السلام فقد نزل فيه نص قرآني أنه من أهل النار ودليل ذلك ذلك قوله تعالى ((ماكان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولوكانوا أولي قربى من بعد ماتبين لهم أنهم أصحاب الجحيم # وما كان إستغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدولله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم ))

[@ofoffofo6487]

@@prowler8536 آزر هو اسم والد نبي الله إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام كما سماه الله تعالى في كتابه، وليس اسم صنم كما زعمه النسابون، ولذا قال إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري: (فأولى القولين بالصواب منهما عندي قول من قال هو اسم أبيه لأن الله تعالى أخبر أنه أبوه، وهو القول المحفوظ من قول أهل العلم، دون القول الآخر الذي زعم قائله أنه نعت، فإن قال قائل: فإن أهل الأنساب إنما ينسبون إبراهيم إلى تارح فكيف يكون آزر اسما له، والمعروف به من الاسم تارح قيل له: غير محال أن يكون له اسمان، كما لكثير من الناس في دهرنا هذا وكان ذلك فيما مضى لكثير منهم، وجائز أن يكون لقباً. ا.هـ قال ابن كثير : (وهذا الذي قال جيد قوي). وعلى كل حال فأبو إبراهيم مات كافراً سواءً كان اسمه آزر أو غيره، كما هو مبين في آيات أخرى، كقوله تعالى: ( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه ) وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يلقى إبراهيم أباه -يوم القيامة- فيقول: يا رب إنك وعدتني ألا تخزيني يوم يبعثون، فيقول: إني حرمت الجنة على الكافرين " فدل الحديث على أن أبا إبراهيم مات كافراً، وليس في ذلك نقص ولا خفض لمكانة إبراهيم. والله أعلم.

[@اللهمصلّعلىحبيبنامُحمد]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم علما يارب العالمين

[@محمد.ابوياسر]

لا تؤول على مزاجك. لله حكمة. ووالد الخليل إبراهيم في النار. لله العلم والحكمة وقد رضينا بما قسمه ربنا ونحن له طائعين.

[@peasant7214]

كلامك مخالف لظاهر القرءان كما بينه الشيخ الشعراوي رحمه الله والله أعلم

[@AhmedSamir-jp9ng]

بطل هبد

[@alihosny9199]

ابراهيم عليه السلام أقام الحجة على والده بخلاف والد النبي صلى الله عليه وسلم فهو من أهل الفترة لم تبلغه الدعوة

[@الرشيدي-ط4ق]

@@alihosny9199 قامت عليه الحج افتح كتب السنة و اترك عنك الجهمية و افراخها المعتزلة و الاشعرية و الماتوردية و الصوفية الموافقن للروافض و الخوارج

[@hassanaouch5968]

بوركت شيخنا .يتشوقون الى شفاعة رسول الله في الدنيا والاخرة ويسالون عن والدي سيد الخلق هل في النارام الجنة ؟كمثل سؤال الاعرابي :متى الساعة يا رسول الله

[@أستغفرالله-ج5ز3ر]

يا هذا شو دخل هذا في ذاك

[@HAZEMELHUSAINY]

​@@أستغفرالله-ج5ز3ر تطمع ان يشفع لامك النبطية و يترك امه مع المشركين النجس

[@محمدبنعبدالله-ش3س]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل الكريم واجزل لكم العطاء

[@fouadnasar2246]

جزاك الله عنا و عن الاسلام كل خير

[@كنللخيرداعيًا-ز9ظ]

🤲🏻جزاك الله خير الجزاء

[@nabilnabilos5858]

زادك الله علما وحكمة ياشيخ.

[@أحمدبنالعزازى]

بارك الله فيكم 🌹

[@salahsoliman9904]

قال تعالى :" لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25)"(النحل :25) وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا. رواه مسلم16 - (2674) أما في بيان حال أمه ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي" رواه مسلم 105 - (976)،وأحمد(9688)،وأبو داود(3234)،والنسائي(2034)،وابن ماجة(1572)،وابن حبان(3169). وأما عن حال والده ، فعَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيْنَ أَبِي؟ قَالَ: "فِي النَّارِ"، فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: "إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ" . مسلم 347 - (203)،وأحمد(12192)،وأبو داود(4718)،وابن حبان(578). وأما عن حال عمه ،فعَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، لَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ» . البخاري(6208) ،ومسلم357 - (209) اللهم قد بلغت ، اللهم فاشهد .

[@thaersuleiman1231]

من قال في دعاه ربِ يحرق.. أم النبي كافرٌ يُحرقُ. ومن يقل في النار والد النبي.. فهو لعين قاله ابن العربي. -الإمام عبدالله بن علوي الشنقيطي.

[@محمداحمدكاملالعباسى]

بارك الله فيك ياشيخنا

[@mohamedchelalba2044]

ولسوف يعطيك ربك فترضى . أظن في اعتقادي أن الله عزوجل لن يخذل نبيه يوم القيامة . لن اقول انهم في النار او الجنة . لكن الله سيكرم نبيه . وأي كرم وعدم خذلان أن تدخلني الجنة مع امي وابي لاسيما انهم من اهل الفترة

[@binrubiqmohammed8159]

قال تعالى (( إن الله فعال لما يريد )) قال تعالى (( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون )) قال تعالى (( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهوأعلم بالمهتدين )) قال تعالى (( قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا ) فهذا كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأقاربه الأقربين : عمه ، وعمته ، وابنته ؛ فما بالك بمن هم أبعد ؟ فعدم إغنائه عنهم شيئا من باب أولى . فهؤلاء الذين يتعلقون بالرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ويلوذون به ، ويستجيرون به الموجودون في هذا الزمن وقبله : قد غرهم الشيطان واجتالهم عن طريق الحق ؛ لأنهم تعلقوا بما ليس بمتعلق؛ إذ الذي ينفع بالنسبة للرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو الإيمان به واتباعه . أما دعاؤه والتعلق به ورجاؤه فيما يؤمل ، وخشيته فيما يخاف منه ؛ فهذا شرك بالله ، وهو مما يبعد عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعن النجاة من عذاب الله . ونسكت عما ليس لنا فيه من الأمر شيئا وليس لنا من الأمر شيئا . فالله ورسوله أعلم لن يسألك الله تعالى حتى عن أبوك أنت في الجنة أو النار دع الخلق للخالق سبحانه وكفى بالله وكيلا صلى الله على رسول الله سيدنا وحبيبنا محمد وآله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين

[@alibugnah9643]

الحديث واضح في هذا , والاصل في الكلام الحقيقة . هذه موافقة للمتصوفة .

[@Tony-v8s]

اولا شنو دخل الصوفيه اذا كانوا هم بنقطه على حق يعني نقول هم مو على حق وثانيا الكافر نجس هل يعني رسول الله خرج من بين النجس وثالثا هم من اهل الفترة

[@musatunkara9758]

حفظكم الله و بارك فيكم و نفع بكم يا علامة العصر و أشهد الله على حبي لك في الله.

[@jamilaoukhouya6225]

يا اخوان صوموا يوم عرفة فان النبي صل الله عليه وسلم قال : صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ.

[@jadesami1715]

جزا الله الشيخ العلامة خير الجزاء،و جعل الله ذلك في ميزان حسناته.

[@incomparable642]

الله يجزوك خيرا

[@ahmedfakhry6231]

ان هذا ليس من ضروريات الدين وإنما المطلوب اين نحن من عزم الأمور (يابني اقم الصلاة وأمر بالمعروف وانهي عن المنكر واصبر على ما إصابك ان ذلك من عزم الأمور)

[@أحمدمنير-ن7ه]

الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة علا القرضاوي ............... و أسر كل المسلمين . .

[@muhammadalahmadcom]

حفظكم الله ورعاكم شيخنا العلامة

[@عبدٌللهِ-ق3ه]

جزاكم الله خيرا

[@loveyourbody6560]

هدا ليس من شأنك يا شيخ ولا من شأن أي شخص آخر وهو من اختصاص الله سبحانه

[@المنهجالمحمدي-ح1ث]

كل أباء النبي الكريم خيار من خيار وكلهم في الجنة فما بالكم بارحم الذي حمله و الوالد الذي أقله النبي الكريم وصفه بارحمة للعالمين رحمة بالخلق من ثرى لثريا ووصفه بانور المبين ولا يمكن أن ينتقل هذا النور إلا عبر خيار الناس كما بين صل الله عليه وآله وسلم أنا خيار من خيار

[@faisalnaser8335]

واضح انك من جماعة المسطول يسري جبر هههه

[@الرشيدي-ط4ق]

طبيعي انتم الجهمية و افراخها : - المعتزلة - الاشعرية - الماتوردية - الصوفية - الخوارج توافقون الشيعه و الروافض ثم تنكرون حديث صحيح صريح في البخاري ومسلم وجل علماء الحديث السنة أن والدين النبي ماتو كافران

[@هبةهبة-ر1ي]

قل إن شاء الله والله اعلم وأجل

[@mazra6571]

​@@الرشيدي-ط4ق يا أخي نصيحة انتبه لكلامك ولا تتهجم على المسلمين.. أيضا تذكر أن كتاب الله المحفوظ هو القرآن وليس صحيح البخاري

[@ahmedsour1350]

نسأل الله العافية. المسلم من سلم الناس من لسانه ويده. لقد اثبت العلاماء الاجلاء بالدليلا ان والدي الحبيب المحبوب عظيم الجاه عليه أفضل صلوات ربي انهما نجيان. لماذا تؤدون سيدنا رسول صلى الله عليه و سلم تسليما.

[@khaliibrahiim1883]

بارك الله فيك ❤😊

[@الحضارهبوبكر]

بارك الله فيك الشيخنا

[@medmoukhtarnema9337]

اللھم صل وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه صلى الله عليه وسلم

[@moustaphamoustapha3460]

هكذا يكون الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم

[@abdurizakmunye3181]

فكيف لا نفهم هذه الآيات المحكمات لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون سورة يس لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون سورة السجدة وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا سورة. الإسراء وإلى اايات كثيرة

[@موسىاخليل]

فتح الله عليك يا شيخنا وزاد الله في علمك

[@chooba7948]

نحن لم نسأل لكن النبي صلى الله عليه وسلم أجاب عن هذا السؤال باللفظ الصريح وتحريف الأحاديث الثابتة بهذه الطريقة معول هدم للسنة فأبي تصبح أبو جدي وأمي تصبح جارتي وهكذا

[@manalzonvy2470]

ربما فهمك السقيم هو هدم للسنة. باسم الحفاظ على السنة تم تشويه الدين والتفريق بين المسلمين. أليس الفهم السقيم بأن والدي النبي في النار هو إيذاء للنبي. لا سيما وانه ظهرت من بعض تصرفات وكلام والدي النبي في بعض المواقف ما يمكن أن يستشف على ان فطرهم سليمة

[@chooba7948]

@@manalzonvy2470 إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم يكون بتحريف كلامه وإخراجه عن معناه الظاهر الذي تقبّله الصحابة والتابعون ولم يخوضوا فيه كما يخوض المتأخرون بتأويلاتهم الركيكة السمجة حتى فتحوا الباب للعقلانيين ليخوضوا في القرآن والسنة كما يخوض عدنان إبراهيم وشحرور وغيرهما. مسائل غيبة ثابتة بالنقل الصحيح فمن الذي يشوه الدين بإنكارها ولي أعناق نصوصها الله يهدينا ويهديك

[@samikaraja4388]

أي سنة تقصد وهل أنتم تفهمون السنة وحدكم، لتخافوا عليها؟ أنتم في عصر لا تفهمون فيه لغة العرب التي جاءت بها السنة وأساليب الكلام.. تفسير الكلام على ظاهره أحياناً يوقع في الخطأ. وهذا الحديث مشكل فلا تخوضوا في المقصود منه.

[@Unknown-fq5bq]

أدعية للتحصين من القرين - تحصنت بالله الذي لا اله إلا هو ، الهي واله كل شيء ، واعتصمت بربي العظيم ، ربي ورب كل شيء ،وتوكلت على الحي القيوم الذي لا يموت ، واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وحسبي الله ونعم الوكيل و تقال ثلاث مرات. - تحصنت بذي العزة و الجبروت ، و أعتصمت برب الملكوت ، و توكلت على الحي الذي لايموت ، إصرف عني الأذى ، إنك على كل شيء قدير و تقال ثلاث مرات. - اللهم ذو السلطان العظيم ، والمنَّ القديم ، ذو الوجه الكريم ، وليُّ الكلمات التامات ، و الدعوات المستجابات،اللهم اشفني من أنفس الجن وأعين الإنس و تقال ثلاث مرات. - بسم الله النور * بسم الله نور النور * بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي هو مدبر الأمور، بسم الله الذي خلق النور من النور ، الحمد لله الذي خلق النور وانزل النور على الطور،في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور على نبي محبور و تقال ثلاث مرات. - بسم الله الكافي ، بسم الله الشافي ، بسم الله المعافي ، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه أذى ، بسم الله على نفسي و ديني ، بسم الله على أهلي و مالي ، بسم الله على كل شيء أعطاني ربي ، الله اكبر الله اكبر الله اكبر و تقال ثلاث مرات. - أعوذ بالله مما أخاف واحذر ، الله ربي ولا أشرك به أحدا ، عز جارك ، وجل ثناؤك ، و تقدست أسماؤك ، و لا اله غيرك يا الله و تقال ثلاث مرات . - بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم و تقال ثلاث مرات . - أعوذ بالله مما أخاف و أحذر، الله ربي و لا أشرك به أحدا ، عزجارك ، و جل ثناؤك ، و تقدست أسماؤك ، و لا إله غيرك يا الله و تقال ثلاث مرات . أيات الاحتجاب عن القرين - وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ {16} إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ{17} مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {18}وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ{19} وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ {20} وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ {21} لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ {22} وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ {23} أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ {24} مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ {25}الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ {26} قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ {27} قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ {28} مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِّلْعَبِيدِ{29} يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ {30} وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ {31} هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ {32} مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ {33} ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ {34} لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ {35}}. أية(35:16) سورة (ق)،(3مرات) . - {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ {1} وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ {2} وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ {3} وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ {4} وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ {5} وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ {6} وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ {7} وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ {8} بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ {9} وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ {10} وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ {11} وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ {12} وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ {13} عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ {14} فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ {15} الْجَوَارِ الْكُنَّسِ {16} وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ {17} وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ {18} إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ {19} ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ {20} مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ {21} وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ {22} وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ {23} وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ{24}وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ{25}فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ {26}إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ {27} لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ {28}وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ{29}} ‏،(التكوير)(مرة واحده).يوميا.

[@kassemaboualfa9991]

لا اله الا الله محمد رسول الله عليه صلاة وسلام.

[@اللهمصلّعلىحبيبنامُحمد]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد...

[@husaamsaif]

لم يرد في هذه الصلاة قوله " في العالمين". راجعها.. وإنما ورد في غيرها.

[@husaamsaif]

ولا يصح الخلط والتلفيق بين الروايات وإنما التزم بألفاظ كل صيغة من الصلاة الإبراهيمية.

[@hananrashidi1220]

من دواعي سرورنا وجودكم ياشيخ

[@As-qi9ee]

قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث رواه الإمام أحمد عندما قال لأبي رزين أمك مع امي في النار وهذا الأمر ليس مشكل عند من يفهم هذا الدين الإسلامي الحنيف وقد صح ان الذي ربى النبي صلى الله عليه وسلم ودافع عنه هو ابي طالب هو في النار وكذلك ابن سيدنا نوح في النار .......

[@بنحسنمحمد-ج9ط]

لو بحثت عن رواية وفاة ابي طالب لوجدتها متناقضة إلى حد كبير

[@KapitalKapital-q3g]

لاتسال عن أشياء ان تبدى لكم تسوؤكم لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم

[@mahersramadan3668]

بارك الله فيك واظهر الحجه الدامغة على يديك

[@MoMo-cj1pn]

احسنت وجزاكم الله خيرا

[@الحمدلله-ع8ف3ك]

فإنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء. رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت يحب اسلام عمه ابوطالب وابراهيم كام يحب إسلام ابيه ازر ونوح كان يحب اسلام ابنه وركوبه معه ولوط كان يحب اسلام امرأته وموسى كان يحب إسلام فرعون الذي ربي في قصره. لكن الله يعلم ونحن لا نعلم

[@babaganaalhajiibrahim5905]

جزاكم الله خيرا يا شيخنا

[@مؤسسةانتاجالفلاحي]

دعو الخلق للخالق واشتعغلوا بذنوبكم وافعالكم خير لكم

[@أبومحمد-س1ج7ز]

ماذا نستفيد كمسلمين أن نعلم او أن نجهد أنفسنا بالبحث والتدقيق والتمحيص. بهذا الموضوع.

[@zahra-wq4lq]

صحيح أنه لا يهمنا،لكن العلم به أحسن من جهله للرد على المشككين الذين يرمون الشبهات و يؤثرون على الكثير من اليافعين!!

[@حياتيكلهالله-ن8ز]

جزاك الله خيرا

[@أحمدمنير-ن7ه]

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

[@ابوشهاب-ط4د]

حديث ابي واباك في النار معارض لقولة تعالى :- قال تعالى ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) : ثناء سعيد عن قتادة إن الله تبارك وتعالى ليس يعذب أحدا حتى يسبق إليه من الله خبرا ، أو يأتيه من الله بينة ، وليس معذبا أحدا إلا بذنبه . قال تعالى : ( وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) القصص/ 46 . وقال تعالى : ( بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) السجدة/ 3 . وقال تعالى : (وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ) سبأ/ 44 . وقَال تَعَالَى: ( لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ) يَعْنِي وروى مسلم وغيره عن واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم وأخرج الطبراني في المعجم الأوسط عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل، فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسم العرب قسمين، فقسم اليمن قسما، وقسم مضر قسما، وقسم قريشا قسما، وكانت خيرة الله في قريش، ثم أخرجني من خير ما أنا منه . قال الهيتمي في مبلغ الأرب : سنده حسن روى الحاكم والبيهقي عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وصحبه وسلم: لما خلق الله الخلق اختار العرب، ثم اختار من العرب قريشا، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم، فأنا خيرة من خيرة . سكت عنه الذهبي فلْيتقِ اللهَ أولئك الذين ويصرون ويقاتلون وينافحون فرحين على ادخال والدي النبي النار وإيذاءَ حبيبه صلى الله عليه وآله وسلم وتجدهم يتمعرون ويغضبون اذا قلت بنجات والدي المصطفى مع أن الاب يأتي بمعنى الجد والعم لقولة تعالى ( وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ) وقولة تعالى( نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) وتجدهم يرفضون بكل شدة حمل الحديث على العم والجد . ولْيعلموا أنه لا ينبغي ذكر هذه المسألة إلا مع مزيد مِن الأدب مع مقام حضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

[@ابوشهاب-ط4د]

وقد صرح أئمة أهل السنة أن مَن مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيًا، ومِمَّن صرح بذلك العلامة الأَجهُورِي فيما نقله عنه النفراوي في "الفواكه الدَّواني"، وشرف الدين المُناوي فيما نقله عنه السيوطي في "الحاوي"، ونقل هذا القول السِّبط ابن الجَوزي عن جماعة من العلماء منهم جَده، وجزم بهذا القول العلامة الأُبِّي في شرحه على صحيح مسلم، ومال إليه الحافظ ابن حجر في بعض كتبه كما نقل عنه السيوطي في "مسالك الحنفا". واستدلوا على ما ذهبوا إليه بقوله تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾.[الإسراء: 15]،

[@samikabyle3971]

قال الله تعالى : ( و ماكنا معذبين حتى نبعث رسولا ) و قال أيضا : ( رسلا مبشرين و منذرين لكيلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) و غيرها من الآيات القطعية التي تفيد وتنص على نجاة أهل الفترة ، فلا نترك كتاب ربنا لأحاديث ظنية لا ندري انسي الراوي ام حفظ ، اوهم ام تثبت ، أضف الى ذلك أن معظم الأحاديث رويت بالمعنى ، و فيه من الرواة من لا علم له باللغة العربية على الإطلاق ، بل وفيه من الرواة من هم حمقى كما قال و نص على ذلك الامام الحافظ النسائي فيما يرويه عنه الامام الباجي في كتاب التعديل و التجريح

[@أبوأسامةالجزائري-ش7ض]

Sami Kabyle هون عليك حبيبي هون عليك من تجاوز حدك ، فهذا علم الحديث النبوي له جهابذته الذين صنفوا فيه، و بينوا شبهات الطاعنين الجهال و تحريفاتهم.

[@ابوياسرعبدالرحمان-ص5ت]

أظن أنك تكلمت في أمر لا يخصك على سبيل المثال قولك إكثر الرواية لا يعلمون العربية

[@عبداللهالغريب-ص3ن]

ما تقول في قوله تعالى ( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ) ألم يكن قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم من كان على الحنيفية ملة إبراهيم

[@jasonvoorhees8899]

يا سلام. وإذا استخدمنا كلامك العاطفي هذا كحجة ، إذا ما الداعي للأخذ بباقي الأحاديث ؟ ربما زادوا شيئا أو انقصوا بحكم أنهم "حمقى" عندك...

[@خفاجهسيناء]

تذكير ب معلومه مهمه. ان الأنساب بين الناس في الدنيا فقط هذا أب وهذه ام وهذا أخ وهذه أخت........ الخ ونظم الله سبحانه وتعالي كيف يتعامل كل هولاء مع بعضهم البعض وحقوق كل منهم علي الآخر وجعل بينهم الموده والرحمه والحب وكل العواطف ولكن في الآخرة يوم القيامه عندما ينفخ في الصور ويقوم الناس للحساب يرفع الله الأنساب بينهم وتنتهي العلاقه بينهم فإذا كان اي إنسان يوم القيامه من الناس اللذين يظلهم الله ب ظله وابنه أو ابنته او أبيه..... الخ واقفين تحت حر الشمس الشديد يعذبون فإنه يكون في غايه السعاده والفرحه ولا يكون مهموم بأي أحد منهم. والموضوع طويل ولكن هذا هو ملخصه لعدم الاطاله.

[@abcd1234adol]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ(٢٣) } [الجاثية]

[@عبداللهناصر-ر8خ]

لا يجب لوي الآيات أو الأحاديث على حسب المزاج فالحديث صريح ولا يقبل التأويل فقول النبي إن أبي وأباك في النار فليس لنا إلا قول النبي الصريح بقول إن أبي فقط فهل نفسره بأنه يقصد عمه ولو قلتم يقصد جده لكان أقرب للصواب .

[@خالدالسهلي-ق5ق]

سبحان الله النص واضح وصريح وفي صحيح مسلم ويقول لايتعين!الأصل أخذ اللفظ على ظاهره إلا بوجود قرينة وكان يوجد عند قريش شيء من العلم كماعند ورقة بن نوفل وهم أهل رحلة الشتاء والصيف فيرون أهل الكتاب ويسمعونهم وكان فيهم من ترك الأصنام وتحنف

[@gtra123]

النص محتمل وليس صريحا....ولا تؤخذ الأمور بهذه الظاهرية!!

[@yusufSArabia]

انصحك تسمع سلسلة موقفنا من الاختلاف للشيخ خالد السبت

[@jamalo80]

خالد السهلي وإذا ثبت الحديث من ناحية السند فليعلم أنه ذكر بعض أهل العلم أنه عارضة أدلة أخرى تفيد أن أهل الفترة الذين ماتوا قبل البعثة سيمتحنون في الآخرة ولا يعذبون على شرهم في الدنيا لأن الله لا يعذب الناس إلا بعد الأنذار. واستدلوا لذلك بعدة أدلة منها قوله تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً.{ سورة الإسراء15}. وبقوله : وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى {سورة طـه134} وقوله تعالى:- وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.{ سورة القصص47} وقوله تعالى:- رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا. { سورة النساء165} وقوله تعالى:- ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ. {الأنعام131} وقوله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.{ سورة المائدة19} وقوله تعالى:وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون*أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِين*أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُون{الأنعام:155-157} وقوله تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ.{ سورة الزمر71} وقوله تعالى: وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ*تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ{ سورة الملك6-8} وقد رجح الشيخ محمد الأمين الشنقيطي- رحمه الله هذه الأدلة القرآنية لأنها قطعية، فتقدم على ما عارضها من أحاديث الأحاد. وقد استدل على أن قريشا لم يأتهم نذير بعدة أدلة. قوله تعالى: لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ. {سورة يــس6} وقوله تعالى:- لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ.{ سورة السجدة3} وقوله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ. {سورة سبأ44} وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله أنه يمكن الجمع بين هذه الأدلة وبين الحديث بأن يكون الله تعالى أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم أنهما لا يؤمنان إذا امتحنا يوم القيامة وبهذا يستوجبان النار.

[@kokowawatytykokowawatyty2746]

الشيخ فصل واستوفى وعرض كل الاحتمالات وهذه مسألة لا تعنينا كثيرا

[@د.مرادالخطيبأبوالنضر]

جل ما بين المسلمين من خلاف في العقائد وجود جملة ومدعي علم يريدون أن يستدلوا بحديث الآحاد الذي يخالف القطعيات من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة ... واذا خالف حديث الآحاد نصا قطعيا من كتاب الله فالعمدة الاستناد على القطعي في الاستدلال لا على الظني والعقائد لا يستدل عليها إلا بالقطعيات ويستأنس باحاديث الآحاد التي لا تخالف القطعي من الأدلة ... وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ... لنحترم أنفسنا وعقولنا احبتي الكرام

[@abouquouhafah3414]

اللهم لك الحمد دوما ان اذنت لي بمتابعة هذا المقطع الذي أزال عن نفسي هما كنت أخشي أن يأتيني ملك الموت وأنا علي شفا حفرة من الشفقة علي مصير والدا رسول الله صلي الله عليه واله وصحبه وسلم فلقد نزلت إجابة العلامة الددو - كما العادة.دوما. - بردا وسلاما علي قلبي فجزاه الله تعالي الخير كله وكذا كل من تتلمذ علي اياديهم البيضاء المتوضأة من آل شنقيط ال النور وأضواء البيان رفع الله جل في علاه درجاتهم في عليين وحباهم الفردوس الاعلي مع النبيين والشهداء والصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

[@frimanrachid1103]

. روى مسلم ( 203 ) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار . (فَلَمَّا قَفَّى) أي انصرف . قال النووي رحمه الله : فِيهِ : أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْر فَهُوَ فِي النَّار , وَلا تَنْفَعهُ قَرَابَة الْمُقَرَّبِينَ ، وَفِيهِ أَنَّ مَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَة عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْعَرَب مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان فَهُوَ مِنْ أَهْل النَّار , وَلَيْسَ هَذَا مُؤَاخَذَة قَبْل بُلُوغ الدَّعْوَة , فَإِنَّ هَؤُلاءِ كَانَتْ قَدْ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَة إِبْرَاهِيم وَغَيْره مِنْ الأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه تَعَالَى وَسَلامه عَلَيْهِمْ اهـ . وروى مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي . قال في "عون المعبود" : ( فَلَمْ يَأْذَن لِي ) : لأَنَّهَا كَافِرَة وَالاسْتِغْفَار لِلْكَافِرِينَ لا يَجُوز اهـ . وقال النووي رحمه الله : فِيهِ : النَّهْي عَنْ الاسْتِغْفَار لِلْكُفَّارِ اهـ .

[@jamalsalihaljelani7845]

غالبا من يسألون عن والدي النبي صلى الله عليه وسلم وحالهم وماورد عن أحاديث عنهماويثيرونها في كل مناسبة لايتطرقون إلى الآيات والأحاديث التي وردت في فضل ال البيت بدأ من سيدتنا فاطمة.الزهراء سيدة نساء العالمين وابناها سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين والإمام علي كرم الله وجهه وبقية ال البيت والصحابه الكرام والذين في سيرتهم مايغني ولانتعجب لان السؤال لم يكن من كبار الصحابه لتعظيمهم واجلالهم ومحبتهم للحبيب صلى الله عليه وسلم وورد من اعرابي والاعراب جاء وصفهم في القران والسنه النبويه واظن أن الإعراب في كل زمان هم من يثيرون هذه الاسئله حتى خارج حلقات العلم وعلى المنابر وفي خطب الجمعه وحتى في أيام الحج واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه اعمال أمته ويستغفرلهم كماورد في الأحاديث وفي الحديث القدسي يقول له الحق انا لانخزيك في امتك ويقول صلى الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكبائر من أمتي ويقول لا أرضى واحد من أمتي يعذب في النار وغيرها من عظيم رحمته صلى الله عليه وسلم بأمته فهل من الأدب أو الذوق أن يقابل نبينا وشفيعنا حبيبنا والرؤف بنا بانتقاص من قدر والديه وجاهه عند الله اوسع جاه وكل من يتجرأ على والدي المصطفى كيف يرجوا شفاعته يوم القيامه وكيف يرجوا رؤيته ومخاطبته ومرافقته والشرب من حوضه والاستظلال بلواء الحمد الذي يقول عنه صلى الله عليه وسلم ولواء الحمد بيدي ادم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامه والمرور معه على الصراط ودخول الجنه معه وان يكون رفيقه في الجنة كما طلب منه ثويان رضي الله عنه والله فيما ترك لنا الحبيب صلى الله عليه وسلم من كتاب الله العظيم وكلام الحق سبحانه وتعالى وسننه العظيمه مايقربنا إلى الله ومافيها الكفاية من الخوض فيما يكون علينا حجة وكل من تعلق بالجمال المحمدي والجناب النبوي لايمكن أن يخرج اعتقاده من أن والدي المصطفى صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهما في الجنة نحبك يارسول الله ونحب والديك والسلام

[@alyaziedy]

أعد الفكر بارك الله فيك فيما خاطه يدك أولاً سيدة نساء العالمين هي مريم بنت عمران عليها السلام من قوله تعالى في سورة آلـ عمران ( ذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) ثانياً ما سقته يخالف قوله سبحانه في قصة سيدنا نوح عليه السلام مع أبنه في سورة هود ( قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ) . ونهي الله سبحانه وتعالى رسوله والمؤمنين عن الإستغفار لمن مات مشركاً في سورة القصص {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} والأفضل تركا مثل هذه المجادلات التي تخرجنا عن مقاصد الإسلام الحقيقي والأمر لله من قبلُ ومن بعد.

[@As-qi9ee]

ابو لهب من ال البيت

[@foljalban9418]

مادام صح الحديث فهو مذهبي كما قال الشافعي رحمه الله...اما عن قولك (كرم الله وجهه)في علي رضي الله عنه فهي لوثة شيعية...وإذا تأملت معظم الاحاديث فستجد أن السائل غالبا ما يكون من غير أهل المدينة لذالك كان الصحابة يفرحون بالسائل ليستزيدوا علما...واعلم ان ازواجه عليهم السلام كذالك هم من ال البيت...أما حديث الشفاعة فهو للمؤمنين من أمته...ولو كان يشفع لاهل الفترة لأذن الله له في الاستغفار لوالدته كما صح بذالك الحديث...أخيرا سمعت فائدة من شيخنا إبن عثيمين رحمه الله يقول(العاطفة إذا لم تُضبط بالشرع صارت عاصفة)

[@foljalban9418]

@@As-qi9ee لو أسلم

[@jamalsalihaljelani7845]

@@alyaziedy [٨/‏٢ ١٢:٠٣ م] jamalsalihaljelani590: سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا فاطمة، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين، وسيدة نساء المؤمنين). رواه الحاكم [٨/‏٢ ١٢:٠٣ م] jamalsalihaljelani590: موكبها حين تمر على الصراط عن أبي أيوب الأنصاري - مرفوعا - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم، وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط، فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق. رواه أبو بكر الشافعي أيضا [٨/‏٢ ١٢:٠٥ م] jamalsalihaljelani590: سيدة نساء عالمها عن عمران بن حصين أن نبي الله صلى الله عليه وسلم عاد فاطمة وهي مريضة فقال لها: كيف عيناك يا بنية؟ أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين، قالت: فأين مريم بنت عمران؟ قال: تلك سيدة نساء عالمها، وأنت سيدة نساء عالمك، والله لقد زوجك سيدا في الدنيا والآخرة. رواه الحاكم عن عائشة

[@ofoffofo6487]

ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يدل على أن أبويه في النار . روى مسلم ( 203 ) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار . (فَلَمَّا قَفَّى) أي انصرف . قال النووي رحمه الله : فِيهِ : أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْر فَهُوَ فِي النَّار , وَلا تَنْفَعهُ قَرَابَة الْمُقَرَّبِينَ ، وَفِيهِ أَنَّ مَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَة عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْعَرَب مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان فَهُوَ مِنْ أَهْل النَّار , وَلَيْسَ هَذَا مُؤَاخَذَة قَبْل بُلُوغ الدَّعْوَة , فَإِنَّ هَؤُلاءِ كَانَتْ قَدْ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَة إِبْرَاهِيم وَغَيْره مِنْ الأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه تَعَالَى وَسَلامه عَلَيْهِمْ اهـ . وروى مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي . قال في "عون المعبود" : ( فَلَمْ يَأْذَن لِي ) : لأَنَّهَا كَافِرَة وَالاسْتِغْفَار لِلْكَافِرِينَ لا يَجُوز اهـ . وقال النووي رحمه الله : فِيهِ : النَّهْي عَنْ الاسْتِغْفَار لِلْكُفَّارِ اهـ . وقال الشيخ بن باز رحمه الله : " والنبي صلى الله عليه وسلم حينما قال : ( إن أبي وأباك في النار ) قاله عن علم ، فهو عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى ، كما قال الله سبحانه وتعالى: ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى* مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى* وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم/1-4 . فلولا أن عبد الله بن عبد المطلب والد النبي صلى الله عليه وسلم قد قامت عليه الحجة ؛ لما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حقه ما قاله ، فلعله بلغه ما يوجب عليه الحجة من جهة دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، فإنهم كانوا على ملة إبراهيم حتى أحدثوا ما أحدثه عمرو بن لحي الخزاعي، وسار في الناس ما أحدثه عمرو ، من بث الأصنام ودعائها من دون الله ، فلعل عبد الله كان قد بلغه ما يدل على أن ما عليه قريش من عبادة الأصنام باطل فتابعهم ؛ فلهذا قامت عليه الحجة. وهكذا ما جاء في الحديث من أنه صلى الله عليه وسلم استأذن أن يستغفر لأمه فلم يؤذن له ، فاستأذن أن يزورها فأذن له، فهو لم يؤذن له أن يستغفر لأمه ؛ فلعله لأنه بلغها ما يقيم عليها الحجة ، أو لأن أهل الجاهلية يعاملون معاملة الكفرة في أحكام الدنيا، فلا يدعى لهم ، ولا يستغفر لهم ؛ لأنهم في ظاهرهم كفار ، وظاهرهم مع الكفرة ، فيعاملون معاملة الكفرة وأمرهم إلى الله في الآخرة "

[@Asadolghabah]

*في الأصل، الخوض في مسألة والدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو من سوء الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من الإيذاء له، لكن التدخل لإخراس من تتطاول إلسنتهم على هذا الموضوع، فهو مأجور إن شاء الله... هذه القضية بإثباتها أو نفيها ليست من قضايا الإيمان المطلوبة، ومن مات ولم يخض فيها لن يُسأل عن مصير والدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما الذي سيُسأل هو من أساء الأدب، وتقوّل بغير علم في مسألة لا تعنيه...*

[@لاالهالااللهمحمدرسولالله-ع2ز]

سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر

[@abusoud3733]

الأحاديث صريحةلاكن محاولة تجاهلها لاتليق ثم أكثر أهل العلم قالوا.... أقوالهم موجودةلمن يريد معرفةالحق ولسنافرحانين بذلك بل اللهم حسن الخاتمةالمفروض نقول الدليل يقول هكذا لاكن هذا شيء مايخصنا

[@abuyusuf2315]

ماشاء الله

[@abdusaad183]

قال الله تعالى في سورة السجد/ لتنذر قوما ماأتاهم من نذير من قبلك ..... الاية 3 من السجدة . وهذا نص بأن اهل الفترة لم يأتهم نذير وانهم ناجون .

[@الأميرعبدالقادر-ر5م]

بل ينبغي الذود عن جناب المصطفى و والديه .وزجر كل من ذكرهما بسوء وينبغي ان تحمل النصوص على خير الامرين .كيف والقرءان نفى تعذيب اهل الفترة .وكذلك ما جاء في تفسير قوله تعالى وتقلبك في الساجدين بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يزل يتقلب من اصلاب الطاهرين إلى ارحام الطاهرات. هذا وقد بقي في نفسي سؤال للشيخ عفا الله عنه وهو لماذا قطع بأن آزر أبو إبراهيم عليه السلام وقد كان يمكن حمله على انه عمه او ما تحتمله الكلمة من معنى آخر. ولا يخفى عن الشيخ ان قول ابناء يعقوب لأبيهم لما سألهم ما تعبدون من بعدي قالوا نعبدوا إلهك وإله أباءك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق. واسماعيل قطعا ليس اباهم .فلو تفضل الشيخ بتوضيح ذلك مشكورا داعينا له بالسداد والتوفيق

[@ابوياسرعبدالرحمان-ص5ت]

الأصل أن كلمة أب تطلق على أب و لا ير اد بها العم إلا لقرينة و أمر مهم الدين لا يؤخذ بالعاطغة فكما أنا أب إبراهيم كان كافرا فما المانع أن يكون أب الرسول كافرا

[@الحقواحدوالباطلمتعدد]

هناك أمر آخر بارك الله فيك، مثلما بشر الرسول صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه بالجنه، وكما ورد بأنه ذكر أن فلان وفلان من أهل النار.... وذلك مما أخبر الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم من الغيبيات، وبناء على ذلك، قد يكون أن الوحي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أبويه بأنهما رغم أنهما من أهل الفترة، فإنهما قد لا يتجاوزان الامتحان الذي سيضعه الله جل وعلا للأمم التي لم تلحق على نبي والدين حينها قد ضاع..... ذلك إحتمال من الاحتمالات، ثم في نهاية المطاف..... كل إنسان مسؤول عما كلفه الله به من أوامر ونواهي، ولن يسأل الله جل وعلا الناس، لماذا فلان وفلان وفلان لم يؤمنوا، أو لماذا هم من أهل الجنة أو النار، إن كان والدا النبي من أهل الجنة أو النار فلن يسأل احد عنهما بل عن عمله وما كلف به فقط.

[@الأميرعبدالقادر-ر5م]

@@ابوياسرعبدالرحمان-ص5ت قلنا ما الفرق بين ملة ابيكم ابراهيم و أبيه آزر

[@ابوياسرعبدالرحمان-ص5ت]

@@الأميرعبدالقادر-ر5م أخي لم أفهم سؤالك

[@mametoutybousso613]

الأمير عبد القادر كلمة الأب في الحديث المذكور تحتمل وإذا ورد الاحتمال بطل الاستدلال وأما الأب في إبراهيم عليه السلام فلم تحتمل إلا أن تكون أباه المباشر لما في الآية من قرائن كما قال وإذقال إبراهيم لأبيه آزر أ تتخذ أصناما آلهة.. نفهم من الآية أمرين : أن المقصود هو أبوه آزر ، وأن آزر كان يتخذ الأصنام آلهة وهذا شرك مخلد في النار لصاحبه. وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه ) وهذا في قوله (لأستغفرن لك ربي) فدل أن الاستغفار لا ينفع أباه فتركه. وكل هذا لم يتضح في والد النبي صلى الله عليه وسلم فنرجع للأصل القرآني (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا... وهو من أهل الفترة لم يرسل له رسول وبا نبي... أخوك خادم بوصو من السنغال

[@ابومحمدابومحمد-ك2ل]

انا اسأل كل مسلم ...من تظن نفسك حتى تريد ان تتأكد ان ابوي النبي صلى الله وبارك عليه وعلى اله فيالجنة او في النار ؟ ....هل سيسألك الله عن مصيرهما ؟ ... والبعض يحاول ان يحكم بين علي ومعاوية من منها الجاني او المخطيء ....ايها المسلم لا تتعالى فوق قدرك ....انتبه لأهل بيتك وابناءك .... فقد يعملوا عمل اهل النار وانت لاه عنهم وهؤلاء هم من ستسأل عنهم ....واترك ابوي النبي وعلي ومعاويه ويزيد فلن يحتاج الله الى شهادتك .... اعرف قدرك واعمل لتغنم وليس لتعلم ...اللهم اعف عنا واغفر لنا وارحمنا ووالدينا والمسلموين

[@abdulrhmansalem12]

ماهكذا تورد الابل ياددو الحديث واضح بقوله ان ابي اي ابو النبي عليه الصلاة والسلام وابوك اي ابو السائل فلو ان المقصود جده كما يقوله الددو لقلنا كذلك يقصد جد السائل وليس ابوه المباشر الرجل سأل عن والده اامباشر والنبي عليه الصلاة والسلام قصد والده المباشر بقوله ان ابي واباك فالكلمه يفسر بها معناها في اللغه الا اذا صرفها صارف عن معناها بدليل من الكتاب او السنه

[@jinaanalsunna]

صرف "ابي" عن والد النبي صلى الله عليه وسلم المباشر الى غيره يحتاج الى قرينة.

[@copsde2767]

يا مسلم: الله خالق العجب العجاب، العظيم الحكيم، الرحيم، والعادل، أما قال: ولا يظلم ربك أحدا؟ اذن اترك عنك هذا الموضوع، لأن الله لا يظلم والدي النبي ولا أي كافر لم تصله الرسالة. كيف ذلك؟ علمه عند ربي، فلماذا أشغل نفسي وهناك آلاف المواضيع أولى بالمناقشة، فأنا متأكد أن الله لا يظلم أحدا.

[@islamisthetruereligion5286]

قال ﷺ : «أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون» | السلسلة الصحيحة. اتفق أئمة الإسلام على ان أبوي النبي ﷺ في النار

[@mohammeddjediai9439]

سبحان الله. ماذا التفكير الائمة حتى وإن كانوا مليون لن التفاقهم فالأمر الله وحده استغفر ربك

[@kgjygkfhjjgg-eg7fn]

انفسكم من الجن طاقة كهربائية تحرك عضلة القلب وحين الموت ترجع إلى الله ليحاسبها عند سدرة المنتهى ويحشرها في جهنم ذكر في القرآن وإن منكم إلا واردها وتغدو أنفسكم بعد الحشر ظل أسود يحتجب الله فيه

[@mjidrrdazinebmjido824]

قال الله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى هل يرضى رسولنا أن يعذبا أبيه و لم يتمتع برؤيتهما و لا بالنظر إليهما فالرضى يكون شاملا كليا غير مجتزىء لهذا و الله أعلم فإن الشفاعة لرسول الله شفاعة عظيمة تشمل ما تشمل و من يحب الحبيب لا يؤذيه بهذه الأخبار و التساؤلات

[@redbird5101]

يا مولاي يا رسول الله: أشهد أنك كنت نورًا في الأصلاب الشامخة، والأرحام المطهرة، لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها، ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها، وأشهد أنك من دعائم الدين وأركان المسلمين.

[@محمودحلب-ل4ش]

اذا قيل لإنسان ابوك في النار انه يؤذيه فكيف بمن يؤذي رسول الله في هذا وهل لاحد حق في هذا الأمر الذي لا يعلمه إلا الله. حسبي الله ونعم الوكيل.

[@nooreldeen6521]

- كما ان الأب تطلق على العم وقد يكون المقصود أبو لهب. - حتى وإن كان المقصود عبد الله - وهذا مستبعد تماما - فإن الكلام عن أبوي النبي أنهما في النار كلام يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله. فليس من حسن الخلق الحديث عن أبويه بسوء ﷺ

[@khaledmahfdee2439]

لعن الله كل من يقول أن خاتم الأنبياء والمرسلين قد ولد من ابوين كافرين .

[@Muhammad20785]

وابراهيم؟

[@محمدالاسطل-ز9و]

إن كان العم بمثابة الأب فيحتمل أن يكون معنى ابي واباك في النار اي عمي أبا لهب فهو في النار بنص القرآن في سورة المسد