وهابي يتراجع عن تكفير المستغيث بالأموات والوهابية يبدعونه.

Рет қаралды 3,131

الشيخ أحمد أبوالمجد الأزهري

Күн бұрын

Пікірлер: 111

@СаянҚырықбай Ай бұрын

حفظك الله يا دكتور أنت حافظ الدين

@Amer.Kakish.1995 Ай бұрын

حشرته بالزاوية الضيقة .. والله إنك رائع يا شيخ أحمد .. نفع الله بعلمك.

@MassoudBoudiaf Ай бұрын

الاشاعرة ينطلقون من نظرية ارسطو وهي اثبات محرك لا يتحرك ولذلك ينفون الافعال الاختيارية

@طوبىامباكي Ай бұрын

قوي جدا جدا جدا جدا😂😂😂 مبارك الشيخ أبوالمجد

@mamarchlali5286 Ай бұрын

فخ داخل فخ😂 الشيخ أحمد أبو المجد خبير غرس أشجار ورفع المخالف عليها🌲🌴🌳

@chechen_power1jz Ай бұрын

إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أَجِرِنَا فِي مُصِيبَتِنَا وَأخْلِفْ لنَا خَيْرًا مِنْهَا

@ihabhikal9512 Ай бұрын

بارك الله فيك يا دكتور أحمد ووفقك وسدد خطاك

@hijee-e3f Ай бұрын

بوركتم يا مولانا

@chechen_power1jz Ай бұрын

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

@chechen_power1jz Ай бұрын

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

@moulay-ahmed-smail Ай бұрын

جزاكم الله خيرا ووفقكم وسدد خطاكم ❤❤❤

@Bilal-213A Ай бұрын

قاصمة ظهر الوهابي

@MassoudBoudiaf Ай бұрын

أي قاصمة ؟!؟!؟الاشعري يخلط ويمرمط

@ammartidjani95 Ай бұрын

قصف ارض جو هههه لا فض فوك يا شيخ ابو المجد

@chechen_power1jz Ай бұрын

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللَّهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِه.

@Kamelremaoun31 Ай бұрын

ما شاء الله ❤. جزاكم الله خيراً. منكم نتعلم❤

@chechen_power1jz Ай бұрын

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْارْضِ وَمَلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمَلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، صَلَاةً سَرْمَدِيَّة

@JamilaLazar-t3d Ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

@okrakai Ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خير الجزاء

@cabdullahicadde7640 Ай бұрын

بارك الله فيكم يا شيخ احمد ابو المجد استسلم الوهابي أخيرا بارك الله في جهودكم

@chechen_power1jz Ай бұрын

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدِ لله وَلَا إلَهٌ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرْ

@فؤادفواد-ش6س4ه Ай бұрын

جزاك الله خيرا

@user-ip9bs1ke4s Ай бұрын

جزاكم الله خيراً مولانا الحبيب

@khaledfederer9181 Ай бұрын

فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤

@MouhamedMouh-z3q Ай бұрын

بارك الله بك مولانا ابو المجد

@mkk-h4m Ай бұрын

بارك الله فيكم وبجهودكم شيخ أحمد أبو المجد

@PartiallyT Ай бұрын

الله يبارك فيكم 😂❤

@عبدالمهيمن-ذ6ز Ай бұрын

اجسنت مولانا

@dihsaraldihsar1968 Ай бұрын

الشيخ أحمد زنق الوهابي زنقه ما يعلم بيها الا ربنا 😂😂😂😂

@ahmednaeem1996 Ай бұрын

أرجوا نشر رابط البث

@مشتاقللنبي Ай бұрын

بعض الناس يظنون من جهلهم ان معنى الجسم هو الموجود ، اي انهم يعترفون بوجود الله بلفظ الجسم ولا يعتقدون التركيب والتاليف فهؤلاء يُعَلّمون ولا يُكفرون

@HasanHasan-tn6jp Ай бұрын

لما الوهابي يكفرني هذا امر يشعرني بالفخر

@مشتاقللنبي Ай бұрын

حكمه التكفير قطعا إن كان يعلم ان في لغة العرب الجسم هو المركب المؤلف

@AymanMahdy Ай бұрын

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

@Муслим-и8г Ай бұрын

👍🏻👍🏻

@user-zs4pn2zl2d Ай бұрын

لماذا غيرت رأيك فأنت قلت سوف تأتي لي بدليل على التأويل؟؟!!! واياك ان تأتي بالايه التي هي في بالي لأن الاستدلال بها غلط واضح نحن نريد دليل صريح على التأويل لأن الله قال ان القرآن تبيان لكل شيء فأين هذا الامر بالتأويل؟

@أحمدالمحمد-99 Ай бұрын

وفي التعليقات واحد من تلاميذ أبو المشمش يقول له يا"جحمي" ابو العباس

@مشتاقللنبي Ай бұрын

قال الامام احمد من قال ان الله جسم لا كالاجسام كفر ، ذكره الزركشي في تشنيفه

@ensanbinadam Ай бұрын

قال شيخ الإسلام رحمه الله: " وليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين ، وإن أخطأ وغلط ؛ حتى تقام عليه الحجة ، وتبين له المحجة. ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك، بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة" الفتاوى (12/ 466).

@Муслим-и8г Ай бұрын

👍🏻

@MagdyElwazeer Ай бұрын

والله الوهابيه كلهم كدا لا يفهمون حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم اجمعين

@mokhtar01 Ай бұрын

اذا وافقك في القول فهل تشكره وتحمد الله ام تقول له والله ما كنت تقول بهذا.هل المقصود الانتصار على الخصم واعطاءه "البوم" ام رجوعه الى الحق.

@مصطفىعلى-ع1ن1ي Ай бұрын

اريد رقم الشيخ احمد ابو المجد؟

@ensanbinadam Ай бұрын

قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5]. وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ] وقال تعالى: ( فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ) [الأعراف: 37] وأخبر الله تعالى أن المشركين يدعون معه غيره في حال الرخاء، ويخلصون له الدعاء في حال الشدة فقال: (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ) [العنكبوت: 25]. وقال تعالى: ( ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون* ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون ) [النحل: 53،54]. وقال تعالى: ( وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما أنجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفوراً ) [الإسراء: 67] ومن ظن أن المشركين كانوا يجحدون الله أو كانوا يعتقدون النفع والضر في آلهتهم استقلالاً، أو لا يدعون الله ولا يعبدونه فقد قال قولاً معلوم البطلان من دين الإسلام، فإن الله تعالى أخبر عن حالهم ومرادهم فقال: ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) [يونس: 18] وقال تعالى: ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) [الزمر:3].

@اسعدمخارش-خ3ب Ай бұрын

معني هذا ان الشيخ عنده اللفط هذا غير صحيح قولهم اغثني يارسول الله وانه يجب ان نستفسر من قالها؟؟

@MassoudBoudiaf Ай бұрын

الاشعري يخلط ويمرمط والجماعة تفرح بقوله

@ahmadqaruoti Ай бұрын

{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)} [الأعراف: 180] الله تعالى غني بذاته واسم الغني هو اسم من اسماءه تعالى وهو تعالى الغني المطلق والذي لا يحتاج شيئا من خارج ذاته ومن يكون في مكان والمكان من لوازم وجوده فهو فقير الى ذلك المكان وليس غنيا مطلقا لذلك من يثبت المكان وهو الجهة والعلو الحسّي منها فهو جهة من جهات هذا العالم الثمانية وهي مخلوقة مع هذا العالم فمن اثبت الجهة الحسيّة فقد نفى ونقض اسم الغني الذي هو صفة ايضا اعترف او انكر ومن نفى ونقض اسم الغني فقد الحد في اسم من اسماء الله تعالى

@ensanbinadam Ай бұрын

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن دين الإسلام مبني على أصلين: على أن يعبد الله وحده لا يشرك به شيء، وعلى أن يعبد بما شرع على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وهذان هما حقيقة قولنا: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. فالإله هو الذي تألهه القلوب محبة ورجاء وخشية وتعظيماً، وهو الذي يستحق أن يعبد جل وعلا. وهذا هو التوحيد الذي جاءت به الرسل وأنزلت به الكتب، فلا يعبد إلا الله ولا يدعى إلا الله، ولا ينذر إلا لله، ولا يستغاث بغير الله، ولا يركع ولا يسجد إلا له سبحانه وتعالى. إذا علم هذا فالعبادة اسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة. فالصلاة عبادة، والدعاء عبادة، والحلف عبادة، والذبح عبادة وكذا الخوف والرجاء والتعظيم كل ذلك من العبادات. بل إن الدعاء -ومنه الاستغاثة- يعتبر من أشرف العبادات، لاشتماله على الذل، والخضوع. روى أحمد والترمذي وأبو داود وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الدعاء هو العبادة"، وقرأ : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) إلى قوله: (داخرين) . والدعاء هو طلب جلب النفع أودفع الضر، ومنه الاستغاثة، إذ هي طلب الغوث. وقد دل القرآن والسنة والإجماع على تحريم دعاء غير الله، والتصريح بأن ذلك من الشرك الذي لا يغفره الله. قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5]. وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ] وقال تعالى: ( فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ) [الأعراف: 37] وأخبر الله تعالى أن المشركين يدعون معه غيره في حال الرخاء، ويخلصون له الدعاء في حال الشدة فقال: (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ) [العنكبوت: 25]. وقال تعالى: ( ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون* ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون ) [النحل: 53،54]. وقال تعالى: ( وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما أنجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفوراً ) [الإسراء: 67] ومن ظن أن المشركين كانوا يجحدون الله أو كانوا يعتقدون النفع والضر في آلهتهم استقلالاً، أو لا يدعون الله ولا يعبدونه فقد قال قولاً معلوم البطلان من دين الإسلام، فإن الله تعالى أخبر عن حالهم ومرادهم فقال: ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) [يونس: 18] وقال تعالى: ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) [الزمر:3]. فعلم أن مرادهم وغايتهم التقرب إلى الله عن طريق الوسطاء والشفعاء مثل ما يفعل بعض جهلة المسلمين اليوم، فتراهم يدعون ويستغيثون وينذرون ويذبحون للأولياء، فإذا نصحهم الناصح وأنكر عليهم المنكر قالوا: إن هؤلاء شفعاؤنا عند الله !! وقد أشار الإمام الرازي إلى وجود هذا التشابه بين الفريقين فقال في تفسير آية يونس السابقة: ورابعها أنهم وضعوا هذه الأصنام والأوثان على صور أنبيائهم وأكابرهم، وزعموا أنهم متى اشتغلوا بعبادة هذه التماثيل فإن أولئك الأكابر تكون شفعاء لهم عند الله تعالى ونظيره في هذا الزمان اشتغال كثير من الخلق بتعظيم قبور الأكابر، على اعتقاد أنهم إذا عظموا قبورهم فإنهم يكونون شفعاء لهم عند الله. انتهى وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) [يوسف: 106] قال عطاء: هذا في الدعاء، وذلك أن الكفار ينسون ربهم في الرخاء فإذا أصابهم البلاء أخلصوا في الدعاء ... وقيل: معناها أنهم يدعون الله أن ينجيهم من الهلكة، فإذا أنجاهم قال قائلهم: لولا فلان ما نجونا، ولولا الكلب لدخل علينا اللص… قلت: وقد يقع في هذا القول والذي قبله كثير من عوام المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. انتهى كلام القرطبي. وروى البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات وهو يدعو لله نداً دخل النار." وفي الإقناع وشرحه من كتب الحنابلة في باب المرتد : "أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعاً". أي كفر، لأن ذلك كفعل عابدي الأصنام قائلين: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى . انتهى. وقد نقل هذا الإجماع غير واحد، منهم صاحب الفروع، والإنصاف، وغاية المنتهى، وشرحه مطالب أولي النهى. وقد صنف العلماء قديما وحديثاً في بيان الشرك وأنو اعه، وأن منه الاستغاثة بالأموات والطلب منهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات، فاحذر من الوقوع في شيء من ذلك، وقانا الله وإياك شر البدع والحادثات. والله أعلم

@ACtec2023 Ай бұрын

يقصد ب جسم ان له ذات وليس فكره

@اسعدمخارش-خ3ب Ай бұрын

سؤال هل الاستغاثه بلاموت ممكن نقول انها ذريعه الى الشرك

@مشتاقللنبي Ай бұрын

حديث الاعمى الصحيح باعتراف كل الحفاظ فيه دليل على التوسل بالنبي حيا وميتا بدليل ما حصل مع الرجل الذي كان يقصد عثمان ابن عفان رضي الله عنه حتى علمه ابن حنيف كلمات سمعها من النبي لما علم الاعمى

@anashajyoussef2905 Ай бұрын

عندما يصل الوهابي بعد الالزام الى الحق ينبغي التلطف معه حتى يعود الى الجادة لا ان يغلظ عليه حتى لا ينفر وتاخذه العزة بالاثم

@hasn.abotwfik Ай бұрын

المفروض من كلمة جسميه يعرف انه ليس اشعري😂😂😂لا والشيخ احمد حفظه الله قلو خلي بالك من الاجابه 😂😂😂

@Eyad-uv9ft Ай бұрын

أخ ابو المجد، مشان الله قلي شو اسم صفحة الشيخ محمد اسماعيل؟ وين فيني اسمعو ؟ يوتيوب ؟ أخي هذا رجل يالله صعب الوصف،.ماشاء الله. انشر له شغلات على اليوتيوب لم اجده

@الشيخأحمدأبوالمجدالأزهري Ай бұрын

اسمه محمد المالكي

@Eyad-uv9ft Ай бұрын

طيب بس ماعنو قناة على اليوتيوب وله فترة لا ينزل شيء. أعلمنا عنه لو سمحت

@فلسطين-ص6ك Ай бұрын

الاية رقم ثلاثة من سورة نواقض الإسلام في مصحف الوهابية تنص على كف ر من لم يكف ر الكا فر فكيف يكتفون بتبديعه

@Муслим-и8г Ай бұрын

😂😂😂 جميعم وقعوا في اك ف ر

@TheMercifulAndJust Ай бұрын

شيخ أحمد ما تعليقك على اللي صار امس بين عصام الشيباني وأنس بن محمد ... ؟

@الشيخأحمدأبوالمجدالأزهري Ай бұрын

كنت حاضرا والتعليقات كان فيها اساءات للدكتور عصام ولذلك لم يكمل النقاش فاستغلوا الفرصة وصنعوا نصرا موهوما

@مشتاقللنبي Ай бұрын

ثم ان الاستغاثة جاءت بنص الحديث من غير تفصيل بالحي والميت وهذا التخصيص جاء به ابن تيمية ولم يسبقه احد قبله ، وتبعه بذلك الوهابية المجسمة

@maisaelgadi166 Ай бұрын

ليش خليه يكفرني احسن يا شيخنا

@ensanbinadam Ай бұрын

القول بأن الله جسم لا كالأجسام ، قول غير صحيح ، وذلك لعدم ثبوت وصف الله تعالى بالجسمية في الكتاب أو السنة . والأصل الذي عليه أهل السنة والجماعة : أن يوصف الله تعالى بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم ، فلا يتجاوز القرآن والحديث ، لكن إن أراد المثبت للجسمية إثبات أن الله تعالى سميع بصير متكلم مستو على عرشه ، وأنه يُرى ويشار إليه ، إلى غير ذلك من صفاته ، قيل له : هذه الصفات حق ، وقد أخطأت في التعبير عنها أو عن بعضها بالجسمية ، ولهذا لم يعرف عن سلف الأمة التعبير بذلك . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "ولفظ الجسم فيه إجمال ، قد يراد به المركب الذي كانت أجزاؤه مفرقة فجمعت أو ما يقبل التفريق والانفصال ، أو المركب من مادة وصورة ، أو المركب من الأجزاء المفردة التي تسمى الجواهر الفردة ، والله تعالى منزه عن ذلك كله ، أو كان متفرقا فاجتمع ، أو أن يقبل التفريق والتجزئة التي هي مفارقة بعض الشيء بعضا وانفصاله عنه أو غير ذلك من التركيب الممتنع عليه . وقد يراد بالجسم ما يشار إليه ، أو ما يُرى ، أو ما تقوم به الصفات ، والله تعالى يُرى في الآخرة ، وتقوم به الصفات ، ويشير إليه الناس عند الدعاء بأيديهم وقلوبهم ووجوههم وأعينهم ، فإن أراد بقوله : ليس بجسم هذا المعنى ، قيل له : هذا المعنى الذي قصدت نفيه بهذا اللفظ معنى ثابت بصحيح المنقول وصريح المعقول ، وأنت لم تُقم دليلا على نفيه ، وأما اللفظ فبدعة نفيا وإثباتا ، فليس في الكتاب ولا السنة ولا قول أحد من سلف الأمة وأئمتها إطلاق لفظ الجسم في صفات الله تعالى لا نفياًَ ولا إثباتاً ، وكذلك لفظ الجوهر والمتحيز ونحو ذلك من الألفاظ التي تنازع أهل الكلام المحدَث فيها نفيا وإثباتا " انتهى من "بيان تلبيس الجهمية" (1/550) . وقد تبين بهذا أن لفظ الجسم لفظ مجمل ، يحتمل حقا وباطلا ، وهو لفظ مبتدع لم يرد في النصوص نفيا ولا إثباتا ، فلزم اجتنابه . والقائل بأن الله جسم لا كالأجسام ينبغي نصحه ، ودعوته للوقوف عند ما وصف الله به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولزومِ منهج السلف . قال السفاريني رحمه الله : "قال الإمام أحمد رضي الله عنه : لا يوصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه ، ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم لا نتجاوز القرآن والحديث . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: مذهب السلف أنهم يصفون الله تعالى بما وصف به نفسه ، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل ، فالمعطّل يعبد عدما ، والممثل يعبد صنما ، والمسلم يعبد إله الأرض والسماء" انتهى من "لوامع الأنوار البهية" (1/24) . والله أعلم .

@mohamedalhamed7455 Ай бұрын

الوهابي حصله ايرور 😂😂😂

@ensanbinadam Ай бұрын

أفلام أشعرية مثل الافلام الهندية

@TheMercifulAndJust Ай бұрын

يا نافي رؤية الله إلا أن يكون في جهة، تكون كذاك الحمار الناهق في الخلفية ، بل أضل منه ، عليك أن تتوب !

@samybagoth8790 Ай бұрын

استمع وتعلم عسى الله ان يهديك

@ensanbinadam Ай бұрын

@@samybagoth8790 اتعلم بدع وكفر وشرك

@samybagoth8790 Ай бұрын

@@ensanbinadam حسبنا الله ونعم الوكيل

@ensanbinadam Ай бұрын

المستغيث بالأموات كفر وشرك بلا شك ، ومن عنده توحيد يعلم ان صرف العبادة لغير الله شرك وكفر ..

@TheMercifulAndJust Ай бұрын

ابدا ... ليس كذلك المستغيثون ليسوا سواء ... والأموات ليسوا سواء ... والمستغاث به ليسوا سواء ... أعلم يختلف الأحكام على حسب الاختلافات بينهم ! تعلم قبل أن تحكم

@ensanbinadam Ай бұрын

@@TheMercifulAndJust من اين لك بان فيه شرك مباح !!!

@abdullahaljifri7484 Ай бұрын

@@TheMercifulAndJust بل الاستغاثة بالاحياء و الاموات جائزة في أصلها و لا يقدح في التوحيد الا إذا اعتقد الوهية من يستغيث

@abdullahaljifri7484 Ай бұрын

و لا يفرق بين الاستغاثة بالاحياء و الاموات من حيث أن الفاعل الحقيقي هو الله تعالى إلا مبتدع ضال متناقض في عقيدته كابن تيمية و من والاه في هذه المسألة. التي شذ بها

@ensanbinadam Ай бұрын

@@abdullahaljifri7484 الاستغاثة بالاموات كفر وشرك .. واما الحي فأيضا مادام لايقدر على ما تستغيث به الا الله وحده فاستغاثتك كفر وشرك حيث دل الدليل على ذلك.. رضي من رضي وأبى من أبى...

@ali00400 Ай бұрын

شف الكذب والهرطقه .. نحن عرب وكلامنا عربي .. لما اقول طاوله فمعلوم وش هي الطاوله لما اقول المسجد فمعلوم المسجد . لما اقول طياره او سياره او او او فلما اقول جسم معلوم الجسم فالجسم مركب من اجزاء واعضاء وجوارح فما اقول نستفصل ماذا يريد بالجسم ان كان يريد به كذا فقصده كذا وان كان يريد كذا فهو كذا ... هذا هرطقه وكذب ولعب اطفال . نحن عرب لما اطلق كلمة او عباره او لفظه فنحن عرب وكلامنا واضح اما الف وادور واكذب والعب كذا نكون اطفال

@m.u.s_t_a_f.a Ай бұрын

يا شيخ هذا العنوان جيد جدا لو تنزل مقطع وتتكلم فيه عن أبو عمر الباحث والوهابية الذين لا يكفروا الإمام السيوطي لانه استغاث بالنبي ﷺ وابن شمس يكفر وكذلك الإمام الاسفاريني يستغيث بالنبي ﷺ يجب ان تلزمهم يمذهبهم وألا فوصفهم المسلمين بالقبورية وصف باطل .

@darwincharles9804 Ай бұрын

حشره في الكورنان فبهت الوهابي

@Esamkhalaf Ай бұрын

هو أنت عايز تقول مدد يا رسول الله ونفهمك وتصر علي قولك ..... القاعده واضحه لو مسلم دعي غير الله أو إستغاث بغير الله نقول له فعلت فعل المشركين ولا نقول له أنت مشرك حتي حتي حتي يستتاب وتقام عليه الحجه بإستيفاء شروط و إنتفاء موانع فإن حصل وأصر كفر عينا طبعاااا بووووووم

@youssifmohamed4234 Ай бұрын

من يستغيث بالميت فهو يعبد الميت

@abdullahaljifri7484 Ай бұрын

هل من يستغيث بحي غير الله فهو يعبد الحي ؟

@MagdyElwazeer Ай бұрын

يعني انت اما تروح لسيدي النبي يوم القيامه تقوله اغثني اغثني تبقي بتعبده وقتها وكافر ومشرك بالله؟🤣😂😂 سبحان الله مالكم كيف تحكمون

@muhib_ahmed1 Ай бұрын

ياغبى 😂هل من يستغيث بالحى يعبد الحى

@ahmednaeem1996 Ай бұрын

عندك حق أنا شوفت واحد راح لقبر أبيه وكان يبكي ويقول "إلحقني يابا" فلما سألته إنت بتعبد أبوك قالي إيوا .. أبويا إله العبط عند الإغريق

@muhib_ahmed1 Ай бұрын

@@ahmednaeem1996 😂

@ahmadqaruoti Ай бұрын

لا نكفر من يستغيث بميت ولكنه غباء والسؤال هل هناك دليل من الله تعالى وتزكية لهذا الشخص انه ولي هل هناك دليل قطعي انه وليّ متى اصبح يستغاث به هل كان يستغاث به وهو حي ام انه اصبح يستغاث به وهو ميت مع الاخذ بعين الاعتبار ان الميت يعني انعدام القدرة والارادة فهذا هو الموت والا كان حيا ولا يوجد هناك موت اذن ولم يمت بينما هو في البرزخ وانتهت علاقته بالاحياء هل يستجيب الميت للمستغيث به ام هي مجرد ماركة مسجلة للتصوف والصوفية ولا تكون صوفيا الا اذا كنت احمقا تستغيث بميت

@ahmednaeem1996 Ай бұрын

1. هل هناك دليل قطعي أنه ليس ولي؟ 2. يستغاث به حي أو ميت ولكن فى حالة الممات أولى لأنه تُيقن أنه مات على الصلاح. 3. المت والحي عند أهل السنة والجماعة سواء في القدرة والإرادة لأنه لا حول ولا قوة ولا إرادة ولا قدرة إلا بالله وأن الفاعل الحقيقي هو الله. 4. الميت أو الحي لا يستجيب (يلبي الدعاء) ولكن إن كان حيا فيدعو الله وإن كان ميتا فيدعو الله كذلك لحديث النبي ((إن وجدت خير حمدت الله وإن وجدت غير ذلك استغفرت لكم)) فالإستجابة الحقيقية لله وإنما هم وسيلة إلى الله فدعاؤهم أجدي للإجابة لقول النبي ((يا سعد أطب لقمتك تستجب دعوتك)) ((رب أشغث أغبر لو أقسم على الله لأبره)) وغيره. ورغم كل ذلك أغلبية أهل العلم على كراهة الإستغاثة سدا للذريعة خوفا من أن يظن فيها دعاء الميت على الحقيقة ولكن إن أمن ذلك فلا بأس.

@ahmadqaruoti Ай бұрын

@@ahmednaeem1996 هههههههههههه انت شو بتخبص انت المدعي وعليك انت أن تثبت هل هو ولي ام لا وهل عندك نص من عند الله إنه ولي هذا علم غيب لا يعلمه إلا الله وهذه تزكية وقد نهينا أن نزمي بعضنا البعض ردك مبني على جهل فظيع في حقيقة الأمر وحتى في القرءان الكريم اعطيك الشاهد { فَلَا تُزَكُّوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰۤ } [سُورَةُ النَّجۡمِ: ٣٢] فلست انت من ينصب الأولياء فهذا أمر لا يعلمه إلا الله تعالى وتزكية بعضنا لبعض من تزكية أنفسنا قد نحسب أن فلان من الصالحين ولكن تتوقف عند هذا الحد ونكل ندما غاب عنا لله وليس أن نخترع أولياء أو يخترع لنا مشايخ اغبياء أولياء ثم تستغيث بهم فهذا جهل شنيع وهبل إذ تستغيث بميت لا يدري متى يبعث وكان عاجزا وهو حي فهل أصبح قادرا بعد موته

@ahmadqaruoti Ай бұрын

@@ahmednaeem1996 ومن أين أتيت بدون تزكية من الله وبمن رسوله أنه مات على الصلاح هل اصبح من المبشرين في الجنة ما هذا العبط الصوفي هل تحترمون عقولكم حتى وبعد أن مات لا يعلم حقيقة أمره الا الله تعالى نقول نحسبه من الصالحين حسب الظاهر ولكن لا نجزم بشيء اذا الصحابة جهلوا حال أحدهم عندما مات وقالوا استشهد فقال النبي اللهم صل وبارك عليه "لا والذي نفس محمد بيده أن الشملة التي اغتلها لتشتعل عليه نارا " كما في الحديث ولولا أن النبي اللهم صل وبارك عليه وعلى آله قال هذا ما عرفوا بحاله ولكن عبط وهبل الصوفية لا يوصف

@ahmednaeem1996 Ай бұрын

@@ahmadqaruoti لجهلك لم تفهم سؤالي قصدت من ذلك أنه لا يمكن اثبات أو نفي ولايته فأنت لا تراه وليا فلا تستغيث به أنا أحسبه وليا وإنما الأعمال بالنيات.. أما استشهادك بهذا الحديث بالذات فدل على جهلك المركب لأن هذا الرجل كان منافق فليس كل من يدعى الصلاح صالح ولا كل من يدعى العلم عالم. لكن لعلك لم يصلك حديث النبي فى الصحيحين عندما مرت عليه جنازتين فأثنوا على أحدها خيرا والأخرى شرا وفي اخر الحديث قال النبي ((أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ في الأرْضِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ في الأرْضِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ في الأرْضِ)) ومن هنا يكفي ظني فى الرجل الصلاح والله يحاسب بالنيات. أخي الكريم أنصحك بالله كفى جدالا وأسأل الله أن يهديك.. نبحث عن مخرج لئلا نكفر المسلمين وأنتم تبحثون عن دليل لتكفروا به المسلمين فبالله أتعقلون؟!

@ahmadqaruoti Ай бұрын

@@ahmednaeem1996 اذا كان لا يمكن إثبات أو نفي ولايته فكيف تجزم إذن بولايته وتستغيث به