EP-04 II A Reply to Ghamidi Sahib's Views on Hadith II Ghamidi Sahib ka Nazriyya Hadith

This discussion contains;
1- A Critical Analysis of Ghamidi Sahib's Views on Hadith
2- Difference between Hadith and Sunnah
3- Status of Hadith as a Historical Record and A Primary Source of Islamic Law

[@muhammadawais6253]

Dr hafiz zubair bohat zabardast analysis kerte hain aur traditional ullemas sey hath ker sooch rakhte hai modern issues aur challenges per, doosre ullema ko bhi aisa tarz ekhtiyaar kerna chaheya especially Muslim youth ke liye

[@asifkar]

May Allah Bless you Ulema-e-Haq billions of trillions of time. Ameen. Alhumdullilah.

[@ImranKhan-yd3sq]

Aameen…

[@03339686325]

جزاک اللہ خیر ۔ بہت ہی مفید معلومات فراہم کی ۔

[@aijazkhan762]

جزاكم الله خيراً ڈاکٹر صاحب الله تعالیٰ آپ کے علم میں برکت دے اور ھم سب کو آپ کے علم سے مستفید ہونے کی توفیق دے آمین

[@syedkazmi6487]

Doctor sahab I came to know through my late father about Dr. Hameed Ullah. He belonged to Hyderabad Deccan. He gave a series of lectures in Usmania University and my uncles and father attended those lectures. Later on he settled in Paris France after becoming disillusioned with Pakistani policies and delay tactics in implementing Islamic constitution. Much he died in US in the care of his daughter. He never married but took care of so many people. So many people embraced Islam by the will of الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ at his hand.

[@saeedraj627]

Hamne abhi Tak jitne bhi Hindi Urdu English zabaan wale alim sune hai wallahi hamne aapko unme bada alim paya

[@Moviesexplaininurdu301]

Beshak Mashallah....

[@getconnectedwithallah4084]

Beshak bhai mra bhi yhi khyaal hy Hafiz sahb ko sunny k bad

[@asifkar]

Brother Muhammad Zubair Sb, ASSALAM O ALIKUM, May Allah bless you to work more and more. May Allah bless you and your family. Ameen Ameen.

[@ImranKhan-yd3sq]

Aameen

[@remembrancetv6901]

Ghamdi sb. per mazeed tabsura hona chahiye.,.... It is a request... Plzzzz

[@meersahab3978]

Hafiz Sahab ap aur Mufti Tariq Masood Sahab ki baten itny pyary tariqy sy hamen sajhayi gayi hen k asani sy samjh me ajati hen, mtlb ap dono ny hamary jesy logon k liye deen boht he asan kardiya hy. JAZAKALLAH.

[@manahilghaffar4943]

Allah hu akbar Allah hu akbar! Two most insightful personalities on one platform Allah hu Akbar الحمد لله رب العالمين

[@drsakibaziz4059]

fruitful discussion jazakallah khair shaykh

[@Noor-ce7rl]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ، حافظ صاحب میں نے آپ کے کتاب کا بھی مطالعہ کیا ہے اور اس کے لحاظ سے پھر منظور الحسن صاحب نے جو کچھ جوابات میں لکھا ہے وہ بھی پڑھا ہے، ابھی میں نے آپ کے لکچر کو دیکھنا شروع کیا ہے اور کنفیوز ہو کہ کہاں سے سٹارٹ کروں، فقہ بھی ہے، علوم القران کے بھی لکچر ہے احادیث کے بھی ہے۔ ایک تو آپ اس حوالہ سے وضاحت کریں۔ دوسرا مجھے غامدی صاحب کا موقف میں وہ بعید نظر نہیں آتا جس کی آپ بات کرتے ہیں، غامدی صاحب بھی تاریخی روایات کو بیان نہیں کرتا لیکن احادیث کو اپنے کتاب میں نقل کرتے ہیں۔ پھر سب سے اہم بات یہ ہے کہ کیا وہ ریکارڈ جس میں صحیح روایات بھی ہو اور ضعیف، منکر اور موضوع تک کے روایات پائی جاتی ہو اور سب سے بڑھ کر مسئلہ یہ ہو کہ ایک راوی ایک محدث کے نزدیک ثقہ ہو دوسرے کے نزدیک ثقہ نہ ہو یا ایک کے نزدیک قابل اعتماد نہ ہو لیکن دوسرے کے نزدیک قابل اعتماد ہو ، کیا ہمارے دین کو اس طریقہ پر چھوڑ دیا گیا تھا؟ پھر مجھے سب سے زیادہ کنفیوژن ادھر ہورہی ہے جہاں پر منظور الحسن صاحب نے امام شافعی، ابن عبدالبر، امام شاطبی، امام ابو بکر جصاص اور امام ابن قیم کے حوالہ جات نقل کیے ہیں اور وہ قرآن اور سنت متواترہ کو بالکل الگ مقام پر رکھتے ہیں اور لگ یہ رہا ہے کہ احادیث کا علم ادھر علماء کے لیے زیر بحث لائی جاتی ہے جیسے امام شافعی رحمہ اللہ کرتے ہیں۔ آپ اس لحاظ سے اگر وضاحت دیں کہ ان ائمہ کے اقوال کا صحیح مفہوم کیا ہے اگر وہ مفہوم یا مدعا صحیح نہیں ہے جو منظور الحسن صاحب لے رہیں ہیں؟ مزید یہ کہ اگر سنت متواترہ اور احادیث میں واقع بہت زیادہ فرق ہے تو پھر اس بات کو لینے میں کیا مانع ہے کہ ہم یہ کہے جیسے امام شافعی کہتے ہیں کہ دین مسلمانوں کے ہاں ملتی ہے قرآن اور سنت متواترہ کے طریقہ پر اور احادیث اس دین کی وضاحت کرتا ہے بعینہ یہی بات غامدی صاحب کی بن جاتی ہے یا جو فرق ہے اس کی طرف آپ اشارہ کریں۔ جزاکم اللہ

[@gillanibawagee9461]

Is door me ahadees mehfoz tariqe se ponch chuke hain

[@letsHikeTheHeights]

سنت متواترہ ہر علاقہ کے لحاظ سے بدل کیوں رہی ہے؟ اور پھر غامدی صاحب تو کوئی بار سنتیں تبدیل کر چکے ہیں۔ جہاں عقل میں ضرور آجاتا ہے۔ اس کو سنت سے نکال باہر کرتے ہیں۔ ان کا کیا جواب ہے

[@letsHikeTheHeights]

@@hasharfarhankhan2141 جی بس ہم اتنا ہی کہیں گے کہ آپ خیال رکھیں جو بھی رکھیں۔ ہم رسول اللہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم کے فرامین کو پس پشت نہیں ڈال سکتے۔ اور پھر صحابہ کرام کی سمجھ جو بالکل قرآن و سنت سے مطابقت رکھتی ہے۔ اس کے مقابل اپنے اٹکل پچو نہیں ماریں گے۔ غامدی اور اس کی ٹیم کے لئے۔ مومنوں پر کشادہ ہیں راہیں۔ پرستش شوق سے جس کی کریں چاہیں۔ کبھی کہتے ہو یہ سنت ہے تو کبھی وہ ۔ ان کی تعداد گھٹاتے رہتے ہو۔ تمہارا دین ہے ؟ اور یہ عالم ہے یا تھالی کا ںینگن۔ ؟

[@letsHikeTheHeights]

@@hasharfarhankhan2141 اصل میں غامدی کی بات یعنی اس کی سمجھ آپ کی سمجھ یعنی خواہش نفس کے مطابق ہے تو ظاہری بات ہے آپ کو بہتر لگے گا۔

[@hasanjamshad]

حافظ صاحب آپ ماشاء اللہ علمی انسان ہیں اللہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے۔ میں غامدی صاحب کو بھی سنتا رہتا ہوں اور میرے نزدیک غامدی صاحب نے کبھی سنت کی مخالفت نہیں کی, نہ کبھی اس کی اہمیت کم کرنے کی کوشش کی۔ ان کا حدیث پر تبصرہ بلکل وہی ہے جیسا کہ آپ نے فرمایا کہ حدیث کی سند کو پرکھنا, متن کو جانچنا اور اصل حکم کو سمجھنا ہے۔

[@hasanjamshad]

@@DrHafizMuhammadZubair سنت تو وہ عمل ہے جو نبی پاک ص کی ذات اقدس سے جاری ہونا ثابت ہو گا۔ اب اس عمل کا ثبوت تواتر اور قول یا روایت کے ذریعے ہم تک پہنچے گا۔ کتب حدیث انہی اقوال و روایات کا مجموعہ ہیں۔ تمام مسالک ان کتب احادیث سے ہی اپنے فہم دین کی اسناد لے کر آتے ہیں اور ایک روایت کو دوسری روایت پر فوقیت دیتے ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ نبی پاک ص کی سنت کے بارے خبر ہمیں اسی ذخیرہ احادیث میں ہی ملے۔ اب اس ذخیرہ حدیث میں سے دین اخذ کرنے کیلئے اگر کوئی شخص مزید احتیاط اختیار کرے تو اس عمل کو ہم حدیث کا انکار تو نہیں کہ سکتے۔ اللہ ہم سب کو صراط مستقیم پر چلائے, آمین۔

[@ZahidHussain-cv2fo]

آپ کی کتاب کیسے مل سکتی ہے؟

[@ZahidHussain-cv2fo]

@@DrHafizMuhammadZubair جزاک اللہ خیر

[@Paigham-e-Ilahi.]

@@DrHafizMuhammadZubair Shaykh Mohtaram Aapki books India mein available hai pdf mein read krne mein pareshani hoti hai ??

[@waleedahmed7077]

@@DrHafizMuhammadZubair ڈاکٹر صاحب ماشاء اللہ آپ بہت خوب سمجھاتے ہیں مگر ایک مسلہ ہے کہ اینکر بھائی سے گزارش ہے کہ وہ تھوڑا کم بولا کریں۔۔وہ شاہد اپنی سمجھ کے لیے بات کرتے ہیں مگر اس طرح آپ کی بات کہی دفعہ رک جاتی ہے۔۔۔مثلا انکو کم بولنا چائیے۔۔۔کیونکہ آپ کا پروگرام صرف انہی کے لیے نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ تمام عوام الناس کے لیے ہے۔۔۔۔شکریہ

[@shahfaisaltabani7230]

بارك اللہ فیك بہت سے شکوک و شبہات حل کروا گئے ڈاکٹر صاحب ورنہ قسم سے حدیث کی اہمیت ذہن سے نکلنے ہی چلی تھی! ❤

[@DawahMotivation]

Excellent discussion, Jzk

[@Moviesexplaininurdu301]

dr hafiz zubair sb love you brother.......so much love u

[@goodboy864]

اس موضوع پر غامدی صاحب کو بھی سننے کے بعد غامدی صاحب کے موقف میں زیادہ وزن معلوم ہوتا ہے ، گو کہ قرآن کی تدوین بعد میں کی گئی مگر پہلے دن سے ہی سینوں میں محفوظ چلا آرہا تھا، اس لیے شک کی کوئی گنجائش نہیں رہتی ۔ حدیث کی تدوین کی ضرورت ہی اس لیے محسوس ہوئی کہ بہت ساری ایسی باتیں پھیل رہی تھیں جنکا رسول پاک کی ذات سے منصوب ہونا مشکوک تھا۔ اگر سنت حدیث کے زریعے ملی ہے تو تدوین حدیث سے پہلے دو سو سال تک لوگ سنت کونسی کتب سے پڑھ رہے تھے ؟ قرآن و سنت ہی اصل دین ہے جسکی حفاظت کا ذمہ اللہ پاک نے اٹھایا ہے ، اگر احادیث کی کتب بھی اسی حفاظت کے زمرے میں آتی ہیں تو پھر ضعیف احادیث کہاں سے آئی ہیں ؟ قرآن میں تو کوئی ضعیف آیت نہیں ہے اور نہ ہی کو ئی سنت ضعیف ہے ۔ ٹائپنگ کی سست سپیڈ کی وجہ سے میں اپنا موقف ٹھیک طرح سے بیان نہیں کر پایا مگر اتنا ضرور کہوں گا کہ آپ نے غامدی صاحب کے موقف کو یا تو سمجھا نہیں یا سمجھ کر ماننا نہیں چاہ رہے ۔ کیونکہ غامدی صاحب کے موقف اور آپ کے اعتراضات میں ربط نہیں

[@mwaqarwiki1289]

Agreed

[@sehrishsehrih9713]

Alláh hum Sáb ko dunya aur akhirat ki kamyabiyan naseeb fermaie Ameen sAllal laho alehe wa aalehi wasallam

[@ImranKhan-yd3sq]

Aameen

[@zainshafiq7995]

Dr. Hafiz Zubair Saab should have a one on one serious, humble and in depth academic discussion on this particular issue with Javed Ahmad Ghamdi saab.

[@engr.khattak2953]

Off the record he has done it

[@punjabikhan795]

Javed Gamdi is not Islamic scholor, He never learned Arabic language.

[@youmma100]

@@punjabikhan795 how do you know that?

[@mwaqarwiki1289]

@@punjabikhan795 jahil ho ? Un ko arabic persian english urdu sab me maharat hasil hy. Tarjuma aur tafseer b kia quran ka

[@mdwamik8561]

Jazak-Allahu khair Sheikh

[@kashifkhokhar2760]

Jzakallha

[@punjabikhan795]

بہت خوب گفتگو

[@unityisstrength2792]

Hafiz Zubair sahab main aapse ilm sikhna chahta hu kya aapki online classes h

[@samiakashuf5045]

Zbrdst

[@helloitsme5530]

Excellent analysis, I hope this would clarify the doubts created by Ghamdi Sahib.

[@information-online5459]

Great explanation

[@truthseeker6688]

Jitna mainay Ghamidi sb ko samajhnay ki koshish ki hai , uss say toh yeh maloom hota hai k Quran aur sunnat ka rasool(saw) nay khaas aehtimam kia sab tak pohanchanay ka aur sab ko sikhanay ka. Aur iss tarha aik ijma aur tawattur say dono muslim ummat mai chla aa rha hai. For example namaz hum jab shuru mai seekhtay hain toh apnay maa baap , masjd ya community waghera say seekhtay hain , na k hadis ki kitaab khol kar uss ka tareeqa dhondtay hain ( aur ahadis ki kitaabon mai iss ko iss tarha kisi aik riwayat mai bnayn bhi nahi kia gya shayad poora tareeqa ? ) . Lekin ahadis kafi jo hain khabr-waid par mabni hain. Matlb k kisi ko koi masla aya toh uss nay aap(saw) say aa kar pooch lya. Lekin nabi(saw) nay koi khaas ihtemaam nahi kiya k ab woh baat sab logon ko btayi jaye kiunki woh aik deen ka source hai ( aur agar kabhi kisi sahabi say koi baat miss ho gai ya agay unhonay uss tarha sab ko nahi pohanchayi toh humara deen miss ya kam ho jaye ga ? agar deen ka source, quran aur sunnat k ilawa khabr e wahid bhi hai ?). Jesay nabi(saw) nay kaatibeen-e-wahi muqarrar kiye Quran ko preserve karnay mai , aur sab tk pohanchanay aur sikhanay mai ( sunnat ) , isi tarha apni tamam tar baaton ko ussi tarha sab ko sikhaya aur pohanchaya ? agar woh sab deen ka hissa thiin? Iss mai mera aik sawal aur dimagh mai aya k muhadditheen jinhonay rules bnaye takay ahadis ka myaar check kar sakain, kia woh bhi Allah nay unka khaas khitaab kia tha ? kia unko bhi divine backing hasil thi jesay nabi(saw) ko hasil thi ? Kiunki agar aap unn sab ko normal insaan mantay hain toh insaanon say toh kafi ghaltian bhi hoti rehti hain. Toh agar unn say koi ahadith miss ho gayi toh kia humara kuch deen ka hissa miss ho gya ? kai ahadees jin ko mutawattir aur ijma samjha jata hai , unn par research kar k bhi yehi pta challta hai k yeh k source kahbr-e-wahid hi thi, koi 2,3,4 etc logon nay suni . phir kisi baad k zamanay mai ja kar ziada mashhoor ho gai. khair yeh jo kuch mai apni aqal k lihaaz say samjha hoon abhi tk Ghamidi sb ko sun kar woh apnay fehm k lihaaz say byaan kar diya hai. Agar inn points par aap ka koi comment ho toh zaroor kijiye , aur agar inn mai koi ghaliti ho toh woh bhi mujhay btayen. Thank you

[@truthseeker6688]

Aur aap ki namaaz mai bidat daakhil hona kisi community ki example mai k yeh toh hadees say pta chlay ga , toh namaaz k kuch important chezaain hain sajda , rukoo , qiyaam , surah fatiha aur quran parha. Baki k haath khol kkar parhni hai ya baadh kar , ya yeh dua parhi hai ya koi aur toh woh extra cheezain hain , woh apni understanding k lihaaz say kar lain log , lekin main cheezain sab groups mai same hi hain. Aur farz kar bhi llijiye k kisi choti si jagha par koi yeh main cheezain bhi ghalat follow kar rha hai , toh poori muslim ummat zinda hai abhi toh unn ki islah karay gi , kiunki namaz aik aesi cheez hai jo nabi(saw) say abhi tak tawattur amli say chali aa rahi hai. Aur farz yeh bhi kar lain k poori muslim ummat mar gayi hai. aur phir kisi isolated island par koi aik shakhs hai jis ko namaaz nahi aati aur woh seekhna chahta hai , toh kia woh ahadees ki kitabon mai talaash karay ga pehlay poora tareeqa different ahadiths ko combine kar k ? aur farz kar lain yeh ahadees ki kitabain na likhi gayi hotiin toh woh phir namaaz ka tareeqa kidhar dhondta ? toh phir toh yeh bhi manna paray ga k muhadditheen ko khaas Allah tala nay intikhaab kiya jesa k woh nabion ka intikhaab kartay hain , takay woh deen ko preserve karnay ka kaam kar sakain ? aur agar muhaditheen deen ko preserve na kartay toh hum tak deen nahi pohachna tha sahi halat mai ?

[@mwaqarwiki1289]

Sir ap ghamdi sahib k fehame hadees , sunnat aur amli tawatar ko bilkul sahi tarha samjhy yhi feham hai unka aur mai b un k feham ko buhat logical aur sahi samjhta hno.

[@Shahabuddin-rp4tv]

@@mwaqarwiki1289 Blind follower😂

[@parveezvlog4469]

Masha Allah Bohat zabardast

[@rehanahmed6370]

Seha sita se pheley aur Sahabey RA ke bad jo time period guzra hey wo log kahan se sekhtey thay..

[@EngrSahil-ke3xd]

Mashaa-Allah! Both huffaaz are intelligent. Please make audio level stable, as sometimes it goes down.

[@khalidmajeed2886]

great work.........

[@SajjadKhan-xb1qv]

Kindly explain the opinion of khulafa e rashideen about hadees and its writings?

[@snh4753]

Please quote the aaya number where it says that Allah has given secret meaning of the subject Aaya?

[@mulkijani2363]

مدرسہ فراہی کے نقطہ نظر سے سب کچھ اپنی جگہ بلکل صحیح بیٹھ جاتا ہے

[@nomanburki795]

Zubair bai ap hadith ko deen Mai kisi naye hukam ka source mante hai ???? .....kia hadith deen Mai koi izafa ya kami Kar sakta hai ???

[@mwaqarwiki1289]

Shia hadees , sunni hadeees ki books e different hai tw iska mtlb deen ko samjhna buht mushkil phir. Isliay ghamdi sahib ki baat me wazan hai k basic aqaid sab quran aur amli tawaatar se sabit hai. Rawayaat k beghair b pora deen mil jata hai. Baqi ALLAH behter janty hain

[@bilalchoudry6258]

کیسے ملے گا نماز کا طریقہ تو قرآن پاک میں موجود نہیں؟

[@osamabinladen4613]

ijma or tawatur jese apne apne walidain say seekha @@bilalchoudry6258

[@drsakibaziz4059]

or mazeeb is pr baat huni chahiye...

[@user-ln3np3ws1w]

There should be a one more detailed video on this topic, please hafiz sahb..

[@Fatash-ul-Eman]

حافظ صاحب اسلام علیکم ملتان کے عالم ہیں رحمت اللہ طارق صاحب. کیا آپ ان سے واقف ہیں؟

[@MuhammadImran-oq8sk]

اس کتاب میں کوئی شک نہیں یہ ہدایت ہے متقیوں کے لیے

[@mwaqarwiki1289]

Ghamdi sahib k nazdeek sunnat amli tawatar se ummat ko muntaqqil ho gai hai . Un k nazdeek hadees ki ahmiyat hai lekin wo kehty us record me deen k aqaid ni btay ja ry . jo aqaid already hain Quran aur amli tawatar me unhi aqaid ko rawayaat ki tafseer ki gai hai. Is liay ahmiyat tw buht ho gai hadees k record ki.

[@ImranAli-nh8oy]

سر اصول حدیث پہ آپ کے لیکچرز سن رہا ہوں ماشااللہ بہت اچھا پڑھاتے ہیں... اس کے علاوہ وحدت الوجود بارے آپ نے بہت اچھی وضاحت کی ہے.....جزاک اللہ غامدی صاحب قول رسول ص پہ نہیں بلکہ اس قول کو نقل کرنے والے سورس کی وجہ سے اسے تاریخی ریکارڈ کہتے ہیں..... کیونکہ ہمارے پاس قول رسول ص براہراست نہیں بلکہ راویوں کے ذریعے پہنچ رہا ہے...ان رایوں کے ثقہ ہونے کی تصدیق بھی دوسرا راوی جو کہ غیرنبی ہے وہ کررہا ہے..... کوئی بھی انسان غلط فہمی سے پاک نہیں ہوتا یعنی humane error موجود ہوتا ہے...... ایسا مواد جس کے سورس میں ہی ضعف پایا جائے اسے دین کا ماخذ کیسے مانا جاسکتا ہے..... نماز ایک عمل ہے اور عمل demonstration سے منتقل یا سکھایا جاتا ہے ناکہ آپ ص نے اپنے صحابہ کرام کو نماز کے طریقے کےلیے کوئی کتابچہ دیا ان کے سامنے عمل کرکے دکھایا تو نماز عملی طور پر جاری ہوگئی....جس کا سلسلہ آج تک نہیں ٹوٹا..... قرآن کے منتقل ہونے کی بات آپ نے کی ...قرآن کی کوئی بھی آیت اپنے صحیح حسن یا ضعیف ہونے میں کسی راوی کی محتاج نہیں...... لیکن ذخیرہ احادیث میں ہمیں پہلے راوی دیکھنا پڑتا ہے....

[@Elitethoughts1]

Kya apke nazdeek Sahaba ki zaat hujt nahi? jo Ahadees Puhnchi hein vo sahaba k zriey puhnchi hein .. Jaisy Abdullah Ibne Umar se Imam Nafai ka sama hai or unse Imam Malik ka... Ab inki kisi hadis pe jarah ho ee nhi skti ... dosra ye k aik aik riwayat kai mutbar sanado se milti hai jo tasdeek krti hai k ye sach hai

[@Elitethoughts1]

Or Quran bhi ham tak Ravio k zriey puhncha hai un ravio ki tasdeek bhi uss wqt k ulma e rijal ne ki hai

[@mwaqarwiki1289]

@@Elitethoughts1 sahaba k bad jo rawi aay ? Aur phir shia hadees aur sunni hadees me b difference hai. Ik k ravi siqa tw dosre k liay wahi rawi zaeef hai.

[@mwaqarwiki1289]

@@Elitethoughts1 quran sari ummat k amli tawatar se puhncha hai rawiyo k record ki wja se nahi

[@Elitethoughts1]

@@mwaqarwiki1289 Shia ki sari kitabein utha k dekh lo unke barry barry Ulma iss Quran ko sahi nahi manty jo Mushaf ham tak puhncha .. Dosra ye k Agar Quran Amli tawatur se puhncha hai Phir sunnat bhi Amli tawatur se puhnchi hai Ghamdi sahab k Nazdeek .. Ab Iss Amli tawatur me itna farq kyu ??? dosra ye k Ab mujhy kaisy pta lgy ga k Basanad mnana ya mailad mnana amli tawatur hai ye ya nahi Kya ye Rasool Allah k zamanay me hua ya nahu

[@nomanburki795]

Kia quran hadith ka mohtaj hai ???

[@shariquekhan6053]

Hadiso me Rasulullah ki sunnat aur unkhi jindagi ,us waqt ka waqiya,aur quran ki tafser, tarikh sab h

[@breaksilence492]

حدیث سنت کا بیان ہے۔

[@hellrazesamodi4333]

✨Grate✨❤️

[@AbdulMannan-ix1so]

Bhai apnay bht achi discussion ki aur tanqeed aur tanqeeh ki hai.. but kya aisa nai hai ky aap nay bhi kaya kafi cheezain nai chupai.

[@khalidmajeed2886]

kia chupai haay

[@shariquekhan6053]

Jis tarah quraan likhi huyi nhi aayi pehle nabi aur fir sahaba ko yaad kr wa diya gya . Fir agara us waqt wo jehn me yaad quraam me ..likh ke jama na kiya hota h To aaj hamare pass sirf ek dusre se sun sun kr quraan ata..lekin us waqt likh diya gya is liye hame kitab ki sakal me mila ..waise ho hadis agar na likhte muhaddesin to humtak Rasullah SA ki bate ek dusre se hote huye pahuchte 1200 year pehle hi likh li gyi aur humtak wo likhi likhayi hadis kitabo ki sakl me pahuchi

[@abdulqayyumhashmi4135]

Pl watch,,real goal of life ,,by abdul qayyum hashmi

[@hakeem9333]

asslamoa;aikm aap ny apni aik video m kaha hai k tafseer muffasar ka apna faham hota hai tu sb muffasreen ny alag alag tafaseer kaisy byan ki jiss sy firqay bn gy hr koi apna faham ko ALLAH ki baat keh kar likhi ja raha hai .aap khud bhi ahl e hadith firqay sy talaq rakhty hain jissko aam tur p wahabi kaha jata hai jin k nazdeek doosry sb kafir hain aap ko videos saboot dy sakta hoo ...AUR janat wali aur kafir aur muslim wali muhar bhi sirf wahabioo k hi pass hai pata nahi ye kia karty hain

[@sawaiztalks]

عمر بن عبد العزیز رح کا سن وفات ١٠١ ہجری ہے آپ نے 99 کہا ؟ حضرت رہنمائی فرمائیں

[@GufranKhan-pc9fb]

Ara ke mane dikhaya

[@muhammadawais6253]

ayat perhte howe al haq miss ho geya

[@shariquekhan6053]

Ek baat main aur kehna chahunga ki Gamdi sahb ka ikhtalaf hadees se nhi jo rasulullah ko taraf se h..unka to sab kehna h ki agar wo rasul ki baat na mane to fir imanwale hi nhi...unka ikhtilaf bas rawiyo se ki unhone jo riwayat di h rasulullah ki tarf se unme un rawiyo se ilmi ikhtelf h joki hona koyi galat baat nhi........kyu ki riwaat sahi jaif ya mauju v hua krti thi..ise us waqt bahut janch ke baad likha jata tha fir agar us waqt wo wat muhaddis janch krte the jo galat lagta tha use nhi lete the jis baat me sak hota tha use chor dete the to fir aagar aaj wo kisi ko usme ilmi ikhtalf kyu nhi ho sakta rawiyo ki riwayt pe ki kya unhone sahi bayan kiya aur wo hasan riwayt h kya ye bahut se sahaba se sabit v h

[@syedkazmi6487]

Assalamu alae kum. Ghamedi appeals to lot of modern educated people as well as youth. He plays with words and very well at this. May Allah SWT guide him and us all

[@Abdulghaffar-uu2hz]

Sir you are good speaker I like you but I think you did not portray the correct thoughts of ghamidi shb about hadith.unfortunitly you as traditional ahlay hadith scholars tried to equate authenticity of hadith with Qur'an.as per my understanding ghamidi shb simply prioritized the significance of religious information on the basis of its transmission and preservation into Qur'an, sunnah, hadith, fiqa, ijtihad and tareeq.

[@saminaamin6925]

Sir agr che is video k 2 Saal hogaye hen lkn phr bhi mazrat k sath mezban sahib agr luqmy Dena bnd Karen to kafi behtar Hoga, Dr sahaib JB sawal ka jawab de rahy hoty hen to bar bar luqmy deny se hamen bhi uljhan Hoti hai or shayad Dr Zubair sahib bhi uljhan mehsos kr rahy hoty hen.(wallahu alam)

[@atifbaig9944]

Salam, the problem that i face, and hope many other face is, when aalim like dr hafiz muhammad or other try to point out ghamidi’s mistake, they fail and they deliberately do not understand ghamidi’s teaching. After many years of listening to ghamidi and other aalim, i discovered that majority of aalim are against ghamidi’s thought ans teaching, but not even one aalim did rectify ghamidis mistake because what they are rectifying is not ghamidi’s thought or beleif. Inheard about hafiz sahab and was very keen to listen to him so that o could hear some strong argument against ghamidi but again what he is rectifying is not what ghamidi teaching and belief. I hope as a student or someone who love to listen to difference of opinion of many issue someone honest and well read will come forward and rectify ghamidis mistake or atleast disagree with ghamidi’s true teaching not fabricated

[@atifbaig9944]

@@DrHafizMuhammadZubair thank I will InshaAllah. Can I have your no too in case i need to ask something, i have been listening to Dr Israr and Ghamidi for 10-12 years, i live in Sydney Australia, i want to dedicate some part of my life to this research work. I am in my early 30s. Thanks

[@riz8313]

Listen clips about ghamdi by mufti Tariq masood.

[@atifbaig9944]

@@riz8313 only if mufti sahab ready to answer my questions otherwise no point, un ki batein mujhe theek nahi lagti

[@mohsinrehman3026]

hadith also says that Prophet Muhammad married a 6 years old child and thats in Bukhari...

[@hafizmuhammadumerjamil]

غامدی صاحب کی بات عقلی، منطقی اور ذہنی اعتبار سے سمجھ آتی ہے۔ جبکہ ہمارے دوسرے علماء کی باتیں پریوں کی کہانیاں لگتی ہیں

[@Elimination1011]

Mugheera bhai Khuda raa aap kam bolen, dr sb ko bolney den. your interruptions and even additions are annoying, don't mind please

[@booksbrains1249]

Sach tou h hadees ek tareekhi chez h , agr imam bukhuri , bukhari na likhte tou kya deen muqamal na hota ....ghamidi sahabs has solved lot of problems with this view ....

[@khalidiqbal6321]

Too simplistic and wrong understanding of Hadees and Sunnah. Ghamidi sahib's point of view about hadees and Sunnah is logical and correct. However I respect hafiz sahib a lot. He is a decent, civilised and knowledgeable person, contrary to most traditional ulema.

[@sadiqhussain157]

ھمارے دینی حلقوں میں رویت اور جددیت کی کشمکش ھے لا محالہ آج کا جدید پڑھا لکھا آباٸ مسلکوں سے بے زار ھے جہاں اصحاب رسول ص کے ساتھ منافق اور مسلمان کے ساتھ لفظ ذلیل و خوار لکھنے کا چلن ملے

[@youmma100]

Quran kesay ikhatta hua, kesay likha gya sb tareekh k hi sawalat hain na k Quran ki authenticity k baray mein. Kyun k otherwise aap ye kahna chah rhy hain k ye man made religion.

[@Muhammadisrar-cn5iy]

ڈاکٹر صاحب اگر سنت احادیٹ کی کتابون مین ھین تو سنت کا بہت بہت بڑا حصہ ھم تک نہین پہنچا کیون کہ حضرات ابو بکر و عمر جو نبی ص کے پاس ھر وقت حاضر رہے لیکن ان سے کتنی احادیث مروی ھین براے مہربانی وضاحت کرین

[@yousufbaloch6545]

حافظ صاحب کی کتاب درکار ہے اس موضوع پر

[@hasanywali]

Dono apny banday bitha k analyse hora hy wah

[@AnasKhan-xg3iy]

Sheikh Hafiz sahab host se kahen ke kum bola Karen apse zyada inki awz ati hai bhtt disterbance hta hai plz hme apko sunna hai inhe nii

[@aijazkhan762]

ایک ہی زبان مبارک سے دونوں چیزیں نکلی ہیں ایک کا اقرار اور ایک کا انکار !

[@shariquekhan6053]

Hadis ke munkiro ko ek hi jawab Quraan likhi huyi nhi aayi pehle nabi SA fir sahab ko bas yaad huya krti thi ya unhone kahi pe likha tha....agar us waqt likh ke ek jaga jama na ki jati to aaj hum tak bas ek dusre se sun sun ke quraan pahuchta.. Likhi gyi tabhi humtak kitab ki sakal me 2 gatto me jama aa gyi hum tak ..Usi tarah hadish pehle log nabi ki batp ko bayan krte the ki rasulullah ne ye faraya....agar use na likha jata to bas humtak sun sun ke ek dusre se pahucti.......lekin un riwayto ki us daur me muhaddesin ne likh ke jama kr diya ...aur hum tak aaj kitab me jama aaa gyi Moral:- jis tarah quraan likha hua 2 gatto pe hum tak aaya(sahab ke jariye) Waise hi hadish 2 gatto me likha hua hum tak aaya (muhadis ke jariye) ...fir v na mane wo to bas Quraan v to sahaba ne hi jama kr likhwa ke hum tak pahuchaya use kyu mante ho wo to bas wahi ki gyi baaten the likhi huyi to nhi utri baad me likhi gyi

[@iic2689]

Doctor sahib Quran is not preserved by written form but instead its preserved verbally ,,, i was listening to your discussion but really disappointed when you reached at this point,,, Quran authenticity can be find out even without ahadees just see yourself you are a Hafiz and there are also millions of hafiz all over the word that has memorized Quran in their hearts and we transfer Quran to next generation like this so we muslim are not dependent on written mousiff nor hadees in order to verify Quran authenticity.

[@khalidmajeed2886]

issi tarah logo naay hadith hifz ki hovi haay.

[@iic2689]

@@khalidmajeed2886 70-80 hazaar ahadees kisny hifz ki huen hain naam btana?

[@mosaleh9723]

غامدی صاحب اور دیگر کچھ مسالک کے علماء جن میں سبھی ہی شامل ہیں وہ سب اقامتِ دین کا جو تصوّر مولانا مودودی رح نے دیا، اسکو کھلے اور دبے الفاظ میں ردِّ کیوں کرتے ہیں۔ اور اقامتِ دین کی جبکہ یہ تشریح علماء سلف سے ہٹی ہوئی نہیں ہیں۔۔۔

[@mwaqarwiki1289]

Jitny b gumrah aqaid aur biddati sect hain wo zaeef aur mangharrat rawayaat ki wja se e hoay . amli tawataar jo ijma ka hai us me koi biddat aur gumrahi naahi ai.

[@farhanjaffar9953]

O bhae Ghamidi sb ki soch h k nabi ki kahi gae batej 100% guaranteed ho sakta h k nh pohnchi

[@mosaleh9723]

امام ابنِ عربی احکام القرآن امام رازی امام سعدی اور دیگر بہت سے تفسیر یہی کہتی ہیں۔۔۔ وجاہت کیجئے۔۔

[@punjabikhan795]

ابن عربی نہیں ابن العربی ابوبکر جصاص نام ہے مفسر قرآن احکام القران ابن عربی صوفی دوسرے ہیں

[@azamcangame5253]

سوال: آپ کے چینیل پر نا زیبا اشتھا رات واجھو پزیر ھیں۔ کیا آپ کو اپناے چینیل سے ان کو بند ناھیں کر نا چاحیے؟؟

[@mixedculture2361]

یہی بات تو پرویز صاحب نے کہی ہے, ا کیا آپ درست ہیں, جس طرح آپ خود کو درست سمجھتے ہیں اسی طرح باقی لوگ بھی خود کو درست سمجھتے ہیں

[@sadiqjamil17]

یہ بات کہ قرآن مجید کا ثبوت تاریخی حیثیت سے حدیث پر موقوف ہے صحیح معلوم نہیں ہوتی ہے بایں وجہ کہ قرآن مجید کے نقل کرنے والوں تعداد اس قدر ہے کہ وہ خود اس کے تاریخی حیثیت کو ثابت کرنے کے لئے کافی ہے کیونکہ فقط قرآن مجید کے الفاظ نقل نہیں ہوے بلکہ یہ بات بھی نقل ہوی ہے کہ یہ کس ہر نازل ہوا اور کس سن میں نازل ہوا البتہ حدیث کے ذریعے قرآن مجید کی تاریخی حیثیت کی مزید تنقیح ہوتی ہے نئے معلومات حاصل ہوتے ہیں لیکن اس بات سے یہ لازم ہرگز نہیں آتا کہ قرآن کریم کا تاریخی ثبوت حدیث پر موقوف ہے

[@shaikhvaquarahmad]

I am agree with gamadi sahab, baki sab kanfoos karrahay hai

[@mixedculture2361]

جناب قرآن خود کہتا ہے کہ آپﷺ لکھنا پڑھنا نہیں جانتے تھے اس کا مطلب ہے یہ حدیث نے نہیں بتایا

[@punjabikhan795]

آپ کی بات صاف نہیں ہے کیا کہا ہے

[@khalidmajeed2886]

aap naay gaur saay nahi suni

[@abdulmoeed3731]

Quran pata nhi phir kion aya tha?

[@nawabsaifudin3945]

jis wajah se rasoolallah salallahu alayhi wa salam aye the

[@abdulmajidshaikh1380]

Quran jama karte waqt paron ki shakal me nahi tha balke suraton ki shakal me tha

[@sadiqhussain157]

ھمنے روایات پر آنکھیں بند کرکے بھروسہ کیا جسکا نتیجہ ھے شیعہ دوستوں کے ھاں اپنی روایات ھیں جنکا سر پاٶں ھی نہیں ملتا روایات ۔تاویلات۔ قیاس فقی منطق و دلیل نے ھمارا سانس لینا دوبھر کر رکھا ھے جو جتنا علم الکلام کا ماھر ھے وہ امت کو دوڑا دوڑا کے ھلکان کر رھا ھے کیا یہ درست نہ ھوتا اجہاد صرف امر پر حکم پر بلکل بھی نہیں حکم من و عن مانو معاملات پر اصول قرآن کے مطابق اجتہاد کرلو مگر ھم اجتہاد بھی اصول منطق سے کرتے ھیں منطق تو فلسفہ ھے بھاٸ فلسفے سے معاملات قابو نہں آتے اور الجھتے ھیں فلسفے کو اھل یورپ نے ساٸنس میں تبدیل کرکے اسپر قابو پالیا ھمنے اسے دین میں اوڑھنا بچھونا بنالیا خصوصا اھل ایران تو فلسفے کے دیوانے ھیں انکے ھاں سیکڑوں فلسفی عالم ملیں گے جنہوں نے امت کو پیچ وخم سے روشناس کروایا ھمیں بتایا گیا علم وہ جو حل دے ھمنے کہا علم وہ جو کپڑے کی طرح مل دے

[@janmengal6450]

غامدی صاحب سنت کو بھی دین کا ماخز سمجھتے اور قران کو بھی البتہ وہ سنت اور حدیث میں فرق کرتے ہیں۔سنت کے متعلق وہ کہتے ہیں کہ وہ اجماع اور تواتر سے امت ٹک پہنچا اور وہ اتنا ھی قابل عمل ھے جتنا خود قران البتہ حدیث ڈیڑھ سو سال لوگوں نے لکھنا شروع کیا جس کا حکم نبی صلی اللہ وعلیہ و سلم نے دیا تھا۔ھم گارنٹی سے نہیں کہہ سکتے کہ یہ بات واقعی نبی صلی اللہ وعلیہ و سلم نے فرمایا ھے بلکہ یہ بات ان سے منصوب ھے یہ بات منصوب ھے یا غلط منسوب ھے تو اس کیلئے محدثین نے جو معیار مقرر کیا ھے وہ محل نظر رھنی چاہیے اور اس حساب سے حدیث قران کی شرح ھے ماخز نہیں

[@khajazakirhussain9611]

سنت رسول آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا دین سے مطالق عمل ھے جو تواتر کے ساتھ ھم تک پھنچا ھے ۔ حدیث لوگوں کی بیان کردہ باتیں ہیں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب کی گئی ہیں اسی لیے تو محدثین کو ضعیف روایات الگ کرنا پڑا ۔

[@shanvikhan4363]

His every point is flawed...Ghamidi sir explaination is much more logical and rational....wait for 23 questions episode of Ghamidi regarding the critical analysis...In sha Allah..this discussion will soon be there ..n I m sure, lyk rest of the other discussions, he will definitely explain it with more logic n reasoning...

[@tufailahmed7596]

اہلسنت ولجماعت ہیی حق ہیں اور ہم تو اسی مذہب کے تابع ہے جو چودہ سو سال سے صحابہ ،تابعین ،فقہاء محدثین کا اب تک چلا آرہا اور ائمہ اربعہ نے جو اصول مسائل میں طے کئے ہیں وہی درست ہیں اور جو ان چاروں مذاہب کا ماننے والا وہی حدایت پر ہے ۔۔۔ حدیث میں ہے کہ میری امت کبھی گمراہی پہ اکھٹی نہی ہو سکتی ، اور قران میں ہے ہم نے تم کو ایسی جماعت بنایا جو ہر پہلو سح اعتدال پر ہے ۔۔حدیث میں ہے بے شک شیطان انسان کیلئے بھیڑیا ہے جیسے کہ بھیڑ بکریوں کیلئے ۔۔وہ الگ ہونے والی اور تنہا چرنے والی بکری کو پکڑتا ہے ،لہذا تم الگ ہونے سے بچو اور اور تم پر مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ رہنا لازم ہے ۔۔ ایک اور حدیث ہے میری امت کی ایک جماعت ہمیشہ حق پر قائم رہے گی ۔۔اسے جو شخص زلیل کرنا چاہے نقصان نہ پہنچا سکے گا جب تک کہ قیامت قائم نہ ہوجائے ۔۔

[@mumtazali3634]

اگر آپ کی بات کو درست مان لیا جاۓ تو جو شخص بے دلی سے کدو کھاۓ گا وہ سنت کی خلاف ورزی کرے گا۔ یعنی شخصی مزاج کو بھی سنت بنا دیا ہے۔ غامدی صاحب کے دلاٸل زیادہ وزنی محسوس ہوتے ہیں

[@hafizmuhammadumerjamil]

حافظ زبیر صاحب آپ جدید علوم سے واقف ہیں۔ آپ کو تو چاہیے کہ عقلی اور منطقی بات ہی مانیں۔ تاریخی روایات اور عقل سے متضاد احادیث پر یقین نہ کریں۔

[@allauldinmir]

Slam o alaikam Kisi ka moqaf byan krna ho to thek tarah say byan krna chaheay! Aap k nazdeek quran ki tafseer ko sunnat kaha jata ha, jub k ghamdi sahib sunnat ko quran say muqaddam samajhty hain owr sunnat e anbia kehty hain!

[@sehrishsehrih9713]

Ghamadi sahib ghumrah insaan Hain