A. Xolocotzi. L. de Ser y tiempo de Heidegger: § 11 La analítica existencial y la int. del Dasein

[@ivangodoy2037]

Gracias profesor .. Desde Chile ...

[@eccosmusicargentina]

Muchas Gracias!

[@aple1468]

Hola. Buenas noches, muchas muchas. Soy Abraham P. De la FES Iztacala. Gracias por sus (tus) interesantes conferencias sobre Heidegger. Muy esclarecedoras y panorámicas, y muy bien documentadas. Se nota el largo "camino" por la Obra de Heidegger... Quisiera sugerir o solicitar en la medida de lo posible, un video o una serie de, más directa sobre el lenguaje en Heidegger . Las diferencias sobre lenguaje, discurso, habla, palabra ... sentido ... significación ... y si se pudiera abordar las derivaciones en lingüística a partir de Heidegger ... o a partir de la fenomenología heideggeriana , por decirlo de algún modo. Me interesa articular a Heidegger con Lacan en el campo de sus concepciones sobre el lenguaje, en donde existe bastante cercanía o cómo se ha llegado a decir "fraternidad" (J. Alemán y S. Larriera) Muchísimas Gracias y nuevamente, felicitaciones por el gran trabajo que has hecho. Atte., Abraham P. A. Docente FES Iztacala, UNAM. Psicoanalista.

[@angelxolocotzi]

🎯 Key points for quick navigation: 00:00 *📖 Introducción al parágrafo 11 de Ser y Tiempo* - Heidegger busca diferenciar la analítica existencial de otras ciencias como la antropología, psicología y biología. 05:37 *🔍 Diferenciación de conceptos de experiencia por Heidegger* - Wilhelm Dilthey y Franz Brentano buscan repensar la idea de experiencia en oposición al positivismo. 10:34 *🌍 Cotidianidad y Dasein según Heidegger* - La cotidianidad no se identifica con una fase primitiva del Dasein. - Heidegger distingue la cotidianidad media de las posibilidades no cotidianas de ser del Dasein. 25:00 *🤔 Diferenciación entre posibilidades de contenido en términos diferenciados e indiferenciados.* - Las posibilidades de contenido se piensan en términos diferenciados o indiferenciados. - Heidegger se pregunta por el nivel de originariedad en el modo en que vivimos en el mundo. - La cotidianidad es el ámbito donde realizamos actividades sin estar temáticamente dirigidos a algo específico. 30:40 *🌍 Concepto natural de mundo y crítica a la idea de clasificación y tipificación.* - Heidegger cuestiona la idea de un concepto natural de mundo ligado a una idea de presencia. - La riqueza de conocimientos disponibles sobre diferentes culturas puede inducir al desconocimiento del verdadero problema. - La elaboración conceptual del fenómeno del mundo exige una visión de las estructuras fundamentales del Dasein. 42:25 *🧐 La ontología como aguijón de toda investigación científica.* - La ontología solo puede contribuir indirectamente al desarrollo de disciplinas positivas existentes. - La pregunta por el ser es fundamental en toda investigación científica. - Heidegger no busca fundamentar las ciencias, sino abrir perspectivas para ontologías regionales y tematizaciones éticas, de la vida animal, lo matemático, entre otros. Made with HARPA AI

[@IgnacioPuiggari]

Muchas gracias. Una pregunta: en el caso de la cotidianidad, la Bezugsinn sería el comportamiento (el usar), la Gehaltensinn el sentido indiferente o diferente y la Vollzugsinn la ejecución propia o impropia? Saludos y gracias.

[@aple1468]

Muchas muchas gracias!

[@ivangodoy2037]

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