حكم الأشاعرة عند المذاهب الأربعه ـ للعلامة محمد رسلان

Рет қаралды 80,981

12 жыл бұрын

حكم الأشاعرة عند المذاهب الأربعه ـ لفضيلة الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان
الأشاعرة ليسوا من أهل السنة وحكمهم عند المذاهب الأربعه

Пікірлер: 458

@user-qd7qo6yc7u 5 жыл бұрын

اللهم بارك كﻻم واضح وصريح ﻻمداهنة فيه و ﻻ مداراة ليحيا من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة جزاك الله خيرا

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

يعني بن حجر عالم بالسنه لم يقرأ حديث رؤية وجه الله كماترون القمر ليلة البدر لا يشك في هذا الحديث الا مجنون

@user-fd8ji5ji1u 8 жыл бұрын

انا استغرب من بعض التعليقات انهم ياخذون المسأله بالعدد والعبره مش بالعدد (قال الله تعالى ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله

@ahmadosama1463 4 жыл бұрын

والرسول اعتبر العدد في امته يا علامة الزمان

@mebarekoumri7910 21 күн бұрын

هذا تدليس حتى لا أقول كذب كل علماء المالكية هم اشاعرة وكذالك جل علماء الشافعية اما الاحناف فهم ماثوريدية في الغالب فلا سند في العلوم الشرعية الا عن طريق الاشاعرة 1.القران الامام ابن الجزري مقرء الدنيا هو اشعري ابو عمر الثاني 2.الحديث الامام ابن حجر الامام النووي السيوطي القاضي ابن عربي ابن رجب 3 التفسير ابن كثير القرطبي 4. الاول الغزالي الامدي الجويني 5 الفقهاء بلاحصر من المذاهب الاربعة وهذا غيض من فيض

@sahraouisahraoui2284 6 жыл бұрын

اللهم ارنا الحق و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل و ارزقنا اجتنابه. اللهم ابعد عنا عباد القبور يا رب

@user-cc8nm7hh2b 8 жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه الدروس النافعة

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

والله علماء الاشاعرة الذين تقولون انهم نقلوا لنا السنة والله انهم دسوا فيها سما قاتلا فتاكا سرطان قاتلهم الله ولعنهم بما قالوا اللهم امين ...

@mahmoudalramly3517 2 жыл бұрын

حفظ الله سادة الاشاعرة ودام علمهم

@user-bs3dn4bo5u 3 жыл бұрын

حفظ الله معالي الشيخ الدكتور محمد سعيد رسلان، ونفع به الإسلام والمسلمين.

@abode6145 2 жыл бұрын

كم انا حزين على هؤلاء الذين يصدقونه ...

@martestrece4900 7 жыл бұрын

جزا الله شيخنا خير الجزاء وبارك في علمه. و دعوكم من هؤلاء الذين.يصفوننا بالوهابية فهم لا يقرؤون و إذا قرؤو لا يفهمون وعافانا الله و إياكم من أهل الكلام فهم ليسوا. على شيئ

@user-wq2fq3om8p 2 жыл бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله إن الأشاعرة هم السواد الأعظم من الأمة الإسلامية وهم السادات العلماء منذ القرون فمن طعن فيهم فقد طعن جميع أهل القبلة....هدى الله هذا الشيخ إلى طريق السنة

@mahmoudalramly3517 2 жыл бұрын

صدقت . يتطاول على من حافظ على السنة باذن الله . وكأن مذهبهم الوهابي له تاريخ في العلم والجهاد

@hishamaylwl7506 2 жыл бұрын

يا حبيبي كلامك غلط ما حدا بيعرف الاشاعرة ولو كانوا بيعرفهم فهم يعرفونهم بالاسم ولا يعرفون عقيدتهم الحقيقة لانهم ليسوا من اهل السنة والاشاعرة متكلمين ولهم عقائدة مختلفة جدا عن اهل السنة

@HassanHamza116 21 күн бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل

@amominah 2 жыл бұрын

جزاك الله خيراً على نشر العقيدة الصحيحة

@abdalkrem1290 7 жыл бұрын

صاحب المذهب الاشعري ابو حسن الاشعري يقول في كتابه ان امامنا هو احمد ابن حمبل

@yassershahine7445 3 жыл бұрын

هذا بعدما تاب ورجع للمذهب السني الصحيح وتبرء من مذهبه

@weligera 2 жыл бұрын

@@yassershahine7445 لم يثبت التوبة عنه

@TheSalafitawhid 7 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ رسلان

@mohamedislam4005 7 жыл бұрын

حفظك الله يا شيخ رسلان احبك في الله سوطك آلم المبتدعة يا شيخ المحنة

@mljk6291 9 жыл бұрын

تمسكوا بالقران الكريم والسنة الشريفة ومنهج الصحابة والطاهرين

@user-xw2jq2zf3q 3 жыл бұрын

بفهم الصحابة رضوان الله عليهم

@samirabdulbaset9467 8 жыл бұрын

الأشاعرة تقول لهم يقول الله يقولون قال الشيخ فلان كذا وقصد الله كذا ومن وكلك بمايقصد،لوكان الصحابة اشاعرة لوصل الينا تفسير القرآن وليس القرآن. الحمدلله على نعمة التوحيد

@kalidnader6298 2 жыл бұрын

صح أحد الصوفية اقلو الدليل من السنة يقلي الشيخ قال هكذا

@safinet2010 11 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ وجزاه عن اهل السنة خيرا

@yyyf8065 6 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمت الله تعلي وبركا ته اهلسنت ولجماع حب الله وحب رسول

@abdullahyolcu8744 4 жыл бұрын

وكيف يجزيه الله عن اهل السنة وهو يسيء الادب معهم نعم الاشاعرة والسلف الصالح هم اهل السنة بلا شك

@safinet2010 4 жыл бұрын

@@abdullahyolcu8744 طيب وبعدين ؟

@nabaa9053 10 жыл бұрын

ماشاء الله علامة يقرأ من ورقة

@bellilimohamed6548 8 жыл бұрын

أحسنت الرد ياأخي حمزة على هؤلاء الحمقى ولكن لا حياة لمن تنادي فهم متشبثون بعقيدتهم (التجسيم )هداهم الله إلى الطريق السوي

@mosamoghir9132 8 жыл бұрын

تقوي الله

@abdullahyolcu8744 4 жыл бұрын

اذا لم يكن الاشاعرة اهل السنة فمن هم اذا الوهابية ؟ لا لا لا اذا كنت تريد ان تعرف مسمي اهل السنة علي التحقيق فاذهب الى ما قبل ولادة الوهابية فستري هناك علم اليقين

@Eis461 3 жыл бұрын

قبل الوهابية في ابن تيمية و اهل الحديث هم اهل السنة 🌹

@ferhatcollo8065 8 жыл бұрын

الله فوق عرشه بائن من خلقه علمه في كل مكان كما أخبر بذلك عن نفسه في محكم التنزيل "الرحمن على العرش استوى" هذا ربنا فأين ربكم يا أشاعرة؟!

@lesselbouziane1635 8 жыл бұрын

العقول مثل الدلا منها النقيه مخصصه للاستعملات الطاهرة ولا تستعمل لغيراصحابها الا باذن منهم واخرى مخصصه للقذرات اي انسان يرمي قذراته فيها بدون ان يستاذن صاحبها فاختر انت اى دلو تكون

@user-vv7zo4nz4q 5 жыл бұрын

انت كفرت

@weligera 2 жыл бұрын

أنا اشعري وربي منزه عن الزمان والمكان.

@yosefsh8341 2 жыл бұрын

حبيبي من اي قاموس حضرتك عم تشوف معاني الكلمات ؟ ليش مين قلك انو استوى تأتي بمعنى الجلوس روح اتعلم عربي بعدين تعال علق

@07MustafaM.Hammad 2 ай бұрын

الله ليس فى كل مكان ، هو على العرش استوى استواء يليق به كما أخبر سبحانه ، ليس كمثله شىء

@djamalkhiro5442 7 жыл бұрын

أعظم علماء الإسلام أشاعرة

@shadyi.e.elebedy8680 5 жыл бұрын

جحش

@user-nf3cu1yp7n 4 жыл бұрын

😂

@ksu2524 3 жыл бұрын

هذا كذب .أغلب علماء الاسلام و الائمة الأربعة و الصحابة و التابعين من أصحاب السنة.

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

امام العلماء محمد صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون ليسوا اشاعرة بل هم سنة والاشاعرة من الفرق الضالة المحكوم عليها بالنار من لدن محمد صلى الله عليه وسلم

@weligera 2 жыл бұрын

صدقتَ والله، فجمهور علماء المسلمين هم الاشاعرة. لا كما يشوّهه هؤلاء. وهذا الشيخ كذب في الشافعية لأن اكثر العلماء الاشعرية هم الشافعية كالجوين والباقلاني والسيوطي والرازي والنووي وكثير من غيرهم

@hamidbelaid1048 9 жыл бұрын

إذا كان المالكية و الشافعية و الحنفية أشاعرة و ماتوريدية كيف تتكلم عن حكم الأشاعرة عند تلك المذاهب !!!

@user-zo3yg9oi5c 7 жыл бұрын

+hamid belaid في المالكية عندك إمام المغرب الحافظ أبو عمر بن عبدالبر النمري القرطبي صاحب التمهيد فهو سلفي وليس أشعرياً وكذا أبو عبدالله الأنصاري القرطبي فإنه وإن كان مظهراً للتمشعر فقد اعترف في كتابه الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى بأن العقيدة الصحيحة هي السلفية في الأحناف عندك علي بن علي بن أبي العز أشهر من شرح العقيدة الطحاوية في الشافعية عندك إمام الأئمة أبو بكر بن خزيمة وشيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري الهروي أم أنك تظن أن متأخري المتكلمين هم فقط أصحاب هذه المذاهب!!!!!!؟؟؟؟

@trijuliruslan6465 6 жыл бұрын

الشيخ حفظه الله

@mohamedakram9753 11 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ وجزاه عن اهل السنة خيرا ....... واسأل الله ان يهدى كل ضال الى طريق الهدى

@raulonly9625 7 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ رسلان.. دائما تصفع بالحق أهل البدع.

@aaaaaa-om7ez 7 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ رسلان

@mohamedmd8098 7 жыл бұрын

ان من يبحث في هذه الامور اما طالب علم واما باحث عن الخلاف والمجادله اما طالب العلم فسيصل الى الحقيقه ان اخلص النيه وابتعد عن التعصب لاكثريه او اقليه او فئه من العلماء اما المجادل فلا رجاء فيه فلا رجاء فيه فلا رجاء فيه

@sahraouisahraoui2284 6 жыл бұрын

ظهر الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. و الله و و الله ان السلفية هم على منهج السلف الصالح من الصحابة و التابعين و تابعي التابعين و الاءمة الاربعة. يعني السلفية هم اهل السنة و الجماعة. حفظك الله يا شيخ محمد سعيد رسلان.

@user-fd4pq4ud9q 8 жыл бұрын

هؤلاء هم شياطين في صورة البشر ليسوا لهم هم غير تكفير المسلمين 1-الأزهر الشريف اشعري 2-الزيتونة اشعري 3-القرويين اشعريه والاشاعرة هم من أطلق على أهل الحق أهل السنة والجماعة والسلفيين لا يقر الجماعة هم مجرد جهله كل مرجعهم ابن تيمية

@user-xd3bc7wc6u 7 жыл бұрын

أمين محمود هههههههههه. الله يهديك

@Ma-rt5lx 5 жыл бұрын

انتم تشابهون الشيعة : الشيعة يزعمون أنهم هم المنهج الصحيح وغيرهم باطل والدين الشيعي لم يظهر اصلا إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنين وكذلك الأشاعرة لم تظهر بدعتهم إلا في القرن الرابع الهجري وقبلهم عمل الصحابة والتابعين رضي الله عنهم وهم يخافون الأشاعرة في معتقدهم.. تنبه يا أمين هداك الله

@ahmadosama1463 4 жыл бұрын

@@Ma-rt5lx ما شاء الله على اساس بن تيمية كان قاعد مع الصحابة

@Ma-rt5lx 4 жыл бұрын

@@ahmadosama1463 ابن تيمية لم يجاس الصحابة ولا التابعين ولايلزم انه يعيش معهم هو ينقل عنهم وعلى عقيدتهم

@ahmadosama1463 4 жыл бұрын

المتفائل Ma على عقيدة الكرامية باذن الله

@human-my7gn 23 күн бұрын

الرحمن علي العرش استوي

@abdulnasirmenur8685 4 жыл бұрын

أسأل الله أن يطول عمرك ويجعلك سيف بتار على أهل البدعة والإخوانية

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

خذ منه الحق علماء الاشاعرة اشد خطرا من الحكام الخونة فان ابن باز كفر صدام ورأينه كلنا ينطق بالشهادة وتورع ابن باز عن تكفير الاشاعرة الذين نشروا في الارض الفساد نشروا عبادة القبور وتحريف كلمات الله

@user-mu4ri3fg9n 3 жыл бұрын

الاشاعرة هم من اليمن هم تهامه وباجل ولحديدة ولجراحي ولخوخه وبيت القيه وزبيد. هم سود الوجه وبيض القلوب حفضك الله يايخ محمد سعيد رسلان ويحفض جميع اهل السنه

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

@Alkayed305 10 жыл бұрын

نص الامام احمد وابن المديني ان من خاض في شيء من علم ( الكلام ) ليس من اهل السنة حفظك الله ياشيخ

@jasonvoorhees8899 5 жыл бұрын

الإمام النعمان خاض في علم الكلام وبرع فيه ولكنه تراجع بعد ذلك.

@ahmadosama1463 4 жыл бұрын

@@jasonvoorhees8899 وهل كان مبتدعا وقتها؟

@yosefsh8341 2 жыл бұрын

ابن تيمة خاض هل ابن تيمية ليس من أهل السنة ابن القيم خاص هل هو كذلك ؟

@s9gh.96 2 жыл бұрын

نص الامام احمد المقصود به المعتزلة الله يهديك انت وشيوخك حقين هبد

@mohamedsabry4023 6 жыл бұрын

عندما يتحدث السلف عن الكلام يقصد علم الكلام الذي صاغه أهل البدع من المعتزلة و غيرهم و ليسوا أهل السنة

@---oq2eq 6 жыл бұрын

الله يهديك ياشيخ وينوردربك إلى طريق الحق لكي تحكم بحق ولاتخرج من شأت وتدخل من شأت إلى السنة والجماعة اللهم ارنا الحق حقا وزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطل وزقنا اجتنابه

@noureddinebensedira5997 Ай бұрын

القراءة ثم القراءة ثم القراءة ... و لا تقف ما ليس لك به علم ...

@rodanahmed9126 6 жыл бұрын

هل كان الناس قبل ابي الحسن الاشعري كفار ؟

@oneman9573 9 жыл бұрын

انا مسلم سني . الي اعرفه ان الله سبحانه وتعالى قال اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا. اما بالنسبه للشرك فقد بينه الرسول عليه الصلاة والسلام. اما شرك القبور فهذه جديده . مثال لو اتى احد الناس وجلس عند قبر الرسول واخذ يدعي الله وهو في حضرة النبي. هل هو مشرك .

@benabdeslem711 8 жыл бұрын

+‫مطنش الدنيا‬‎ قبل أن يقدم هذا الشخص على الهرولة الى قبر النبي من أجل أن يدعو الله فليتفقه ماذا يقول الشرع في متى يزار قبر النبي و كيف يتم ذلك و ما الآداب الواجب اتباعها و ماذا يقال

@sousa8155 8 жыл бұрын

السلام عليكم ارجو تصحيح الآية :" اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا" جزاك الله خيرا. امّا بالنسبة لفتواك فانصحك بالبحث فيما يقوله العلماء الكِبار في هذا. امثال الشيخ الفوزان و الشيخ فركوس و الشيخ ربيع بن هادي المدخلي . السلام عليكم.

@user-nf3cu1yp7n 4 жыл бұрын

اذا دعيت الرسول عليه الصلاة والسلام اشركت

@user-nb5dd6ft7e 8 жыл бұрын

كلما فتحت قناة أودخلت موقعا إلا وجدت فئة تنقسم إلى أقسام تجاه المخالف قسم يكفر ، وقسم يخرج من أهل السنة ،وأقربهم يبدع ويفسق ويضلل .وفي المقابل أجد الطرف الآخر المستهدف لايحرك ساكنا فهل الأخير في موطن ضعف علما أن أساطنه مزقو الفكر المعتزلي شر تمزيق، أو أنه يحافظ على وحدة الأمة في وقت الأمة في حاجة إلى الوحدة أكثر من الظمآن إلى الماء البارد العذب؟

@user-yk2uk6tu3i 8 жыл бұрын

لله درك أحسنت

@jasonvoorhees8899 5 жыл бұрын

ما علاقة هذا بهذا ؟ نسكت عن الحقيقة ونترك صفات الله لعبة لكل من لا يعجبه عقله منها شيئا لكي يؤوله ؟ أم تقصد الرافضة بكلامك عن الوحدة الإسلامية ؟!

@sadarroah 10 жыл бұрын

البترول هو عقيدة السلف وهو طريق النجاة ودرب الهدى ومعراج القبول ... من كان مع العالم البترولي فقد نجا ومن خالفه فقد هوى .. ا

@abdalkrem1290 7 жыл бұрын

بعد ما تاب وارجعه الله للحق

@abdullahibrahim7845 4 жыл бұрын

لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما : 1- القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر. 2- القول في الصفات كالقول في الذات. وهنا شرح مبسط لهاتين القاعدتين : اعلم أن من أراد أن يفحم الأشاعرة في زيف ما ذهبوا إليه فعليه أولاً أن يسألهم عن البرهان الذي بسببه أثبتوا هذه السبع ونفوا الباقي ، فيقول : أعطوني دليلاً صحيحًا وفرقانًا صريحًا جعلكم تثبتون هذه الصفات السبع وتنفون الباقي ، فإذا قلت لهم ذلك فاعلم أنهم سيجيبون بجوابين لا ثالث لهما : الجواب الأول لهم : سيقولون : إن الصفات التي أثبتناها لا يستلزم ثبوتها له مماثلته بخلقه والصفات التي نفيناها تستلزم مماثلته بخلقه فإذا قالوا ذلك فقل لهم : لقد تقرر عند أهل السنة أن باب الصفات باب واحد ، والقول في بعضها كالقول في البعض الآخر ، فما تقولونه في صفةٍ فإنه يلزمكم أن تقولوه في سائر الصفات . فإذا قلتم : إن الصفات التي أثبتناها لا تستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في سائر الصفات التي نفيتموها فإثباتها أيضًا لا يستلزم مماثلة الله بخلقه . وإذا قلتم : إن الصفات التي نفيناها لم ننفها إلا لأن إثباتها يستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في هذه الصفات السبع التي أثبتموها ، فإثباتها أيضًا يستلزم مماثلة الله بخلقه ؛ لأن القول في الصفات قول واحد لا يختلف ، فإنكم تنفون الرحمة والوجه والغضب والرضا واليد ، وغيرها بحجة أن المخلوقات تتصف بهذه الصفات ، فلو أثبتناها لله لاستلزم ذلك مماثلته بخلقه ، فنقول : وأنتم تثبتون له العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة والحياة والإرادة ، وهي موجودة في المخلوقات أيضًا ، فالمحذور الذي من أجله نفيتم سائر الصفات لازم لكم فيما أثبتموه من هذه الصفات السبع . فإن قالوا : نحن نثبت هذه السبع على الوجه اللائق به جل وعلا الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه فنقول لهم : قولوا هذا القول فيما نفيتموه من الصفات وأثبتوها على الوجه اللائق بالله تعالى الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه . فإن قالوا : الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فلا يليق وصف الله تعالى به فنقول لهم : والإرادة التي تثبتونها هي ميل النفس لجلب منفعة أو دفع مضرة ، وهذا لا يليق بالله جل وعلا . فإن قال : هذا تفسير لإرادة المخلوق فنقول : وتفسيرك للغضب أيضًا إنما هو تفسير لغضب المخلوق ، فما كان جوابه دفاعًا عن هذه الصفات السبع التي يثبتها فهو بعينه جوابنا عليه فيما نفاه من الصفات ؛ لأن المتقرر في الشرع أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض . ويقال أيضًا : إن أخاك المعتزلي ينكر عليك إثباتك لهذه الصفات السبع ؛ لأنه ينفي الصفات كلها ، وهو - أي المعتزلي - يورد على إثباتك لهذه السبع بعض الشبه والإيرادات والإلزامات وأنت لابد أن تجب عن ذلك دفاعًا عن مذهبك في إثبات هذه السبع فيأتي أهل السنة ويقولون لك : أيها الأشعري إن ما تجيب به أخاك المعتزلي دفاعًا عن إثباتك لهذه الصفات السبع هو بعينه جوابنا عليك فيما تورده من الشبه في نفيك لباقي الصفات وبالجملة فالأشاعرة من أعظم الفرق تناقضًا في باب الصفات ؛ لأنهم يفرقون بين المتماثلات ويجمعون بين المختلفات . ويقال له أيضًا : أيها الأشعري : هل أنت تقول إن ذات الله كسائر الذوات؟ فسيقول: لا ، بل له ذات تخصه ليست كالذوات فإذا قال ذلك فقل له : فإذا كنت تثبت أن لله ذاتٍ ليست كالذوات فعليك لزامًا أن تقول إن صفاته ليست كالصفات ؛ لأن اختلاف الذوات موجب لاختلاف الصفات ، وقد تقرر عند العقلاء من بني آدم أن القول في الصفات فرع عن القول في الذات ، فإذا كنت تعتقد أن ذات الله تعالى لا تماثل الذوات فاعتقد أن صفات هذه الذات لا تماثل الصفات وإلا وقعت في التناقض والاضطراب الذي لا مخرج له منه .. .................. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو يُحاجج الأشاعرة في كتابه الرائع " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة" (1/226) ضمن كلام خطير عن تأويل الصفات : ثم يقال: خصومكم من المعتزلة لم يجمعوا معكم على إثبات هذه الصفات.....فإن قلتم : انعقد الإجماع قبلهم ، قيل : صدقتم والله ، والذين أجمعوا قبلهم على هذه الصفات أجمعوا على إثبات سائر الصفات ولم يخصوها بسبع بل تخصيصها بسبع خلاف قول السلف وقول الجهمية والمعتزلة ......فالناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية [ الأشاعرة ] واشتقت قولاً بين القولين ، فلا للسلف أثبتوا ، ولا مع الجهمية بقوا ......وقالت طائفة أخرى : ما لم يكن ظاهره جوارح وأبعاض كالعلم والحياة والقدرة والإرادة والكلام لا يتأول , وما كان ظاهره جوارح وأبعاض كالوجه واليدين والقدم والساق والإصبع ؛ فإنه يتعين تأويله لاستلزام إثباته التركيب والتجسيم ......قال المثبتون : جوابنا لكم بعين الجواب الذي تجيبون به خصومكم من الجهمية والمعتزلة نفاة الصفات؛ فإنهم قالوا لكم لو قام به سبحانه صفة وجودية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والحياة لكان محلاً للأعراض، ولزم التركيب والتجسيم والانقسام كما قلتم لو كان له وجه ويد وأصبع لزم التركيب والانقسام.......فما جوابكم لهؤلاء نجيبكم به! فإن قلتم : نحن نثبت هذه الصفات على وجه لا تكون أعراضاً ولا نسميها أعراضاً فلا يستلزم تركيباً ولا تجسيماً . قيل لكم :......ونحن نثبت الصفات التي أثبتها الله لنفسه إذ نفيتموها أنتم على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح, ولا يسمى المتصف بها مركباً ولا جسماً ولا منقسماً . اهـ ====================== وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن تناقضات الأشاعرة : " فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة - الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقا، ردوا عليهم، وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات - وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل على الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم ثبوته بالعقل لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه " التسعينية 257-258 ............. حقيقة علم الكلام - الفلسفة - كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : "إنما هو حقيقة عرفية فيمن يتكلم في الدين بغير طريقة المرسلين" مجموع الفتاوى ١٢/٤٦١ ____________

@salahbouhali1664 4 жыл бұрын

النسخ و اللصق لا تكن مثل الببغا تنقل ما لا تفهم و تقول لا ما لا تفقه ضف الى ذلك ان ابن تيمية رحمه الله و عفا عنه اقواله و اجتهاراته ليست و حيا منزلا و لا قرآنا منزها م

@boudjemaabouattou1546 4 жыл бұрын

@@salahbouhali1664 هداك الله يبدو انك اشعريا اذا كنت كذلك فاحذر ان يكلمك الله يوم القيامة ويقول لك لماذا اثبت الي 7صفات واولت الباقي فما اظن ماذا سيكون ردك. ان قلت كنت احسب اني اشبهك بخلقك في الصفات الباقية يقول لك انا قلت في كتابي ليس كمثلي شيء. وان قال لك لما نفيت الباقي وانا اثبت لنفسي السمع والبصر. حيث قال الله تعالى:" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير." وان قال لك لما اولت الصفات فهذا اصلا اعتقادك بأني(الله) اشبه المخلوقات، فهذا تشبيه دون ان تشعر. وان اعتذرت وقلت ما كنت ادري فيقول لك اعطوك الدليل وردو على شبهك وتناقضاتك ولكنك ابيت. فما ادري بعدها ما سيكون جوابك ياأخي لا تتعصب الى رأيك وتسبق عقلك على احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فما فهمه الصحابة نحن اولى بتباعه فهم عايشو التنزيل فأسأل الله ان يهدينا واياك الى صراطه المستقيم هذا والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@salahbouhali1664 4 жыл бұрын

@@boudjemaabouattou1546 كلام فارغ ... و عليكم السلام و رحمة الله

@boudjemaabouattou1546 4 жыл бұрын

@@salahbouhali1664 شكرا

@salahbouhali1664 4 жыл бұрын

@@boudjemaabouattou1546 عفوا

@user-wx4lw8ol2s 8 жыл бұрын

حفظك الله يا شيخ المحنه واسد السنه

@user-nm6wy4xp4v 5 жыл бұрын

يعرف شيئا و يجهل أشياء

@user-nc6nc5yo1h 7 жыл бұрын

اﻷشاعره ليس كﻻميين وإنما هظموا علم الكﻻم واستعملوه في نصرة العقيده اﻹسﻻمية فجمعوا بين العقل والنقل ووفقوا بينهما ودحضوا فتنة المعتزلة التي فتنت العوام والحمدلله .وكﻻمك ياشيخ متحامل ﻷنك نقلت أقوال البعض وترك قول السواد اﻷعظم من العلماء واﻷئمة في مذهب اﻷشعريه فهو الحق الصراح وعلى فكره اﻷشعري لم يأتي بشي جديد وإنما نصر مذهب السلف بوسائل علمية كانت في زمانه استوعبها وخدم بها العقيده فيقال العقيده اﻷشعريه من باب النسبه كما يقال قراءة نافع وقراءة عاصم من باب النسبة ليس إﻻ فدعوكم من التعصب للفكر الوهابي فالحق أبلج وصريح.

@yasirahmed4716 7 жыл бұрын

وكلكم اتيه يوم القيامة فردا.. لن تسال عن الشعراوي او رسلان او عن مالك ولا عن عمر. تسال عن اربع.... فاتركوا الخلق للخالق يرحمكم الله

@saidbouhamidi6027 10 жыл бұрын

يقول ابن تيمية في كتابه مجموعة الفتاوى المجلد الرابع ص15 قال : وأما لعن العلماء لأئمة الأشعرية فمن لعنهم عُزر،_(اي سجن وضرب وأهين)_ وعادت اللعنة عليه فمن لعن من ليس اهلا للعنة ، وقعت اللعنة عليه. والعلماء انصار فروع الدين، والاشعرية انصار أصول الدين . أ هـ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإنه من يعِش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ....

@user-bs8br2zf2n 2 жыл бұрын

علماء أهل السنة والجماعة من السلف الصالح الأخيار رحمهم الله لم يكونوا يبايعون الحكام الذين يدينون بالديموقراطية و يدعون إليها ! و لم يكونوا يبايعون الحكام الذين ينشرون عقائد الشرك و التنديد كشرك التعطيل و شرك العبادة ! و لم يكونوا يبايعون الحكام الذين يبيحون الكفر و شعبه من الكبائر ! و لم يكونوا يبايعون الحكام الذين يحاربون التوحيد و السنة و ينشرون الشرك و البدعة !

@user-pq9wh7mp7n 7 жыл бұрын

حقظ الله الشيخ

@salehahmad2076 7 жыл бұрын

هداكـــم الله ي مجسمة ي أدعياء السلفية إستدلالك بقول الامام أحمد يخرج ابن تيمية الحراني شيخ اسلامكم من مسمى أهل السنة الله ربنا سبحانه لايحويه مكان ولايجري عليه زمان لاتحده الأقطار ولاتحصره الاكوان ولاتدركه العقول والآبصار ) يكثر الوهابية المجسمة أدعياء السلفية من سؤال أين الله نجيب عليهم الله ربنا سبحانه حيث كــان في الأزل كان الله ربنا رب العالمين نور السموات والأرض ولم يكن شيء غيره فلم يكن زمان ولا مكان ولاقطر ولا آوان ولا عرش ولا أكوان ولاسموات ولا آراضين ولا مخلوقات ثم أوجد الله ربنا سبحانه العرش والعالم والاكوان المتوازية ومافيها من مخلوقات لايعلمها إلا هو سبحانه ولم يتغير عما كان عليه قبل ذلك سبحانه فهو سبحانه لايحويه مكان ولايجري عليه زمان لاتحده الأقطار ولاتحصره الاكوان ولاتدركه العقول والآبصار ووجوده سبحانه ليس كوجودنا فهو منزه عن الحلول والاختلاط والامتزاج في الأماكن والجهات قال سبحانه ( الله نور السموات والأرض ) والأدلة على ذلك كثيرة من كتاب الله المجيد وأقوال رسول الله الأعظم قال الله سبحانه ( الله نور السموات والأرض ) فكل الوجود فاض من آثار نور الله ورحمته سبحانه ولولا ذلك لما كانت الحياة في الكون قال سبحانه ( ألم تر إلا ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ) وقال سبحانه ( وهو معكم أينما كنتم ) وقال سبحانه ( وهو الله في السموات وفي الأرض يعلم سركم) وقال سبحانه ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) أي فثم جهته سبحانه وقال سبحانه ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ) وقال رسول الله صل الله عليه وآله وسلّم في مناجاته لله سبحانه في الحديث الصحيح عند السنة والشيعة ( اللهم أنت الأول فليس قبلك شيئ وانت الآخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس قبلك شيئ وانت الباطن فليس دونك شيء ) فالله ربنا ليس محوي في جهة ومكان في أحد اطباق السماء كما يدعي أدعياء السلفية مقلدي مجسمة الحنابلة حشوية المحدثين ابن تيمية الحراني وابن بطة الوضاع وهم وسلفهم شرذمة قليلة في كل عصر وزمان وقال سبحانه في آية التنزيه( ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ) أي لايشبهه شيء في الوجود بأي وجه من الوجوه لافي ذاته ولافي كيفية وجوده فوجود الله رب العالمين سبحانه ليس كوجودنا نحن محصورون في ازماننا واماكننا وأما الله ربنا رب العالمين فلايحويه مكان ولايجري عليه زمان سبحانه موجود في كل الوجود حديث الجارية حديث ظني آحادي وليس متواتر ولاتأخذ العقائد من الظنيات وقد جاء حديث الجارية بعدة راويات منها رواية مسلم ابن الحجاج أين الله وهي رواية شاذة باطلة لاتصح فإثبات أن الله في السماء لايثبت إيمان ولاينفي كفر مايثبت الايمان وينفي الكفر هو شهادة أن لا إله إلا الله والرواية الصحيحة لحديث الجارية هي رواية النسائي أن رسول الله قال لها أتشهدين أن لا إله إلا الله وهي رواية صحيحة وصححها حتى محدث الوهابية الشيخ الالباني وهناك رواية أخرى أيضا صحيحة رواية مالك ابن أنس في موطاه أن رسول الله قال لها من ربك فقالت الله وعموما العقائد لاتاخذ من الروايات الظنية الاحادية لان فيها إضطرابات في الاسانيد بل من القعطي الثابت وهو القران المجيد وماتواتر عن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أما اية الاستواء فليس معناها أن الله محوي ومحصور قاعد ومستقر في جهة العرش كما تخيل الشيخ ابن تيمية الحراني المجسم شيخ إسلام الوهابية أدعياء السلفية ومقلدوه ومن يتدبر سياق الآيات يفهم ذلك فالاستواء في لغة العرب يأتي بعدة معان منها القهر والغلبة والسيطرة والهيمنة على الوجود وهذا المعنى هو الذي جاءت به الآيات مضافة إلا الله وليس الاستواء بمعنى القعود والجلوس والاستقرار في جهة العرش أحد اطباق السماء كما يتخيل المجسمة الحشوية ومن يتدبر سياق الآيات كاملة يفهم ذلك قال ربنا سبحانه ( الرحمن على العرش استوى له مافي السموات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) فالاستواء هنا معناه استواء قهر وغلبة وسيطرة وهيمنة على الوجود ومافيه وهذا يصح في لغة العرب فهم يقولون استوى الملك على البلاد وإنما يعنون انها خضعت لسيطرته وقهره وهيمنته وليس كما يدعي المجسمة الحشوية انه استواء قعود وجلوس واستقرار الله في العرش وأن العرش يحويه ويحصره وأنه يتنقل بين اطباق السموات في كل ليلة ومعنى ذلك انه يكون محصورا داخلها تعالى الله سبحانه عن ذلك كما قرر ابن تيمية الحراني في كتبه كالتلبيس وموافقة صريح منقوله وغيرها تعالى الله عن ذلك الفهم السقيم وهو وضاع كذاب يدعي في كتبه اجماعات مكذوبة على أئمة السلف لينصر قوله ويجر الناس لعقيدته فهو يقر عقيدة التجسيم والتشبيه التي جعل الله فيها محدودا محصوراً في مكان إله أعضاء وجوارح يسميها زورا وابتداعا وافتراءا على الله ورسوله صفات حقيقة ذاتية متصلة بذات الله والله رب العالمين نور السموات والأرض منزه عن ذلك سبحانه لايحويه مكان ولايجري عليه زمان كان الله ربنا ولاعرش ولا مكان وربنا الآن على ماكان عليه قبل خلق العرش والمكان ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ) قال الامام الحافظ أبوجعفر الطحاوي الحنفي الازدي في العقيدة الطحاوية المجمع عليها بين أهل السنة والجماعة (وتعــالى الله ربنا عن الحدود والغـــايات والاعضاء والجوارح والادات لاتحــوي ربنا الجهات الست كسائر المبتدعات ومن وصـف الله بمعنى من معــاني البشر فقد كــفر ) أنصح بقراءة كتاب شرح العقيدة الطحاوية للعلامة المحقق السيد حسن ابن علي السقاف الهاشمي الشافعي حفظه الله فقد بين عقيدة التنزيه ونسق عقيدة التجسيم والتشبيه والحمد لله رب العالمين facebook.com/hassan.saqqaf/photos/a.372021242835252.76614.352929991411044/383041661733210/?type=3&theater

@abdalkrem1290 7 жыл бұрын

محسن ارجع لكلام ابو حسن الاشعري بعد ما تاب

@user-wq2fq3om8p 2 жыл бұрын

وانتظر الردود من العلماء الأشاعرة

@user-st6pq8uc9p 8 жыл бұрын

المجالس بالأمانة .. 700مليون أشعري أهل الشام .اهل المغرب .أهل مصر . وافريقيا. وغير ذلك .. وتضم مذهب من هو خير منك وهو الاشعري الولي العابد ذو الفهم العميق .وأئمة أهل الاسلام كابن حجر والنووي والذهبي ومالا يتسع المقال بذكرهم .. وتقارن بين الملحدين والاشاعرة .كيف والله يسألك ياشيخ يوم القيامة عن ذلك

@mohamedsabry4023 6 жыл бұрын

كل ما ذكر من كلام السلف إسقاط في غير محله و من يدقق يجد التلبيس الصارخ

@abrahamkamel8098 8 жыл бұрын

لأشاعرة ينكرون الصفات... *هل انت أشعرى ؟ -نعم. هل تنكرون الصفات؟ -لا *هل الله له يد؟ -نعم *هل تنكرون الاستواء؟ -لا *هل الله في السماء؟ -نعم *هل الله فوق العرش؟ -نعم *هل حقا هذا هو مذهب الاشاعرة؟ -نعم. *ما الفرق اذن بينهم وبين غيرهم؟ -الفرق في المعانى -الله له يد هذا صحيح واثبته الله لنفسه ولكن نحن نقول ان المقصود من اليد ليس الجارحة او العضو ولدينا فيها قولان...التاويل بان اليد معناها القدرة او التفويض فالله اعلم بما اراد من ذلك..لكن في الحالتين نحن ننفي انها الجارحة. -الله استوى على العرش هذا صحيح وهذا ما قاله الله لكن نحن نقول ان المقصود من الاستواء ليس الجلوس او ما شابه الجلوس ولدينا قولان اما التاويل بان الله استولي وقهر العرش او التفويض لله بالمعنى الذى اراده . لكن في الحالتين ننفي الجلوس.. -الله في السماء نعم فالسماء هى من مصدر من الفعل _سما... يسمو.. .سموََا وسماءََ_.. بمعنى ان السماء مكانة وليست مكان...فان قلنا ان الله في السماء كمكان هذا يقتضي ان السماء تحيط به من كل مكان وهذا يتنافي مع (الله اكبر) ويتنافي مع (ليس كمثله شئ).. حيث يحويه مكان من صفات الاجسام.. -الله فوق العرش مكانة وليس مكانا ولا جهة كما يقول وهو القاهر فوق عباده ...اى قهره فوق قهرهم فالله فوق العرش اى عظمة الله فوق عظمة العرش. ******** *لكن قالو لنا ان الاشاعرة ينكرون الصفات...ينكرون الاستواء ينكرون ان لله يد ينكرون ان الله في السماء ولم يقولو لنا ان الاشاعرة يثبتون هذا ويخالفوننا في فهم معناه.. -المعنى من ان ينكر شخص الاستواء ...ان يقول ان الله لم يستوى على العرش وهذا عند المسلمين كافر بالاجماع لانه ينكر أية ثابتة في القران فهل كفروا الاشاعرة؟ *لا. *هم يعرفون ان هذه افتراءات اذا.لكن يوهمون عموم الناس بان الاشاعرة هؤلاء اشباح ظهرت تنقض في القرءان وتنكر منه ما شاءت

@azzouzazzouz4276 5 жыл бұрын

لا أريد أن أناقشك فيما قلت ولكن مشايخنا لم يكفروا الأشاعرة والصوفية والذي يقول غير هذا فهو كذاب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@user-rd9gj3xx7w 2 жыл бұрын

هذا موقفكم بالنسبة لباب الأسماء والصفات وعرفناه ، طيب وش هو موقفكم في باب توحيد الألوهية؟ ولماذا غالب الأشاعرة عندهم تصوف وعبادة القبور كقبر أحمد البدوي على سبيل المثال؟! 🤔🤔

@ABDELKADERJAAFAR 8 жыл бұрын

من أين يقرأ هذا المرعود

@Abdelrhmanseifeldin 2 жыл бұрын

امه بتيدله ورق يقرأ منه قبل الخطبة

@jamalgharib3059 9 жыл бұрын

الئ كل من يتجرؤ علئ دين الله ويتكلم فيه بغير علم ويطعن في اهله الاجلاء الذين يقولون قال الله قال رسوله بفهم سلف الامة الابرار.اقول اقرا بما وصفك ربك وبما توعدك : وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (10) الحج.

@user-jp4rc5vt4i 7 жыл бұрын

أهل السنة والجماعة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان مجمعون على أن الله في السماء، وأنه فوق العرش، وأن الأيدي ترفع إليه سبحانه كما دلت على ذلك الآيات والأحاديث الصحيحة، كما أجمعوا أنه سبحانه غني عن العرش وعن غيره، وأن جميع المخلوقات كلها فقيرة إليه، كما أجمعوا أنه سبحانه في جهة العلو فوق العرش، وفوق جميع المخلوقات، وليس في داخل السموات تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، بل هو سبحانه وتعالى فوق جميع المخلوقات، وقد استوى على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمته ولا يشابه خلقه في ذلك ولا في شيء من صفاته، كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات مثل قول مالك المعاني معلومة على حسب ما تقتضيه اللغة العربية التي خاطب الله بها العباد، والكيف مجهول وتلك المعاني معان كاملة ثابتة موصوف بها ربنا سبحانه لا يشابه فيها خلقه،

@user-zo3yg9oi5c 7 жыл бұрын

+عين وناقد جزاك الله خيراً الأشاعرة لا يستطيعون أن ينكرو ثبوت هذه العبارات وتواترها عن أئمة السلف ولا يستطيعون في الوقت نفسه أن يأتو بأثر واحد عن واحد من أئمة السلف في التعطيل. فديدنهم الوحيد أن معظم علماء الأمة أشاعرة!!!!!

@mosamoghir9132 8 жыл бұрын

شيخ رسلان حفيظه الله من أهل السنة والجماعة أن شاء الله

@user-of7op4ti7f 7 жыл бұрын

نشكرك أنك أدخلت الأشاعرة والماتردية من أهل القبلة!!. لم تصدق بأي كلمة إلا في الدقيقة الأخيرة. أن الوهابية حشوية مشبه مجسمة. أما أهل السنة ع مر العصور فهم أصحاب المذاهب الأربعة ماخلا بعض الحنابلة

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

والقول بعدم تكفير الاشاعرة افساد عظيم في الأرض لانك اذا قلت للناس على ما فيهم من ضعف ايمان بأن الاشاعرة مسلمون على الرغم من قوله صلى الله عليه وسلم : وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة " قال كلها ولو قلت بان علماء الاشاعرة مسلمون وهم ينطقون بأعظم أنواع الكفر في فضائياتهم كدعوتهم لعبادة الرسول صلى الله عليه وسلم وتحريفهم الكلم عن مواضعه شرك في الألوهية والأسماء والصفات وعدم قبولهم احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في العقيدة فأن الناس سيتخذونهم قدوة وأئمة يتبعونهم وهذا هو الواقع الذي بسببه انتشر الشرك في مصر والشام وتركيا ولعنة الله على الدولة العثمانية التي تعظمونها .. وهذا من الغش للمسلمين فاذا كان يقال انه لا يجوز ان تقدم قريبك الذي لا يصلي ابدا لا في البيت ولا في المسجد لا يجوز ان تقدمه للمصلين ليصلوا على جنازته فكيف تقدم للمسلمين علماء فرقة ضالة حكم عليها الذي لا ينطق عن الهوى بأنها في النار !! والعقيدة قبل الصلاة سبحان الله هل يحكم رسول الله بالنار على من ليس أهلا لها ؟؟!! اتقوا الله وتوقفوا عن تصدير الاشاعرة فان الاباضية ايضا لديهم فقه جميل ولكنهم كفار وعقيدة الاشاعرة باطله ضارة لا تنفع تقودكم وتقود اطفالكم الذين هم امانة في اعناقكم الى النار ..

@user-xi5xz4pq4q 6 жыл бұрын

يوجد عقول وعلماء في الدين اشاعرة مثل ابن حجر العسقلاني

@shadyi.e.elebedy8680 5 жыл бұрын

فيه تمشعر روح اقرأ

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

الحق احق ان يتبع خذ منه الحق علماء الاشاعرة اشد خطرا من الحكام الخونة فان ابن باز كفر صدام ورأينه كلنا ينطق بالشهادة وتورع ابن باز عن تكفير الاشاعرة الذين نشروا في الارض الفساد نشروا عبادة القبور وتحريف كلمات

@user-wj2iy9lx4r 3 жыл бұрын

عفا الله عن ابن باز وابن عثيمين فقد ضلوا ضلالا كبيرا في امتداحهم للاشاعرة حتى اصبحت المكتبات مليئة بكتب الاشاعرة التي لا تسمن ولا تغني من جوع ما فائدة الفقه واللغة اذا كانت الكتب يوصف الله فيها بانه بلا وجه وبلا يدان والعياذ بالله لقد قاتل ابو بكر مانعي الزكاة وهم يشهدون ان لا اله الا الله فكيف بمن لا يعرف معنى شهادة ان لا اله الا الله وينكر ان لله وجها احرقوا كتب الاشاعرة عقيدة الاجيال في خطر الستم تشتاقون لرؤية وجه الله أليست الغاية من العبادة والتعب هي رؤية وجهه الجميل الكريم

@eng-ahmedhamdy8647 3 жыл бұрын

الراجل دا بخاف لما اسمعه

@mohammedahmad821 7 жыл бұрын

المسلمين هم السنة والشيعة والإباضية والزيدية والوهابية

@nabaa9053 10 жыл бұрын

فرق الله شملك كما تفرق الأمة - 90% من المسلمين على مذهب الاشعري - المصيبة انكم لم ولن تفهموا كلام الاشعري

@user-he8to9ew2p 3 жыл бұрын

المصريين مستمتيين على الاشاعرة كأنهم فراعنة رغم كفرهم

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

الاشاعرة كفار

@bellilimohamed6548 8 жыл бұрын

تأدب مع سادتنا العلماء ياأحمق بدل أن تقول غفر الله له قل رحمه الله ورضي عنه .

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

انظروا ماذا قال الذي لا ينطق عن الهوى النبي المصطفى الصادق المخلص الأمين عن الاشاعرة وائمة الاشاعرة ؛ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا))، قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم))، قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك) وفعلا الاشاعرة يتكلمون بالسنتنا بقال الله وقال الرسول وقال وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة .. الاشاعرة من اهل النار .. ثم يظهر لنا بعض علماء السنة اصحاب العقيدة النقية الصافية الطاهرة ويخالفون النبي الصادق الأمين ويبدلون من بعده ويقولون الاشاعرة ائمة والاشاعرة صالحون والاشاعرة علماء .. سبحان الله ابن باز رحمه الله يقول الدعاة للاختلاط دعاة ضلالة .. هل معصية الاختلاط اشد من الكفر والشركيات التي يدعو إليها ائمة الضلال من الاشاعرة .. الخوارج هم من يتعاملون مع اهل المعاصي والكبائر بشدة ويتساهلون مع اهل البدع والشرك والتعطيل لصفات الله .. لذا انشغلت الشعوب سنوات ماضية بالمعاصي والغناء والاختلاط واهمل الدعوة للتوحيد والصلاة فكانت هذه النتيجة التي امامنا .. شعوب ضعيف امام الشهوات والشبهات ..

@faydzful 6 жыл бұрын

لماذا تصرون على تبديع معظم اهل السنة الا يكفي الامة الاسلامية ما هي عليه من تفكك

@adham3535 9 жыл бұрын

يا شيخ الاشعرية ليست مذهب فقهى اساسا . بل الخلاف عقائدى . فى مسألة الصفات والاستواء فقط . والمسلمون جميعا مختلفون فيها اصلا فمنهم من يؤمن بالكيف ومنهم من يؤمن بالمعنى . ومنهم من يؤمن بهما معا . وهو حق لكل مسلم . فإن صنعتم من تلك المسألة خلافا وقسمتم الناس على اساسه فهذا سفه وخلل وعته للاسف

@Qooraan1 9 жыл бұрын

استغرب من الجهلة الذين يقولون وهابيه مشبهه !!!من قال لك اننا نشبه ياجاهل التشبيه عندنا لا يجوز فمذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته هو إثباتها وإمرارها كما جاءت، وعلى الوجه اللائق بالله -سبحانه وتعالى- من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، عملاً بقوله -سبحانه-: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[الشورى: 11]. وقوله -سبحانه-: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا[الأعراف: 180]. فقد سمى نفسه بأسماء ووصف نفسه بصفات فالواجب إثباتها، وإمرارها كما جاءت، الرحيم، والعزيز، والقدير، والسميع، والبصير، والرؤوف، والغفور، والعليم إلى غير ذلك، يجب إثباتها لله على الوجه اللائق لله، من غير تحريف للفظها، ولا تعطيل لمعناها، ولا تكييف ما يقول .........، ولا أنه مثل كذا مثل كذا، قال الله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[الشورى: 11]. وقال رجل لمالك -رحمه الله-، الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- قال له رجل: يا أبا عبد الله: الرحمن على العرش استوى، كيف استوى؟ فقال له رحمه الله: "الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عن ذلك بدعة

@user-qp7sx8yc5y 8 жыл бұрын

العز بن عبدالسلام لماذا لا تبق الحوار راق كنت أظنك محترم.... أما كلام ابن تيمية فلا أعلمه فقد صرحت بأني سأتكلم من علمي و قد يكون علمي خاطئ و قد يكون كلام ابن تيمية خاطئ أم أنك لم تستوعبه.... فأمثالك كثر.. يبدو أن لجوءك إلى أسلوب الغير محترمين إلا لأنك عجزت عن السؤال هل بينك و بين الله حد؟؟؟ انتهى...

@user-qp7sx8yc5y 8 жыл бұрын

هدانا الله و إياك .. قلت لك انتهى..

@benabdeslem711 8 жыл бұрын

+‫شعاع الخير‬‎ يا أخي لو ناقشته و أهل البدع و الأهواء بفلسفتهم لوجدت نفسك تغوص في متاهات و قد تقع في ما لا يرضي الله وتطعن في السنة التي يصححونها و يضعفونها بالرأي و الجهل لا بأقوال السلف الصالح من أهل الحديث و الأثر

@user-qp7sx8yc5y 8 жыл бұрын

Ben Abdeslem شكرا لك على النصيحة...

@seggroup_sami7962 6 жыл бұрын

ليس كمثله شيء و انتهى و لا نقبل حديث الشاب الامرد تعالى الله عن ذلك ليس كمثله شيء و لا تنفى عنه صفاته لكن ليس على هيئة البشر ليس كمثله شيء و ان كان مذهب محمد بن عبد الوهاب مجسم فلا يتبرأ احدهم من الشيخ ابن تيمية في تجسيمه و تعالى ربي عن ذلك

@EL-GRAOUI 8 жыл бұрын

العلامة!!!!!!

@hamidbelaid1048 9 жыл бұрын

الطحاوي لا يمثل المذهب الحنفي و لا هو ناطق رسمي بإسمه حتى تجعل رأيه في الأشعرية هو رأي المذهب الحنفي فيها !!

@Qooraan1 9 жыл бұрын

اولا نحن على سنة الرسول (ﷺ) بإذن الله يامن اسميتنا وهابيه فمحمد بن عبد الوهاب امر بترك الشرك من عباده القبور والشجر والأضرحه بعد ان انتشر الجهل بين الناس فهو لم يأتي بعقيده جديده بل بما جاء في الكتاب والسنه فنحن ومحمد بن عبد الوهاب نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام .... اما عقيدتكم انتم تعتمد على الكلام والتفلسف فلماذا هذا التعقيد على الناس فالله لم يخلق الناس جميعهم فلاسفة بل خلقهم على الفطره وأتى بفطره واضحه ميسره فالعقيده سهله ميسره بسيطه يفهمها العالم والجاهل والامي والمتعلم والصغير والكبير ......اما كلامكم يا أشاعره فهو فلسفة زائده تجركم الى الهاويه وتؤدي بكم الى تعطيل ما أثبته الله في كتابه ًعلى لسان رسوله ....فتركتم القران والسنه وتمسكتم بأقوال الرجال ...

@benabdeslem711 8 жыл бұрын

+‫افضل المقاطع‬‎ بارك الله فيك، فنحن حين نحتج نقول قال الله قال رسوله وهما حجتنا يوم القيامة و أما الآخرين فلا حجة لهم عند الله سوى قال فلان و قال علان

@seggroup_sami7962 6 жыл бұрын

افضل المقاطع لو ان الناس اليوم على السنة لما تغير اسم الدين الاسلامي الى عقيدة اسلامية فقد غيرتم الدين الى معتقد و هذا مخالف و جهل فأنا لا اعترف بهذه العقائد التى اختلطت بفكر العوام الدين دين الله الذي جاء به نبيه محمد صلى الله عليه و سلم فلا عقيدة انه الدين كماجاء به جبريل اسلام ايمان احسان و كل من غير فعليه من الله ما يستحق

@user-he8yr9jf3b 6 жыл бұрын

افضل المقاطع سس

@user-he8yr9jf3b 6 жыл бұрын

افضل المقاطع ي

@user-he8yr9jf3b 6 жыл бұрын

افضل المقاطع ق

@user-ho7yh8zt4f 7 жыл бұрын

اصحاب شركيات

@ameenalsalamy8399 7 жыл бұрын

اهل السنة مابين جاهل لايعلم بثوابت الكتاب والسنة او منافق يعلم ولا يؤمن فاهل السنة اجرموا بحق الله ورسوله والاسلام فقد جحدوا بشروط الامامة واجازوا تولي امور المسلمين بالغلبة ولو كان فاسقا طبقا لمنهج السقيفة ليبرروا ولاية رموزهم الذين تولوا امامة المسلمين بالقوة على حساب ائمة الهدى وحرموا الخروج على الحاكم فاصبحت الخلافة بيد سكير لايفهم من احكام الله شيء ويقوم بالسلب والنهب بحجة الفتوحات لتدعيم ملكه

@ameenalsalamy8399 7 жыл бұрын

ادلة نفاقكم ثابتة عندنا

@ameenalsalamy8399 7 жыл бұрын

تكفيركم دليل كفركم ونفاقكم بلا حجة من الكتاب والسنة وكانكم لم تسمعوا بهما

@ameenalsalamy8399 7 жыл бұрын

اين حجتكم من الكتاب والسنة ايها المنافقون

@user-xm6dj2oz9z 6 жыл бұрын

اهل السنة ما كان عليه النبي و الصحابة الله سبحانه و تعالى زكى الصحابة و لم يزمهم و انتم تتهمونهم ب لكفر عل زعمكم انتم من ردتم ايات القراءن و احديث النبي عليه الصلاة و السلام و ابتدعتم مذهب جديد مذهب ابن سباء المجوسي وطبعن ليس كلا الشيعة امثلك عل اعتقادك الفاسد

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

@wardenelfekih9286 9 жыл бұрын

أتركوكم من الأشاعرة فهم جهلة أضاعوا ربهم

@mohamedelmokhtar1539 7 жыл бұрын

دع عنك الورقة وتكلم بعلمك.

@user-sr1cn5lz8x 3 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/onqvl6V3Z9mUnpY هذا هو الجواب

@shamanaggay6887 8 жыл бұрын

بمثل هذا بالت عليكم اﻷمم .

@user-mo7kq3qc9j 9 жыл бұрын

هههههههههههههههههههههههههه ........ يااااااااااااراجل من هم أهل السنة؟؟؟ الوهابية المشبهة !!!! لو كنت رجلا .... تعالى نجلس على مائدة الحوار والمناظرة الذي طلب منكم مرارا وأنتم تتملصون منه،،، مع أصغر واحد من علماء الأشاعرة أنتم ادعيتم اتباع السلف واتبعتم خلفي متوفى في القرن الثامن الهجري ،، ثم من بعده ابن عبد الوهاب ... وضربتم بأئمة السلف عرض الحائط وفي النقل لكتبكم لا تستطيعون الاستغناء عن النقل من أئمة الأشاعرة ،،، لأن جل العلماء والمصنفين في مختلف العلوم الإسلامية أشاعرة ،،، فهم من حموا هذا الدين ونقلوه لنا رطبا كما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

@hamzakarroumi8202 9 жыл бұрын

هل أنت أشعري ؟ إن كنت كذلك، أريدك أن تدعوني إلى الأشعرية مدعما ذلك بالأدلة تفضل (أنا أريد أن أحاورك لا أن أشاتمك أستغفر الله فليكن السجال علميا تحت ظل الأدب )

@user-mo7kq3qc9j 9 жыл бұрын

وأنا أستغفر الله أيضا ...اعرض القضايا التي تريد التحاور حولها ونتحاور فيها بإذن الله

@benabdeslem711 8 жыл бұрын

+hamdy ettaher أستغرب أن يكونوا نقلوه رطبا من النبي (ص) و ينسبون للأشعري و يسمون الأشاعرة

@zidane2000951 8 жыл бұрын

+Ben Abdeslem ^^

@abdulahimohamed1296 7 жыл бұрын

هذا يحتاج التأديب

@user-zo3yg9oi5c 7 жыл бұрын

+Abdulahi Yare قال ابن المبارك إذا سئلت أين الله فقل فوق سمائه على عرشه (خلق أفعال العباد للبخاري) فابن المبارك أولى بالتأديب منه، صح؟

@mohsadiq9542 9 жыл бұрын

الاستتابه ؟ ماهذه البدعه ؟ هل هناك استتابه ؟ يعني توبه بالسيف لزيادة عدد المنافقين ؟ !! لم ارتح لك يوما يا شيخ المرجئة مع محاولتي ان افهمك واتفهم ما تقول.

@user-yj9ks6vm9o 3 жыл бұрын

@mohamedsabry4023 6 жыл бұрын

الأشاعرة يا جاهل لا ينفون العلو و إنما ينفون الجهة.

@wajdi1977 8 жыл бұрын

الان الكثير منكم سوف ينتقدني او حتى يكفرني لكني اسأل نفسي لماذا علماء الأمة من الاولين والاخرين خاضو بكل قوتهم بهذا الجدل حول الاستواء على العرش وكيفية تفسير صفات الله؟ انا لا اجد اي جدوا في ان نخوض في الذات الإلاهية وفوق ذالك جعلنا نكفر احدنا الاخر بسبب هذا التعمق الغير مفيد بالذات الإلاهية ! فقط الله نفسه يعرف اذا كان على العرش او لا وكيفية استواء جلالته على العرش ولكن هل هذا النقاش اللذي يدوم من ١٤ قرن ينفعنا وينفع ديننا ودينيانا؟' هل اذا عشت طول حياتي بدون ان أفكر بهذه الامور سوف يجعل مني مؤمنا او كافرا؟! دعنا نرجع هذه الخصوصيات الى الله عزة جلالته ودعنا نناقش أمور تنفع ديننا ودنيانا واخرتنا مثل العبادات والاخلاق وكيف نتعامل مع بَعضُنَا وان نحترم على عرض المسلم وان لا نشرك بالله وكيف نعيد كلمة الاسلام شامخة كما كانت في الماضي. دعنا نحارب البدع مثل عبادة القبور والحسينيات واللطم داعش وبشار اللذان يقتلان اخواننا في العراق وسوريا. دعنا ننشر كلمة الاسلام في العالم.....

@souhaibbenomar9157 8 жыл бұрын

اخي اعمل على هذا وغض بالنواجد... اما امثال هؤﻻاء فقد فضحهم الله بالخريف العربي الذي تبعهشتاء سيجرف هذه الرؤوس ... رؤس الفتنة لا وجودلهم في سوريا ومصر ...الا في احضان الظالمين المستبدين يعينونهم على بسط سطوتهم بتخدير السدج بنقول تفرق المسلمين ولا تجمعهم .... وحزب الزور ليس منا ببعيد... وسياتي الربيع بعدان تجرف سيول الشتاء غثاء هذه الامة من امثال رسﻻن الى مزبلة التارخ.... بعدها تحيى الامة الربيع انما هو الامتحان...

@user-pw6ne4jw2b 8 жыл бұрын

صدقت يا وجدي

@user-yk2uk6tu3i 8 жыл бұрын

صدقت

@user-lq8pe8fp8p Жыл бұрын

مين هذا الرجل گانه يشبه شخصية شايفها في افلام الكارتون😅😅😅

@adiladraoui5695 8 жыл бұрын

انا ارى رد الاحمقى من المعطلة ، ولايفهمون اي كلمة من كلام الشيخ والله هؤلاء اجتالتهم الشياطين ،

@adham3535 9 жыл бұрын

ابن حجر العسقلانى النووى القرطبي بن عاشور الرازى كلهم من الاشاعرة وهم علماؤنا ... الا قاتل الله الجهل ايها الجاهلون

@user-sm2rt8uf7w 9 жыл бұрын

+Ibrahim Ghonaim أخوي, النووي وابن حجر ليسوا اشاعرة ولكن وقعوا في تأويل الايات فقط ولكن يثبتون صفات الله كما اتت

@MUHAMMADALIzzee 9 жыл бұрын

+Ibrahim Ghonaim بستثناء الرازي كان طبيب ملحد

@user-sm2rt8uf7w 9 жыл бұрын

MUHAMMAD ALI يقصد فخر الدين الرازي

@MUHAMMADALIzzee 8 жыл бұрын

صح

@ayman1995az 8 жыл бұрын

+‫عماد حسين‬‎ كلامك هذا متناقض جداً! تقول: (وقعوا في التأويل)، (ولكنهم يثبتونها)! ثم تقول: ليسوا أشاعرة. وهل مذهب الأشاعرة إلا تأويل الآيات، أو إثباتها والإقرار والإمرار! هم أشاعرة يا أخي، ولا تكابر، واقرأ كلام العلامة الددو عن الأشاعرة، ففيه علم وإنصاف

@user-hb3hp4iz5w 7 жыл бұрын

شيطان بصورة انسان

@mahmoudalzahrani1698 8 жыл бұрын

وليس هاذا الفكر اي الوهابية الا مرشدا للفتنة

@aminaazouggarh7636 8 жыл бұрын

انصح نفسك ايها المشبه المجسم عقيدة فاسدة

@SamiAlifreemind 7 жыл бұрын

خرج الوهابيه والسلفيه من اهل السنه والجماعه قضي الامر الذي فيه تستفتون

@mohamedelghazali3194 7 жыл бұрын

وجب على الوهابية أمثال هذا الذي يقرأ من ورقة عند الصلاة أن يقول السماء أكبر ما دامت السماء تحوي الله و كذالك بهذا الإعتقاد رب الوهابية محتاج للمخلوق و السماء مخلوقة و رب يحتاج لمخلوق لا يستحق العبادة الحمد لله ربنا غني و لا يحتاج السماء الله بلا مكان و هو على ماكان قبل خلق المكان اللهم اهدي رسلان لمعرفة ربه فإنه جاهل

@noureddinebensedira5997 Ай бұрын

معظم ما كتبه ابن تيمية من علم الكلام

@alimajeed4361 8 жыл бұрын

الي بيقضي علا اهل السنة هم السلفية والايام بتثبت

@alihany1267 8 жыл бұрын

السلفيه هم أهل السنه والجماعه .

@noureddinebensedira5997 Ай бұрын

شهادة لله ... و الله معظم ما قال به كذب ...

@hid4261 8 жыл бұрын

الذي قد لا يعلمه الكثير منكم أن رسلان نقل هذا الكلام حرفيا من كتاب صفر حوالي ولم يأت بكلمة من عنده وهذا دأب المقلدة وهذه الخطبة مليئة بالمغالطات والتلبيسات والتدليسات وأنها لا تعدو أن تكون مجرد تشنيع لا يضر أهل السنة الأشاعرة في شيء. وأريد من كل من يقرأ ما سطرته أن يكون منصفا وأن يقرأ بعيني قلبه لا بعيني رأسه ويستمع للمقطع جيدا . فلا صفر حوالي ولا ناقل كلامه رسلان أتيا بكلام علمي و حجج غاية ما في الكلام إدعاءات فارغة عارية عن البحث العلمي والحجة الملزمة . أولها : قوله حكم الأشاعرة عند المذاهب الأربعة فإذا ذكر جاء بكلام رجل أو رجلين. والسؤال هل كلام عالم أو عالمين أو عشر يمكن اعتباره حكم للمذهب ككل ؟ أليس هذا كذب على المذاهب الاربعة؟ ؟ وانظر حكم الأشاعرة عند المذاهب الأربعة يريه لنا إمام جليل وعلم من أعلام المسلمين الحافظ تاج الدين السبكي صاحب طبقات الشافعية رحمه الله كما في كتابه ( المعيد للنعم والمبيد للنقم ) قال : فالحنفية والمالكية والشافعية وفضلاء الحنابلة كلهم أشاعرة لم يزغ عنهم إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الاعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسبم وسلم الله المالكية. فلم نر مالكية إلا أشعري العقيدة . وعلى العموم فعقيدة الإمام الأشعري هي نفسها عقيدة الإمام الطحاوي التي تلقاها الناس بالقبول. ....) مع العلم أن السبكي شافعي المذهب ولكنه الإنصاف وقول الحق الذي ليس في كلام رسلان . ثانيها : جاء بتقسيم ابن تيمية لأهل السنة والجماعة انه بالمعنى العام و الثاني المعنى الخاص فهل هذا التقسيم قال به من سبقه من العلماء فهو من علماء القرن الثامن والاشعري وأتباعه كانوا في القرن الثالث والرابع . بل الطامة أننا نجد من المتمسلفين من يقول : ليسوا من أهل السنة ولكن هم من أهل القبلة . وكذلك المعتزلة والجهمية والخوارج والروافض وووو كلهم من أهل القبلة وا عجباااااه . ثالثها : ابن تيمية رحمه الله كثيرا ما ينقل الحكايات ولا يتثبت من سندها والمشكل أن السلفية لا يناقش كلامه وهو عندهم وابن القيم أعلم الأولين والآخرين فلا يستدلون في الأمور العقدية إلا بهما وهذا غلو فهما يصيبان ويخطئان كغيرهما من العلماء . قلت فابن تيمية كثيرا ما ينقل دون تثبت وأعطيكم أمثلة لذلك : - فابن تيميةهو الذي نقل قصة إمام الحرمين مع الهمداني ( حيرني الهمداني ) في عدة موضع من كتبه كمجموع الفتاوى بدون تعليق ولا يستنكف أن يحتج ببعض الصوفية الملاماتية في سندها والملاماتية هم الذين يقولون بالاباحة أي سقوط الشرائع وسندها منقطع وووو. _ ابن تيمية هو الذي ذكر كتابه ( التسعينية) كلام أبي إسماعيل الهروي الصوفي في الإمام أبي الحسن الأشعري أنه كان لايستنجي ولا يتوضأ ولا يصلي دون تعليق. فهل يعقل أن إمام من أئمة أهل السنة لا يستنجي ولا يصلي سبحانك هذا بهتان عظيم . - ابن تيمية هو الذي نقل توبة الجويني دون بيان هذه التوبة كما ذكر ذلك الفوزان في شرحه لورقات الجويني . والأمثلة كثيرة والمشكل أن دعاة السلفية يتداولون كلامه ويتعاملون معه وكأنه وحي من السماء . اكتفي بهذا القدر لأن المقام لا يسمح بأكثر مما ذكرت. وهذا فيه ذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد . وأخيرًا أرجو ممن يريد الرد على ما كتبته أن يتأكد مما ذكرته قبل أن يرد والسلام عليكم .