Muallim-i evvel Aristo’dur. Farabi ise muallim-i sani yani ikincidir
@ademirkin56937 ай бұрын
Kolaylıklar diliyorum üstadım👍
@sibeltasdelen-dl8vd7 ай бұрын
harika video olmuş devamını da mutlaka çekin emeğinize sağlık
@AbdulkerimArabac7 ай бұрын
Bu konuya el attığıniz için sizi tebrik ediyorum. İslam felsefesinin derinlemesine incelenmesine ihtiyaç var.
@ramazankrdm7 ай бұрын
Farabi'nin eserleri içinde evrenle alakalı olan çalışmaları beni de çok etkilemişti açıkçası bu kadar ufuk açıcı olacağını beklemiyordum. Gazaliye gelince insan üzülüyor o dönemde İslam için güzel bir şans varmış aslında ama ilerleme devam etmemiş.
@ahmetzr13529 күн бұрын
Batıdaki ilerleme skolastiklere değil empirisistlere bağlı yani anti-aristoculara ,bizde ise bu grup meşşailerin antagonisti Gazalinin ve kelamcıların başını çektiği gruba tekabül ediyor videodaki en bariz eksik burası Gazali hakim olsaydı öğrencisi Fahreddin Razi ile mütahhir/ikinci dönem başlamazdı Kelamcılarda, İbni Sina islam dünyasının açıkçası içinden geçmiş eğer Gazaliyi bir nebze okuduysanız onun İbni sina ve meşşailerin aksine derin mantıksal rasyonel kurgulardan ziyade tikelleri önemli gördüğünü ve eğer hakim olsaydı pozitivist bir ekolün bu coğrafyada yeşerebileceğini görebilirsiniz ama tabii İbni Sinanın zekası biraz canımızı yaktı denilebilir ilk dönem müslümanlarda Abdullah ibni Mesud ile Peygamber asm arasında geçen mucize hikayesini incelersen durumu aydınlatacaktır çünkü o ne peygambersin ne de sihirbazsın demiş ,bu yaptığını bana da öğretir misin demişti 😄 ileride bu tarz yaklaşım Ali bin ebi talib ve Abdullah ibni mesudun yaklaşımı Kufe ekolü yani hanefiliği oluşturacak yani Vahyin ve ilk nesillerin ortak algısı temelinde kısmen pozitivist diyebileceğimiz bir ehli rey ekolü…Düşünmeye değer programını tavsiye ederim güzel bir başlangıç olabilir
@ahmetzr13527 күн бұрын
Hocam yorumda sıkıntı olmuş sanırım tekrar atıyorum Batıdaki ilerleme skolastiklere değil empirisistlere bağlı yani anti-aristoculara ,bizde ise bu grup meşşailerin antagonisti Gazalinin ve kelamcıların başını çektiği gruba tekabül ediyor videodaki en bariz eksik burası Gazali hakim olsaydı öğrencisi Fahreddin Razi ile mütahhir/ikinci dönem başlamazdı Kelamcılarda, İbni Sina islam dünyasının açıkçası içinden geçmiş eğer Gazaliyi bir nebze okuduysanız onun İbni sina ve meşşailerin aksine derin mantıksal rasyonel kurgulardan ziyade tikelleri önemli gördüğünü ve eğer hakim olsaydı pozitivist bir ekolün bu coğrafyada yeşerebileceğini görebilirsiniz ama tabii İbni Sinanın zekası biraz canımızı yaktı denilebilir ilk dönem müslümanlarda Abdullah ibni Mesud ile Peygamber asm arasında geçen mucize hikayesini incelersen durumu aydınlatacaktır çünkü o ne peygambersin ne de sihirbazsın demiş ,bu yaptığını bana da öğretir misin demişti 😄 ileride bu tarz yaklaşım Ali bin ebi talib ve Abdullah ibni mesudun yaklaşımı Kufe ekolü yani hanefiliği oluşturacak yani Vahyin ve ilk nesillerin ortak algısı temelinde kısmen pozitivist diyebileceğimiz bir ehli rey ekolü…Düşünmeye değer programını tavsiye ederim güzel bir başlangıç olabilir
@onurbüyük-m7q7 ай бұрын
güzel basit sade olmuş teşekkürler
@dotaek7 ай бұрын
Çok teşekkürler harika bir video olmuş. Bu konuda internette bu kadar derli toplu bir video bulmak neredeyse imkansız. O yüzden çok değerli
@ender.ozdemir7 ай бұрын
değerli yorumunuz için teşekkürler :)
@kemaltezcan6567 ай бұрын
İslam felsefesinin ilk dönemini anlatan videonuzu çok beğendim. Konuyu özlü ve net bir şekilde özetlemişsiniz. Özellikle Kindi, Farabi ve İbni Sina gibi önemli filozofların görüşlerine yer vermeniz ve onları birbirleriyle karşılaştırmanız çok faydalı olmuş. Gazali'nin felsefeye karşı bakış açısının da ele alınması, o dönemin siyasi ve dini atmosferini anlamamıza yardımcı oluyor. Videonun devamında diğer dönemleri de işleyeceğinizi görmek isterim. İslam felsefesi oldukça geniş ve karmaşık bir alan olduğu için, bu kadar kısa sürede bile bu kadar derinlemesine bilgi vermeniz takdire şayan. Emeğiniz için teşekkürler!
@akifkarabyk7 ай бұрын
ne zamandır böyle bir video bekliyordum hatta yazacaktım islam dünyasında filozof yok mu hiç anlatmıyorsunuz diye. Çok objektif bir video olmuş Gazaliden bile bahsetmişsiniz felsefi argümanlarından yani. Ne diyeyim iyi ki varsnız.
@KamilAyranc7 ай бұрын
Harika bir anlatım; tebrik ediyorum. Bence, İslamın ortaçağını hala aşamamasında, Gazali'nin etkisi çok büyük...İslam dünyası ve elbette Selçuklu ile Osmanlı, Gazali yerine İbn Rüşd'ün felsefesini temel alsaydı, Batı uygarlığıyla bu kadar büyük farklar oluşmazdı...
@ahmetzr13527 күн бұрын
Size de diğer arkadaşla paylaştığım görüşü paylaşıyorum oradan kopyaladım: Batıdaki ilerleme skolastiklere değil empirisistlere bağlı yani anti-aristoculara ,bizde ise bu grup meşşailerin antagonisti Gazalinin ve kelamcıların başını çektiği gruba tekabül ediyor videodaki en bariz eksik burası Gazali hakim olsaydı öğrencisi Fahreddin Razi ile mütahhir/ikinci dönem başlamazdı Kelamcılarda, İbni Sina islam dünyasının açıkçası içinden geçmiş eğer Gazaliyi bir nebze okuduysanız onun İbni sina ve meşşailerin aksine derin mantıksal rasyonel kurgulardan ziyade tikelleri önemli gördüğünü ve eğer hakim olsaydı pozitivist bir ekolün bu coğrafyada yeşerebileceğini görebilirsiniz ama tabii İbni Sinanın zekası biraz canımızı yaktı denilebilir ilk dönem müslümanlarda Abdullah ibni Mesud ile Peygamber asm arasında geçen mucize hikayesini incelersen durumu aydınlatacaktır çünkü o ne peygambersin ne de sihirbazsın demiş ,bu yaptığını bana da öğretir misin demişti 😄 ileride bu tarz yaklaşım Ali bin ebi talib ve Abdullah ibni mesudun yaklaşımı Kufe ekolü yani hanefiliği oluşturacak yani Vahyin ve ilk nesillerin ortak algısı temelinde kısmen pozitivist diyebileceğimiz bir ehli rey ekolü…Düşünmeye değer programını tavsiye ederim güzel bir başlangıç olabilir
@funda-gm7mk7 ай бұрын
emeğinize sağlık akıcı ve anlaşılır olmuş videonuz teşekkür ederiz devamını bekleriz ;)
@tanege7 ай бұрын
güzel akıcı ve kapsamlı bir video olmuş kanalda bu tarz içerikleri daha fazla görmek isteriz
@figenyolcu7 ай бұрын
sakin ve berrak anlatımınız için teşekkürler
@sabankabak7 ай бұрын
bu tür bir içerik arıyordum ben de teşekkür ederim kısa ve öz anlatımınız için
@Tucecik147 ай бұрын
teşekkürler çok fazla bilmediğim 4 filozof hakkında bilgi sahibi oldum
@burakalpaslan95277 ай бұрын
Akıcı ve basit bir anlatımla yine harika ve bilgi dolu bir video olmuş teşekkürler, emeğine sağlık 😊😊
@iyibishiy96307 ай бұрын
Mutezile mezhebinin etkisine de yer verilse daha sonraki dönemlerdeki durumun nedeni de açığa çıkardı sanırım. Video için teşekkürler.
@busratoprakk7 ай бұрын
kaydettim izleyeceğim
@hacibobulut9297Ай бұрын
Emegine saglik cok guzel olmus devamida gelirse iyi olur tesekkurler
@CivanYlmaz-et5tr7 ай бұрын
Ağzınıza sağlık
@menderesyildirim49303 ай бұрын
Teşekkür
@oliviaozdemir7 ай бұрын
bence bu dönemde yaşayan düşünürler gerçekten şu an islam coğrafyasında kendini alim sanan çoğu insandan daha iyiymiş
@ender.ozdemir7 ай бұрын
kesinlikle
@ahmetzr13529 күн бұрын
@@ender.ozdemir hocam İslam aleminin pardigmasını Gazali belirlemedi öğrencisi Fahreddin Razi ve müteahhir kelamda meşşai etkisini inceleyin lütfen,tam tersi empirisistlerin aldığı anti-aristocu konumu Gazali aldı eserlerini bir tekrar gözden geçirmenizi tavsiye ediyorum,iyi çalışmalar ☺
@fatihcelik37157 ай бұрын
Eline emeğine sağlık.
@tanerozcan-io8wi7 ай бұрын
devamı gelsin
@Camsakizi667 ай бұрын
İbn-Rüşd de dahil, Bilimdarları yetiştiren asıl kültürlere saygıyla. 🌲...
@tayfunincehosgeldi7 ай бұрын
Aristo mu ikinci öğretmen ?
@oliviaozdemir7 ай бұрын
tüh ben de onu dicektim
@aliozdemir72557 ай бұрын
Tebrik ediyorum oğlum; İslam dünyası filozoflarının önemli bir kısmının görüşlerini öğrendik Ancak senden, İslam dünyasında aforoz edilen İbn Rüşd ile Gazali'nin görüşlerini karşılaştıran bir video daha bekliyoruz.
@ademirkin56937 ай бұрын
Bize filozof değil, demirciler lazım diyenlerin ülkesinde, felsefeye yönelmiş bir oğlu tebrik ettiğiniz için biz de sizi tebrik ederiz👍👏
@aliozdemir72557 ай бұрын
@@ademirkin5693 Teşekkür ederim.
@alokmenleylaa7 ай бұрын
13:03 bu durumda İmam Gazali filozof değildir diyebilir miyiz? Sonuçta kendi argümanı 😊
@ender.ozdemir7 ай бұрын
Aslında evet kendi topuğuna sıkan bir argüman oluyor bir nevi 👍
@hannibalbarca5807 ай бұрын
Gazzali-altay cem meriç yazarsanız onun bilimi ve felsefeyi bitirmediğşnş sadece salt felsefenşn ( kendince) tutarsızlıklarını gösterdiğini öğrenirsiniz.( Eskiden felsefe denildiği zaman doğa bilimleri de felsefenin çuvalının içinde sayılırdı)
@cemilebakc85167 ай бұрын
👍
@mustafacan718113 күн бұрын
Hocam önce teşekkür ve tebrik ediyorum. Konuşmanın başında yaklaşık 15 asır önce dediniz bunun yerine 12-13 asır demeniz gerekiyordu
@hamiyettalas36297 ай бұрын
Merhaba, hocam hakikate dair bir bilgimiz yok mu?
@ender.ozdemir7 ай бұрын
O kadar zor bir soru ki bu. Hakikat nerde başlar nerede biter önce ona bir cevap bulmak gerekir. Sonra da bilgi konusunda bir tanım vermemiz lazım. Her ikisi de felsefe ve dinlerin yüzyıllardır sorguladıkları ve yanıt aradıkları şeyler. O nedenle sorunuz çok kıymetli ancak buna cevap vermek güç :)
@atsinegi27816 ай бұрын
Aristo ilk öğretmen
@nadirozdemir7 ай бұрын
sonunda beklenilen video gelmiş
@orhuncanyayla7 ай бұрын
güzeldi kısa net Gazaliyi konusu zaten hep tartışılıyor anladığım kadarıyla felsefeciler arasında
@Camsakizi667 ай бұрын
'Yoktan yaratma' fikrini ilk kez St Agustinus mu ileri sürmüş?
@ender.ozdemir7 ай бұрын
çok emin değilim bu konuda ama bu hiçlikten varlığın çıkma fikrini daha önce Anaximander de antik yunanda ileri sürmüştü.
@Camsakizi667 ай бұрын
@@ender.ozdemir 🌿🙋♀️.....
@ahmetzr13529 күн бұрын
Hocam ilerlemede aritocular etkili değil ama sanki…Dikkatli bakın derim bir de Fahreddin Razi ve müteahhir dönem kelamında meşşailerin etkisi
@benbenim8267 ай бұрын
Gazali eleştiriniz çok yüzeysel. Gazali İslam felsefesi yapmıştır. Materyalist bakış açısından bakmayacaksınız onun felsefesine
@ender.ozdemir7 ай бұрын
Gazali'yi video içeriğinde islam felsefesi filozoflarından, hatta önde gelen isimlerden sayıyorum zaten.. ayrıca önemli olduğunu düşündüğüm "nedenselliğe" ödük yaptığı eleştiriyi de aktardım. Ancak bilgi, akıl yoluyla bilinemez ve imanı aklileştirilmeye çalışmanın özünü çarpıtmaya yol açacağı yönündeki görüşlerine katılmıyorum.
@metiz067 ай бұрын
Tanrı hakkında ne kadar konuşursanız konuşun neticede hiçbir şey dememiş olursunuz.