حكم أخذ قرض مع تولي جهة أخرى دفع الفوائد || الشيخ أبو يونس محمد الفرعني(FHD)

[@biogeokhalil2342]

لا حيلة مع الله.... ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

[@anass6799]

صدقت و ما حل من ينشأ مشروع ربوي لسنوات و هو يعلم و عند نجاح المشروع يقول حسنا الان اتوب ولي المشروع و المداخيل

[@MAROC4EVER]

انا اصارع نفسي ومن حولي مدة 20 عام حتى لا اقرب للربا ومازلت للان لا امتلك اي سكن فقط كراء واسال الله بثبتني على تقواه ويبعدني عن فختن الدنيا

[@MalanNalan]

اطمئن لن يخيبك الله لانك ابتعدت عن الحرام طاعة له و سيعوضك في الدنيا او الاخرة

[@fatiel5035]

هداك الربا ديال البنك اللي نتا كتخلص الفائدة لا نقاش فيه حرام ولكن الله يحسن العون كل واحد و ظروفو اللي بغيت نعرف هو دك القرض ديال 15 مليون بلا فائدة ديال صحاب التعليم واش حرام ولا حلال

[@omaryadil7374]

حفظكم الرحمان شيخنا الفاضل... الكثير لم يعجبهم كلامك فهم غرقى في الربا...ولا زالوا يدعون للربا والتعاملات المحرمة ... فلله المشتكى

[@la3mimeen]

شكرا على التوضيح الشيخ يتحدث عن برنامج امتلاك لمؤسسة محمد السادس لرجال التعليم .

[@rayane.1717]

و نفس الشيء بالنسبة لشركة ريضال و الله كنا متحمسين خصوصا انه القرض محترم جدا 40مليون و لكن حال الله بيننا و بين الحرام و لا نقول الا ما يرضي ربنا فالحمد لله على كل حال في السراء و الضراء و صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم من ترك شيئًا لوجه الله عوضه الله خيرا منه

[@ahmedchemicha263]

تأخذ قرضا وترجعه بدون زيادة فائدة 0% أين هو المشكل؟؟؟

[@fatihaelghani1145]

ياسيدي الفاضل ، المؤسسة يؤدي منخرطيها اقتطاعا شهريا .انها لا تؤدي الفوائد حبا في منخرطيها أو عطفا عليهم .

[@mohammedbarakate6128]

ما ذنب أولئك الذين مات معيلهم وتم إخراجهم من دار لكرا؟؟؟؟

[@ahmedchemicha263]

@@la3mimeen كلشي باعي دير دار كريدي او طريطات او لفوائد واش دار غادي ندوها معانا

[@أمةالله-ن3ك4ب]

بارك الله فيك شيخناا الفاضل، انا موظفة و اتلقى الكثير من الضغط من اقربائي لشراء بيت بقرض بدعوى ان معظم اقراني يفعلون ذلك لكنني لحد الان ما زلت متمسكة برايي لكي لا افعل

[@fsfsg2487]

حياك الله أختي الكريمة ولاشك أن الله سيعوضك لأنك لاتودين التعامل بالربا خوفا من إغضابه سبحانه وتعالى

[@zomranihassan]

هذا هو الأصل أختي تمسكي برأيك ولا تلتفتي إلى كلامهم

[@amaneelamrani-ko4gt]

زيديني عليك انا كنحارب الزوج من جهة والأهل والزملاء من جهة أخرى الله يثبتنا يا ربي

[@امعيسى-ق2د]

ماذا عن البنوك الاسلامية هل هي حلال او لا

[@assiafr8106]

الحمد لله اللهم ثبتنا

[@walid7707]

من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

[@fatali22]

❤شيخ الله بارك وعلي حق وقنعني صح❤ احبكم في الله اخوكم من القزاير❤

[@mohammedbouzid4745]

ما شاء الله تصور رائع بارك الله فيك شيخنا وبارك في جهدك ونفع بك

[@lahouaribelaidi9106]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وماذا لو كان البنك ملكا للجهة التي ستدفع عنك لربا؟؟؟

[@anantaya7275]

يخادعون الله والذين آمنوا....على كل حال راه نفس المشاكل اللي عندنا

[@drisssahli10]

نسألوا الله ان يغنينا عن الربا لأنها فعلا خراب الدنيا والآخيرة

[@rachidtaha4567]

للمعلومة هو ان المؤسسة تقتطع من أجرة الموظف شهريا مقداره 40 درهم .

[@arwaarwa7428]

استاذ الله يخليك دوي لنا على الابناك التشاركية

[@younesbnj]

وهناك أيضا ما يسمونه مصاريف الملف وهي ربا ايضا .

[@zaim_1men]

يا شيخ اذا كنت عاطل عن العمل و لم اجد ربما اؤدي اجر الكراء وقد يطردني صاحب البيت اليست ضرورة فعلية .

[@hichamthami2419]

جزاكم الله خيرا؛ ولكن الصورة التي ذكرتم هي لمكلّف؛ بينما المؤسسة هي شخص معنوي.

[@elhassanamghar3855]

اموال الدولة كلها ربا بحيث تقوم بإقتراض الأموال من صندوق النقد لتغطية اعباء الدولة وترجعها بنسبة فائدة ولمدة محددة ،اذا من هذا المنطلق جميع الموظفين يأكلون الربا .

[@amiinek7230]

راه قالك و لاتعاونو على الإثم و العدوان... واش نت عاونتي الدولة باش تقترض من البنك الدولي ؟؟ متبقاش تخلطو الحابل بالنابل الله يرضي عليكم

[@ilhamoualieddine9221]

والله هذا راي من قديم والحمد لله وعدت نفسي إلا أتعامل به اللهم ثبثنا

[@ilhamoualieddine9221]

والله ثم والله القرض سحث وحرب على الله أنا من عانيت من تًوابعه والحمد لله وعدت نفسي إلا أقربه ماحييت

[@amazing.muse1]

شي حد يجاوبني بالنسبة لقرض يسير لي 20000 درهم تاهوا يعتبر ربا مع انك مكتخلص والو حتا مصاريف الملف معفي منها كترد 20000 فقط

[@AbirIkhlas]

صحيح حرام لأن الفوائد كتعطيهم المؤسسة

[@Prof.Mountassir2023]

والمؤسسة تتاخد منا 40 درهم شهريا ...​@@AbirIkhlas

[@عبدالرحمنبنالشيخ-ن3ظ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مسالخير ورمضان كريم. أود الاستفسار جزآكم الله خيرا عندنا في جزائر هاته الصورة لكن الخزينة العمومية هي من تمول المشاريع وهي من تتحمل الأعباء المالية لمشروع

[@medilo3582]

يا اخي احيانا ثمن الكراء حاليا غير معقول في بعض الأحيان لا يحصل المكتري على ثمنه .انا معك لو كان ثمن الكراء لا يتجاوز 500درهم.لكن تشتغل طول طول الشهر لتوفر لصاحب المنزل ثمن الكراء ، يبدو لي فيه ما فيه...

[@hananeel4491]

ماعند الله أجل وأعظم

[@kassimiabdo3355]

قياسا على ما قال الشيخ. هو نفسه إذا كان يأخذ أجرا من الدولة. هل هذا المال حلال أو حرام. و هو يعلم أن الدولة تحصلت عليه من المعاملات الربوية.

[@mouhcinechaouki7883]

أنت تأخذ أجرك مقابل عمل وليس مقابل القرض

[@aljk5319]

@@mouhcinechaouki7883 الدين أكبر من هاته التحليلات و الفتاوي و الله أعلم . هناك مسائل لم تحرم في مرة واحدة ، بل حرمت تدريجيا . مثل الخمر و مثل العبودية . لأن في ذلك الزمن كانت تشمل دعامات النظام في العالم بأسره آنذاك . مثلما الآن الربا هي دعامة النظام العالمي ، لن تستطيع مجابهتها او القضاء عليها ، و حتى ان كانت لديك عصى سحرية و قضيت عليها في مرة ، إليك ما سيقع من مجاعات و حروب و كثير من الفتن . لذلك الربا لن تستطيع حاليا في زمننا هذا أن تجابهها مهمها فعلت ، لأن الدولة تأخذ قروضا من البنك الدولي بالربا لكي تطعمك و تقوم بالمشاريع الحيوية ؟؟ اذن ماذا ستفعل ستبقى بالجوع و لا تعمل ؟؟ صعب جدًا في زمننا هذا مجابهة الربا إلا بسلطان من الله عز و جل . يجب على الدولة محاربتها تدريجيًا للقضاء عليها في يوم من الأيام ان شاء الله عز و جل ، مثلما تفعل الآن بعض الدول مثل تركيا .

[@yasserninja9163]

​@@mouhcinechaouki7883 حتى ان تحدتنا عن الربا و الفوائد البنك لن يقضرك مجانا حبا فيك التضخم و كذلك قيمة العقار ستزداد مع الوقت و في الاقتصاد الوقت عبارة عن مااال هل يعقل ان تقترض 150 الف درهم و بعد 15 سنة تفقد نصف قيمتها و تردها بالمثل؟؟؟؟؟؟؟

[@mosformation7518]

للاسف مجموعة من رجال التعليم ارتكبو هذا الخطأ وما السبيل للتصحيح ؟

[@bluemorpho3121]

جزاكم الله الف خير

[@إبتسامة-ي4د]

جزاك الله خيرا

[@hanaanaoumi1111]

جزاك الله خيرا.

[@abderrahimsaw3601]

اذا اذا كنت اعمل عندك في شركة و كنت تضع اموالك في البنك او اخذت قرضا عنها ف الراتب الذي تعطيه لي فهو حرام. اذا لا اخذ منك راتبا حتى اطلب منك اثباتا على ا ن اموالك حرام

[@salafia1channel]

المال لا يتعلق بذمتين… أنت تحصلت على المال بطريقة شرعية و هي العمل الذي تقدمه، فلست مسئولا عن مصدر المال من أين أتى به مشغلك. فمثلا لو أنك بعت لرجل سلعة بثمن ما، و هو أتى بذلك المال من حرام، فالحرام يتعلق بذمته هو الذي أتى بالمال من طريق حرام أما أنت فحصلت عليه من طريق شرعية. أما الحالة التي يتكلم عنها الشيخ فمختلفة تماما لأنك تكون أنت السبب في أن تدفع المؤسسة الربا.

[@goubiabdelattah4668]

لكن ماذا عن الاقتطاعات من طرف المؤسسة

[@hebmath2594]

مثلا اذا كانت المؤسسة تدفع عن قرض واحد فائدة و الجميع يساهم بماله اذن الجميع يساهم في الربا بقصد او بغباره. اي عن غير قصد .... فما الحل ؟

[@mohamedghanem1992]

هناك خدمات أخرى تؤديها المؤسسة عنك وأنت تعلمها ليس بالضرورة أن تدفع عنك الربا

[@fatizin9816]

منطقيا جميع الأساتذة مساهمين في الربا وخا كاينين خدمات اخرين راه ممزوجة بخدمة محرمة بحالا دخلتي لبار كيبيع الشراب أو العصير او نتا ختاريتي تشرب العصير

[@koko_kaoutar1049]

الاقتطاع ضروري وخا متاخدش قرض

[@manalk6857]

السلام عليكم ، لكن العقد الذي بين البنك والمستفيد 0٪اي بدون فوائد ، فنحن لا نعرف كيف تدفع المؤسسة هذه الفوائد وكم هي نسبة الفائدة ،

[@AkramNejmi-bl8yi]

Salam wach 9ard FM6 20.000 dhs 0% hlal oula hram ?

[@kawtarachbani4875]

واحد الشيخ فشدى تيفي فرمضان قال بلي ماشي ربا عليك انت حيث انت تتعامل مع مؤسسة وهي معنوية اذن لا وجود للربا ومااانعرفت

[@gaza_izza]

رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا

[@mohamedmeftah2022]

سؤال: هل الاثم على من اخذ القرض . ام على البنك . ؟ فآكل الربا هو البنك وليس المقترض. لان مال الفائدة . يستفيذ منه البنك .

[@abderrahimelouardighi]

الآيـة الكريمة ( يا أيها الذين آمنو لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة .. ) تُحرم ربا النسيئة التي كانت سائدة في الجاهلية وحرمت في الإسلام. فآكل الربا هو الجهة التي أعطت القرض بشرط الزيادة. لكـــن كتب الفقه جعلت المقترض آثما بدوره رغم أنه هو الضحية وهذا مناقض تماما للآية الكريمة. الحديث هو: (عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ) هذا الحديث هو حديث الآحاد وعلته تفيــد الظن فقط لا القطع. هؤلاء الشيوخ يا أخي دمروا الأمة واستغلوا جهل الناس. ضريبة الجهل أن يصير الناس قطيعــا، لا يفقهون أي شيء وبالتالي فهم مرغمون على اتباع الشيوخ وسيعيشون في القهر والبؤس بــاسم الدين. رجال الدين لم يتفقوا على أي قضية حتى الربا فهم اختلفوا فيها اختلافا كبيرا. ينبغي على الناس أن تقرأ وتقرأ وتقرأ ثم تحدد مصيرها بيدها بعيدا عن تضليل الشيوخ، وكما قال عمر بن الخطاب حسبنا كتاب الله.

[@عبدالرزاقسلام-ل9ي]

و لكن يا شيخنا، البنك ملك للدولة و المؤسسة الداعمة كذلك، فالربا هنا أعتقد صورية، لأن الدولة ستدفع لنفسها بنفسها.

[@omaraarab2307]

البنك خاص وليس ملك للدولة

[@mohammedbarakate6128]

ألا تقوم البنوك التشاركية بنفس العمل؟

[@Latifa-vrjinya]

أتعجب لبعض الناس من يريدون حل والشيخ تكلم بوضوح أنه ربا وهم يريدون حل اتذكر قصة أصحاب السبت عندما إشتد عليهم البلاء و يريدون حل كان الشيخ يقول لهم حرام وهم يريدون حل حتى عصو الله بكل إريحية

[@سلسبيلسلسبيل-م8ظ]

بارك الله فيك ،شيخ لدي سؤال ::اخذت قرض من البنك منذ سنين ودفعت كل المستحقات الان والحمدلله لكن لم ادفع الفواءد ،(اي الربا )ما الحكم ،

[@samiaalami8673]

كيف درتي ليها؟؟؟

[@hasnaejmaiai5615]

كيف فعل هدا ؟؟؟

[@daoudknioui530]

المثال الذي اعطيته لا علاقة له بالواقعة: الشخص/ المؤسسة.

[@قناةالضحك-ر7ر]

ياشيخ السكن ضروري فاهو يصون كرامتك ةكرامة ابنائك اما شي اخر من بعد سكن و النفس

[@karimkarim-uj4fh]

بارك الله فيك

[@ysfsong]

عندما تعطي الأمثلة، عليك أن تكون منطقيا: شكون هذا لي غايمشي يشك الكريدي و يعطيه ليك و يقوليك أنا نخلص عليك الفائدة!!!!

[@saischaine8937]

هاد ابشيخ غير كيخربق مسكين....ماذا لو المؤسسة التي ينخرط فيها الموظفون وتقتطع لهم مبلغ معين من أجرتهم...قامت ببناء حانة ...هل المنخرطون سياخذون الذنب

[@mustafaahniyech5496]

المؤسسة تقتطع شهريا لاسرة التعليم.ولا مجال المقارنة بين خالك والمؤسسة.

[@Latifa-vrjinya]

الأن فهمت لماذا التعليم في الحضيض السبب ان رجال التعليم نسبة منهم يعيشون بالربا هناك من لم يعلم بهذا والأن يريد التخلص من المشكل

[@abdelmajidlefaf6142]

حتى ولو كانت المؤسسة تقتطع من اجرته مبلغا قدره 40 درهم، لا يجوز أن تؤدي عنه الفائدة

[@rachidoirdi5236]

لكن دعم تيسير المدعم من طرف مؤسسة محمد السادس بسعر فائدة 0 درهم.هل هو حلال ام حرام ؟؟ علما أن المؤسسة تقتطع 40 درهم شهريا من أجرة المنخرط ،وتؤدي الفوائد للبنك.

[@rayane.1717]

و نفس الشيء بالنسبة لشركة ريضال و الله كنا متحمسين خصوصا انه القرض محترم جدا 40مليون و لكن حال الله بيننا و بين الحرام و لا نقول الا ما يرضي ربنا فالحمد لله على كل حال في السراء و الضراء و صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرا منه

[@fsfsg2487]

أكيد سيعوضك الله ومن حيث لا تحتسبين

[@hocine19dz]

و الاية إلا ما اضطررتم اليه

[@mohamedaboutalb3554]

من المتضرر من ذلك القرض. هل فيه مفسدة او مصلحة. هل فيه ضرر أكثر من المعاناة اليومية لبعض الساكنين في بيوت الكراء

[@tefl4241]

لقد اخطأت في المقاربة بين مؤسسة محمد السادس و المتال الذي أسردته لان المؤسسة اصلا تقوم باقتطاعات من الاجرة وبالتالي عندما تؤدي عنك الفوائد فإنه جزء من استرجاع ما اقتطع منك.

[@abdelhakimhajjioui8717]

الإنخراط في المؤسسة هو بحكم القانون وليس اختياريا وحتى لو خيرناك فلن تنسحب منها لأنها تقدم مجموعة من الخدمات لا تقارن بالدراهم المعدودة التي تؤديها شهريا أما بالنسبة للقرض فهو اختياري لك ان تطلب الإستفادة منه ولك أن لا تطلبه

[@zahramarocaine46]

ولنفرض انها اموالك التي سلبوها منك فانت لا تسترجعها وانما تذهب الى البنك اذن انت من دفع الربا بطريقة غير مباشرة

[@sarirabrghoz4228]

يعني أن طالب القرض قد أدى الفائدة مسبقا للمؤسسة

[@الشاشةالشاملة]

هل النقود بصفتها العصرية و كيفية طبعها و تحديد قيمتها حلال اصلا؟

[@سعيدبالقصير]

النظام المالي العالمي مبني على الربا،كلنا غارقين فالربا تال وذنينا

[@abirabir9910]

في حالة دولة هي التي تدفعها؟؟؟ ليس مؤسسة او شخص؟؟

[@mohammedelarbibraik7064]

الا لقيتي جواب افيدينا من فضلك

[@sihamlahdiri9580]

نفس السؤال ؟

[@saleklambarki6978]

أحسنت ياشيخ وجزاك الله خيرا لكن عندي سؤال لماذا لا تنكرون على المسؤولين عدم توفير البديل السنا في بلد "إسلامي".؟

[@mouhcineelkhadiri59]

لسنااا كلنا شبعااااااااانين فلوس بحالكم يا شيووخ و بالتالي كتجيكم ساهلة تشجعونا على الكراء

[@mohndanslm2987]

@@mouhcineelkhadiri59 من قال لك أن الشيوخ ’’شبعانين فلوس’’ يا أخي؟ ثم إن الشيخ يقول أنه ليس في الشرع شيء يفيد أن امتلاك المنزل واجب شرعي وإنما هو من الكماليات التي إن حصلها العبد كان أمرا جميلا محمودا ولكن بالحلال، وأما تحصيله بالحرام كالربا والسرقة وغيرهما فهذا لا يقره الشرع، ولكن الشيخ أخبرك أن هذا الشرع نفسه يجيز لك في حالة الضرورة أن تفعل حراما ما لأجل حفظ نفس أو عرض أو دين أو أو ولكن كما قال الشيخ فالضرورة يحددها الشرع نفسه ولا نحددها لأنفسنا وإلا صارت فوضى. وفي الأخير لا تنس أن من صبر وشكر ودعا ربه بإلحاح سوف يرزقه الله من حيث لا يحتسب. وأنا شخصيا في عائلتي رجل ليس من ’’الملتزمين’’ ولكنه يرفض اللجوء إلى القرض الربوي رفضا قاطعا تاما، ووالله لقد كان له صديق يعمل في بناء البيوت وبيعها فقال له يوما ممازحا لماذا لا تشتري مني بيتا؟ فرد عليه والله لا أكره ذلك لكن المال الذي وفرته لا يكفي حتى لشراء غرفة ومطبخ في البيوت التي تبيعها أنت، فقال له ذلك الصديق سأتعامل معك تعاملا يعجبك وهو أن تعطيني ما وفرته الآن ثم أسلمك المنزل على أن تكمل تسديد الباقي على أقساط شهرية، ففرح قريبي فرحا شديدا عظيما لأن بابا من أبواب الهم التي كانت مفتوحة عليه قد أقفلها الله سبحانه وتعالى بأن سخر له ذلك الصديق الذي مازحه بكلام فصارت المزحة حقيقة. وأزيجك هذا الصديق تبرع له بمصاريف إنهاء تجهيز البيت ’’الفينيسيون’’ وأنت تعلم مقدار تلك المصاريف. فهاهو الردل قد امتلك بيتا بالتقسيط المريح بدون فائدة ربوية وبدل أن يذهب هو إلى التعامل مع البنك بالحرام جاء إليه من يتعامل معه هو بالحلال. وهذا وقع فعلا والله على ما أقول شهيد. هذا جزاء الصابرين في الدنيا وفي الآخرة أعظم أجرا.

[@fouziadaoudi6984]

الحمدلله

[@AbdellahBounit-p6y]

لكن سيدي لي معارفش انت الان الانخراط في هذه المؤسسة اجباري ان لم اخذ انا القرض اخذه غيري وانا اساهم بمبلغ شهري لفائدة هذه المؤسسة قدره 40درهم اي انني اساهم باداء جزء من فوائد ربوية لشخص اخر

[@bggg656]

السلام عليكم أنا أعلم تمام العلم أن الزيادة هي ربا و لكن عندي تساؤل اجيبوني من فضلكم هل الدولة و المقترض هما طرفان أم ثلاثة أطراف ؟

[@taha.608]

نفس الطرح عندي

[@hebmath2594]

ثلاثة

[@aikikaimaroc7973]

الطرف الثالث هي المؤسسة

[@hayatmahi4687]

دايا واش هاد علماء الدين واش كيتخلصو من الدولة و الدولة فلوسها من الاقتراض يعني ربا واش حلال و لا حرام واش كيديرو فلوسهم فالبنك واس خلال و لا حرام

[@أبومحمدإسلام-ب2ث]

السكن هو الاستقرار النفسي انا كل سنة اغير السكن بسبب اصحابها يريدونها فكيف لي انني كلما مرة اغير سكني واغير مدرسة اولادي اين الاستقرار احس نفسي كانني رحال من حي الى حي

[@lakhsassi1986]

لا تجعل نفسك تخدعك.

[@mountassirlaasri6908]

في سبيل الله

[@Talal.764]

الراحه بالجنه ام الدنيا دار بلا واختبار وعلينا الصبر

[@الوافيمحمد-ص6ت]

الله يفرجها عليك

[@elkods20]

كلنا كذلك.. و الحمد لله على كل حال

[@mohamedmeftah2022]

اموال الدولة هي في الاصل ربا . واذا نظرنا الى تاصيل الفقهاء للربا . فاننا اكلنا الربا

[@thamihadad7945]

وماذا لو مات او أودع السجن كم واحد قتل لانه رفض ارتكاب معصية. ليس هناك ضرورة شرعية تبيح ارتكاب المعصية.

[@hassan-89]

قياس مع وجود فارق كبير

[@noratadrart3856]

يارب يارب ارزقنا بعيد على الربا يارب

[@nazhayoussef2062]

من عليه دين واراد تسديده واش ضرورة

[@عبدالحقآيتبيبي]

في الحقيقة لم يعطي ولا دليل لا من الكتاب ولا من السنة فقط اجتهاد شخصي هو قال في البداية عجبت من بعض الفقهاء وهو يعلم أن هؤلاء الذين اباحوا هذه المعاملة علماء منهم الشيخ ولد ددو الشيخ الطريفي الشيخ المنجد على الاقل ان يقول الأمر فيه خلاف.....

[@imadakhrif8837]

ماشي كيف كيف اشريف المؤسسة هي ديال الدولة تدفع عنك والعقد الذين بينك و بين البنك بدون ربا و انت لا تعلم اصلا بنوع المعاملات التي بين البنك و المؤسسة

[@hafidab3546]

هذه مساءل لابد فيه من اجتهاد و لا داعي لآراء مختلفة لم نعد نعرف الصح من الغلط

[@koko_kaoutar1049]

وبا الكراء صعيييب في هاذ الوقت

[@samsungsamsoung5351]

رحمتي وسعت كل شيء الكل يتعامل مع الأبناك ماهي الحلول أيها الفقهاء الشباب جلهم عاطلين ومحرومين من أبسط سبل العيش وكاد الفقر أن يكون كفرا في هذا الزمان القابض على دينه كالقابض على الجمر

[@medahizoun9199]

لماذا لا تتوجه للمسؤولين و المحتكرين والسماسرة الذين جعلوا بناء منزل من الأحلام.. هل انتم دعاة للفقير فقط. عندما يتجاوز ثمن الكراء ثمن الشراء فالامر لا يستقيم والمكتري يقبل على اقبح الشقق ولا يستطيع اصلاح المسكن بسبب جشع صاحب المنزل و جهو خطاباتكم للجميع من فضلكم. وفقنا ووفقكم الله لما فيه خير لامتنا.

[@newfilms0189]

هذو الاغنياء اللي كتهضر عليهم ماكيعتارفوش بالربا والشيخ جاوب الناس اللي مهتمين وخايفين الحرام وانت بغيتي تسمع الحق وتبعو خير لك ان كان غير ذلك لاتأبه وعش حياتك واعلم ان الحق صعب على النفس تقبله وفي هذا الزمن خصوصا

[@الحمدلله-ظ1ن3ط]

حل الكراء اصبح شاقا على الناس لأن الكراء يحكمه الجشع في غياب تقنين الدولة و الأثمنة في تصاعد صاروخي هناك فعلا اشكال يجب على أهل الفتوى تمحيصه جيدا و الخروج بفتوى

[@عبدالحقآيتبيبي]

يعيد كلام الشيخ الالباني والشيخ نفسه لم يستطع الجزم بحليته او تحريمه وأعطى هذه الصورة بعينها

[@omarjamal-k8f]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سمعنا و أطعنا الربا لا أحد يجادل انها حلال.... لكن شيخنا دعني أطرح عليك سؤالا أو سؤالين الأول الشباب لن يجدوا أحدا يقرضهم لله فل هنا نقول لهم لا تفتحوا مشاريع اجلسوا و تأملوا في السقف...لا تمتلكوا منزلا تقول الإمتلاك ليس اجباري دعني أوضح لك شيخي الفاضل فمثلا في المدينة التي أنا فيها تضاعف الكراء ثلاث مرات بل و لا يوجد أصلا فماذا يفعل من يريد الكراء في هذه الظرفية... أي إذا حرمتم هذه المعاملات فأنتم ملزمون بالإتيان بالبديل للشباب ايجاد حلول فما أعرفه أن الإسلام صالح لكل زمان ومكان أي ان النقص في مشايخ اليوم و ليس في الإسلام مع احترامنا لكم طبعا شيخنا الفاضل فلا يمكن أن يخلق الاسلام أزمة للمسلم او ان يكون عائقا له معاذ الله.. اما الاستفسار الثاني فيتعلق بتغير قيمة النقود فكما تعلمون منذ سنة 1970 لم تعد النقود مرتبطة بالذهب بل ربطت بالبترول الشيء الذي أدى لعدم استقرار العملة و بسبب التضخم فهي في تناقص مع مرور الوقت ف100درهم في سنة 2010 ليست هي نفسها قيمة... مثلا اذا اقرضني شخص 10ملايين و اعدتها له نفسها ففي الحقيقة هي لست 10ملايين بل اقل وهنا سيكون الشخص تضرر؟؟ فكيف نوازن هذه المعضلة؟

[@adiloo77]

و بالنسبة للسيارة لأصبحت ضرورية خصوصا مع أزدياد الجريمة و الضروف الجوية و و و ....راه المشكل في الدولة التي تتعامل بالربا واش نديرو و الاجر كيجي من البنك مشي من العامل

[@Babook-20]

💝

[@fatehhedmessaoud5266]

وماهو الدليل..... ياشيخ.. من الكتاب والسنة او فهم الصحابة.

[@newfilms0189]

في القرآن والسنة الكثير الكثير واش هناك ربا حاصل وانت سبب في انشائه خلصتيه ولا خلصو واحد آخر الأمر سيان الدنيا فايتة باللي عطى الله المهم التقوى التقوى التقوى اللهم اجعلنا من المتقين

[@fatehhedmessaoud5266]

@@newfilms0189 اريد دليلا .. بيناً .. او شيئاً مقنعا... لا كما قلت ياشيخ الكثير الكثير.. لان مسألة الربا. موضوع شائك ودقيق.. ويتطلب اجتهاد وإلمام بما يحصل في البنوك. خاصة في زماننا هذا.. والله اختلطت الامور على المسلمين الاتقياء. نسأل الله العافية.

[@ahmedelbrak3589]

امتلاك البيوت الان في هذا الزمن أصبح أكثر من الضرورة. لربما لم تكتوي من المعاناة في بيوت الكراء ولن تحس بهذا. انت تملك سيارة وفيها غرر خصوصا في لاسورانس لانه تأمين على مجهول ومع هذا انت تملكها لان فيها مصلحتك فهل العلة التنقل ام التملك؟ اذا كان التنقل هناك الطاكسي والمطار والتران و و و فكيف تنكر على السكن

[@يوسفيوسف-خ6ي8و]

قبح الله الفقر

[@abdessamadeljabbouri397]

هل الاموال المقترضة من مؤسسة محمد السادس تدخل في الربى. حيرونا هؤلاء العلماء

[@anasanas8303]

اودي ممكن تكون ضرورة فالسكن و متكونش ملي تجي فالعملية د القلب

[@youssefrochdi1305]

كل شيء محرم وعجبي كل العجب أن معاشر الشيوخ لم يستنكروا على هذه البنوك الربوية أو على الدولة بل مذهبهم اسمع وأطع..يقولون السيارة ليست من الضرورات ثم يشتري سيارة ويدفع ثمن تأمينها الذي هو حرام وحينما تسأله يقول التأمين إجباري نعم التأمين إجباري ولكن قلت أن السيارة ليست ضرورية ولا يبيح الشرع ركوب الحرام من أجلها فلماذا تشتريها وتؤدي ثمن تأمينها المحرم ؟

[@anaso207]

سوال للشيخ ما حال البنوك الإسلامية التي تشتري بيت يساوي 25 مليون و تبيعه للمقترض ب 45 مليون مقابل السلف و التقسيط. هل تجيزه؟ كيف يمكن لعاقل ان يعتبرها بيع وشراء .هاد السيد الضرورة دفعته لشراء مسكن بضعف تمنه ..... وما حال الموضف اللي صالير ديالو كيدوز فالبنوك الربوية و تقطع له فوايد .هل يطلب من الدولة اعطاءه اجرته نقدا ... المرجو الإجابة

[@Maroccanus]

البيع هو أن يملك البنك المنتوج و أصله لا أن تأتي اليه و تعرض عليه أن يشتري لك بيتا لا يملكه أصلا أنت من بخث عنه و تفاوضت مع مالكه الأصلي واتفقتما على السعر . يعني تحايل على الله و شرعه و هذا كله بثمن مضاعف .

[@hibahala4972]

مع احترامي للشيخ .عليه دراسة الموضوع من جديد

[@ahmedali-iq4yr]

M

[@fatimaelamrani6821]

لا يمكن اجراء مقارنة بين شخص خاص وشخص عام يعني الدولة هي لي عاملة الربا وهي لي تكلفت انها تخلصو يعني مع احتراماتي شيخنا لكنك تضيق علينا دونما فتوى منطقية خاصة وان شيوخ كبار حللو هذه المسألة على اعتبار ان الدولة هي صانعة قوانين الربا وهي ذاتها التي تعفيك كموظف من اداء هذه الربا في مواقف محددة مع احتراماتي دائما

[@hamzasuper9811]

إثم الدولة عليها ومن يقترض ويرد نفس المبلغ لا إثم عليه انت ياشيخ افتبت في أمر لاتعرف عليه شئ هذا تسرع يجب أن تتريث اما السيارة ضرورة لتعرف انها ضرورة اجي شد معانا الصف فوسائل النقل لتعرف هل ضرورة ام لا ويجب أن تبحث عن الكراء لتعرف هل المسكن ضرورة ام لا وان كنتم تريدون الحل ضقوا باب من لم يتركوا للناس الخيار اما ان تخاطبوا الضعفاء فما جاء الدين للضعفاء فقط بل يجب أن تطرقوا باب من يستفيذ من الربى ليس من يعطي الربى والا فالتامين على السيارة حرام البس كذلك فهل انت لاتؤمن على سيارتك ولماذا ان كان التأمين حرام والسيارة ليست ضرورة يجب أن تترك السيارة وتركب الدراجة

[@anisabdelwadoudaoulmi1612]

تسما نتا تعرف خير عليه ؟

[@hamzasuper9811]

@@anisabdelwadoudaoulmi1612 نعم نعرف احسن منوا هو ماذا يعرف هو يخدم مذهب ويحكم لابقول الله ورسوله ص يحكم يكتب مشايخ الباطلة ومذاهبه البدعية هؤلاء قدسوا الشاطبي وقدسوا كتبه وجعلوه في مرتبة رسول الله وجعل ا كتبة اقدس من القرآن أين علمهم هم مجدر ببغاوات ينقلون كلام الكتب وانت وامثالك تتبع نهم كالقطيع دون استخدام العقل والمنطق والبحث وهل مايقوله يوجد في كتاب الله وسنة رسوله ام أتى به من كتب مشايخ المذاهب الاربعة الباطلة

[@adiloo77]

خويا مكرهتش هاد الشيخ يسلفني و نرد ليه كل شهر و نفس الثمن بحال البنك او اكتر غير يكون بلا ربا ..راه مشكل كبير ولا الدولة كتعامل بكلشي بالربة و لا احد يتكلم ولا هدر يقولك الابناك التشاركية اخطر من الابناك الربوية لب هيا فرع من الابناك الربوية ..يشريو ليك دار و يزيدو عليك كتر من 70 % و يتاجرون بالدين ولا احد تكلم بل ينصحون بها

[@aliaali3185]

​ان كان ااشيخ يركب سيارة فعليه بيعها ....لأنه يؤمن عليها و التأمين حرام....وعلى حد قوله السيارة من الكماليات فقط​ .....الربا حرااااااام بين لا لبس فيه و التأمين حرام بين لا شبهة فيه@@anisabdelwadoudaoulmi1612

[@AbdellahBounit-p6y]

السؤال المطروح هنا انا لم اقترض لكن غيري اقترض وان ادفع المال لفائدة مؤسسة محمد السادس اذن رغم انني لم اخذ الربا ساهمت فيها

[@Yones-ben]

انتم تتكلمون على اساس ان حكامنا مسلمين واولياء امور والواقع عكس دلك لكنكم مدلسون لا تجرؤون على قول الحقيقة

[@mohammedbadrelkadmiri7268]

لديك مغالطات ياشيخ

[@قناةالضحك-ر7ر]

ياشيخ هل تملك بيتا والمرجو ان نشاهد. منزلك

[@saidahmed7280]

ادا كان الشخص الدي سيهب لي منزلا مجانا،هل سأقبل المنزل ام ابحت عن الشخص الذي اهداني المنزل هل ماله حلال ام حرام وهل يتعامل بالربى ام لا،ولمادا سأقبل من شخص ولا اقبل من مؤسسة وهل هده المؤسسات كانت لها نضاءر في الفقه والسنة واعط أمثلة على دلك،ام انه اجتهاد لا غير

[@nourfaada9854]

غريب جدا الاخد بالمثل .يا اخي مؤسسة محمد السادس التربية والتعليم شخصية معنوية وليس شخص قائم بذاته.نحن ننظر الى ظاهر الاشياء.فهذا تيسير ومخرج الفقيه هو الذي يجتهد ويبحث عن الرخصة وليس التشديد.اظنك اتيت الى هاته المحاضرة بالسيارة.فالتامين اشد من هذا القرض فإن فيه الربا والقمار والغرر.فاتحداكم استعمال الدراجة او المواصلات العامة.قال الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان.فلا تدع فلسا في البنك او حوالة او تحويل لانها مؤسسات ربوية تعينها على الاثم ان هي فعلا ربوية او آثمة والله اعلم .تدخلي هذا ليس بجواز القرض اوتحريمه وإنما يجب على اهل الاختصاص والفقهاء العالمين ذووا إحاطة علمية شاملة من كل الجوانب

[@وزيرنفسه-ش6د]

ان تقول للانسان انت متدين ذلك يدخل ضمن الغيبيات وتحكم عليه بالصالح والحقيقة يجب ان لانحتقر احدا ونقل ذلك صالح وذلك مذنب....لاتميزوا بين الناس فلو علمتم مادفعهم الى القروض لبكيتم دما ...نحن في عصر يحذر فيه الفقهاء الفقراء من الربا ولا يقدمون البدائل ومن من يحصل على اموال طائلة من اليوتيوب والله لا اعطى درهما لمحتاج

[@zahiranihal]

للي بيت نفهم علاش تتحللوا البنوك التشاركية رغم أنني شفت ان مصادرها من بنوك ربيوية وتتحرموا قرض بدون فائدة واش دايرين اليد مع هذ البنوك التشاركية...الله يسمح لي

[@najiahari2848]

كلشي حرام، عطيونا الحلول

[@mohamedghanem1992]

ربما راه جاوب يلا عندك باش تكري لاش تدخلي في الحرام

[@newfilms0189]

بل كلشي حلال والى بغيت الحرام خاصني نشوف مع الشيخ الدنيا سجن المؤمن وجنت الكافر فالتعلم انها دنيا دنية

[@المعطيبوردي]

الحلول هي الواحد يتكمش

[@halael2834]

​@@mohamedghanem1992 وولادك فاين يحطو الراس الى مكانش عندم دار

[@apprendrelefrancais8839]

وماذا عن الناس لي حياتهم كاملة كيخلصوا الكراء ومللي كيموت كيجري مول الدار على ولادو. ثم إن مؤسسة محمد السادس مؤسسة ديال االدولة القروض كتعطيهوم الدولة يعني انت مكتعطيش الربا داكشي لي خديتي كتردو انتم الهواية ديالكم هو التحريم كلشي حرام ...

[@nadaracha9770]

La l interet fiha okatkhlso lik lmo2assasa machy katakhod salaf o trj3o howa

[@apprendrelefrancais8839]

@@nadaracha9770 homa aslan ky3awno b 4mlion f dossier ila khditi dar b crédit m3a banque ola banque islamique o ila bghiti hada kaydf3o dik 4 mlion l la banque au lieu i3tiwha lik wlh mab9ina 3arfine o kayn li gal l9adia ja2iza mafiha walo kayn li kay9ol asl crédit ribawi

[@nadaracha9770]

@@apprendrelefrancais8839 hadik 4 million kay3tiwha lik sans contre partie mosa3ada machy kayhsboha bach tkhlsi les inetret hit aslan homa ghaykono kterrr mn 4

[@azafilme1831]

غي فهموني الله عز وجل فينما حط الحرام الا اوكايحط ليه بديل!! وحرم الله البيع وحرم الربا فيناهو الإجتهاد ديالكم لي مزير اومخنوق ما محله من الإعراب؟ اولا حيت نتا ساكن وتوصي الآخر بالصبر كيف ذالك!!؟؟

[@azafilme1831]

ولمشيختكم حدود!!!

[@profraouf]

لم تعطي اي دليل

[@hamzasuper9811]

ايها الشيخ الفاضل الاستاد يقترض مبلغا ويرجعه بنفس المبلغ والعلاقة له بما يجري في الكواليس هل الدولة تدفع ام ماذا المهم معاملة الشخص مع من اقرضه المال ولو جئنا بمنطقك فكل أموال الدولة وكل مؤسسات ال ولة هي ربوية اذن لايجب عليك اخد اجرتك لان الدولة تدفع عليها ربا لابناك الدولية يجب أن تتريثوا ولا تفتوا بسرعة ولا تاتوا بامثلة لاعلاقة لها بالأمر

[@قناةعبدالباسطعبدالصمد-ب3د]

"واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" الشيخ قال ما لديه وأهل أعلم بنا بعلوم الشريعة ومقاصدها وهم لا يفتون من فراغ وقد قال أن بعض العلماء اجازها للضرورة في حالة الخوف من الهلاك أو الموت وغير ذلك فلا يجوز والله المستعان..

[@hamzasuper9811]

@@قناةعبدالباسطعبدالصمد-ب3د سمح ليا لكن تكلمت خارج الموضوع دليل على عدم سماعك للفيديو وعدن قراءتك لما كتبت

[@newfilms0189]

بغيتي تحلل صحة صافي كل واحد يدير مابغا ويهنينا هذا هو الدين الجديد دين اليهود الشريف هذا الدين عندوا أسس وقواعد والشيخ وضح المسألة بغيتها قل سمعنا واطعنا مابغييتها قل سمعنا وعصينا كل شاة تعلق من رجليها

[@hamzasuper9811]

@@newfilms0189 اليهودي هو من لم يربك كيف تحترم رأي شخص يحاور شيخ انت جاهل اسكت واصلا لم اكلمك لأنك جاهل ولست اهلا للجواب

[@newfilms0189]

@@hamzasuper9811 اليهود كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه واذمهم الله في القرآن انت ماشي يهودي بلا ماتزرب اولدي غيرالخاطر الدين ماشي بالهوى وانا مزير كنشد الزحام و...... الشيخ اهل علم وقال ما لديه معجبكش شوف شي واحد اللي يفتيك وقل له يرطب شوي ويدير الماء مننين يدوز

[@abderrahimabdou1494]

الشيخ لا يستدل بنصوص شرعية او احاديث نبوية ، ولا يؤصل للمسألة تأصيلا علميا يقبله العقل ، فقط هو يفتي بما يراه هو ، ويلزم الناس برأيه ، فهذه ليست فتوى شرعية ، وإنما هي نصيحة يأخذ بها من شاء ويتركها من شاء .

[@ahmedennadif60]

المثال الذي ضربت لا يستقيم ولا ينطبق على المؤسسة : فرد ليس هو المؤسسة :المؤسسة لها القدرة المالية وهي تقوم باقتطاع من اجور الموظفين ولهذا فالنسبة الماوية التي تؤديها المؤسسة على الموظف فهي مقتطعة مسبقا من أجره. فالمؤسسة حينما تقوم بأداء الزيادة البنكية نيابة على الموظف فهي لاتؤديها حبا في سواد عيونه ،وإنما تؤديها لأنها اخذتها من الموظف عبر اقتطعات مسبقة . أما المثال الذي أتيت به : كون شخص أدى ربا على صديق له أو أخا له فهذا لا يجوز البتة لان فيه ضرر تحمله مؤدي الربا . لكن إذا كان هناك دليل مستوحى من الدليل الثاني أو الثالث (القياس) فلتاتينا به وسنكونوا متمنين لك أما القران (الدليل الأول ) فهو واضح بخصوص الربا واحيطم علما أن المجلس الأعلى العلمي بالمغرب يجيز هذا النوع من التعامل لأن المقصود منه التيسير والتوسعة على الناس ،فلماذا انتم يجتهدون في التعسير على الناس ؟؟!!

[@mariamaria2107]

من فضلك عندك شي فيديو ديال شي واحد من المجلس العلمي أباح هذا القرض؟

[@najibhaj1125]

لماذا تتحدثون عن الربا وحرمته وتسكتوا عن تطبيق الشريعة الاسلامية واحكامها وحدودها سرقات الملايير من طرف الكبراء لو بينتم حد السرقة الذي هو قطع اليد لزجر كل السارقين الذين بسببهم يتم افقار الفقير ودفعه للربا فريضة الزكاة التي تٶخذ من الاغنياء وترد الی الفقراء واليتامی والارامل والمدينين والمعسرين لماذا لاتدعو لانشاء صندوق للزكاة خاص بهذه الفءات

[@المتدبرلكتابالله]

سأرد على شيخنا الفاضل. ألم يقل الله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)اذن الامر الالهي بعدم أكل الربا وهو الخطير وهذا ليس عبثا.لان الله يعلم بعلمه الكاشف أن هناك حالات ممكن أن تحدث مثل قرض 15مليون ورده ب15مليون.لماذا تريدون سد جميع الابواب على المواطن.فالعقد الذي يوقع هو عقد بدون ربا هذا هو الأهم.أما أن ندخل في الكواليس فكل أجير في المغرب ماله حرام لأنه يعلم أن أجره من معاملة ربوية بين الدولة والبنك الدولي.ولكن للاسف جهل شيوخنا هو من جعلنا في أسفل سافلين.فالذي يفتي ويعتقد أن الله خلقنا لنعيش في ضغط نفس فهو لايعرف الله جيدا.فالربا واضحة المعالم هو أن تقترض مبلغا وترده بزيادة.فهل في نظرك ياشيخ أن الله سيحاسب شخصا اقترض 100درهم وردها ب100درهم بسبب علمه ان طرفا اخر سيؤدي عنه الفوائد؟فأنت غلطان.واضافة هل المؤسسة التي تؤدي الفوائد شخص مادي أم معنوي تجاري.وهل هي التي أقرضت الشخص؟كلها اسئلة راجعها قبل ان تفتي حضرتك.ايات الربا واضحة.وضوح الشمس.

[@salafia1channel]

الذي لا يعرف من الربا إلا نوعا واحا و هو ربا الفضل، هو الأحق بالوصف بالجهل. هذه المعاملة الربوية لم تكن لتتم لولا أنك كنت السبب فيها، و من دل على شر فهو كفاعله. أما قياسك هذا على مرتب الموظفين فهذا برهان على جهل عميق، فإن الموظف يتلقى أجرة مقابل عمل يعمله و ليس له علاقة بمسألة من أين أتى مشغله بهذا المال، لأن القاعدة الشرعية تقول: المال لا يتعلق بذمتين. أما الحالة الأولى فأنت دفعت المؤسسة لدفع الربا.

[@محمدالسقالي]

@@salafia1channel حتى في هذه الحالة أنت من دفع الدولة لأخذ القرض ما كان عليك أن تشتغل مثل هذا العمل مارس التجارة أو أي شيء أخر وأجرتك تمر على وكالة بنكية كل أرباحها من الربا نحن لم نفرض على المؤسسة دفع الفوائد هي شخص معنوي الشخض الذي أخذ قرضا لم يأكل ربا ولم يعط ربا ولم يتعاقد على أساس ربوي ولم يطلب من أحد دفع شيء المؤسسة شخص معنوي فهل ينطبق عليها ما ينطبق على الأشخاص الذاتيين

[@salafia1channel]

@@محمدالسقالي هذا إلزام ليس في محله، فهوقياس مع الفارق، إن كانت الدولة اقترضت فقد فعلت ذلك قبل أن تشغلك. بمعنى لنفترض أن شخصا أو شركة احتاجت لتشغل موظفين فاقترضت بالربا و شغلتهم، فهذا الفعل حرام على الشركة، لكن المال الذي يأخذه الموظف في مقابل خدمته لا شيء فيه لأن المال الحرام لا يتعلق بذمتين كما هو معلوم. أما في الحالة هذه أنت من تطلب من المؤسسة دفع الربا عوضا عنك، و الذي يتسبب في محرم كفاعله.

[@salafia1channel]

زد على هذا أن الأحكام الكل فيها سواء لا فرق فيها بين شخص و شركة. الحرام حرام مهما كان فاعله.

[@hindfouadi9382]

@@salafia1channel ولكن المؤسسة راه كتاخد لينا كل شهر شي بركة من الأجرة ديالنا بلا ما نعرفو علاش طول حياتنا من الاحسن ناخدو القرض وهي تخلص مخلصين مخلصين