الجزء الاول : قال اهبطا منها بصيغة المثنى لماذا يقول جميعا؟ للدكتور خالد حسيب صايل

[@عليحسن-خ1خ1ش]

كلام رائع و جميل يا دكتور و لا يرفضه سوى من عقله مقفل تحياتي الخالصة

[@basilius4298]

14 دقيقة ونحن لا زلنا ننتظر قصة "جميعا" دكتور. رأفة بوقتنا

[@سبحانالله-ج6ر8ع]

kzbin.info/www/bejne/a3PagqSHpaZ7rJI و٠

[@إطمئن-ح4م]

باغي دراهم اليوتيوب برك هذا

[@ahmad52mhmad73]

بالعكس يادكتور حلقاتك ماتحس فيها بالوقت وشكرا على مجهوداتك لفهم ايات القران بشكل مختلف عن التفسيرات القديمه والله قال (لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ )

[@dr.khalidsail2656]

هذا من حسن ذوقك

[@black8453]

بارك الله بيك وشكراً لمشاركة افكارك معنا لا تأخذ بالتعليقات السلبية...نتمنالهم حسن العاقبة...أنا بالنسبة الي ينفعني اخذه والي ما ينفعني اتركه...وشكرا مرة ثانية لتعبك....

[@اعجازعلميللقرانالكريم]

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل

[@mrm8556]

سلاااام عليكم دكتورنا الغالي... الله يجزاكم خيرا على ما تقدمه من علم..... لكم كل التقدير...

[@arshediraqi8560]

جزاك الله خيرا💚

[@ahmedfouad6060]

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم أخي الكريم

[@afhjffjjdfjgdtfhichkfdti8335]

{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123)} [سورة طه 123]

[@user-xq9ch7vd3y]

بارك الله بحضرتكم وجزاكم الله خيرا

[@kokebshahwar5227]

والإِسارُ: الْقَيْدُ ويكون حَبْلَ الكِتافِ، ومنه سمي الأَسير، وكانوا يشدّونه بالقِدِّ فسُمي كُلُّ أَخِيذٍ أَسِيراً وإن لم يشدّ به‏. ‏يقال: أَسَرْت الرجلَ أَسْراً وإساراً، فهو أَسير ومأْسور، والجمع أَسْرى وأُسارى‏. ‏وتقول: اسْتَأْسِرْ أَي كن أَسيراً لي‏. ‏والأَسيرُ: الأَخِيذُ، وأَصله من ذلك‏. ‏وكلُّ محبوس في قدٍّ أَو سِجْنٍ: أَسيرٌ‏. نَحۡنُ خَلَقۡنٰهُمۡ وَشَدَدۡنَاۤ اَسۡرَهُمۡ‌ۚ وَاِذَا شِئۡنَا بَدَّلۡنَاۤ اَمۡثَالَهُمۡ تَبۡدِيۡلًا ۞ الآية فيها 46 احرف وهناك مصطلح في علم التشريح ال DNA. Laging strend هل كلمة الاسر لها علاقة ب DNA ؟ السلام عليكم يا استاذ الفاضل اريد ان تعمل عليه حلقة التي تفسر الاية في ضوء علوم العصرية. لست عربيا ولكن حاولت اعبر عن الاية استوقفتني بارك الله فيك يا دكتور والسلام عليكم ورحمة الله

[@عبدالعزيزالمجرن-و1ع]

رائع الدكتور بارك الله فيك

[@ahmedfrankfurt9012]

جزاكم الله

[@waelkh7072]

الله يجزيك الخير دكتور يعطيك العافية

[@rabih1978]

نجد.كثيرا من هذه الامثلة في القران العظيم، ان تتويا فقد صغت قلوبكما، وارجلكم الى الكعبين، ان طائفتين من المؤمنين اقتتلوا، وكل فيها حكمة وعلم

[@koje58]

أحسنتم وجزاكم الله خيرا ..

[@hichamhicham1681]

👍👍👍👍👌👌👌 مشتاق الجزء الثاني

[@nabilaelsahy4576]

علم نافع اشكرك جزيلا وادعوا لك

[@dr.khalidsail2656]

شكرا للمشاعر الكريمة

[@basetbahsh4313]

بوركت.اضيف آيه لما ذكرت(ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكه اسجدوا لادم) هذا يفيد ما قدمت وشكرا

[@dr.khalidsail2656]

اسال الله ان يشرح صدرك

[@kalifataib7241]

الموضوع جيد دكتور و المداخلة التي تفضلت و القيتها قد لا تعطي تفسرا دقيقا لما حدث مع آدم -1 آدم في اللغة اسم جنس و ليس اسم علم -2 الهبوط لا يعني التنقل من أعلى إلى أسفل -3 الهبوط الذي ورد في القرآن تم على مرحلتين اي أن الإنسان هبط مرتين -4 مسألة تشكل اللغة في قول الله علم آدم الأسماء -5 الاختيار او الاصطفاء تم من بين مجموعة من الأنواع في قوله أسكن انت و زوجك -6 الزوج ليس أنثى و إنما نوع ثاني من البشر.

[@ANAM1]

بارك الله فيك دكتور

[@القرآنالكريم-ز8غ8ش]

وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين

[@-secretscaches-1150]

باختصار .الكلام موجه لفصيلتي السابينس والنياندرتال -الذكي والقوي -العقلاني والإنفعالي -المسالم والدموي -المنضبط والمتمرد -وهما فصيلة آدم وفصيلة إبليس .والخالق لا يخاطب ولا يتحاور بل ينفذ يعني عندما يطالب الفصيلتين بالهبوط أي بالهجرة فهو يدمر المكان بكارثة طبيعية كحريق أو زلزال أو بركان مدمر .وإبليس ليس بالشيطان لأنه النفس الأمارة بالسوء وهي تتخفى في كل نفس من الفصيلتين والتي تعتبران قمة التطور وتتوزعان على كل الكوكب اليوم .تحياتي .

[@dr.khalidsail2656]

شكرا لمشاركتك

[@الحقائقاليقينية]

لا يدخل الجنة إلا ذا كمال ولا يكتسب الكمال إلا ذا طهارة ولا يتطهر إلا ذا إقبال ولا يقبل إلا مؤمن مشاهد ولا يؤمن شهودا إلا من اقتحم العقبة وعمل صالحا واستقام ولا يقتحم ويعمل ويستقيم إلا من آمن فكريا بعد خوفه من الخسارة ولا يؤمن فكريا إلا من يبحث ولا يبحث إلا من فاق من الغفلة ولا يفيق من الغفلة إلا من فكر بالزائل والدائم ولا يفكر إلا من شاء وأراد أن يفكر فالأمر كله مئة بالمئة متوقف على الإرادة والمشيئة فأقرب طريق هو أن تريد وتشاء وهذا يتناسب مع عدالة الله، إذ جعل الأمر متوقف على شيء يملكه الجميع.

[@elkhaldi3958]

روعة

[@hamidi1805]

إن تسليط الضوء على الأسئلة التي لا إجابات لها يُعد استنزاف طاقي لا مثيل له، لن تستنزفكم طاقة الشر بقدر ما ستستنزفكم طاقة السؤال حول الشر، كما أن معرفة الجواب لن تغير عالمكم ولن تجعل عالمكم أفضل. بل على العكس سوف تُعززون الإحساس بالظلم والخوف والألم، سوف تؤكدون هذا الواقع وسيصيبكم ذلك باكتئاب وانخفاض طاقي كبير. إن النفس المطمئنة العالمة بأحوالها تعلم جيدًا أن كل شيء يبدأ من الداخل، فإذا كان الداخل جميل تسري فيه السكينة والسلام والحب فلن يشكل هذا الشر بالعالم أي تهديد لها ولن يقض مضجعها لأنه لا يعني شيء بتاتًا.

[@hamidi1805]

@Soumililia يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا آهتديتم ، صدق الله العظيم

[@youcefkhayate8222]

ادم وزوجه في مفهوم جديد وهو مقبول زوجه بمعنى ادم ومن معه اي مجموعة من البشر وادم عاش ادم ومجموعة من البشر في الجنه واصطفى الله ادم من مجموعته لانه مميز عن باقيه بنفخه الروح فيه اي جعل فيه يستوعب كم هائل من المعلومات ويستطيع تحليلها والتعامل معهاِِِِ.....

[@bachirhachem4556]

Barak Allah oufik......

[@jollansani4570]

بوركت

[@ahmadahk504]

هل القلب لإدراك الأمور الغيبية الغير ملموسة والعقل للأشياء المحسوسه؟

[@dr.khalidsail2656]

قد يكون ...شكرا لمرورك

[@ابومحمد-ع9ج7ت]

اخ خالد صايل ياليت ياليت تتكلم عن نزول عيسى وتوضح لنا هناك ناس يشككون في نزول عيسى هل عيسى رح ينزل او مارح ينزل وياليت تتكلم تن المهدي

[@dr.khalidsail2656]

عزيزي هناك عشرات الاحاديث حول ذلك ونكرانه موجود حتى بين المشايخ . للاسف نسال الله الهداية

[@hishamfadel8379]

اهبطا منها....معشر الجن والانس...هذا المثنّى... جميعاً....يضاف لهما الارض..... اهبطا من ااسماء...لأن ااسماوات والارض كانتا رتقاً أي ( الارض ملصقة بالسماء) ففتقناهما...وهنا جاء الهبوط بالفتق....جنات عرضها السماوات والارض...كي تكون الجنة جنة...يجب ان ترجع الارض الى السماء لتكونا رتقا واحداً....

[@dr.khalidsail2656]

الخطاب ليس للجن

[@التاريخببساطة]

الله يباركلك

[@سبحانالله-ج6ر8ع]

kzbin.info/www/bejne/a3PagqSHpaZ7rJI ة

[@hose8371]

القصص الانبياء توجد في القران. الاحديث الانبياء توجد في القران. القران الكريم ليس ناقص . 06 من قوله: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا.. )

[@dr.khalidsail2656]

ومن قال لك انه ناقص؟؟ لكن فهمنا له ناقص

[@ASe-wb5nd]

جميع التراث الإسلامي يصلح قصص لتسليه الأطفال قبل النوم لا أكثر ولا أقل

[@dr.khalidsail2656]

انت غلطان راجع نفسك

[@osamahyari376]

الله أعلم عندما قال اهبطا قصد الانس والجن وعندما قال جميعا قصد آدم وحواء وإبليس

[@dr.khalidsail2656]

عزيزي الجن في هذه الاية خارج السياق .. شكرا

[@osamahyari376]

@@dr.khalidsail2656 كيف يكون الجن خارج السياق وإبليس من الجن

[@أحمدنبيلالبشيهى]

السلام عليكم يادكتور ادعو ألله الرحمن الرحيم ان يرحمنا مما نحن فيه هذه الأيام

[@dr.khalidsail2656]

امين

[@black8453]

يعني النسل...قبل الوعي الفكري... بعد الوعي تلفظ ذرية ...اليس كذالك😘

[@dr.khalidsail2656]

ممكن ان نعتقد ذلك والله اعلم

[@ahmadomar5800]

خير الكلام ما قل و دل ،،، ما قدرت كفي الڤيديو

[@سبحانالله-ج6ر8ع]

kzbin.info/www/bejne/a3PagqSHpaZ7rJI و٠

[@dr.khalidsail2656]

لان الموضع يستوجب التعمق به لتكتمل القصة هذا اذا كنت حضرتك متابع

[@ahmadomar5800]

@@dr.khalidsail2656 انا اتابع كل فيديوهاتك ،، و استمتع بالمشاهدة ،،،، و لكن في هذا الفيديو احسست بهدر الوقت ،،، واول مرة أعلق ،،، 🙏مشكور على هذا الفكر 🙏

[@kalifataib7241]

الروح. ماهي الروح؟ تمت الإجابة عن السؤال في القرآن في قوله تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا. اذا ليس كما قال المفسرون اسكتوا هذه من الأمور التي لا يعلمها إلا الله و إنما قدم سبحانه الإجابة : من أمر ربي اي هي أوامر ربي العالمين و لو استعرضت كل الآيات التي ذكرت فيها كلمة الروح سوف يتوضح المعنى

[@EagleBird1]

في سورة الكهف قال تعالى على لسان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام : ( إنما أنا بشر مثلكم ... ) ولم يقل إنما أنا إنسان مثلكم

[@dr.khalidsail2656]

كل انسان هو بشر فبعد خلق ادم الكل بشر وانسان

[@niyagnostikchouaibelkhedim8745]

لانه هو (محمد) من كتب القرءان

[@nsnl751]

@@niyagnostikchouaibelkhedim8745 اي عادي مثل ما موسى كتب الألواح وانصار عيسى كتبو الانجيل وجعلوه نسخ معددة حتى بعد رفع عيس بقو ينقحون ويضيفون ويكتبون حتى اخر ٥٠٠ سنه لم يكتفو بنسخة واحده هههههه

[@niyagnostikchouaibelkhedim8745]

@@nsnl751 متفق عليه و بالاجماع --- (الانبياء) اذكياء و نضرتهم و تصورهم كانت اكبر بكثير من اقوامهم تحياتي

[@kaderdalger7642]

هداك الله و فتح بصيرتك.

[@dr.khalidsail2656]

امين واياكم

[@albertmoulo1518]

اهبطا جاءت بصيغة المثنى لأن الخطاب موجه لجنسين مختلفين ابليس و الإنسان .و جميعا جاءت بالجمع لأنهم كانوا ثلاثة ، آدم و حواء و ابليس . و الله تعالى أعلم بمراد كتابه .

[@dr.khalidsail2656]

اقوال مختلفة واراء متباينة .. ولماذا لايكون الخطاب للبشرية وللانسانية

[@albertmoulo1518]

@@dr.khalidsail2656 ممكن ، إنما الحدث كان يدور في الجنة و ليس في الأرض التي نحن عليها . بدليل قوله تعالى : اهبطوا منها جميعا . اي من الجنة . و الله اعلم .

[@معادالعالم-ق1ف]

ان تشطط كثيرا.... النسل يعني الذرية وأبناء آدم خلقوا من ماء مهين ماء آدم وهم اول الذرية البشرية

[@dr.khalidsail2656]

اذا كنت لاتفهم الكلام فلست مجبر ان تسمع اوتعلق وقلنا لك النسل تعني ذرية لغير العاقل

[@hosnysalem8482]

صديقي العزيز دكتور خالد , دائما ما تثير قرائحنا بتدبرك في آيات الله , والواقع انني احتاج وقتا طويلا للتعليق علي كل كلمة قلتها حضرتك , لكن سأكتفي بالنقطة الأولى التي تفضلتم بالاشارة اليها في بداية الفيديو , من أن احد الآراء قد ذهب الي ان المقصود بجميع هنا سيدنا آدم وأبنائه من صلبه وهم في صورة جينات , وان الجينات لا تسمع ولا تعقل وأن هذا أمر غير متصور , واسمح لي ان اهمس برأيي في هذا الصدد , فليس المقصود هو الكلام المعتاد بين بعضنا البعض , بل لابد أن تكون هناك ثمة طريقة اخرى غير ذلك , وهذا ليس ببعيد على طلاقة قدرة الله سبحانه وتعالي , وقد اشار القرآن الكريم لصور أخرى مثل كلام سيدنا سليمان مع الطير , والقرآن لم يذكر الكلام او اللغة , بل قال علمنا منطق الطير , ومع ذلك روى لنا القرآن الكريم قصة النملة وراح يسرد لنا ما حدث وأنها قالت يا معشر النمل ادخلوا مساكنكم , أي ان هناك لغة تحدثت بها وسمعها النمل ووعاها , وكان لديها منطق أيضا وتفسير لما تقوله وتبريء سيدنا سليمان من قصد الاضرار بمعشر النمل فقالت لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون , ومن ناحية اخرى فقد قال الله تعالي في كتابه العزيز : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (172) الاعراف , وواضح من الآية الشريفة أن الذرية هنا هي تلك الجينات الوارثية إن جاز القول , وان الله سبحانه وتعالي تحدث اليها وان تلك الجينات لها أنفُس , وانه سبحانه أشهدهم علي انفسهم , وان بني آدم وهم في عالم الذر قد شهدوا علي انفسهم وقالوا بلى شهدنا , ونفى امكانية ادعاء الغفلة عنهم , أي انهم يدركون ويعون ما يحدث وأن الاصل ان يتذكروه . مؤدى ذلك جواز انصراف المعنى لكلمة جميعا إلى سيدنا آدم وذريته الموجودة في ظهره, والسيدة حواء أيضا , دون ابليس لانه لم يكن في داخل الجنة اصلا معهما بعد عصيانه الامر بالسجود , لكونه في مكان موازٍ مع امكانية تواصله معهما بالوسوسة , كما هو الحال معنا , فبالرغم من وجود الشياطين معنا علي الارض الا انهم في بُعد موازٍ ومع ذلك يمكنهم رؤيتنا دون أن نراهم . من ناحية اخرى فقد ورد بالسنة النبوية ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد تحدث الي بعض الحيوانات وفهم شكواهم , وقد رأي شيطانا بالمسجد وامسكه حتى احس ببرد لسانه علي يده الشريفة , وايضا تحدث إلي الجزع الذي كان يقف عليه ليخطب في الناس بعد أن صنعوا له منبرا , فسمع نشيجه وانينه فتحدث إليه وطمأنه أنه معه في الجنة حتي سكن , فهل الجزع عاقل ؟ وبأي لغة تحدث بها سيدنا رسول الله ؟ وكيف سمعه الجذع وفهم مقولته ؟ وقد فهمنا من تلك الرواية ان الجذع يعلم انه هناك جنة ونارا أي يعقل بصورة ما , فإذا كان هذا هو حال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع الحيوانات والجن والجذع الميت من النخلة , فكيف الحال بالمولى عز وجل ؟ وأنا لا اجزم بأن ما فهمته هو الصواب واحده , فالله سبحانه وتعالي أعلم بتأويل كلامه والراسخون في العلم من آل بيت النبوة , ولكنني حاولت ان اوضح وجهة نظري البسيطة مشاركة لكم في اجتهادكم والله تعالى أعلى وأعلم , واكتفي بهذا القدر خشية الاطاله , لأن كل كلمة منكم تحتاج الى تعقيب وتأني في ذلك .

[@coranmed71]

والله تحليلك منطقي في نظري كطبيب مسلم بسيط فسردك للمعاني و للأحاديث متراكب لدرجة يقبلها العقل فلهذا يجب علينا أن نعيد النظر في طريقة إيماننا بالغيب على المنطق العِلمي الحديث و خصوصا من الطب لنفهم لماذا كانت بداية الوحي من الجانب الطبي (إقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق) و هو أساس فهمنا لكيفية خلق الله عزوجل لآدم (ع س)، بوركت يا أخي.

[@منيرةمنيرة-س5ن]

وكلمته القاها الى مريم فكان عيسى عليه السلام فهل الكلمات التي علمها رب العزه لاادم اسماء انبياء ايضا وفي ايه اخرى يقول لو البحر يمده سبعة ابحر مانفذت كلمات الله هل يقصد الكم الهائل من البشريه ارجو الاجابه دكتورنا الفاضل

[@dr.khalidsail2656]

كلمته اي امره الذي خلق به عيسى بدون اب… اما الاسماء كلها تقبل الاحتماليات ان تكون اسماء الانبياء او اسماء العلوم الله اعلم تحياتي

[@drissluxembourg5107]

أستاذ خالد. مع كل الاحترام أظن أن الدكتور محمد شحرور رحمه الله قد سبقك لهذه الفكرة وشرحها بدقة كبيرة ومقبولة جداً. حبذا ومن باب احترام السبق العلمي لو تذكر في الجزء الثاني كما أشرت الى شرح القرطبي والشعراوي لاسبقية الدكتور محمد شحرور في هذا الباب.

[@dr.khalidsail2656]

واذا قلت لك اني لم اسمع ان المرحوم شحرور قد تناول هذا الموضوع.. لكن من الشيئ الطبيعي ان الافكار تتلاقح وتتلاقى

[@hose8371]

فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦ الجاثية﴾ تتكلم عن احديث لا وجود لها في القران

[@doreddored7437]

محمد شحرور رقم واحد في التفسير والكل تأخذ من علمه اما التفسير القديم غير مقنع نهائيا

[@dr.khalidsail2656]

رحمه الله كان يفكر كما البقية تفكر والكل يغرف بدلوه حسب تفكيره. لا اقتباس التفسير لم يقتصر على احد معين

[@doreddored7437]

@@dr.khalidsail2656 خيراً إنشاءالله أتريد نسمع شئ جديد

[@بدرالدجى-ك3ب]

شحرور بعرور

[@doreddored7437]

@@بدرالدجى-ك3ب الإناء ينضح بما فيه

[@tricity4315]

بارك الله فيك شيخ ، لذالك يقول الله عز و جل ۞ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ۖ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ...لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ..... السؤال المطروح : صالح .. غير صالح ، من اين لآدم هذه الخبرة ان كان اول البشر ؟!

[@dr.khalidsail2656]

احسنت يعني كانوا بشر بل ادم

[@نثرالنور-ش6ي]

هُم ثلاثة آدم وحواء والشيطان فكيف تريد ان تريد المخاطبه قلنا أهبطوا منها جميعا (فإما يأتينكم منى هدى) الخطاب هنا لبني آدم عموما

[@sirine314]

شكرا

[@FayezSaffer]

ما شاء الله...خلط في خلط في خلط..

[@dr.khalidsail2656]

حاول بفهمك ان توضح لنا ما المراد من الاية

[@daravivan3144]

دكتور انصحك بمشاهدة وقراءة كتب المرحوم الدكتور محمد شحرور

[@dr.khalidsail2656]

السلام عليكم كتب المرحوم لا تتضمن علوم التكنولوجيا بل فلسفة ومصطلحات من قاموس عربية تفرد بها وحده .. شكرا لك

[@abdoabdeslam4079]

قال الله سبحانه وتعالى ^ اهبطا منها جميعا ^ يعني كلا الجنسين : البشر و الجن الذي يمثله إبليس بدون أي تعقيدات

[@dr.khalidsail2656]

هذا رايك قد تجد من يؤيدك

[@abdoabdeslam4079]

@@dr.khalidsail2656 أنا لا أبحث عن من يؤيدني أطرح نظريتي فقط أستاذ

[@ALJABAWI871]

ادا كان ادم هو اول انسان من غير البشر الذين سبقوه ، فكيف كان خلق زوجه (( ليس زوجته )) على حسب ما ورد في القران الكريم او ما نسميها حواء على انها خلقت من ضلع ادم . يعني خلق ادم من تراب ، ومن ثم تطور تزواج مع جنس اخر .

[@hudahuda8313]

هناك أية في القرآن تقول عن قول النبي مخاطبا قومه إنما انا بشر مثلكم يوحى الي إلى آخر الآية فكيف تفسر بأن مرحلة البشر قبل أن يكون انسان

[@dr.khalidsail2656]

عزيزتي كل انسان هو بشر فنبينا انسان اذا هو بشر صلى الله عليه وسلم

[@nancynilson6194]

النبات والحيوان فيهم نفس وليس فيهم روح لأن الروح هي الصله مع الله والمعرفه فالنبات والحيوان لا يحتاجون للروح. قال تعالى: (قل نفس ذائقة الموت) صدق الله العظيم فلطالما ان النبات والحيوان يموتوا فهذا يعني ان فيهم نفس. لم يذكر الله في القرأن بأنه نفخ من روحه أو بث الروح في النبات والحيوان.

[@nessr_dz1963]

كما قالوا في مدرسة المشاغبين. عن تفسير القدماء أنتو بجيبوا الكلام دا منين

[@dr.khalidsail2656]

من الفكر السليم

[@abbas1967]

@@dr.khalidsail2656 بعض الافكار تهدي للحق وبعضها تهدي للباطل .

[@nessr_dz1963]

@@dr.khalidsail2656 اتكلم عن كلام الأولين و ليس على كلامك. لأنو يا دكتور كل ما أسمع ما قاله بعض السلف يخيل إليا أنه من الأساطير اليهودية. أفسدوا عنا العلم اليقين

[@mohamednadori5027]

سلام عليكم لمادا قال الله عز وجل ....انا لموسعون ...رغم الله عز وجل لا شريك له وله الحكم والتدبير

[@Newskingdomchannel]

السماوات في تمدد منذ الفتق بعد الرتق

[@dr.khalidsail2656]

اين المشكلة؟ ربنا يخبرنا عن حالة توسع الكون المستمر

[@Akrem1407]

@@dr.khalidsail2656 كأن الرجل يقصد لم يتحدث الله عند فعله شيء يأتي بصيغة الجمع إنا أو نحن كما جاء في ايه اخرى إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ولم يقل وأنا للمفرد لان الله واحد وليس جمع. والله أعلم

[@mohamednadori5027]

@@dr.khalidsail2656 نعم موقف معك هناك من لا يفهم حين الله عز وجل استعمل انا لموسعون يعني في العدد ..وكان هناك أعوان أو من يساعد الله في توسيع الكون...وانا اقول لهم احيانا الله عز وجل يستعمل هاده الكلمات ..متل ..الله برى ويسمع هل هو انسان ..لا وحاشا ...متل وبنينا السماء بايد ...الله قادر علا كل شيى ...يكفي قول من فيكن

[@rabih1978]

استاذ خالد هل ترى ان ادم كان يجامع زوجه في الجنة التي كان فيها ؟ لان الله تعالى يقول (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِیهَا 👈وَلَا تَعۡرَىٰ) [Surah Ta-Ha 118] (یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ لَا یَفۡتِنَنَّكُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ كَمَاۤ أَخۡرَجَ أَبَوَیۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ 👈یَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوۡءَ ٰ⁠ تِهِمَاۤۚ إِنَّهُۥ یَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِیلُهُۥ مِنۡ حَیۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّیَـٰطِینَ أَوۡلِیَاۤءَ لِلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ) [Surah Al-A'raf 27] هل معنى ذلك انه لم يكونوا يتناكحون في تلك الفترة المباركة؟ مشكور

[@ABC-qz9tk]

أعتقد أن كلمة آدم ليس المقصود فيها شخص ذكر خلقه الله وسماه آدم ,وإنما هو اسم يشمل الذكر والأنثى أي اسم يشمل كافة النوع , لذلك لايوجد حواء وانما جنس ادم يشمل الذكور والأناث وكلمة زوجك يتبين منها أن الله يخاطب كلا الطرفين أي الذكور والأناث من جنس آدم , فعندما تسمع ألأنثى تعلم أن زوجك هو شريكها الآخر وهو الذكر وعندما يسمع الذكر يفهمها أن شريكه الأخر وهو الأنثى , فآدم هو فئة وليس شخص بعينه ويشمل الفئة من ذكر وأنثى

[@dr.khalidsail2656]

كلام جميل

[@ABC-qz9tk]

أضيف الى كلامي السابق شيء ما يخطر في بالي عندما أقرأ الآية 20 من سورة الأعراف (.....وقال مانهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين )هذا يعني أن آدم يعرف معنى الخلود وهذا يتم إذا هو رأى عكس ذلك وهو الموت , هذا يعني أنه يعرف الموت ويعرف التفريق بين جنسه والملائكة فكانت نظرته أن الملائكة أعلى مرتبة , هذا المخلوق لم يكن الأول على الأطلاق وكل القران يبين ذلك , لقد تم أختياره من مجموعة وتمييزه عنهم بشيء ما لهدف وغاية محددة , لقد خلق ادم وهو يشمل كائن محدد بذكوره واناثه ليكون خليفة على الأرض وليس ليبقى في الجنة وفترة الجنة المذكورة هي فترة الأعداد والتجهيز وكان الأكل من الشجرة هو بمثابة مشروع التخرج , هذه الجنة والله أعلم على الأرض وهي الطبيعة المحيطة المعروفة لدينا والتي كانت تؤمن لهذا المخلوق كل سبل العيش دون عناء حتى تم التخرج وهنا أصبح على بني ادم تدبير نفسه بنفسه باستخدام التكنولوجيا التي حصل عليها وهي الروح وقد تعني العقل والأدراك والأستجابة ومعالجة البيانات بالحواس والعقل وكانوا قبل ذلك مفسدين في الأرض وقتلة وسافكي دماء , وكانوا معروفين لدى الملائكة ,ويبدو أنهم ذوي شهرة بذلك حتى أن الملائكة أستغربت من أختيار الله أن يكون من يدير هذه الأرض هو من هذه المخلوقات , تعرف أخي : لاأعرف لماذا عندما أقرأ آيات الخلق يتخيل لي دارون . أ‘علم أن كلامي لايعجب الكثيرين ولكن أجد أن هذا الرجل قد أصاب في الكثير مما قال . الله لو أراد شيئا يقول له كن فيكون وزادها (علمائنا ) بقولهم أمره بين الكاف والنون , ولكنه خلق الأرض والكون في ستتة أيام ولن ندخل في حساب الأيام , لكنه لم يستخدم (كن) وليس بين الكاف والنون ستة أيام..... , لو أراد لفعل ولكن خلق هذا الكون لنا حتى يتناسب مع عقلنا وفهمنا وعلومنا وضمن فيزياء محددة لم يدخل فيها أي شيء من قدراته الألاهية التي تخل بالمنهج المحدد , حتى أنه طلب منا التمعن والنظر كيف بدء الخلق , هذا يعني أن هناك دلائل موجودة عن بداية الخلق موجودة ويمكننا الحصول عليها بالبحث والمعرفة حتى أن الذي نستنتجه من أرسال الرسل أنهم مدرسين لمخلوق بدأ في كونه جاهل وأتى من يعلمه بالتدريج , لو بدأنا مع أنسان فعلا مثل مايتم تصوير آدم لما كان داعي لوجود الرسل ونحن بدأنا من مخلوق نظيف مئة بالمئة ختاما . لقد تغيرت الأصنام التي كان يعبدها البشر ويقدسونها , أصبحت الآن ليست حجارة بل حية ومن جنسنا وأصبحت ثقتنا العمياء بقولهم هي الحجارة

[@أمإسحاق-ظ5ح]

المقصود في كلمة جميعا هم النبي ادم وزوجته حوا ارجعوا الي الاية في سورة طه فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي. كلمة يخرجنكما تدل علي ان ابليس لم يخرج من الجنه.يارب زدنا علما نافعا وانفعنا به.

[@dr.khalidsail2656]

شكرا ام اسحاق لمشارتك

[@yozersefahmad7756]

يعني ان آدم كان حيث لاندري في الجنة وكان يكلم الله والملائكة تكلم الله وكان آدم بالجسد

[@dr.khalidsail2656]

هذا ما جاء به القران والله اعلم

[@زهيرسالم-ث9ز]

قال اهبطا منها جميعا وردت جملة مثنى بصيغة الجمع هل يعني ان ادم وحواء كان لهما ابناء في الجنة اضافة الى الطرد منها مع ابليس

[@dr.khalidsail2656]

انتظر عزيزي الجزء الثاني

[@omaromar-bj6ux]

ما رايك أكان هبوط واحد ام هبوطين فإن كان هبوطين فمن هم اصحاب الهبوط الأول ومن هم اصحاب الهبوط الثاني.

[@mohammedabedellateef8057]

ولكن هناك معلومة ارجوا ان تدرسها هو الاية ١٨٩ من سورة الاعراف ةالاية ١. من سوؤة النساء

[@سبحانالله-ج6ر8ع]

kzbin.info/www/bejne/a3PagqSHpaZ7rJI و٠

[@imadmamdouh4467]

نفس وليس روح. الروح نفخت ابتداء من ادم، وماقبله لهم انفس فقط كما الحيوانات والنباتات.

[@truth-g2l]

الروح للانسان فقط... النبات و الحيوان ليس لهم روح.... القران و جبريل روح... نفخت الروح للانسان فقط الروح لا علاقة لها بالحياة. و في القران لم يذكر حواء... بل زوجك.... يعني البشر الموفق لادم... يعنى نفس الصفة لادم... الانسان العاقل ذو روح.

[@rabih1978]

الفرق بين الروح والنفس

[@majnon4817]

السلام عليكم.. بالنسبة لي هذا الخطأ.. ليس خطأ لأن الله يخاطب قوم بلسانهم.. وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه.. نحن لم نتقبل هذا فعزمنا أنها لغة عربية.. يعني نحن كلنا عرب لكن ليس لنا نفس اللسان بعض القباءل تنادي الرجل بنداء الأنثى وهكدا

[@lkhmissisalhoub6773]

التسوية قبل النفخ أستاذنا الفاضل خالد ، فا الله عزّ و جلّ "سوّى = نفس آدم" . قبل أن "ينفخ = فيه الرّوح" قال الحق تعالى : ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩ الحجر﴾) و قال : ( ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ﴿9 السجدة﴾) ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿7 الشمس﴾) (الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿7 الإنفطار﴾) (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ ﴿2 الأعلى﴾)

[@dr.khalidsail2656]

عزيزي وهل قلنا غير ذلك .. الاختلاف في تعريف الروح .. هذا المخلوق الذي انت اسميته ادم هو ليس ادم ادم جاء بعد التسوية ارجو ان تستمع لما وضحناه مع تقديري وشكري لكم

[@lkhmissisalhoub6773]

​@@dr.khalidsail2656 شكرا على الرد أستاذي الفاضل هذا شرف لي ، نعم أستاذ أنا واحد من متبعيك من الجزائر و المعجبين بقناتك و محتواها القيّم زادكم الله علما و فتح لكم أكثر و أكثر من فتوحاته و نوره .. أقصد أستاذ خالد أنّ "الجسم"= يخلقه الله و هو الذي من طين كما تفضلتم و "النفس"= يسوّيها الله و ماهيتها على ما أعتقد تشبه كينونة الملائكة أو الجن فهي التي ترجع الى الله عند الموت أما الروح"= ينفخها الله و هي الطاقة التي يحيا بها بني آدم طيلة أعمارهم حتى اذا جاء أحدنا الموت في آخر العمر و ليس القتل لأنّ هناك فرق بين الموت و القتل= ( في حادث أو في جريمة أو مرض ..) قال الله تعالى :( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ﴿ ٢الأنعام﴾)(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦٧المنافقون﴾ لذلك فالقتل هو الأجل الذي يكون قبل آخر العمر أما الموت فهوالأجل الذي يأتي آخر و نهاية العمر عند اكتمال الروح المقدرة لنا للعيش بها التي هي الطاقة فيأتي للانسان الموت ليقبض جسمه و معه ملك الموت ليقبض روحه (الطاقة) و في النهاية ترجع النفس لبارئها قال تعالى: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ﴿١٤٤ آل عمران﴾) ( لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴿١٥٦ آل عمران﴾) (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿٥٨ الحج﴾) (قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴿١٦ الأحزاب﴾) كنت أود أن أقول أنّ لكل بشر أجلين اثنين من الوفاة على غرار وفاة النوم و كلاهما مقدرّ و في كتاب عند الله و هما القتل و الموت و كذلك البشر يتكونون من ثلاثة مكونات هي الجسم (الطين) و النفس و الطاقة اللي هي الروح التي يحيا بها و التي هي من أمر ربي لهذا كان شرف آدم أن روحه من الله مباشرة أي نفخة من الله أما نحن على ما أظن فبواسطة الملاك و المصدر الله أكيد

[@lkhmissisalhoub6773]

للتوضيح أكثر أستاذي الكريم الانسان بالنفس و الجسم هو انسان أما الروح(الطاقة) فدورها مجرد تحريك البشر و بث الحياة فيه "كالبنزين" في "السيارة" أو كا "البطارية" التي تشحن بالكهرباء في "الموبايل" أما المهم في الموبايل و الأهم فيه هما الجهاز الذي هو "الموبايل" بحد ذاته أو تلك التكنولوجيا التي هي بمثابة "الجسم" للانسان ثم "الشريحة" التي هي بمثابة النفس في الانسان لذلك أورد الله لنا في هذه الآية هذا التفصيل لنفهم أكثر فأكثر ماهيتنا قال الحق جلّ في علاه : ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٢ الزمر﴾﴾ ، فالفرق بين الانسان المستيقظ الفائق الواعي و الانسان النائم كاالفرق بين الموبايل الذي فيه بطارية وجاهز لتشغيل لكنه من دون شريحة كذلك حال النائم لأن الله قبض نفسه حين النوم فما بقي فيه سوى الجسم و الروح (الطاقة) من دون نفس لذلك النائم لايرد لك جواب أو لا يعي ما يجري حوله أما المستيقظ الفائق من النوم الواعي فردّت له نفسه حينما أفاق و فطن من النوم كالموبايل حين تردّ له شريحته و كذلك هو الطائر الذي كان يخلقه عيسى عليه السلام فهو طائر من جسم و روح فقط بلا نفس أي مثله مثل النائم (يتقلب يتنفس يتحرك لكنه لايستوعب لا يعي لأي شيء و كل ما يراه في المنام تراه نفسه عندما يتوفاها الله أي لا يراه جسمه ولا روحه التي هي مجرد طاقة تحركه ) .. لا أدري ان كنت بعد كل هذا الاستطراد الغير الموفق أظنني لم أفلح في ايصال المعلومة كما أفهمها و كما أردت أن تفهمها استاذي

[@azza785]

شحرور فسرها بان ادم ليس شخصا واحدا بل مجموعة من البشر

[@dr.khalidsail2656]

هي اراء

[@alialahmad5554]

بل خاطب ادم وزوجه في "ألم أنهكما عن تلكما الشجرة"

[@saidbelghouar9604]

أدم وزوجه وليس أدم وزوجته،فرق كبير

[@ابومحمد-ن7ن4ر]

مهما اختلف التفسير فالقرآن حق

[@ouahchiamor7627]

سؤال محير ما هو الفرق بين البشر والإنسان وهل ما زال هناك بشر

[@dr.khalidsail2656]

كل انسان هو بشر .. سابقا قبل ادم كانوا بشرا اما اليوم فالكل هو انسان وبشر

[@سبحانالله-ج6ر8ع]

kzbin.info/www/bejne/a3PagqSHpaZ7rJI ٠ ٠

[@abd.almnanalatter7609]

اناط الله المسؤولية بأدم والقبادة باعتباره نبيا

[@mounirattarik2792]

تفسير واحد ممكن هو أن الله لا يعرف ماذا يقول. لدرجة أنه يقول الشيء ونقيضه في نفس الوقت.

[@dr.khalidsail2656]

خلي خلامك موزون مع الله

[@nsnl751]

اي ابو زربه انت الفهيم الي تعرف تحجي

[@Newskingdomchannel]

لم يقل اهبطا منها....قلنا اهبطوا منها جميعا

[@dr.khalidsail2656]

عزيزي اعد معلوماتك في كتابك

[@SaidSaid-rv6pq]

تحية طيبة وسلام اهبطا : تدل على آدم و ابليس جميعا : تدل على مجموعة آدم و مجموعة الجن(او المجموعة التي قالت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك...)

[@SaidSaid-rv6pq]

@Soumililia اولآ : سؤالك خطأ... لماذا!!!!... لأننا لا نعرف الله حق المعرفة... ولا نستطيع. بالمختصر ليس كمثلهِ شيء .. و لا تدركه الأبصار... و هو معكم أينما كنتم... و لا يخف عليه شي... الله تعالئ خارج منظومة الزمان والمكان...... لذلك خلق لنا مخلوق(جبريل الرسول الكريم) وفق منظومة تسمئ (الملئ الاعلى) ليكون مسؤول عن مشروع خلق الإنسان وتأهيله للحياة الأبدية لذلك الله سبحانه وتعالى كامل العلم والمعرفة و ممنوع ان تقول لا يعلم أن ادم سوف يخطأ. فالانسان يعيش في الحياة الدنيا ليتعلم ويزيد المعرفة ويعرف من أين أتى والى أين سوف يذهب... ضمن قانون الصراط المستقيم و الأحكام و العلم..... جبريل الكريم و منظومة الملى الأعلى تعمل بأمر الله تعالى... لذلك علينا أن نميز بين الله الخالق و جبريل المخلوق في القرآن الكريم. لذلك عليك كإنسان ان تبرهن انك تستحق الجنة لتعيش فيها.

[@SaidSaid-rv6pq]

@Soumililia ايتها الانسانة الرائعة ومن قال لك انه ممنوع ان تسائلي... انه على العكس يجب أن تسالي؟ ولكن اسئلي أسئلة صحيحة اولا... ثم عللى عليها

[@SaidSaid-rv6pq]

@Soumililia ايتها الرائعة يجب عليكي ان تعرفي الهدف الرئيسي من خلق الإنسان....

[@SaidSaid-rv6pq]

بختصار هناك مشروع اسمه مشروع خلق الإنسان... فلكي يدخل إلى الجنة يجب عليه أن يتعلم... ولكي يتعلم سوف يخطئ والمهم بعد الخطأ يجب أن يصلح ويتعلم من الخطأ لتزداد المعرفة

[@SaidSaid-rv6pq]

@Soumililia ومن قال لكي ان الديانة الإبراهيمي هي من أصل اليهودية...

[@taherassad4727]

آدم اسم جنس (مجموعة من ذكورواناث)(الانسان الحالي والقديم)زوج آدم البشر(انسان قبل نفخ الروح)ايضا مجموعة من الذكورواناث اذن جنسان مختلفان(آدم والبشر) عدوان لبعضهما والنتيجة الجنس الآدمي انتصر علی الجنس البشري لان الجنس الآدمي (الانسان الحالي) معزز بالروح(المعرفة والآوامر)واصبح خليفة في الارض ولاجلي ذلك خلقنا الله والله اعلم

[@truth-g2l]

هم لا يفرقون و لا يفقهون معنى الروح. اذ لو افقهوا معنى الروح لوجدو الحل

[@الحقائقاليقينية]

قال بالمثنى ..لسيدنا آدم وأمنا حواء ..أما جميعا ..عنا نحن لاننا كنا جميعا بصلب أبينا آدم

[@الحقائقاليقينية]

@@fawwazzakarneh3899 شكرا اخي على اهتمامك بالدين ..وحبذا لو دققت في كلام الله ..فهناك فرق كبير بين الاكل والقرب ...حيث امره تعالى أن لا يقربا هذه الشجرة ولتبيان وجه الحقيقة بعيدا عن الدسوس اليهودية والتي الصقوها بأبونا آدم عليه السلام بتهم وافعال وماشابه بترفع عنها أدنى الناس ..لطفا الاطلاع على الرابط ..لان الشرح يطول

[@الحقائقاليقينية]

@@fawwazzakarneh3899 بلا قال تعالى كذلك إليك اخي بالله قصة سيدنا آدم من الالف إلى الياء ..وحبذا لو تعرني سمعك قليلا 1- الله تعالى وبدء الخلق كان الله تعالى ولم يكن معه شيء، فلا أرض ولا سماء، ولا شمس ولا قمر، ولا هواء ولا فضاء، ولا ليل ولا نهار، ولا زمان ولا مكان، ولا إنسان ولا حيوان، ولا مَلَك ولا جان، فهو تعالى الأول، أول بلا بداية، فمهما قلت أول فهو أول وأول وليس لوجوده تعالى أول ولا شيء قبله.. وهو تعالى عظيم وكبير فمهما قلت عظيم فهو أعظم وأعظم ومهما قلت كبير فهو أكبر وأكبر، لا حدَّ لعظمته ولا انتهاء، آخر بلا نهاية ولا شيء بعده، قال تعالى: {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ والظَّاهِرُ والبَاطنُ وَهُوَ بِكُلِّ شيءٍ عَليمٌ} 3 . وقد أراد تعالى وهو معدن الجود والإحسان، والرحمة والفضل والحنان والعظمة والجمال والجلال، وغير ذلك من الأسماء الحُسنى الدالَّة على الكمال، أراد تعالى أن يخلق المخلوقات ليُذيقها من رحمته وليغمرها بفيض من برِّه وإحسانه، وإن شئت فقل أراد تعالى أن يخلق المخلوقات ليعرِّفها بذاته العلية كيما تسبح متنعِّمةً في شهود جماله وجلاله وتتمتع مستغرقةً في رؤية كماله، وفي الحديث القُدسي الشريف: «كنتُ كَنزاً مخفياً فأحببت أن أُعرف فخلقت الخلق وعرَّفتهم بي فبي عَرفوني» 4 . وتفصيلاً لمعنى الحديث الشريف نقول: الكنز: هو الشيء الثمين الجميل، والمراد به في الحديث الشريف ذلك الجمال الإلٓهي العظيم والكمال العالي الرفيع. المخفي: الذي لا يعرفه أحد. فأحببت أن أُعرف: فتشير إلى كرمه تعالى وكبير فضله لأنَّ من شأن الكريم أن يُظهر كرمه وفضله، ويفيض برّه وإحسانه. فخلقت الخَلْق: أي ليتنعَّموا بشهود ذلك الجمال الإلٓهي وليستغرقوا في رؤية ذلك الكمال الذي لا يتناهى، وهي تُشير هنا إلى إيجاده تعالى المخلوقات في ذلك العالم الذي يُسمّونه بعالم الأزل. عرَّفتهم بي: أي أشهدتهم عظمتي وفضلي عليهم في خلقهم. فبي عرفوني: أي عن طريق رؤيتهم لأنفسهم توصلوا لمعرفتي فتمتَّعوا برؤية ذلك الكنز العالي إذ شاهدوا طرفاً من جمالي وكمالي. يتبع...

[@الحقائقاليقينية]

@@fawwazzakarneh3899 2- العدل الإلٓهي وتساوي الخلق في عالم الأزل وقد كانت المخلوقات أوَّل ما خلقها الله تعالى في ذلك العالم "عالم الأزل" نفوساً مجرَّدةً عن الصور والأجساد، فالإنسان والحيوان، والسماء والأرض والمَلَك والجان وإن شئت فقل كل المخلوقات كانت يومئذٍ من نوع واحد وذات صفةٍ واحدة لا فرق ولا تفاوت بينها في شيء وقد تمتَّعت هذه الأنفس كلها يومئذٍ برؤية ذلك الكنز وشغفت حبّاً وهياماً بمشاهدة ذلك الجمال الإلٓهي العظيم.

[@الحقائقاليقينية]

@@fawwazzakarneh3899 3- سبب الخروج إلى الدنيا على أنَّ وقوف هذه المخلوقات عند درجة واحدة من الرؤية للجمال الإلٓهي الذي شهدته تجعلها فيما بعد تَمَلُّ الحال الذي هي فيه مهما كان عالياً ولا بدَّ لها حتى يكون النعيم والفضل تامّاً من أن تترقَّى في الرؤية من حال إلى حال أعلى بصورة لا تتناهى، وتقريباً لذلك من الأذهان نقول: "لو أنَّ رجلاً يجلس في بستان جميل لم ترَ مثله العين وظلَّ مقيماً فيه أمداً طويلاً فلا شك أنه يمَلّه ولا يعود يرى بعد حين ما فيه من متعة وجمال ولا بدَّ له حتى يدوم له النعيم من أن ينتقل إلى بستان آخر أجمل مما هو فيه". وحيث أنَّ المخلوق لا يستطيع أن يترقَّى في رؤية الجمال الإلٓهي من حال إلى حال أعلى إلاَّ إذا كانت له أعمال طيبة تجعله واثقاً من رضاء خالقه عنه وتكون له بمثابة مدارج يستطيع أن يتقرب بها إلى الله تعالى زلفى لذلك عرض تعالى على هذه الأنفس جميعاً الخروج من ذلك العالم الذي لا عمل لها فيه إلى دار تكون لها فيها أعمال عالية تساعدها على الإقبال على خالقها والسعي إلى ذلك الكنز العالي لِتَعُبّ من بحر الجمال والكمال عبّاً كثيراً متواصلاً لا متناهياً.

[@الحقائقاليقينية]

@@fawwazzakarneh3899 4- أثر العمل في تسامي النفس وقربها من خالقها ولبيان أثر العمل في تسامي النفس وقربها من خالقها نضرب على ذلك مثلاً فنقول: لنتصور قائداً خاض بجنوده معركةً من المعارك، فيا ترى هل كل هؤلاء الجنود يعودون من المعركة في حال نفسي واحد؟؟!! لا شك أنَّهم سيكونون على درجات.. فالجندي الأكبر تضحيةً وإقداماً والأحسن عملاً يرجع وهو أقرب من قائده نفسا وأدناهم لديه منزلةً وأوفرهم بالسعادة النفسية حظاً. وكذلك ينطبق هذا المثل على الأبناء تجاه والدهم، والطلاب تجاه معلِّمهم، والمريدين مع مرشدهم، والعباد مع خالقهم، إذ من قوانين النفس الثابتة أنَّها لا تستطيع أن تقبل على آخر إقبالاً معنوياً ما لم يكن لها عمل صالح تقدِّمه بين يديها فتستند عليه في إقبالها. وكلَّما كانت تضحياتها أكبر وعملها أعلى وأرفع كان إقبالها أعظم. إنَّ هذه الناحية النفسية وأعني بها الثقة التي يولِّدها العمل الصالح في نفس صاحبه فيجعلها تسير قُدماً وتعرج متساميةً إلى خالقها فتسعد بالقرب منه، وتنعم بالإقبال عليه تعالى نعيماً متناسباً مع عملها، هذه الناحية الهامة وإن شئت فقل هذه الثقة التي هي أساس القرب وسر السعادة، هي التي جعلت من هذه الدار الدنيا دار العمل ممراً وطريقاً للدار الآخرة حيث الجنَّات والنَّهَر في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر.

[@hose8371]

لا توجد اسم حواء في القران من جاء هادا الاسم حواء فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦ الجاثية

[@eyeshours2072]

اقولك انا الجمع ليه مع انهم اتنين بس لان ربنا يقول يأيها الناس اتقوا ريكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق من زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء فكل البشر مخلوقين من نفس واحدة وزوجها

[@djebienkhdounia6688]

استاد نحن نريد أن يفسر القرآن من القران مش من قصص إسرائيلية و خرافات لأن القران دو منطق وليس اعتباطي

[@nasserosman1203]

البشر قبل نفخة الروح كان نفس ، النفس البشرية ، وهي التي تموت . اما بالنسبة ل حواء من اين اتيت بهذا الاسم لا يوجد ذكر بالقرآن ل هواء

[@dr.khalidsail2656]

كانك لم تسمع الفديو

[@user-pu2yp5re7j]

بالفعل لما لم يأمر الله الملائكه بالسجود لحواء اذا كانت غير مشموله بكلمه ادم !!!!!!!!

[@dr.khalidsail2656]

لهذا سالنا هذا السؤال

[@ommohand9493]

احتمال ان يكون ادم ذكر وانثى اى اثنين ولكن الله يخاطبهما مره بالمفرد عند سجود الملائكه لهما او مره بالمثنى عندما خاطبهما الشيطان عن شجره الخلد ومره اخرى عندما خاطبهما الله بنهيهما عن الشجره والله اعلم

[@dr.khalidsail2656]

لايمكن ان يكون خنثى ..

[@ommohand9493]

@@dr.khalidsail2656 لا يا دكتور انا اقصد انهما فردان ذكر وانثى انا لم اقصد انه خنثى

[@abdelilahmarjane316]

صيغة المثنى يقصد بها جنس الذكور وجنس الإناث.

[@dr.khalidsail2656]

ليس شرطا . لها عدة تاويلات

[@abdelilahmarjane316]

@@dr.khalidsail2656 لان الله لم يخاطب هنا ابليس فهو غير موجود انه مطرود من الجنة والعملية وسوسة اذن المخاطب هو الذكر والأنثى من خلق آدمي.

[@ALJABAWI871]

اسم حواء من الاسرائيليات . الخلافه كانت لادم ،وزوجه الاخر قد يكون من بشر اخر وتزاوج معه … والله اعلم

[@saidizem2209]

لم تقل شيأ نستفد منه سوى قراءة الايات.

[@Iraqua]

سيد ايه الحكاية ؟ اسمع للفديو حتى تفهم ما نريد قوله لاتسمع البداية فقط وشاهد الجزء الثاني

[@hchommohamed3180]

SUBHAANA ALAAHY ALLADHYY YA3LAMO WA MAA NA3LAMO YLLAA MAA 3ALLAMANAA. YDH QAALA JALLA WA 3ALAA WA ALLAHO YA3LAMOU WA ANTOUM LAA TA3LAMOUNES. WA LQALYYLO MYMMAA OUTYYNAA MYN 3YLMYNE YAZYYDOUNAA RABBONAA MYNHOU BA3DA CHOKRYNAA LAHOU , HATTAA TAJYYA LANAA LBAYNAATES ALBASSYYRYAH , AMMAA MAA NANDHOROHOO BY A3YOUNYNAA MYN MCHAAHYDES HYA MAN TAATYY YLAA A3YOUNYNAA KAY NANDHORA YLAYHY BY AMRY RABBYNAA KARAAMATAN MYNHOU 3YNDA AL YDMAANE BY DHYKRYHYY YN SAHHA LQAWLO AW L3AKSSE LYMAN YAGHCHOU 3AN DHYKRYHYY HATTAA YUQAYADE LAHOU QARYYNE . AL KHAYAAR FY AL YMTYHAANE FYY GHADDY ALBASSARE LYBASSYYRAH AM LAA. WA GHADDOO LBASSAR YMTYTHAALOUNE LYLMAW3YDHAH WA YYMAANOUN YAZDAADOU LYL MOUAMYNE. CHOKRAN LYHADRETAK.

[@coranmed71]

السلام دكتور ، للمعلومة فقط، تخصيص آدم دون زوجته لأن الذّكر هو من يحمل الكروموزوم الجنسي (y)، و أنّ عدم ذِكر إسم حواء في القرآن و ذكرها بكلمة زوجة هي لتوجيه الباحث عن حقيقة الخلق و الخالق ببساطة هو في الأنثى زوجة الذّكر، و البحث في الخلق لا ينكره إثنين من الناس فهو حتما بالوسائل الطبية منذ القِدم حتى في منطق القدماء ولو بوسائل تقليدية، فلماذا نبتعد عن المعنى الأصلي للأمثال الإلٰهية و نذهب بالبحث إلى ما هو مُعجِز في الفهم و حقيقته تظهر و كأنها خرافية؟؟؟..... شكرا دكتور إنما هي محاولة امشاركتكم في التدبر.

[@dr.khalidsail2656]

عزيزي امرنا ربنا ان نفكر بالايات باتجاهات مختلفة لنصل الى اقرب شيئ للمعنى

[@coranmed71]

@@dr.khalidsail2656 أنت مُحِق يا دكتورنا و لكن قصدي هو أنّ في زماننا عذا البحث من الكون الواسع جدّا له وسائل ثقيلة و ليست في متناول كل الناس فهي خاصة بالدول الكبرى تكنولوجيا فقط و تكاد تنعدم لدى العرب أصحاب لغة القرآن!!!! و أما البحث في الكون المجهري لجسم الإنسان و الذي هو في متناول العديد من الأطباء الباحثين العرب و المسلمين و فهمه قد يكون سهلا نوعا ما في عقلية عامة الناس لأنه من أنفسهم، و أما قول عن البحث في جهات مختلفة هي أيضا لا تخرج عن معاني البحث في مكونات الكون كله بسماواته و أراضيه التيليسكوبية التي لها حتما معاني وظيفية ميكروسكوبية تماثِلها و قد لا تختلف معها إلا في الحجم و الشكل. و الله أعلم.شكرا دكتور على إهتمامك بتعليقاتي.

[@niyagnostikchouaibelkhedim8745]

كل هذا السيناريو كان محضر و مخطط من طرف الله الباقي سوى اسباب -- ليش ما ترك ابليس و انزل ادم و حواء او ترك ادم و حواء في الجنة و انزل ابليس و هنانا من المتاعب --

[@abderrahmanelaayouni5697]

Oi9ale 2ima ya2tiyanakome mini hodane oimani htada falinafssihi

[@hassanabdo196]

ذاك خطأ لغوي نحوي مثل أخطاء نحوية اخرى مثل هذا الخطأ ان هذان لساحران أتحداك أن تبرر هذا الخطأ او تأتي بخطأ مثله في المعلقات او خطب الجاهلية

[@azizshandoor8968]

كلمة اهبطا وجها الله للفريقين اي آدم ومن معه والشيطان ومن معه من الجن؛ لأن ربنا خلق الجان من قبل الإنس ولهذا جاءت كلمة اهبطا بهذا السياق ٠

[@dr.khalidsail2656]

ماذنب الجن ان يخرجوا منها ومنهم المؤمنون قبل وجود ادم

[@m3m3all48]

@@dr.khalidsail2656 لم يسجدوا كما امرهم الله ابليس ايضا كان عابد ولكنه عصى وتكبر

[@chomousalmaarifa-8154]

اهتم بالصوت فهو لا يسمغ جيدا

[@Iraqua]

حاول ستخدام سماعة خارجية ا>ا امكن

[@سبحانالله-ج6ر8ع]

kzbin.info/www/bejne/a3PagqSHpaZ7rJI ة٠

[@trafalgarextentation7346]

ببساطة المثنى باحتساب ٱدم و حواء شخص واحد أي بشر و إبليس من جنس و صنف ٱخر و جميعا من الإعجاز لأن عددهم تجاوز الإثنين

[@dr.khalidsail2656]

كيف اثنان يكون واحد ؟

[@adelyacoub5988]

المثنى للإنس و الجن. وأما جميعا فهي لآدم وزوجه وابليس وزوجه وذريتهم.

[@dr.khalidsail2656]

لم تكن ذريتهم موجودة