Таллиннский ветер: исцеления в религиозной/евангельской среде позднего СССР

Надежда Белякова (Cluster „Religion and Politics“ WWU Münster) и Вера Клюева (независимый исследователь, Тюмень) 11.01.2024
В докладе мы предлагаем поговорить о практиках исцеления в среде евангельских верующих. В фокусе нашего внимания будет феномен исцелений в позднем СССР, которое получило название Таллиннское движение.
В середине 1970-х гг. среди советских евангеликов стали популярны поездки в Таллин. В столице советской Эстонии в церкви евангельских христиан-баптистов «Олевисте» среди части верующих стали наблюдаться проявления религиозного экстаза - святой смех, святой гнев, падение в Духе, глоссолалия. Все это получило название Таллиннское движение или Таллиннское пробуждение (сами верующие могли говорить о «Таллиннском ветре»). Часть членов церкви Олевисте, - пятидесятники - стали молиться об исцелениях (как одном из даров духа Святого, который связан с возможностью физического и душевного исцеления от болезни) и получать его. Случаи исцеления стали привлекать разных верующих. К началу 1980-х гг. государственные чиновники сумели «справиться» с Таллиннским ветром и прекратить паломничество верующих в «Олевисте».
В докладе мы бы поговорить о месте сверхъестественного, чудесного в позднем СССР и сфокусироваться на практиках духовного исцеления. Используя различные подходы к проблематике внутри евангельской среды к молитвам об исцелении и их градации, мы обсудим трактовку их как искушение, лжеучение, благословение или психосоматика.

[@user-hg7ur1kz8q]

большое спасибо за невероятно интересный доклад!

[@OXA69]

Психиатрия, конечно, правильно делает, что отказывается от статуса научной, но все же пренебрегать научными теориями не стоит. Например, вывод, что "что-то сидит у нас всех в головах" звучит так себе, нежели бы, что каждый субъект бессознательного полагается на всемогущество Большого Другого, кем бы тот ни назыаался (бог, царь, президент, светлое будущее итд) . Этот фантом( Другой) позволяет сохранить структуру субьекта с помощью языка (нарративов, идеологии, мифов) так же, как мы будучи взрослыми ждём деда мороза и сказочное настроение, по сути верим в ничто, облаченное в красивый фантик. Так и в примере с Таллинским ветром видно, что люди хотели верить кому-то, кто мог бы их исцелить, тем более, что эта вера поддерживается обрядами и таинствами.