حكم حلق اللحية في المذاهب الأربعة

[@وأذكرربكإذانسيت-ح6خ]

اللهم يا واسع المغفرة، يا رحمن الدنيا والآخرة، اغفر لنا ذنوبنا وتجاوز عن سيّئاتنا، ولا تخزنا يوم القيامة يا أكرم الأكرمين. يا الله، يا الله، يا الله، يا ذا الجلال والإكرام، نسألك يا الله بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أن تغفر ذنوبنا، وتمحو خطايانا، وتتجاوز عنا إنك أنت البرّ الغفور.

[@وأذكرربكإذانسيت-ح6خ]

كثرة الاستغفار تريح القلب وتهدئ البال وتسع الرزق فاستغفروا الله قياماً وقعوداً. يوزع الله الأرزاق خذ نصيبك وأرضى به ولا تعترض على أقدار الله تكن أغنى البشر. إذا ضاقت دنياك لا تقل إلا يا رب يرسل الله لك شعاع من نور من أعلى السماوات ينير لك حياتك. اذكروا الله دائماً لتبنى لكم بيوتاً في الجنة تسكنوا فيها أبداً.

[@mohamedkassem2358]

ليس كل فعل الأمر يفيد الوجوب فقد يفيد الوجوب او الندب او الجواز مثل قوله تعالى اذا تداينتم بدين فأكتبوه ( ندب) و فإذا حللتم فإصطادو ( جواز)

[@وأذكرربكإذانسيت-ح6خ]

الأذكار اليومية 🤍 ●﴿ وَاذْكُر ربّكَ إِذَا نَسِيتَ ﴾. • الحمد لله • الله أكبر • سُبحان الله • أستغفر الله • سُبحان الله وبحمده • سُبحان الله العظيم • لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم • لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين • حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم • بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم • أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق • اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك • سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته • لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير • يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك • ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار • اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة • اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري • سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر

[@مياحبيزيد]

كذلك قل رسول الله صلى في نعلكم امر ونحن نصلي حتى في بيتنه بدون احذيه

[@وأذكرربكإذانسيت-ح6خ]

بارك الله فيك أخي

[@samiadel1292]

حتى المشركين يربون اللحى ابا بكر رضي الله عنه عنده لحية وأبا جهل عنده لحية

[@MyMobil-l2n]

فده دلالته ايه عندك !

[@YMaN_Abd]

نصيحة لا تفكر مرة تانية

[@houssamchelouche2829]

اعفو اللحى، هذا امر من رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم يعني هو واجب، لكن من عير المنطقي ان العلماء لم يقولو بان قص للشارب واجب، رغم انه اتى بنفس صيغة للامر، قصو الشوارب ! هذا الامر لم استوعبه

[@عبداللهالعصيمي-خ5س]

طيب بما انه واجب لماذا تحلق لحيتك الا قليلا اعتقد ان هذا يحتاج توضيح

[@Salem.120]

لاتنظر للحق بمعيار النظر لقائله فقد لايستطيع الايتان به كاملاً فكلنا يعلم اننا مقصرون جدا ولكن التقصير لايمنع من قول الحق

[@ahmadjundi2578]

لانه يتحدث عن الحلق وليس التقصير فانتبه

[@الصبر_خُلُق_لايخذل_صاحبه]

قال الخالق عزوجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ. كما قال سبحانه وتعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً. حلق اللحية أو قصها أو نتفها كله محرم ممنوع، ولا يجوز للمسلم أن يقص لحيته ولا أن يحلقها، لما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين

[@برقالجنوب-ه7ع]

هل السحور واجب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تسحرو فأن ف السحور بركه ) نفس الأمر في أعفو اللحى خالفو المشركين

[@raymondreddington7404]

أنت أعلم ام الأئمة (مالك و الشافعي و ابي حنيفة و أحمد)

[@AFFOUNESEDDIK]

السحور مستحب لا أكثر وليس فرضا بعد قول الله أعلم .

[@Kk-nt2ps]

لو حللنا الموضوع، سنجد ان الفارق بين اليهودي والمسلم، هو في حف الشارب، اما اللحية فالمسلم واليهودي كلاهما بلحية لا يحلقانها. ‏فإن ترك المسلم لحيته تساوى مع اليهودي، وان حف شاربه اختلف عن اليهودي، ومن هنا نفهم ان الندب ثقافي مجتمعي بحت، لا علاقة له بالدين. ‏حتى لا يكون شكل المسلم كشكل اليهودي.

[@gamingleader563]

هل نسيت المذهب الإباضي

[@murad_277]

ههه المذهب الاباضي مخالف لدين الاسلام

[@talalsaid2423]

مفساك ​@@murad_277

[@ahmadjundi2578]

الامام ابن حزم مشكوك في نقل الاجماع لانه قال اجمعوا انها مثلة مما قد يقصد به من يراها مثلو

[@لاتنسىأخاك-ف4ث]

اللحية سنة والسنة ليست واجبة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بين كتاب الله الذي هو فيه فرائض وسنته التي سنها هو ولو نحكم على ما قلت ان قال خالفو المشركين لا ننسى أن أغلبية قريش لهم لحى قبل الاسلام وبعد الاسلام

[@abdkader4300]

حلق لحية حرام لا شك فيها أخي لا تتكلم بدون علم

[@otakuanime1107]

​@@abdkader4300 اذهب لكي تعطيي بعييداا

[@abdosayed5791]

صحيح المشركين كان عندهم لحي المقصود من خالفو المشركين أي في حلق الشارب وليس في أعفاء اللحي

[@إبراهيمألمعان]

المولد يولد على الفطرة وذلك لا يعني أنه إذا أصبح كافراً فإنه جائز له الكفر، وكذلك قص الشارب والأظافر وحلق العانة ونتف ألإبط فترك ذلك من القذارة والإسلام دين الطهارة والنظافة، وحتى اللحية لو تركت وصارت قبيحة ولا يعتنى بها أو أصبحت طويلة جداً وملفته لكل الناس، فيجب ألإعتناء بنظافتها وطولها المناسب وشكلها المناسب وإلا فذلك لا يتناسب مع مقاصد الدين، وهذا حسب وجهة نظري وفهمي والله أعلم

[@وأذكرربكإذانسيت-ح6خ]

دين وحياة عمرو خالد يشرح .. كيف تملأ قلبك بحب الله أكد الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، أن حب الله سبحانه وتعالى يجب أن يكون في صدارة اهتماماتك في الحياة، وأن يكون مقدمًا على أي شيء آخر، مضيفًا في الحلقة الرابعة والعشرين من برنامجه الرمضاني "منازل الروح"،"لن تجد حلاوة الإيمان في قلبك سوى عندما يكون الله أحب إليك من أي شيء آخر". واصل خالد الحديث عن منزلة "محبة الله"، مشددًا أن حب الله تعالى هو ما يجب أن يملأ قلب الإنسان، على ألا ينازعه في محبته حب أي شيء آخر، مصداقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحبوا الله من قلوبكم"، "أحبوا الله لما يغذوكم من النعم"، دائمَا تذكر نعمه عليك: "وما بكم من نعمة فمن الله". كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار"، و يقول الله تعالى: "قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ". علق خالد قائلاً: "أبوك وأمك، وأولادك، وأصحابك، وزوجتك، وأهل بلدك، وعملك، وممتلكاتك، وبيتك، كل هذه أشياء مهمة، لكنها لا يجب أن تكون أهم من الله، يجب أن تكون محبة الله رقم واحد في حياتك، وبعده يأتي كل شيء". تابع خالد : هناك من يكون مركز حياته عمله، أو نقوده، أو نفسه، أو أسرته، وهناك من مركز حياته هو الله! اجعل الله مركزية حياتك، فيأتيك بكل الأشياء الأخرى. كيف تفعل هذا؟ بأن تحبه، أن يمتلئ قلبك بحبه استشهد خالد بقول رسولُ اللَّهِ ﷺ: "كانَ مِن دُعاءِ دَاوُدَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعمَل الَّذِي يُبَلِّغُني حُبَّكَ، اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي، وأَهْلي، ومِن الماءِ البارِدِ"، أنا أريد أن أحبك، وأن أحب من يحبك، وأن أحب العمل الذي يقربني لحبك. ضرب خالد مثلا لنماذج ممن أحبوا الله مؤكدا أنه لا يوجد من أحب الله مثل النبي صلى الله عليه وسلم، الذي كان دعائه : "اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك، اللهم ما رزقتني مما أحب فأجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني مما أحب فأجعله فراغًا لي فيما تحب". كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "جعلت قرة عني في الصلاة"، وكان يقول لسيدنا بلال: "أرحنا بها يا بلال"، الصلاة هي راحتي لأني ألتقي فيها بحبيبي، وكان يحب أن يسمع القرآن لأنه كلام حبيبه، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله: اقرأْ علَيَّ القرآنَ. قلت: يا رسولَ اللهِ كيفَ أقرأُ عليك وإنما أُنزِل عليك؟ قال: إني أشتهي أن أسمعَه من غيرِي. قال: فافتتحتُ سورةَ النساءِ فقرأت عليه، فلما بلغت "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا"، قال: نظرت إليه وعيناه تذرفان"، الرسول كان يبكي إذا استمع إلى القرآن يتلى عليه!". قال خالد إن هناك أقوى طريقة لحب الله لو فعلتها ستصل بصدق لحب الله: الطريقة الأولى: إذا أردت أن تحب الله.. اذكره كثيرًا.. اجعل لنفسك ورد ذكر يوميًا.. هذه تجربة شخصية لي.. كل ما أذكر، أجد قلبي يمتلأ بالمحبة.. "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ". الطريقة الثانية: اجبر بخاطر عباده يملأ قلبك بحبه، "ما عبد الله بأحب من جبر الخواطر"، كلما أكرمت عباده، وكلما رحمت عباده.. يملأ قلبك بحبه. الطريقة الثالثة: الدعاء: "اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعمَل الَّذِي يُبَلِّغُني حُبَّكَ، اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي، وأَهْلي، ومِن الماءِ البارِد". الطريقة الرابعة: اتق الله يحبك الله. ودعا خالد إلى التمسك بهذه الأربعة، وستجد نفسك في ليلة القدر دموعك تنسكب وتقول: أنا أحبك يا الله.

[@ahmadjundi2578]

خالفوا المشركين الكثير من المرات من المستحبات

[@MyMobil-l2n]

لو تسمح في الفقه المقارن ما في شي اسمه قول بعض المعاصرين في مسألة حكمها معروف من ١٤٠٠ سنة المذاهب الأربعة هي الحجة ولا خير في اتباع من خلف، والمذاهب الاربعة الحكم فيها دائر بين الاستحباب والوجوب فلا يصح ان نعتمد قول (معاصرين) يقول (هو لا واجب ولا سنة) فهذا ليس له وجود في كتب التراث ولم يقل به احد قبل دخول الانجليز مصر

[@للفردوسمسعانا]

أيضا على القول بأنها سنة أليس ينبغي لطالب العلم حين يزداد علما يزداد عملا ؟

[@الكنااااااني]

من يوم تقول تربية اللحية حسبت انك معك غنم تربيها الافضل ان تقول ترك أو إعفاء اللحية وهلما جر .. وايضا انت لاتملك حيال اللحية الا تهذيبها أو قصها فهي طالعة لا تحتاج تربية . ارشدني الله وإياك إلى حسن القول والعمل .

[@ahmadjundi2578]

اللحية لها علة واحدة هي مخالفة المشركين اما العلل الاخرى مخالفة ١ النساء ٢ وسنن الانبياء غير صحيحة ١ العلة ذكرها النبي وهي مخالفة المشركين ٢ لم يرد في اية قرانية او حديث صحيح او قول احد من السلف ان حلق اللحية تشبه بالنساء او تقليد بالانبياء ٣ ثبوت لحية عند نبينا وهارون لم نجد لا يعني ان كل الانبياء ان لهم لحى

[@فلاح-س3ي]

اللحية تراها شعر ، الشعر ينبت في كل مكان ، تقديس الشعر بهذا الشكل شيء غريب ، اذا بالغت في تطويل اللحية بزيادة جمعة العرق وطلع لها ريحة وشوهت شكلك ، والله جميل يحب الجمال ، الإعتدال واجب في كل شيء ، لا تحلقها با الموس ولا تبالغ في تطويلها ، كذلك الشارب لا تحلقه با الموس لأن شكلك يصير غلط ويتغير وتصير تشبه النساء ، ولا تطوله زيادة يشوه شكلك ، وإذا جيت تشرب دخل في الإناء ، بتصوري يكفي من اللحية والشارب 2 الى 3 ملي ، وأن تتزين لزوجتك مثل ماتريد منها ان تتزين لك فذلك من العدل ، البعض من الناس يترك لحيته الى ان تصبح بطول عشره او عشرين سم ، وربما اطول من ذلك ، ولا ترا من وجهه إلا الشعر ، فهل هذا صحيح ، ثم جاء في الحديث عَنْ أبي هُريْرة عَبْدِ الرَّحْمن بْنِ صخْرٍ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ الله لا يَنْظُرُ إِلى أَجْسامِكْم، وَلا إِلى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وأعْمَالِكُمْ رواه مسلم. والله تعالى اعلم .

[@ahmadjundi2578]

في تخبيص في الموضوع

[@MyMobil-l2n]

احترم نفسك لا تقل إلا خيرا انا لم اسمع الفيديو لكن لا يصح ان تقول هذا قل خيرا او اصمت

[@عبداللهسيد-غ3خ]

السلام عليكم يا شيخ بخصوص اللحية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعفوا اللحى وخذو الشوارب وغيروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود والنصارى هذا الحديث صحيح رواه النسائى وإبن ماجه والترمذى ومسلم وأبى داوود والبخارى ومالك وأحمد السؤال يا شيخ هل الأمر فى هذا الحديث أمر وجوب الفعل الذى أمر به النبى محمد ولا أمر إستحباب الفعل لإستحسان الشكل لإنه إذا كان الأمر المقصود منه وجوب الفعل والحديث هذا تكلم عن ثلاث أوامر أمر بها النبى محمد وقد أفتى بعض العلماء بتحريم حلق اللحية وأن من حلقها قد إرتكب معصية وفى الحديث أمر بتغيير الشيب هل من لم يغير الشيب فى رأسه أو لحيته قد إرتكب معصية أيضا ويدخل فى تحريم ترك الشيب بدون صبغه وكذالك عدم الأخذ من الشوارب يأخذ نفس حكم الوقوع فى المعصية والتحريم ولا الأمر فى هذا الحديث المراد منه إستحباب الفعل وليس وجوب الفعل كما أن أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب خضبو بالحمرة والصفرة لكن على بن أبى طالب وأنس لم يخضبو إذا الأمر فى هذا الحديث الصحيح أمر إستحباب الفعل وليس وجوب الفعل كما قال بعض العلماء لإنه لو كان الأمر فى هذا الحديث الصحيح المقصود منه وجوب الفعل لخضب الصحابة كلهم شيبهم طاعة لأمر النبى محمد إذا الأمر فى هذا الحديث لإستحباب الفعل كما قال بعض العلماء وبعض العلماء أفتى بأن إعفاء اللحية سنة عن النبى محمد يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها ونريد الدليل من القرأن أو حديث صحيح يبين تحريم حلق اللحية حتى لا يتهم المسلمين بعضهم بعض بالكفر وبالفسق وباللعنة لمن حلق لحيته حتى أن بعض الناس إتصلو بالشيخ مصطفى وإتهمو الشيخ المنشاوى بأنه ملعون لإنه يحلق لحيته ولنعلم أن الله قال ولا تقولو لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفترو على الله الكذب ولنعلم جميعا أن الله وحده هو من يقول هذا حلال وهذا حرام فالتحريم يجب أن يكون بنص القرأن أو حديث صحيح وجزاكم الله خير

[@iiss2024]

قل ياعلي تدخل الجنة

[@abdosayed5791]

​@@iiss2024 هل علي يسمعك وهو ميت ولا يقدر أن يستجيب لك لو قادر على ذلك كان نفع نفسه ولم يقتل

[@iiss2024]

@@abdosayed5791 واو سراحه ما فكرت بيها

[@mohamedmanaa1544]

​@@iiss2024قل يا الله تدخل إن شاء الله الجنة

[@mohammedKilani-1777]

لقد نقل ابن حزم الإجماع غلى تحريم حلق اللحة

[@uhjhjh8205]

تُعتبر اللحية واجبة ، عملاً بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( خالفوا الكفار ، حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) ، ثم نجد النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صبغ الشعر يقول : ( اليهود والنصارى لا يصبغون شعورهم فخالفوهم ). ويؤخذ الأمر في هذا الحديث على الندب ، مع أن الأمر في كلا الحديثين متشابه . فلماذا جعلناه واجباً في حديث اللحية ، ومندوباً في حديث الصبغ ، فهذه مسألة يثيرها من يقول بعدم وجوب إعفاء اللحية ، فأرجوا منكم التوضيح ؟ الجواب