1940 مسألة العول في الميراث الإسلامي

  Рет қаралды 1,799

 رحلتي في عالم الفكر والطب

رحلتي في عالم الفكر والطب

Күн бұрын

Пікірлер: 10
@hassanimohammed5455
@hassanimohammed5455 11 ай бұрын
بوركت ايها المحترم اختصاص صعب وشيق ومنك نتعلم
@onlignebridge4224
@onlignebridge4224 5 ай бұрын
كيف تأخذ البنتان الثلثين؟ والله قال تعالى قال: "فإن كنّ نساء فوق اثنتين" فوق اثنتين يعني ثلاثة فأكثر وليس اثنتين
@bigbird2996
@bigbird2996 4 ай бұрын
@@onlignebridge4224 المعني بشمل الاثنتين وما فوقهما..والا ان كان يقصد مافوق الاثنتين..فما حكم ان كانتا اثنتين فقط ..سيكون قصورا جديدا في الايه هكذا فهمها الفقيه وأسس لها وان كانت من الناحيه اللغويه تفهم بكلمه "فوق" علي الوجه الذي تقول ..بمعني اكثر من اثنتين وهو كله ترقيع .. مثل مواضع كثيره تحتاج للتأصيل..مثل نساؤكم حرث لكم ..فأتوا حرثكم آتي شئتم.. اللغوين يقولون" آني" زمانيه مكانيه . سآتيك اني كنت ...و..سآتيك اني شئت ..وهكذا
@hichamaitmessaoud3001
@hichamaitmessaoud3001 6 ай бұрын
مسألة القسمة بسيطة جدا. يكفي أخد الميراث وقسمه على الوارثين نسبة. لنفرض أن الميراث 100 مليون نقسم 100 مليون على 27 ونعطي كل وارث ماذكر في الأية الكريمة . ليش 100 مليون مصممين تنقسم على 24 فقط. 100÷27= 3.7 3.7×8= 29.6 حصة الزوجة وتكتمل القسمة كل حسب حصته مع أخدها بنفس ما ذكر في الأية الكريمة. بسيطة والله.
@bigbird2996
@bigbird2996 4 ай бұрын
هي الفكرة ياسيدي ليس ايجاد أي مخرج.. إنت اوجدت وغيرك أوجد وثالت اخترع مخرج.. وعمر بن الخطاب له مخرج ..الفكره هي كيف يقع القران في هذا المأزق أولم يعلم الله الواحد أن الواحد الصحيح لا يكفي لهذه القسمه فوكل الحل للبشر كل يختار ما يروق له ويجتهد .. وإنت تعلم القآعده الفقهيه إن لا اجتهاد مع النص....كيف ينتظر الله علما الرياضيات لمده اربعه عش قرنا ليحلوا هذه المشكله
@hichamaitmessaoud3001
@hichamaitmessaoud3001 4 ай бұрын
@@bigbird2996 الاجتهاد لا يكون بتغيير معنى النص. المسالة أن لا تكن قاصر التفكير. والاسلام أمر بالتعلم والاجتهاد . لا أن كل ما تسمعه تقول أمين وجب أن تفتح عقلك لتفهم لان الادراك متفاوت ونحن يجب أن نرتقي بتفكيرنا. وكما لاحضت أن الدين يطعنون في الأية الكريمة مصممين أن تكون القسمة 1 . لكن ممكن أن تكون 0.75. لمادا هدا القصور الغريب.
@bigbird2996
@bigbird2996 4 ай бұрын
@@hichamaitmessaoud3001 ما أسهل التعديل او الترقيع ..ولكن ياذو العقل الرشيد والفهم السديد والعمر المديد ..هل ينتظر رب العزه تام العلم وكامل القدره خالق الاكوان المتعددة ان يأتي بشر ليصلح له نصا واضحا لا تبديل ولا تحويل فيه عالج عمر اعوجاجه بطريقه ..وعالجه بعض الفقهاء...واتيت انت بعلاج لقصوره ثم تتهم الناس بقصور في العقل والتفكير ..
@hichamaitmessaoud3001
@hichamaitmessaoud3001 4 ай бұрын
أنا لا أتهم وإنما أعجب للبعض مصممين أن يكون السهم هو واحد . لو فكرت قليلا ستجد أن المسألة بسيطة قصور فهم بعض الناس ليس خطاء من الله عز وجل لكن تصلب التفكير هو الذي يؤدي إلى هذا الفهم الأعوج. ساعطيك مثال لحديث نبوي صحيح: من بدل دينه فأقتله وهذا الحديث يتعارض بفهمه السطحي مع أيات كثيرة على سبيل الذكر : لا إكراه في الدين. لكن إن فتحت عقلك ستجد أنهما لا يتعارضان لسياق الحديث وتفسيره . لكن بعض المشككين والملحدين يأخدون المجرد من فهم الحديث فيطعنون فيه لتعارضه مع حرية الاعتقاد وتعارضه مع أيات في القرآن. لو تريد شرح مفصل في مسألة أية الإرث . ساعطيك رقمي. تحياتي لك سيدي.
@hassanabbassi338
@hassanabbassi338 2 ай бұрын
​@@hichamaitmessaoud3001التخربيق...
العول  و الرد
5:22
شركة أطيار Atyar Company
Рет қаралды 1,7 М.
ССЫЛКА НА ИГРУ В КОММЕНТАХ #shorts
0:36
Паша Осадчий
Рет қаралды 8 МЛН
Жездуха 42-серия
29:26
Million Show
Рет қаралды 2,6 МЛН
مسألة العول في الميراث - الشيخ صالح المغامسي
11:15
الشيخ صالح المغامسي
Рет қаралды 22 М.
رد الشيخ د.عثمان الخميس على مقطع محمد الشحرور عن المواريث الشيخ د.عثمان الخميس
4:38
Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
Рет қаралды 193 М.
الرد النهائي من الشيخ بسام جرار على من يزعم ان القران الكريم لم يأمر بالحجاب
5:12
دروس الشيخ بسام جرار Lessons Sheikh Bassam Jarrar
Рет қаралды 12 М.
إبداع د. محمد شحرور في الميراث في مقابل أخطائه الفادحة - سلسلة حلقات الميراث ج١
23:43
4 - العول و التعصيب - (1) - عند الشيعة الإمامية
25:30
قناة الفرضي احمد نهار الزامل
Рет қаралды 784
الدرس23- العول
3:52
زوايا الفرائض
Рет қаралды 17 М.
ССЫЛКА НА ИГРУ В КОММЕНТАХ #shorts
0:36
Паша Осадчий
Рет қаралды 8 МЛН