هل تفيد الضروريات العقلية اليقين؟ خلاصة مذهب ابن تيمية في القياس والاستقراء

مقال على مدونتي في نفس هذه المسألة: bit.ly/3Ugfhhr
مدونتي الشخصية (تجدون فيها مقالات مهمة): ahmedelnajjar.com
تليجرام: t.me/AhmedEssamElnaggar
شراء كتبي:
bit.ly/3NDKQPG
الدعم:
bit.ly/3xTvguf
====================

[@QadayaFekria]

راااائع استمر والله انت مظلوم اعلاميا الامة تحتاج لعلمكم 👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼

[@srajarabic]

جزاكم الله خيرًا

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله يا غالي

[@jasonvoorhees8899]

استمتعت جدا بمشاهدة المقطع، ولكن بارك الله فيك اللام الشمسية لا تنطق.

[@user-gu4js2kh2x]

جزاك الله خيرا ينجم النجوم و نفع الله بكم و زادكم علما يارب

[@YassinAlMasri461]

ماشاء الله ، زادك الله نورا و علما بارك الله فيك.

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياك

[@AKRMAKRM-zv4yk]

بارك الله بك استاذ اتحفنا بمثل هذا التفصيل

[@rayansalim8835]

تبارك الرحمن حين يجتمع العلم والجمال معا حفظك الله اخي

[@halanaseem578]

ما شاء الله نفع الله بك

[@ahmed.aljelali]

جزاكم الله خيرا، موضوع شيق

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@jamaleddine8293]

جهد مبارك

[@Lovelysoul7]

ما شاء الله.. بارك الله بعلمكم ونفع الله بكم البلاد والعباد.. جزاكم الله الفردوس الأعلى.. استمر المسلمون يحتاجون ان يتعلموا دينهم.. ❤

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياكم

[@c5s4]

زادك الله علمًا ومعرفةً

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياك

[@user-pu8ps7hw7o]

ما شاء الله زادك الله علما وعملا

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين و إياكم

[@Alihasan-lo2xk]

الله يبارك لك ويزيدك علمآ ونورا

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياك

[@gotb8712]

وفقكم الله

[@AhmedEssamElNaggar]

آمين وإياك

[@algilani-military]

جزاك الله خيرا

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@ahmadalqaisi3137]

منور حبيبنا الغالي أكثر من هذه المقاطع فهي نافعة للغاية

[@AhmedEssamElNaggar]

بإذن الله سجلت عدة مقاطع انشرها تباعاً

[@abduld8925]

الله يزيدك فضلا و علما يا مولانا ،،، أشهد الله عز وجل ،،، وحملة عرشه ،،، والملائكة الكاتبين ،،، أنني أحبك في الله ،،، وأسأل المولى جلت قدرته أن يجمعنا واياكم في مستقر رحمته ❤️🌷

[@AhmedEssamElNaggar]

جزاكم الله خيرًا يا غالي، أحبك الله الذي أحببتني فيه

[@arsalaingharsallaoui5969]

الله يبارك فيك

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين، وفيكم

[@adam-6663]

استمر أخي الكريم نريد المزيد

[@benissauimrabet1717]

رضي الله عنكم

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا

[@yazeedmohammed7372]

جزاك الله خير على جهودك ونسال الله ان يبارك فيك.. ياليت اخي الله يجزاك خير تخصص مقطع تقترح فيه منهجيه للمستجد في طلب العلم يصل عن طريقها للقدرة على فهم كتب ابن تيميه وكتب فقهاء اهل السنه المتقدمين غفر الله لهم جميعا.

[@AhmedEssamElNaggar]

فكرة جيدة، إن شاء الله أفعل هذا قريبًا، جعله الله في ميزان حسناتك

[@TiroxF]

رائع استاذ شكرا جزيلا لك ❤ و نتمنى سلسلة لتعريف بشيخ الاسلام و افكاره في التوحيد و اتباث وجود الله و الصفات و النبوات و غيرها، فالامة تحتاج الى تقوية ايمانها و انتم كفئ لهذا ❤

[@AhmedEssamElNaggar]

جزاكم الله خيرًا على هذه الثقة، إن شاء الله أنشر سلسلة مقاطع قريبًا في بيان أهم المفاهيم عند شيخنا رحمه الله.

[@TiroxF]

@@AhmedEssamElNaggar شكرا دكتور، و بمناسبة انك فتحت سلسلة جديدة لرد على الالحاد المعاصر، فانني برأي المتواضع اعرف ما تيسر من المذاهب المنتشرة حاليا، و هناك ملحدون معروفون يسموون بملحدين صرح الشكاك نسبة لقناتهم في تليجرام، هم دهرية يقولون بقدم جوهر العالم و حلول الحوادث و الاعراض عليه (منها عالمنا) و يتبثون الوجوب للجوهر و ينكرون الله سبحانه، نتمنى منك دكتورنا الرد على هذا المذهب الدهري باعتباره المنافس الاول للاسلام في اهم مسألة فالعقيدة و هي وجود الله تعالى و بدون تفنيد هذا المذهب لن نتبث شيء، و شكرا لكم و بارك الله لنا فيكم ❤️

[@AhmedEssamElNaggar]

@@TiroxF تمام بإذن الله أرى شبهات هؤلاء واضعها في الخطة، جزاك الله خيرا

[@user-ju9yc5sl8t]

اخ احمد لعلك تعلم أن كل هذه الشبهات الحالية اصلها فكر ديفيد هيوم فلعلك تخصص حلقة او عدة حلقات لمناقشة فكره ونقضه للسببية و للمعجزات وجزاكم الله خيرا

[@ZYADkl]

اتمنى تتكلم عن قضية قياس الشاهد على الغائب

[@user-pr7qi1vt7m]

اعمل مراجعة لكتاب الأسس المنطقية للاستقراء

[@azizbiloxi]

رحم الله شيخ الاسلام وجزاكم الله خير

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@theking9524]

تكلم لنا عن دليل الإمكان

[@aaalhe]

لو تفضلت استاذنا ما هو تأثيرفيزياء الكم في كل هذا؟

[@AhmedEssamElNaggar]

فيزياء الكم لها تفسيران، تفسير كوبنهاجن هو التفسير التابع للفلسفة المثالية وهو الذي يدعي اجتماع النقيضين وغير ذلك من السفسطة، وللأسف هذا هو التفسير المشهور، لكن يوجد تفسير آخر وهو تفسير دي بروجلي بوم، وهو تفسير لا يناقض الأوليات العقلية، وهو التفسير الصحيح، فيزياء الكم لا تتغير، فالواقع شيء، والرياضيات التي تعبر عنها شيء آخر، وتفسير هذه الأمور شيء ثالث، الخلاف في التفسير الفلسفي لها، وليس نفس التفسير الفلسفي هو نفس العلم. هذا موجود في كتابي نظرية الزمان والمكان عند ابن تيمية.

[@zakariamoustakim9696]

السلام عليكم، هل كتبكم بالمغرب

[@AhmedEssamElNaggar]

💥 الآن بفضل الله جميع إصداراتنا في #المغرب 🇲🇦 💪 ---------------------------------- بمكتبة #روعة_الكتاب ---------------------- 🚍#ابق_مكانك_يصلك_كتابك 🌍أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.🚀🚛 💚💚للمزيد من المعلومات : 📒-الواتساب رابط المجموعة : chat.whatsapp.com/FxkFJ5IIJpW0QYRusN8MyR 📒-الهاتف : 0625676280 📒-الفيس : web.facebook.com/profile.php?id=100085355690577 📒-الانتغرام : instagram.com/librawaat/

[@AhmedEssamElNaggar]

وايضا سيوجد في معرض المغرب القادم

[@jakoujakoub1570]

ما شاء الله عليك متابع جديد لك اكتشفتك على قناة الدعوة الإسلامية 😅 فضلا أين أجد كتبك في الجزائر ؟

[@AhmedEssamElNaggar]

إصداراتنا الآن في الجزائر كاملة بدار الإمام مالك بالعاصمة الجزائرية التوصيل متوفر 58 ولاية 🚚📦 - لمزيد من الإستفسارات ☎️☎️ يرجى الإتصال بالأرقام التالية : المبيعات : 0664 59 59 53 0659 34 54 53 الإدارة : 0661 31 71 25 أو مراسلتنا عبر صفحتنا على الفيسبوك : facebook.com/Darelimame.malek

[@jakoujakoub1570]

​@@AhmedEssamElNaggar بورك فيك أستاذ تشكراتنا تم ترك رسالة لهم

[@bo3tn569]

أتستمد المبادئ الأولية حجيّتها من كونها قياس تمثيل فقط؟

[@AhmedEssamElNaggar]

أمور كثيرة غير ذلك ، لكن في هذا المقطع فقط أبين أننا لا نسلم إلى قول المخالف من الملاحدة من أن الضروريات استقراء ناقص الذي لا يفيد اليفين

[@QadayaFekria]

اتمنى شراء كتبك ولا اعرف كيف اصل لها انا في السعودية

[@AhmedEssamElNaggar]

موجود في السعودية في الروابط التالية: www.jarir.com/arabic-books-591038.html www.almotanabibookshop.com/ar/book.ph p?id=10563 almohadith.com/ar/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9/p741509735 wrraqoon.com/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9 nasihaa.com/product/nthry-alzman-oalmkan-aand-abn-tymy-bhth-fy-aldlal-alflsfy-oalshraay-obyan-atharha-fy-albhth-alaakdy daratlas.sa/products/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1

[@QadayaFekria]

@@AhmedEssamElNaggarمو عارفة ليه ما فتح الرابط بس ممكن تقولي اسم المكتبة انا في جدة

[@AhmedEssamElNaggar]

@@QadayaFekria مكتبة وراقون، مكتبة النصيحة، دار المحدث، دار أطلس.

[@user-ug4wp7ft2n]

من تمنطق فقد تزندق

[@hunarakhalid687]

شیخ اشرح کتاب نظریه الزمان و المکان اراها ظروری جدا للشباب

[@AhmedEssamElNaggar]

بإذن الله في الخطة اشرح اهم المفاهيم في الكتاب بشكل ميسر

[@sayeh3095]

يا أستاذ بارك الله فيك كيف تفسر لنا ما اشتهر من قول لشيخ الإسلام أن المنطق لا يضر جهله ولا ينفع علمه أو قريب من هذا القول ؟؟؟

[@AhmedEssamElNaggar]

هذا صحيح، قال به شيخ الإسلام في بداية كتابه (الرد على المنطقيين) وكذلك في اختصار السيوطي له المسمى بـ (جهد القريحة)، وهذا القول صواب بلا شك، إذ أن (المنطق الأرسطي الصوري) لا يضر الإنسان جهله، فأكثر أذكياء العالم لم يهتموا بدراسة المنطق الصوري هذا أبدًا. لاحظ أننا نتكلم عن علم معين اسمه (المنطق الصوري) وليس مطلق المفهوم اللغوي والمفهوم الشعبوي الشائع عن لفظة (المنطق).

[@sayeh3095]

@@AhmedEssamElNaggar بارك الله فيك و هل يستغنى باختصار الإمام جلال الدين السيوطي لكتاب ابن تيمية أم للإنتفاع الحقيقي لابد من مطالعة كتاب ابن تيمية ؟

[@AhmedEssamElNaggar]

@@sayeh3095 يمكن قراءة الاختصار فهو جيد جدا لكن لا بد من دراسة المنطق الصوري أولا بصورة جيدة وكذلك الفلسفة

[@sayeh3095]

@@AhmedEssamElNaggar و من سيدرس لنا هذه العلوم ؟ ( العلم) الوحيد المتاح هو الشيخ الفلاني طعن في العلاني و العلاني بدع الفلاني شيخنا حفظه الله و شيخكم لا سلمه الله ( هذا ما كاين ) باللهجة الجزايرية

[@AhmedEssamElNaggar]

@@sayeh3095 هذا الواقع للأسف

[@user-dj1cd3mc1m]

الاخ من الاردن او فلسطين او مصر اعتذر على الفضول 😅

[@AhmedEssamElNaggar]

مصر : )

[@user-dj1cd3mc1m]

@@AhmedEssamElNaggar شكرا :)

[@sayeh3095]

كما بودي شخصيا أن أفهم ما ينسبه بعض الفضلاء من هذه الأمة لشيخ الإسلام في مسألة حوادث لا مبدأ لأولها ، فكل من يبغض شيخ الإسلام رحمه الله تأول كلامه هذا على أنه يقول بقدم العالم و أنا فهمت من كلامه أن كل الحوادث قديمة في علم الله وأن الله قضى كل شيء و قدره قبل أول مخلوق له وهو ما فهمته من تقسيمه للحوادث النوعية ثم العينية هي الإحداث وأجرك على الله

[@AhmedEssamElNaggar]

لا يقول بقدم العالم كما لا يقول بما ذكرت حضرتك، إن شاء الله اسجل مقطع فيه خلاصة هذه المسألة قريبا

[@bo3tn569]

إذن كيف تُبطل حجة النصارى بالمنهج المنطقي في قولهم "نحن لا نستطيع أن ندرك حقيقة الله أو أن نطبق عليه البديهيات العقلية الأولية" على ذكر هذا هل من الممكن تحرير مذهب أهل السنة والجماعة في فيزياء الكم؟ وكيف نبطل زعمهم أن هذا النوع من الموجودات يبطل البديهيات الأولية كيف نبطل شبهة الملاحدة بقولهم "نحن نتفق عن امتناع التسلسل، لكن ماذا لو أن فوق هذا الصانع صانع ٱخر فقط أو صانعان، كيف أوقفتم الصناعة على واحد" وبارك الله فيكم، قد استنفعت كثيرا من هذه الحلقة

[@AhmedEssamElNaggar]

هذا تماما مثل ادعاء الملاحدة الذين يقولون بأن الضروريات العقلية قد لا تصدق خارج العالم لأنها استقراء ناقص لا يفيد اليقين، فنرد عليهم بمثل ما ذكرت في المقطع، أن هذا الاستقراء في الحقيقة استقراء معلل، وهو قياس تمثيل يفيد اليقين، لأنه كما تقيس الغائب داخل العالم على الشاهد داخل العالم، فكذلك تقيس الغائب خارج العالم على الشاهد داخل العالم، والموجود في الواقع لكونه موجودًا في الواقع يستلزم الحكم عليه بقانون عدم التناقض الذي هو أساس قانون السببية والعلية، فنقيس ما هو خارج العالم على ما هو داخل العالم؛ لأن عقيدة أهل الحديث أنه ما من موجود في الواقع إلا وله حد وفي مكان كما أتت النصوص الشرعية، وبالتالي يصح هذا القدر من قياس الغائب على الشاهد. فلو قال النصراني: يمكن أن يكون خارج العالم ١+١+١=١، فهذا ينقضه الحس، فلا يمكن الاستدلال على هذا القول؛ ولهذا هم في أقصى درجات الضلال. وتوجد استدلالات أخرى، مثل أن يُقال: أنت تقول أن العالم حادث بعد عدم، ولكن قانون: أن لكل حادث مُحدِث قد لا يعمل خارج هذا العالم، فنقول: أول جزء حدث في هذا العالم، هل له مُحدِث ام لا؟ إن قال: له مُحدِث، إذن فالمُحدِث خارج العالم وثبت المطلوب، وإن قال: ليس له مُحدِث، نقول: إذن يوجد جزء معين (وهو أول جزء حدث من العالم) ليس له مُحدِث، إذن يجوز أن لا يعمل القانون على بعض أجزاء العالم! وهذه سفسطة وتحكم محض! أما مسألة إيقاف الصنع على واحد لا غير فهذا بسبب دليل الامتناع، وهو أنه لو فرضنا إلهين للعالم، وأراد أحدهما تسكين جسم، وأراد الآخر تحريكه، فإما أن يتحقق مرادهما معًا، وهذا محال لأن هذا يستلزم أن يكون الشيء متحركًا ساكنًا في نفس الوقت، وإما أن لا يتحقق مرادهما، وهو محال لأنه يستلزم أن يكون الشيء غير متحرك وغير ساكن في نفس الوقت، وإما يتحقق مراد أحدهما دون الآخر، فيكون الذي تحقق مراده هو الإله الحق! ودليل التمانع شرحته في كتابي (مسألة حدوث العالم بين ابن تيمية والفلاسفة والإلحاد المعاصر).

[@bo3tn569]

بارك الله فيك شيخنا، اعذرني عن الإطالة لكن أظنك من أحرى الناس على إجابة هذه الأسئلة❤️ في ردك على قضية الإلهين، قد أبطلت هذه القضية من جهة انهما متساويين، لكن قول الملحد هو كقول فلاسفة اليونان أو مذهب كثير من النصارى قبل نيقية،القول بالٱلهة الوسطى، أو الٱلهة الأدنى، أو الاإله الوسيط (وهي مفاهيم مختلفة في دقائق الأمور) أي؛ إنه في الحالات المذكورة إذا اختلفت الٱلهة مع ٱلهة أخرى فسوف يُرجع الأمر إلى أعلاهما؛ ٱلهة هرمية بمعنى ٱخر... كيف يبطل هذا المنهج منطقيا (أنا دائما أستخدم برهان الكمال)

[@TiroxF]

عندما يقولون بالألهة الوسطى و الامر يرجع الى اعلاها يعني ان الالهة الوسطى مفتقرة في القيام بامر ما و اتخاذ القرار الى الاله الاعلى و ليس الى ذاتها و الافتقار من صفات الممكنات و ليس من صفات الواجب تعالى و بالتالي اتبثنا انها ممكنة و نفينا تعدد الواجبين ​@@bo3tn569

[@mhamed2680]

استمر في نشر الفيديوهات بهذه الطريقة وبهذه الخلفية والله رائعة جدا ومريحة للمتابعة ، وافضح الاشاعرة وبين عوراتهم للناس يا اخي عصام ربنا يحفظك وينصرك عليهم وزادك علما وشرفا + بالاضافة نريد منك حلقة في الرد على الحدادية وكشف اباطليهم واصل فقط اخي ... بالتوفيق

[@AhmedEssamElNaggar]

جزاك الله خيرا، بإذن الله افعل، دعواتكم.

[@AymanAmir-ku6fw]

المفروض أتعلم أيه عشان أفهم الكلام ده؟

[@AhmedEssamElNaggar]

المنطق الصوري، وأمور اخرى في العقيدة حتى مستوى كتاب الرد من المنطقيين لابن تيمية

[@Hge-wi3yj]

هل من تدرج تنصحنا به حتى الوصول للرد على المنطقيين جزاكم الله.​@@AhmedEssamElNaggar

[@AhmedEssamElNaggar]

@@Hge-wi3yj والله يا أخي المشوار طويل، وللأسف في مسألة دراسة المنطق بالذات يوجد مشكلة، وهي أنه حتى الآن لا يوجد كتاب واحد يشرح المنطق مع بيان الاعتراضات عليه حتى لا تدخل عليك الأفكار الخاطئة فيه، لكن عامة أرسل لي على الفيسبوك أو الواتساب أرسل لك منهجية مقترحة إن شاء الله

[@Hge-wi3yj]

@@AhmedEssamElNaggar كتب الله أجرك، كيف أصل إلى الواتساب خاصتك بارك الله فيك

[@AhmedEssamElNaggar]

@@Hge-wi3yj موجود على مدونتي رابط التواصل عبر الواتساب والفيسبوك

[@user-cc5wy8lk6r]

شيخ حياكم الله وبياكم وعليكم بهؤلاء الكلاميين الزنادقة دعاة الردة والتحريف الاشاعرة

[@AhmedEssamElNaggar]

إن شاء الله يوجد سلسلة كاملة سأنشرها عن سعيد فودة بعد ايام

[@user-cc5wy8lk6r]

@@AhmedEssamElNaggar الله يجعلها في ميزان حسناتك يارب العالمين وهناك جهمي كذوب اسمه العايدي هذا القبوري عابد المقامات والاضرحة يكذب حتى في نومه على اهل السنة اضنه والله اعلم على منهاج مسيلمة الكذاب في الكذب

[@user-jp1ur3se2f]

كل موجود له حد وفي مكان هذه حتى أنا الذي لا علم لي بمنطق ولا فلسفة أنقضها بسهولة فالأعراض ليس لها حد والعالم ككل لا يمكن أن نقول: إنه في مكان إنما العالم هو عين المكان وإن ادعيت أن معنى في مكان أن له حيزا هو ذاته فهذا لا يعبر عنه بأنه في مكان إنما يقال إن ذاته مكان أو حيز أو ذات أبعاد ثلاثة باختصار وبلا لف ولا دوران جسم

[@user-jp1ur3se2f]

@@AhmedEssamElNaggar عندي عقل أدرك بما وهبه الله من بدهيات عقلية مثل ١ + ١ = ٢ أخطاء أكبر عالم رياضيات إن وجدته قد خالف هذه البديهة وهذا الذي حصل هنا أنك ذكرت كلاما يخالف أبسط البدهيات أو ما يقترب من هذه البدهيات لذا رددت عليك ببساطة وبلا لف ولا دوران والدليل جاوبني وسنرى صفة القدرة في الإنسان هل هل حد وحيز تحوزه؟؟ هذه بديهة تنسف قاعدتكم كل موجود له حد ومكان

[@adelaldraiweesh1036]

@@user-jp1ur3se2fممكن نعرف قصدك بموجود لان الشيخ. كرر واكد الموجود خارج الذهن الموجود العيني الموجود الشيئي وليس المعاني

[@user-jp1ur3se2f]

@@adelaldraiweesh1036 صفاتك حركاتك قدرتك صوتك هل هذه أشياء أو ليست أشياء وهل هي في ذهنك فقط فلا وجود لها في الواقع ؟؟؟

[@adelaldraiweesh1036]

@@user-jp1ur3se2f السوال هل هي أشياء او ذوات ؟ الجواب لا عند كل العقلاء

[@user-jp1ur3se2f]

@@adelaldraiweesh1036 كلامك غير واضح السؤال هل هي أشياء موجودة خارج الذهن أم ليست أشياء موجودة خارج الذهن؟؟؟

[@M-xc4km]

كلام ملخبط الاوليات لا يمكن ان تكون قياسا اصلا فضلا عن ان تكون قياسه تمثيل لان ضروريات وليست نظريات لكي يكون فيها قياس اصلا وكلام ابن تيميه في ان قياس الشمول هو نفسه قياس التمثيل كلام ضعيف حيث هو يساوي بين قولنا الخمر حرام والنبيذ اذا حرام وبين قولنا الخمر حرام والخمر مسكر وكل مسكر حرام والنبيذ مسكرا فاذا النبيذ حرام الثاني بطبيعه الحال يفيد اليقين الى صحه المقدمات اما الاول فلا لانه قام بقفزه استدلاليه وكونوا هذا المثال صحيحا عند دراسته وتفصيله لا يعني ان هذه الصوره صحيحه

[@nkskksks]

كلامك خاطئ تماما

[@mahmoudhasan3129]

فكرك الخاطئ هداك الله تكلم على مسألة بدهية يستغلها أهل الالحاد لإلحادهم

[@user-ug4wp7ft2n]

ابن تيمية خاض في علم الكلام المبتدع الذي نهى عنه السلف

[@omarmostafa7956]

خاض فيه للرد علي الفرق الفلسفيه الاخري

[@user-ug4wp7ft2n]

@@omarmostafa7956 و كذلك فعل الأشاعرة فقد ردوا على الفلاسفة و الملاحدة و الدهريين

[@younsemoka7364]

​@@omarmostafa79566:22

[@uiui4673]

​ردوا لكن لما دخلوا في علم الكلام دخلوا فيه ​بمقدمات وأصول المعتزلة التي فيها إشكال اصلا وغير مبنية على الكتاب والسنة أما ابن تيمية فقد كانت منطلقاته الكتاب والسنة @@user-ug4wp7ft2n

[@user-ug4wp7ft2n]

@@uiui4673 ابن تيمية كانت منطلقاته من الفلاسفة لا كتاب و سنة و لا يحزنون و أكبر دليل على ذلك قوله بالقدم النوعي للعالم متأثرا بالفلاسفة في أي كتاب و أي سنة يقول بالقدم النوعي للعالم!!؟

[@user-gk6sd2fz3p]

وفقكم الله

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياك