(د.سعيد الكملي/ إختلاف إبن عباس مع الصحابة في مسألة العول (مسألة في الميراث

[@a.m.4862]

أنصحكم بقراءة كتاب : القول الصريح في الميراث الصحيح فيه الحل لمشكلة العول ، والرد على كل الشبهات حول المواريث .

[@mohamedtheredpill1472]

كيف يمكنني الحصول على الكتاب؟

[@a.m.4862]

@@mohamedtheredpill1472 kotobna.net/en وهناك حلقات على اليوتيوب بعنوان : تحدي لكل من يدعي وجود أخطاء حسابية في المواريث .

[@mohamedtheredpill1472]

بارك الله فيك أخي

[@jasonvoorhees8899]

@@a.m.4862 لم اجد الكتاب

[@مسلمة-ذ7ث]

فعلا شاهدت حلقاته الدكتور علي علوش رائعة فعلا لا وجود لا لعول ولا غير ذلك

[@YahyaT974]

فعلا نعم الرأي، هو رأي بن عباس رضي الله عنهما، والقاضي بانتقال الاختين من دوي الفروض الى العصبة، لكن العول في نظري هو اكثر عدلا لدوي الفروض، بحيث يشتركان في السهم السابع المضاف سالبا، مثال هلك هالك وترك الزوج واختين مع 6 دراهم ياخد الزوج 1/2 تاخد الاختين ثلثين، فياخد الزوج العدد 3/7 بدل 3/6, اي 18/7 مايعادل 2,60 درهم بدل 3 المفروض اخدها، وتاخد الاختين مناصفة 24/7 مايعادل 3,40 درهم بدل 4 دراهم المحددة شرعا، وفي هدا عدل كبير بالمنطق العددي وراي بن عباس يقضي بتقديم حق الزوج على الاختين

[@هدى-ل5ث]

سؤال هل العول يلغي ايات القران

[@ahmedgomaa509]

​@@هدى-ل5ث لا طبعا يا صديقي لا يلغيها ولكن سأوضح لك أمرًا حالات المواريث كثيرة جدااااا وهذه الحالات إذا أردت التعبير عن نصيب كل واحد منها في الحالة الواحدة لن تجد كلامها باللغة العربية يعبر عنه ،، بمعنى ... انت تعلم ان هناك نصف وسدس وثلث وغيرهم لكن ماذا اذا أردت أن توضح 3 قسمة 7 كيف ستقولها باللغة العربية ؟ فربنا لا يقص لنا حالات الميراث حالة حالة وإنما يقص لنا أمور فردية تحدث بحذافيرها أو إذا اجتمعت مع أمور فردية أخرى يُعمل بالعدل سواء كان زيادة أو نقصان

[@profmohamed6789]

غريب أمركم أيها الشيوخ تارة تقولون ان الإرث قطعي ولا مجال الاجتهاد فيه وتارة تقولون ان حالات كثيرة منه اجتهاد الصحابة كالعول والجدة والعمل واختلاف الصحابة في إرث البنتين والغراوين والمشتركة وووووو

[@ضرغاممحمد-ط6ج]

لأن عمر جاهل وتبعتموه بدينه الذي أخترعه فأنتم ضالون بسببه أرجع لفقه ال محمد ستجد الحل والجواب الواقعي ولا تتخبطو

[@mekki999]

اثباث ان القرآن كلام الله المعجز 😏 ولا يمكن لبشر ان ياتي بنظام اشمل من الميراث الاسلامي 🔥 العول = ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) اقراه كاملا لتعرف ان الشبهة هذه سخيفة لا عبرة بها 👇👇 بقلم الدكتوور المتخصص في علم الرياضيات والفيزياء النظرية ✅ ______________________________ النسب التي وضعها القرآن الكريم هي اعدل واقوى نسب ممكن ان توضع بالنسبة للرياضيات ✅ ثانيا الرياضيات ليست كاملة فان حدث ان تجاوز مجموع الكسور للورثة نسبة التركة هنا يطبق العول = وسبب هذا التجاوز هو ان النسب في الميراث لها بعض الاستثناءات ( العول ) بمختصر وبصيغة اخرى : القاعدة القرآنية في التوزيع صحيحة تماما لها بعض الاستثناءات اين يجب ان يستخدم العول ✅ لنفرض انك تعارض هذا ؟ اذن فلتأت بنسب اخرى غير التي ذكرت في القرآن الكريم 😏 وتكون عادلة اجتماعيا كذالك لقد حاول العديد فعل ذالك فوقعو في اخطاء شنيعة في التوزيع للميراث وبدل ان كانت الحالات قليلة التي يستخدم فيها العول 20% فقط اصبح الحالات مضطربة وعشوائية وفيها ظلم لمن اتى بارقام اخرى غير المذكورة في القرآن الكريم اصبحت الحالات ببن50 و 80 % ولهذا القاعدة تقول : ان النظام القرآني هو افضل نظام في التوزيع ولا توجد نسب اخرى افضل من التي وضعها القرآن الكريم وهذذا يدل على انه من عند الله ✅ هو افضل نظام في التوزيع في الرياضيات ✅ فكيف لرحل في صحراء ان يعرف افضل نظام وهو في الصحراء ؟ لا بد انه وحي من عند الله العليم الحكيم لو فرض شخص ان يوزع الحصص بالتساوي بين الورثة وظن نفسه ذكيااا ....هنا سيقع في اخطاء اخرى ...فليس الذكر كانثى وليس من مطلوب منه الصرف على الاهل والبيت كمن ليس مطلوب منه ....وغيرها من الحالات وبالتال التوزيع بالتساوي في كل الحالات ليس حلا منطقيااا ابداا ❌ والان نرجع للمسالة المطروحة بعد التاكد ان العول والنظام الاسلامي لا يوجد افضل منه لنحلها بطريقة عادلة ورياضية 😏✅🔥 لما مراة تترك 1200 da فان 1. إجمالي الأنصبة نرفعه بالعول : 1400. 2. نسبة العول: العول = إجمالي الأنصبة / المبلغ الفعلي للتركة العول = 1400 / 1200 = 1.1667 (تقريبًا) 3. تصحيح الأنصبة: نصيب الزوج بعد العول: 600 / 1.1667 ≈514.28. نصيب كل شقيقة بعد العول: 400 / 1.1667 ≈ 342.86. إذن، بعد تطبيق العول: نصيب الزوج: حوالي 514.28. نصيب كل شقيقة: حوالي 342.86. النظام الاسلامي هو افضل واعدل نظام لتوزيع الميرااث ومن يعترض عليه بتقديم نسب اجتماعية جديدة تحل مشاكل رياضية واجتماعية معااا ولن يستطيع ذالك مهما حاول ✅🔥😏 وقد اثبثنا سابقا ان التوزيع بالتساوي ظالم اجتماعيا بقلم الدكتور مكي المتخصص في علم الرياضيات والفيزياء النظرية

[@تعليمالمغرب]

بارك الله فيك

[@kaddourmenasria3762]

اذا مات حي وليس اذا مات ميت فالميت ميت فكيف يموت الميت

[@salahelashery1381]

متى ترك قول ابن عباس منذ أن قال يسب الله:عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال:دخلت أنا وزفر بن أوس بن الحدثان على ابن عباس بعد ما ذهب بصره , فتذاكرنا فرائض الميراث , فقال: ترون الذى أحصى رمل عالج عددا , لم يحص فى مال نصفا ونصفا وثلثا ؟! إذا ذهب نصف ونصف فأين موضع الثلث , فقال له زفر: يا ابن عباس ! من أول من أعال الفرائض ؟ قال: عمر بن الخطاب رضى الله عنه , قال: ولم ؟ قال: لما تداعت عليه , وركب بعضها بعضا , قال: والله ما أدرى كيف أصنع بكم ؟ والله ما أدرى أيكم قدم الله , ولا أيكم أخر , قال: وما أجد فى هذا المال شيئا أحسن من أن أقسمه عليكم بالحصص.ثم قال ابن عباس: لو قدم من قدم الله , وتلك فريضة الزوج له النصف فإن زال فإلى الربع لا ينقص منه.والمرأة لها الربع فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لا تنقص منه والأخوات لهن الثلثان والواحدة لها النصف فإن دخل عليهن البنات كان لهن ما بقى فهؤلاء الذين أخر الله فلو أعطى من قدم الله فريضته كاملة ثم قسم ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضته.فقال له زفر:فما منعك أن تشير بهذا الرأى على عمر ؟ فقال: هبته والله.قال ابن إسحاق: فقال لى الزهرى: وإيم الله لولا أنه تقدمه إمام هدى كان أمره على الورع ما أختلف على ابن عباس اثنان من أهل العلم.لاتعبدوا الصحابة انتظروا معرفة من قدم الله ومن آخر.وعلمتم فعبدتم قولهم دون فقهم.من قدم الله من يرث مع الولد والأخ ومن آخر فبديل الولد والأخ.انظروا مسائل المثل ولا تفضلوا البنات والأخوات على الأولاد والأخوة فتكونوا حمقى.

[@salahelashery1381]

متابعة دقيقة وجهد مشكور.مشكور.المهم1.مثلا أخت وبنتين عالت قالوا لا تعصيب أذن في النسوة تعصيب.2.كيف يكون بنظر مسألة المثل.مثلا أختين وبعل.أخين وبعل مناصفة.لكن الجنون تعظيم الأختين كلالة لتضر البعل غير مضار بلا كلالة تزويرا للفرائض في القرآن الكريم.سؤل عمر هوفقه عمر هو فتوى والرد جاء في خلافة معاوية.وهو مسألة المثل إن عالت بكم.فهنالك فروض متحركة تزول من فريضة لفريضة فتلك محكمة كالبعل ذو حالات توريث متنوعة.وهنالك فرض عام غير متحرك ضمن وصية الأولاد عوضهم أو ضمن فتوى الأخوة عوضهم.قال المقدم المتحرك والمؤخر غير المتحرك.وأقول لتطبقوا أنظروا مسألة المثل تربحوا الحل وتستريحوا.طالما كلت طبق المثل.صحيح البنت ليست ولد والأخت يست أخ ولكن احترام القرآن في عموم وصية الأولاد وفتوى الكلالة يعنى المماثلة تلقائيا متى كل الباقي عن المثل.عايز تفهم حاز الولد الباقي تحوز البنت نصف الباقي ويرد عليها كالأولى حتى نصف الأصل فذة وثلثي الأصل متكررة.وكذا حاز الأخ الباقي تحوز الأخت نصف الباقي ويرد عليها كالأولى حتى نصف الأصل فذة وثلثي الأصل متكررة.هذا قرآنكم وصية وفتوى.لم تفهم الرد أما الله يجهل العول كما نبه ابن عباس أو الله يدري.وهنا لفظ:فلها نصف ما ترك.كحد أقصى.ولفظ:إن كانت اثنتين فلهما الثلثين كحد أقصى.أنا ممن يطبقون فرض الباقي دوما.دون إضرار ما توفر فرض الأصل هلا عرفت معنى العول.

[@محمدلفقير-ث7غ]

تبا لك ما أبترك النصوص والآثار وخلطك بين الصحيح الضعيف

[@MenooGoo]

اين باقي المحاضرة؟؟؟؟؟؟؟؟

[@Ldespee1297]

يكفي قول الشيخ الفاضل : ايييييييي فضيييييييييحة

[@mekki999]

اثباث ان القرآن كلام الله المعجز 😏 ولا يمكن لبشر ان ياتي بنظام اشمل من الميراث الاسلامي 🔥 العول = ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) اقراه كاملا لتعرف ان الشبهة هذه سخيفة لا عبرة بها 👇👇 بقلم الدكتوور المتخصص في علم الرياضيات والفيزياء النظرية ✅ ______________________________ النسب التي وضعها القرآن الكريم هي اعدل واقوى نسب ممكن ان توضع بالنسبة للرياضيات ✅ ثانيا الرياضيات ليست كاملة فان حدث ان تجاوز مجموع الكسور للورثة نسبة التركة هنا يطبق العول = وسبب هذا التجاوز هو ان النسب في الميراث لها بعض الاستثناءات ( العول ) بمختصر وبصيغة اخرى : القاعدة القرآنية في التوزيع صحيحة تماما لها بعض الاستثناءات اين يجب ان يستخدم العول ✅ لنفرض انك تعارض هذا ؟ اذن فلتأت بنسب اخرى غير التي ذكرت في القرآن الكريم 😏 وتكون عادلة اجتماعيا كذالك لقد حاول العديد فعل ذالك فوقعو في اخطاء شنيعة في التوزيع للميراث وبدل ان كانت الحالات قليلة التي يستخدم فيها العول 20% فقط اصبح الحالات مضطربة وعشوائية وفيها ظلم لمن اتى بارقام اخرى غير المذكورة في القرآن الكريم اصبحت الحالات ببن50 و 80 % ولهذا القاعدة تقول : ان النظام القرآني هو افضل نظام في التوزيع ولا توجد نسب اخرى افضل من التي وضعها القرآن الكريم وهذذا يدل على انه من عند الله ✅ هو افضل نظام في التوزيع في الرياضيات ✅ فكيف لرحل في صحراء ان يعرف افضل نظام وهو في الصحراء ؟ لا بد انه وحي من عند الله العليم الحكيم لو فرض شخص ان يوزع الحصص بالتساوي بين الورثة وظن نفسه ذكيااا ....هنا سيقع في اخطاء اخرى ...فليس الذكر كانثى وليس من مطلوب منه الصرف على الاهل والبيت كمن ليس مطلوب منه ....وغيرها من الحالات وبالتال التوزيع بالتساوي في كل الحالات ليس حلا منطقيااا ابداا ❌ والان نرجع للمسالة المطروحة بعد التاكد ان العول والنظام الاسلامي لا يوجد افضل منه لنحلها بطريقة عادلة ورياضية 😏✅🔥 لما مراة تترك 1200 da فان 1. إجمالي الأنصبة نرفعه بالعول : 1400. 2. نسبة العول: العول = إجمالي الأنصبة / المبلغ الفعلي للتركة العول = 1400 / 1200 = 1.1667 (تقريبًا) 3. تصحيح الأنصبة: نصيب الزوج بعد العول: 600 / 1.1667 ≈514.28. نصيب كل شقيقة بعد العول: 400 / 1.1667 ≈ 342.86. إذن، بعد تطبيق العول: نصيب الزوج: حوالي 514.28. نصيب كل شقيقة: حوالي 342.86. النظام الاسلامي هو افضل واعدل نظام لتوزيع الميرااث ومن يعترض عليه بتقديم نسب اجتماعية جديدة تحل مشاكل رياضية واجتماعية معااا ولن يستطيع ذالك مهما حاول ✅🔥😏 وقد اثبثنا سابقا ان التوزيع بالتساوي ظالم اجتماعيا بقلم الدكتور مكي المتخصص في علم الرياضيات والفيزياء النظرية

[@alrahalalitadrib7383]

ولكن القول المرجح عند الصحابة و المذاهب هو القول بالعول... لان سيدنا ابن عباس اجتهد وله الاجر لكن لم يكن له دليل صريح من الكتاب و السنة كما انه خالف هذهبه هذا حين طرح التالي: ماتت وتركت زوج /. والاخ لام عدد 3 / و ام هنا الزوج ياخذ النصف و الاخوة لام ياخذون الثلث و الام تاخذ الثلث( لانه كذلك من مخالفات سيدنا ابن عباس انه لا يعتر تعدد الاخوة او البنات الا فوق اثنين) وبالتالي بعطب الام الثلث وهنا اصل المسالة من 6 ياخذ الزوج 3 والاخوة لام 2 والام 2 وبالتالي تعول المسالة واذا ادخل النقص على الزوج فقد خالف قوله ان من ينتقل من الفرض الى الفرض لا يدخل عليه النقص وكذلك الام تنتقل من فرض الى فرض وكذلك الاخوة لام وبالتالي سميت هذه المسالة بالناقضة او المسالة النقص او التزام لانها تلزم اعطاء الكل فرضه وهذا طبعا خالف قوله رضي الله عنه ويكون القول الارجح عندالجمهور هو الارجح فالعول رغم بعض الحسابات الا انه اريح و مقبول اكثر عند الورثة لانه يدخل النقص على الجميع بحسب نسب حصتهم

[@a.m.4862]

لا يوجد عول في القرآن الكريم: شاهدوا حلقات: "ما لم تسمع به من قبل عن المواريث" لتجدوا أنه لا يوجد عول في المواريث.

[@alrahalalitadrib7383]

@@a.m.4862 نعم لا توجد ايه صريحة لكن في القران كله لم يفضل صاحب فرض على اخر ... وفي السنة حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: (ألحقوا الفرائض باهلها وما بقي فلاولى رجل ذكر) الحقوا ان اعطو كل صاحب فرضه والباقي للعصبة لكن لم يذكر النبي ان هناك فرض اقوى من فرض والعول من المسايل التي ظهرت في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب و وافق عليها سيدنا ابن عباس فاجمع عليها الصحابة والعلماء وهي رياضيا ان تعطي كل ذي حق حقه دون ان تفضل احدا على احد لان النقص يجري عليهم جميعا حسب انصبائهم بالاظافة ان هذا الموضوع هناك مسالة خالف فيها ابن عباس رضي الله عنه مذهبه حين عرضت عليه مسالة كان لالزاما يعطي للام الثلث والزوج النصف والاخوات ش الثلثان ولانه لا يحجب الام حجب نقصان بعدد اثنين فقد اعطاها الثلث فكان العول في المسالة

[@a.m.4862]

@@alrahalalitadrib7383 شاهد الحلقات التي ذكرتها لكم ورد عليها إن شئت.

[@AksilOvi]

وتخيل دابا الله لي خلق الكون حشاه غلط وعطانا قسمة عوجة لي غير ممكنة وكنبداو نديرو ليها العول يعني في الاخير كيصدق الزوج مخداش النصف والاختين مخداوش الثلتين غي هادي بوحدها توريك ان الاسلام غي خرافة وماشي الدين الصحيح

[@ضرغاممحمد-ط6ج]

سبحان الله عمر يفتي في الميراث الجد بمائة مسألة مختلفه ويجعل العول والتعصيب في الشريعة يا أيه الأمه الجاهله أتبعتم من يقول كل الناس أفقه مني حتى ربات الحجور اين أنتم من حكم ال محمد عليهم السلام

[@Oberstien17]

افرنقع يا مشرك

[@fatimamskali2932]

قول عمر بن الخطاب عادل و قول بن عباس ظالم للأختين

[@linajamal1508]

الله إرضي عليك😂😂😂 الله معرف احسب

[@malekath-oumghar3969]

كيف تستوعب عقولكم يا عباد الله ان ربنا أخطأ في عملية حسابية ( زيادة و نقصان في الأسهم ) ؟؟؟؟ و الله أنتم مجانين ....كل هذا أننا لم نحاول أن نفهم كلام الله و ترجمته إلى معادلات رياضية واكتفينا بما توصل إليه الأولين. اغلقتم باب الاجتهاد على المسلمين وكفرتم كل من يحاول أن يفهم كتاب الله فهما سليما . النتيجة هي أن التركة تقسم وفق منضور الفقهاء المخالفة لدين الله . ألغيتم العمل بالوصية التي هي الأساس في تقسيم التركة و خربتم علم الفرائض ..... . ضيعتم الدين يا شيوخ الظلال .

[@هدى-ل5ث]

سؤال هل العول يلغي ايات القران

[@salahmustapha3553]

الله لم تخطر على باله هاذه المسألة

[@yacinyacine4014]

الله رد عليك وخبرك بهذا الشيء في القرآن ومع ذلك لازلت على عنادك. هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ.

[@jiopam6352]

يا ابو جهل .. مصادر التشريع الاسلامي ايش ؟ ١- قرآن .. الذي احالنا الى ٢- السنة .. التي احالتنا الى الخلفاء الراشدين كما في الحديث الصحيح فقول الخلفاء مصدر تشريع اسلامي ثابت .. فهو من عند الله ابو جهل زمانك ❤️

[@profmohamed6789]

ويقولون ان الإرث قطعي ولا مجال الاجتهاد فيه هههه

[@mekki999]

اثباث ان القرآن كلام الله المعجز 😏 ولا يمكن لبشر ان ياتي بنظام اشمل من الميراث الاسلامي 🔥 العول = ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) اقراه كاملا لتعرف ان الشبهة هذه سخيفة لا عبرة بها 👇👇 بقلم الدكتوور المتخصص في علم الرياضيات والفيزياء النظرية ✅ ______________________________ النسب التي وضعها القرآن الكريم هي اعدل واقوى نسب ممكن ان توضع بالنسبة للرياضيات ✅ ثانيا الرياضيات ليست كاملة فان حدث ان تجاوز مجموع الكسور للورثة نسبة التركة هنا يطبق العول = وسبب هذا التجاوز هو ان النسب في الميراث لها بعض الاستثناءات ( العول ) بمختصر وبصيغة اخرى : القاعدة القرآنية في التوزيع صحيحة تماما لها بعض الاستثناءات اين يجب ان يستخدم العول ✅ لنفرض انك تعارض هذا ؟ اذن فلتأت بنسب اخرى غير التي ذكرت في القرآن الكريم 😏 وتكون عادلة اجتماعيا كذالك لقد حاول العديد فعل ذالك فوقعو في اخطاء شنيعة في التوزيع للميراث وبدل ان كانت الحالات قليلة التي يستخدم فيها العول 20% فقط اصبح الحالات مضطربة وعشوائية وفيها ظلم لمن اتى بارقام اخرى غير المذكورة في القرآن الكريم اصبحت الحالات ببن50 و 80 % ولهذا القاعدة تقول : ان النظام القرآني هو افضل نظام في التوزيع ولا توجد نسب اخرى افضل من التي وضعها القرآن الكريم وهذذا يدل على انه من عند الله ✅ هو افضل نظام في التوزيع في الرياضيات ✅ فكيف لرحل في صحراء ان يعرف افضل نظام وهو في الصحراء ؟ لا بد انه وحي من عند الله العليم الحكيم لو فرض شخص ان يوزع الحصص بالتساوي بين الورثة وظن نفسه ذكيااا ....هنا سيقع في اخطاء اخرى ...فليس الذكر كانثى وليس من مطلوب منه الصرف على الاهل والبيت كمن ليس مطلوب منه ....وغيرها من الحالات وبالتال التوزيع بالتساوي في كل الحالات ليس حلا منطقيااا ابداا ❌ والان نرجع للمسالة المطروحة بعد التاكد ان العول والنظام الاسلامي لا يوجد افضل منه لنحلها بطريقة عادلة ورياضية 😏✅🔥 لما مراة تترك 1200 da فان 1. إجمالي الأنصبة نرفعه بالعول : 1400. 2. نسبة العول: العول = إجمالي الأنصبة / المبلغ الفعلي للتركة العول = 1400 / 1200 = 1.1667 (تقريبًا) 3. تصحيح الأنصبة: نصيب الزوج بعد العول: 600 / 1.1667 ≈514.28. نصيب كل شقيقة بعد العول: 400 / 1.1667 ≈ 342.86. إذن، بعد تطبيق العول: نصيب الزوج: حوالي 514.28. نصيب كل شقيقة: حوالي 342.86. النظام الاسلامي هو افضل واعدل نظام لتوزيع الميرااث ومن يعترض عليه بتقديم نسب اجتماعية جديدة تحل مشاكل رياضية واجتماعية معااا ولن يستطيع ذالك مهما حاول ✅🔥😏 وقد اثبثنا سابقا ان التوزيع بالتساوي ظالم اجتماعيا بقلم الدكتور مكي المتخصص في علم الرياضيات والفيزياء النظرية

[@abdallahmissa5497]

سعيد الجلالبي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

[@boudmouh9966]

Algérien 18ans🔍💼🔒 بعملية العول يحدث نقصان في نسب التي ذكرت في القرآن حيث سورة النساء الآية 11 و 12 و 176 تقول نسبت " 1/6 أو 2/3 أو 1/3 أو. 1/2 أو 1/8 مما ترك و ليس مما ترك و عول إلى النقصان. هناك تبقى علامة استفهام في هذه العملية !!!!!!؟؟؟؟؟؟!!!!!. حيت العول ليس بحذيث لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هو إلا اجتهاد من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. الجهل مصيبة####### تعصيب علماءك خاطئ و الدليل من القرآن اجتهاد علماء الدين غير منطقي و غير علمي في ميرات البنات مع ابن العم و الدليل من القرآن . اطرح عليك سؤال في الميراث : رجل مات و ترك 6 بنات و لهم إلا ابن عمهم ترك منزل ثمنه 9 مليار. القران في سورة النساء يقول ان كن نساء فوق اثنتين فلهن الثلثا مما ترك . فالبنات يأخذون 9 × 2/3 = تساوي 6 مليارا البنت الواحدة تأخذ 1 مليار و ابن العم يأخذ الباقي يعني 3 مليار قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ. نستنتج من هذه المسألة بان ابن العم أخذ ثلاث مرات حصة البنت الواحده. حيث لو كان معهم اخاهم في مكان ابن عمهم فاخوهم يأخذ إلا حصتين البنت " للذكر مثل حض الانتيين" الذي هو أبعد قرابة للاب أخد أكثر من الذي هو أقرب قرابة. هل ترى هذا معقولا ؟

[@abdelbjabj2081]

ليس كل شيء يفهمه العقل البشري القاصر

[@boudmouh9966]

@@abdelbjabj2081 Algerien 18ans 🔍💼🔒 يا سيدي الفاضل العقل البشري يمكنه أن يفهم بالعلم كل شيء إلا الأشياء الغيبيات إذا لا تسارع في هواك و حاول أن تزين افكارك بميزان العقل حتى لا تصبح من الجاهليين . فلا تجيب قبل أن تسمع و لا تعارض قبل أن تفهم و لا تحكم قبل أن تتعلم . و إذا رأيت الجهل في الناس فاشيا فامسك لسانك و تعجب. عجيب !!!!! لماذا انتم دائما تتخاصمون ؟؟ أين انا ؟؟ و اين أنت؟؟ و أين الرحيل؟؟ نحن امة تجار الكلام لم نصنع حتى إبرة لتخيط سروالك يا أيها العقل الجميل أصبحت تزرع قلوب خنازير معدلة وراثيا و قلوب اصطناعية من البلاتين. و رفعت عليه التدبير. أصبحت تعدل و تغير و تستبدل الجينات في الجنين . أصبحت تنظر في الحيوان المنوي لتختار نوع الجنين . باللقاح تهب لمن يشاء أناتا و تهب لمن يشاء الذكور و الإله يساعدك ببعث الروح. أصبحت تستنسخ الحيوانات و بالأخلاق توقفت عن استنساخ البشر. أصبحت تجمد البشر بعد موتها في خزانات النيتروجين و تنظر الخالق يساعدك . فمن احيا نفسا كأنما احيا الناس جميعا . امسك عقلك ولا تتعجب. أصبحت تنفد في أقطار السماوات بالمركبات الفضائية و تمشي على القمر. أصبحت تتكلم و ترى عبر القارات بهذا الموبيل. عجيب أين انا ؟؟ و اين انت ؟؟ و اين الرحيل ؟؟ هم يصنعون الحياة و نحن نفتي في الغيبيات . افكار تعلمنا مبادئها على اياديكم ايا شيوخ أمتنا نوالي جهلنا فينا و ننتظر الغبى مخرجا. إلهي انت قريب مني من حبل الوريد و تجيب الداعي إذا دعاك و هم يقولون تنزل في أخير ثلث الليل ؟؟ و قطب شمالي لا يوجد فيه ليل!! أين أحرفك التي تنادي في ظلمات الليل؟؟ إلهي فسروا لنا "جعل الارض قرارا " تابثة لا تدور ؟؟ و " بندول فوكو " تجربة بسيطة تثبت دوران الأرض حول محورها . الهي قلت في ميراث الاولاد " للذكر مثل حض الانتيين " و هم يعطون لابن العم ثلاثة حصات إلى ما نهائي أكثر من البنات و قاعدة العول تخالف قاعدة العمريتن هذا فقه المجانين !!! الله جل جلاله خلق العلم و العقل حتى لا تكون من الجاهلين . و اخيرا كل المحبة إليك و رب العرش يحميك .

[@aliibenbrahim6786]

.....اكمل لم تكمل، الاخ ياخد 2,25 مليار أقل من ابن العم 3 مليار لان الاخوات، تزداد حصتهم 1,125 مليار بدلا من 1 مليار، ادا تزداد حصة 6 اخوات في معقول وجد معقول سبحان الله تزداد للاكتر عددا في القرابة

[@boudmouh9966]

@@aliibenbrahim6786 سيدي المحترم يبدو أنك لم تفهم المسالة ساعيد عليك المسءلة : ******المسءلة الاولى: رجل مات و ترك 6 بنات و لهم إلا ابن عمهم ترك منزل ثمنه 9 مليار. القران في سورة النساء يقول ان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلتا مما ترك . فالبنات يأخذون 9 × 2/3 = تساوي 6 مليارا . البنت الواحدة تأخذ 1 مليار و ابن العم يأخذ الباقي يعني 3 مليار // انتهت المسألة. ////// الآن اطرح عليك مسءلة أخرى بدون ابن العم // *******المسءلة الثانية هي كالتالي: رجل مات و ترك 6 بنات و اخوهم واحد ترك منزل ثمنه 9 مليار /// هنا نستعمل الآية "للذكر مثل حض الانتيين" 6 حصة للبنات + 2 حصة = تساوي 8 حصة إذا كل بنت تاخد 9/8 = 1.125 مليار و الاخ ياخد 2.250 مليار . انتهت المسءلة . *** الآن عليك ان تقارن ما بين المسألة الاولى و المسألة الثانية . ستلاحظ بأن ابن العم في العائلة الأولى اخد أكثر من الاخ في العائلة التانية .و إضافة لهذا ابن العم اخد أكثر من البنات . و شكرا .

[@aliibenbrahim6786]

سيدي لقد فهمت جيدا واعيد مرة أخرى انت، تجد أن الابن مضلوم حسب منطقك في القسمة الاولى والتي لم يكن فيها موجود حيث ابن عمه اخد اكتر منه واعيد لك الجواب حصة البنات ازدادت في الحالة التانية يا اخي العزيز ،لمادا لاتقول تفضيل البنات في الحالة التانية حسب منطقك مع كل احترامي لك غير منطقي انت تقارن شخصين غير موجودين في نفس الحالة أن كان موجودا الابن مع ابن العم في نفس الحالة لن يكون الاخير نصيب . ماذا لو كان عدد البنات اثنتين وابن العم ونفس الميراث...

[@boudmouh9966]

Algérien 18 ans 🔍💼🔒 عجيب يجيب أن تكون ساذج أو مجنون لتؤمن بفقه الميراث الأبعد قرابة ياخد أكثر من الأقرب قرابة هذا تشريع المجانين . نحن مجانين و سذج اذا لم نستطع أن نفكر ومتعصبون اذا لم نريد أن نفكر وعبيد اذا لم نحاول أن نفكر.من يخاطبك خارج العقل فقد أهان إنسانيتك و ذكائك إن كسوف العقل قد اغتاله وحش الأيديولوجية و الحماقة.

[@divers9324]

اعطني ايها المجنون هاته الحالات ؟؟!؟ انت تتحدى وتظن نفسك فائزا وتعيش وهم التفوق فقط لانك جاهل

[@profmohamed6789]

ويقولون ان الإرث قطعي ولا مجال الاجتهاد فيه هههه

[@abodora532]

@@profmohamed6789 مين الي قال كدا

[@malekath-oumghar3969]

خلاص لقد أغلقوا باب الاجتهاد و كل من يفكر بعد الأءمة الاربعة يرمى بالزندقة. يا اخوان الوصية هي الأساس في تقسيم التركة أما الفريضة فهي وصية من الله لم يوصي في قيد حياته . لكن يقولون أن كل آيات الوصية قد نسخها الحديث !!! و هذا لا يتقبله عاقل . كيف لرسول أن يلغي أو يغير كلام ربه ؟؟؟

[@boudmouh9966]

@@malekath-oumghar3969 Algerien 18ans 🔎💼🔬 شكرا عزيزي على التعليق الجميل و المميز //الآية 180 من سورة البقرة أن الوصية واجبة للوالدين و الأقربين // و الحديث " لا وصية لوارث " لا ينسخ أية كريمة . // كل المحبة إليك و رب الأكوان يحميك ❤🌹