مناقشة د. مطلق الجاسر مع امرأة تُنكر فرضية الحجاب! ثم اقتنعت

مناقشة د. مطلق الجاسر مع امرأة تُنكر فرضية الحجاب! ثم اقتنعت
وذلك أثناء مداخلتها في الكلوب هاوس

[@alkalamnjy4893]

تدري شنو الحلو فيك دكتور … إنّك تناقش المخالفين مناقشة المحب المُشفق .. الذي يريد الخير للآخر وليس الانتصار للنفس 🌸👍 تلميذك : أبوالحسن

[@ftm708090]

صدقت صدقت صدقت

[@قطوفالخضير]

وربي صدقت

[@عبدالله-د5ر3ص]

وفي الاخير نحسبه والله حسبيه .. ولا نزكيه على الله.

[@ftm708090]

@@عبدالله-د5ر3ص صدقت

[@user-oh5yf6qz4n]

في الحقيقة هو يستخدم اسلوب فن الحوار .. وما شاء الله تبارك الله متقن لهذه المهارة ..

[@محمدعلي-ز1خ5ل]

لم استغرب من قوة الشيخ وحسن ادبه وسرعة بديهته ،فهذا هو المتوقع منه ،الذي اعجبني هو ادب المحاورة وعدم تعصبها

[@salemhadi-eh1sk]

لللاسف واضح أنها نشأت متدينة ومن بيئة متدينة ، لكن للأسف واضح تأثير التغريبيين واهل الطاقة والذبذبات على شبابنا الملتزم

[@atamh2012]

نقاش راقي من الشيخ الله يجزاه خير... والبنت الله يوفقها ويهديها واضح أنها تبحث عن الحق ولكنها لاتملك أدوات البحث

[@سليمانالثنيان-ج7ز]

السائله ون وي بارك الله فيها مؤدبه وتبحث بجد عن الدليل وستصل إن شاءالله والشيخ الدكتور مطلق الجاسر محاور متمكن ماشاءالله وصاحب علم شرعي غزير نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحد.

[@MrAAttiiff]

الأخت ما شاء الله لا قوة إلا بالله تحاور بأدب ودون تعصب. جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم يا شيخ مطلق

[@فيصلالخزمرري]

محترمه والشيخ ماقصر معها. ❤️

[@mimi-uj8ti]

نقاش مميز بصراحه الشيخ مقنع ومتدرج البنت راقيه وهادئه احيي فيها ترك العاطفه علي جنب في نقاشها انا بصراحه كنت مقتنعه واقتنعت اكثر الله يهديها وينير الحق بقلبها

[@saadelach7515]

مو شغلة قناعة سمع و طاعة

[@naja126]

اقتنعتم بماذا؟؟؟ كذب الشيخ ودلس ولف ودار ولم يقدم دليل واحد شاهد ماذا علقت في التعليقات العامة

[@mimi-uj8ti]

@@naja126 لا ترمي التهم اخبرنا بماذا كذب وبماذا دلس واحضر حجتك افضل

[@naja126]

@@mimi-uj8ti كتبت في التعليقات العامة ذلك كتبت الدقيقة التي دلس فيها وشرحت ماذا دلس

[@saadelach7515]

@@naja126 لك يعمي وين دخت وانا ابحث على تعليقك

[@hymz2030]

عندما توجد الادله والبراهين.... تكون النفس هادئة.... وهذا هو الدكتور مطلق... حوار هادي مقنع.... وصل الله على محمد وآل محمد....

[@قطوفالخضير]

هكذا يكون الحوار والمناقشة بدون تعصب وغضب ومع كل أدب واحترام فإن هذا دين الله عزوجل وما جادل شخص فيه إلا حُرم بركة العلم فإذا حرمه حُرم العمل نسأل الله العافية والسلامة

[@user-ud8ld3vf2o]

أنا عندي قناعه تامة كلما ضعفت لغة الشخص العربية كلما أصبح أكثر تقبل للشبهات

[@ألالعنةاللهعلىالظالمين-ق4ض]

أؤيدك تماماً. لكن هل تدري ما السبب ؟

[@mib660]

صحيح لأن اللغة العربية هي مادة الدين و نحن كمسلمين عرباً علينا حمل هذه المسئولية وهي حفظ الدين ، وإلا هلكنا و أهلكنا .

[@user-ud8ld3vf2o]

@@ألالعنةاللهعلىالظالمين-ق4ض أخي الكريم لما التخصصات العلمية في الجامعات ندرسها بلغة أجنبية وهذا لايوجد في العالم إلا عندنا والمصيبة الأكبر أن ندخل لغة انجليزية في الإبتدائية التي هي أساس التأسيس اللغوي هذا غير المدارس العالميه ولما تكون الإنجليزية أساس التوظيف حتى لو كان في مقهى وبعد كل هذا كيف سيكون حال العربية؟؟؟؟

[@k700nnn]

@@ألالعنةاللهعلىالظالمين-ق4ض لان الله تعالى يقول (نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين)

[@عليالفرهود-غ9ط]

نعم هذه قناعة صحيحة ، لأن قوة اللغة تعني سلامة الفهم .

[@fxzull]

أسأل الله أن يثبتها على ما يحبه ويرضاه

[@محمد-ر9ق5م]

اللهم آمين 🤲🏻

[@امحميد-ص1ظ]

الحجاب هو تغطيه الوجه

[@drhamada6044]

امين

[@heeezaaaaabrrrrrrr]

لله درك ياشيخ مطلق.. قمة الروعة والأخلاق والمتانة العلمية.. كثر الله من امثالك ونفع بك الإسلام والمسلمين

[@جنّات-ب5و6ج]

آمين ونُشيد أيضا بأدب السائلة وتجردها للحق جعل الحوار مثمر، لو كان سائل آخر يريد فقط التشكيك لما كان للحوار هكذا وتيرة.

[@محمدالبغيل-ه8س]

الصراحة ماشاء الله على الشيخ مطلق متمكن الله يبارك نرجوا اللقاء به أحبه في الله ماشاء الله رجل عالم وخلوق

[@alsgl333]

والله اخت مؤدبه في حوارها الله يسلمها ويصلح لها ذريتها وذراري المسلمين نقاش كل منهم محب لأتباع الحق

[@S-.1]

الله يهديها ويصلح لها ذريتها ويوفقها دنيا وآخرة

[@عبدالرحمنفورانيكتبدروسخطبمناقش]

هذه المرأة يبدو أنها صادقة في طرحها للمسألة

[@nooorksa]

النقاشات اللي مافيها انتصار للنفس دائما تكون مفيده وثريه وهادفه شكرا للجميع

[@ابومصعبابومصعب-ظ3ي]

امرأة راقيه جدا ورجل راقي جدا نقاش راقي جدا الحوار مقصوده الوصول للحقيقه لذلك نجح الحوار. وأعطى نتيجه مؤثرة جدا . بارك الله فيكم

[@azjoh2996]

ايش تقصد بكلمة راقي

[@نورالشمسالساطع-ش2ذ]

@@azjoh2996 يقصد بأن كلا من المحاورين يريد الحق وأن الحوار كان بأدب.

[@ابومصعبابومصعب-ظ3ي]

@@نورالشمسالساطع-ش2ذ شكرا للتوضيح

[@hnnnnO]

هذه المناقشة الراقية والثمينة لابد ان تنتشر ونساعد على نشرها في هذا الزمن بين النساء وخاصة الفتيات ..

[@jlwiya]

إذا كان هذا في عدم كشف القدم والحرص عليه حتى لا يظهر فكيف بمن تكشف وجهها ونحرها وذراعها جاء في الحديث الصحيح عن الرسولُ ﷺ: انه قال يُرخِينَ شِبْرًا . قالت أمُّ سَلَمَةَ : إذًا يَنْكَشِفُ عنها . قال : تُرخي ذراعًا، لا تَزِيدُ عليه

[@محمدالبيضاني-خ8م]

اشكر اخواني اهل الكويت والله نقاشاتهم ممتعه وراقيه وجميله حفظكم الله

[@ayshaal-jamahi6294]

جزاكم الله كل خير ونفع بكم شيخ مطلق ... ومن هذا لابد للمؤمنات دراسة العلم الشرعي

[@mib660]

طلب العلم الشرعي واجب على كل مسلم و مسلمة

[@nada50661]

جزاكم الله خيرا شيخنا و السائلة محترمة و مهذبة ربنا يهدينا و يهديها و يرزقنا جميعا الفردوس الاعلى

[@nabwin3254]

سورة النور آية ١ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ثم آية الحجاب هي ٣١

[@abdullah.m83]

الله يكثر من هل النقاشات الي يغذي فيها الادب العقل.

[@hanialmotrafi4994]

حوار راقي يستفاد منه كثيراً، حجة الحق مبهرة ودامغة دائماً ولكن تحتاج لمن هو ماهر في عرضها أمثال الشيخ الخلوق المؤدب.

[@m7ab888]

ماشاء الله .. حوار راقي في كل شيء ، أدب الاخت وعِلم المتحدث ورقي المقدم الذي لا يقاطع ، النتيجة ؟ الخروج بإقتناع الاخت واستفادتنا كمشاهدين ، جميل لو كانت نفاشاتنا بهذا الشكل 🤍

[@امالبراء-ج6ت]

من الحكمة في فرض الحجاب التوضيح بقوله تعالى (ذلك أدنى ان يُعرفن فلا يؤذين) فالمرأه اذا كشفت وجهها عُرِفت وإذا عُرفت اوذيت او كانت متاحه للتعرض للاذى. فالحجاب يحفظها ويحميها وهو نعمه يجب ان تمسك بها

[@ibrahimsjdaltohed]

جزاك الله خير كلام صحيح و دليل واضح

[@hasan7760]

فهمك للاية فهم خاطيء (ذلك أدنى ان يعرفن ) لكي تعرف من لبسها انها من الحرائر وليس المعنى تعرف من وجهها ! وحسب كلامك ممكن ان لا تغطي وجهها في بلد لا تسكنه ! وعلى اية حال فوجه المرأة ليس بعورة وهذا قول علامة الحديث الشيخ الألباني !

[@ibrahimsjdaltohed]

@@hasan7760 العلامه الالباني له الأجر إن شاءالله على اجتهاده و ليس المعنى انه على صواب قد يكون اخطأ و قد وضح كثير من العلماء العكس

[@بوحبوح-ث8ف]

@@hasan7760 الالباني كان مغطي وجهه بناته.

[@نور11-م2ع]

ذلك أدنى أن يعرفن،، يعني يعرفونهم فيتركونهم،،، بس انتوا تقرون الآية ذلك أدنى الا يعرفن!!!!!

[@noraahmad1758]

المسألة ليست مسألة قناعة المسألة طاعة وانقياد وتسليم لأوامر الله ورسوله(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

[@moal7816]

ولاتزال الكويت تضرب لنا اروع الامثله في السمو والرقي في شتى المجالات ..👌🏻

[@mohamed-gd5rl]

وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ اعجب فيمن يقول أن يريد أن يتجاوز امر الله ونهيه لان الله لم يخصصه بعقاب تلاعب بالدين وجعل دينهم دين شهوة

[@ziyad6194]

اتفق معك الايات اللتي ذكرها الشيخ فيها صيغة امر والايات واضحه جدا لكن اصحاب المذهب المالكي هم من بدأو بهذي النظريه الا وهي : يدنين عليهن بجلابيبهن ذلك ادنى الا يعرفن وفسروها بان الجلباب مثل ماقالت الاخت : الثوب اللذي يبداء من الكتف ولكن الايه واضحه : فلا يعرفن يعني فيه تغطيه للوجه ولذلك فلا احد يستطيع التعرف عليهن لكن اتفق معك في كلامك

[@وظنيفيكياربيجميل-ت1ث]

أما الأدب فكلاهما رقي وسمو رضي الله عنهما سكوت الأخت وعدم ردها السريع ليس عجزا لكن سكوت المتأمل والمتعقل والمتفهم .

[@hadialrukab]

نقاش مفيد، جزا الله الشيخ خيرًا وثبت هذه المرأة على الإسلام والحجاب وكفاها شر الأشرار وكيد الفجار ومكر الليل والنهار .. وسائر نساء المسلمين

[@لاإلهإلاالله-ص1ه3ظ]

@Laloidedieu طيب والسنة والأحاديث النبوية ايش وضعها معاك ؟؟

[@tafleali1289]

Mashallah.u have patience .we Arab in Africa did not know much on hijab but after learning quran many decided to wear hijja.At times u don't have din gawe cause in Africa. People ate leaving mix life after getting g more educated they started to put the correct hijab and try not to mix up with men who are not arham.so I say at times juhol min thagafat alisalam.Allah In sha Allah help us to Lear more on Islam and surat alrasul Mohamed s.w.a

[@tafleali1289]

Sorry my Arabic is poor so that's why I'm using English.As u no the African only use their national language and English.so Arabic is learnt only in madras dined but very little.

[@posdos6677]

الصوفية والاخوان المسلمين شوهوا الدين اتبع السلف والكتب الصحاح وكل ما اجمع علية اهل العلم من اهل السنة والجماعة

[@aameraamer6208]

جزى الله الشيخ مطلق خيرا و جزى الله المناقشة خيرا فهي تريد الحق و لا تريد اتباع الهوى وذلك واضح حيث انها لو ارادت اتباع هواها لما تجرأت على الدخول في مناقشة مع شيخ متمكن ( بارك الله فيه و حفطه ) و أيضا مما يدل على ذلك عدم إصرارها على رأيها فجزاها الله خير و رزقها الذرية الصالحة .

[@ABDULRAHEM-ALJOHNY]

الله يجزاك خير

[@balfarah]

الاية بسورة النور وهي سورة مدنية فلا علاقة لموضوع الجاهلية بمكة وهي موجهة اصلا للمؤمنين

[@حبلاللهيجمعنا]

ماشاء الله من بعد تعليقك رح اترك الاسلام لانو حجتك قوية, طيب يا جاهل موضوع الجاهلية تشمل المكة والمدينة اي وجه الاختلاف ؟

[@وظنيفيكياربيجميل-ت1ث]

هذه أخت عاااااااااااااقلة جدا وتريد الحق الله يشرح قلبها ويبارك فيها

[@ashrafmahmod5552]

مَن مرّ قدرا فليُصلِّ علىٰ النبيٰ ﷺ---

[@عبداللطيفالعادي]

يقول الشيخ عبد العزيز الطريفي فرّج الله كربه أن الأئمة الأربعة لم يختلفوا في وجوب تغطية الوجه وارجعوا إلى مقاطعه على اليوتيوب فصّل في ذلك تفصيلاً واضحاً

[@a.aa.a5479]

وفي كتابه كتاب الح ج اب. وكتاب العريفي صرخة في مطعم الجامعة. وكتاب ابن عثيمين . وكتاب كشف الح ج اب عن أدلة فرضية الن ق ا ب .لمحد دسوقي . وكتاب مملكة الطهر

[@زورو-ر7م]

ما هذا الكذب

[@زورو-ر7م]

عند ابي حنيفة ومالك والشافعي الوجه ليس بعورة

[@eyadeyad3070]

لافظ فوك ياشيخ مااجمل حوارك الممتع 🌹

[@1TTT11]

ياجماعه الوجه حرام كشفه ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٩] وش معنى ادنى ان يعرفن ؟ حبايبي ركزو هل فيه احد يعرفكم من رجولكم مثلاً؟ لاطبعاً الوجه بيعرفونكم منه

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

الآية {ذلك أدني أن يعرفن} وليس (ذلك أدني أن لا يعرفن)

[@محمدالبيضاني-خ8م]

نقاش رائع من شيخ فاضل والاخت ما شاء الله وفقها الله للعمل الصالح نقاش بأدب

[@a.aa.a5479]

الح ج اب يا احبه ليس مجرد تغطية شعر...والدليل على ذلك أن الله رخص للقواعد من النساء ان يضعن ثيابهن مع عدم ابداء الزبنه فماهي الثياب التي رخص لهن في تركها ؟ مع عدم ابداء شعرها لأنه زينه بإجماع الأمة. اليس غطاء الوجه هو مارخص لهن في وضعه؟ والله يقول (يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)..فكيف كان ح ج اب زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر في هذه الاية لهن ولنساء المؤمنين..الم تقل عائشه رضي الله عنها في صحيح البخاري في حادثة الافك فخمرت وج هي بجلبابي..وقالت فعرفني لأنه كان قد رآني قبل الح ج اب . فبماذا تعرف المرأة ؟ هل تعرف بوجهها ام بشعرها؟؟ وقالت عائشه ايضا في حديثها عن مسيرهن الى الحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن محرمات.( كنا إذا دنى منا الركب اسدلت احدانا خمارها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه)..قد تقولوا انما نتدرج مع النساء في الأمر لأن الزمان قد فسد فنلزمهن بتغطية الشعر فقط. اقول فلماذا لا يبين لهن الحق فمن شاء فليتبع ومن ابى فحسابه على الله ..ولماذا ننقلهن من الفسق الاكبر الى الفسق الأصغر الا يمكن ان ننقلهن الى الحق مباشرة؟

[@مبتغايالجنة-ث2خ]

جزاك الله خير على هذه الأدلة .. الحجاب تغطية الشعر والوجه والجسم .. ارجعوا إلى رسالة أدلة وجوب الحجاب للشيخ محمد بن عثيمين .. قوله " يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلايؤذين " تعرف المرأة بوجهها وليس بشعرها . الوجه موطن الجمال والفتنة .. لماذا رٌخص للخاطب رؤية المخطوبة ؟

[@أملإبراهيم-ي5غ]

الآيات دليل على تغطية الوجه والشعر والجسم مو بس الشعر والجسم ، الإدناء من فوق الرأس من الأمام والخلف

[@ahmedalshahad6968]

أحسنتم أختنا

[@nadamohamma]

رائع و ممتاز التعليق ، استغربت حقيقة أن الدكتور ماوضح إن الإدناء من فوق لتحت و من الأمام والخلف فهو تغطية كاملة ، و ذكر جواز كشف الوجه واليدين فقط في الصلاة و آذا كان المكان به أجانب يجب أن تغطي المرأة وجهها. و هناك أحاديث كثيرة تدل على ذلك.

[@خالدابوفهد-م8ع]

@@nadamohamma كشف الوجه مختلف عليه بين المذاهب والله أعلم

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

أن يكون الجلباب علي الرأس لا يستلزم ستر الوجه. عن مجاهد في تفسير الإدناء قال: ((تغطي الحُرَّة إذا خرجت جبينها ورأسها)). ومجاهد من تلامذة ابن عباس.

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

@@nadamohamma الإدناء من فوق لتحت لا يستلزم ستر الوجه

[@متابععاديعادي]

حوار هاديء مفيد الكل ملتزم بالخلق الحسن والبحث عن الحقيقة نسأل الله أن يهدينا وإياها لكل خير

[@ismaeelmoosa1025]

جزاك الله عنا خير الجزاء، و الله اني أحببتك بالله مع انها المرة الأولى التي اسمع لك بها. أدب و علم و خلق و فطنة بارك الله لك في نعمه عليك. ما شاء الله

[@quranquran6249]

أتفق معاك🥺🥺🥺❤️❤️ بس أنصحك ان تمسح الاغاني الي فحسابك علشان ما تؤثم عليه وجزاك الله خير❤️❤️❤️

[@ismaeelmoosa1025]

@@quranquran6249 شكرا جزاك الله خيرا.

[@_-2121Abaadi]

لو كان الحوار معي ل سالتها .. الله حزم لحم الخنزير ولاكن هل الله خصص عقوبه ل اكل لحم الخنزير ؟؟ اذا الحرام حرام وليش شرطا ان يبين العقوبه

[@fifimimi4619]

و لعدم الصلاة هم ما له عقاب !!!🙄

[@_-2121Abaadi]

@@fifimimi4619 الا في عقاب للمتهاون في الصلاه فمابالك للي مايصلي قال تعالى ( ويل للمصلين .. اللذين هم عن صلاتهم ساهون)

[@1234t8]

الدكتور راقي والأخت بعد راقيه ما شاء الله عليهم الله يوفقها ويسعدها ويسترها بستره

[@عبدربالنبيعبدالمجيد]

لبس الحجاب والنقاب وحده لا يكفي فيجب أن يتم لبس الحجاب بالضوابط الشرعية فما فائدة أن تلبس المسلمة الحجاب والنقاب وذراعيها مكشوفتان وهي تضع الماكياج وهي متعطرة وجزء من رقبتها وشعرها مكشوف وهي تلبس بنطال وضيق، فالرجاء يا د. مطلق الجاسر أن تركز على هذا الأمر فلبس الحجاب والنقاب وحده لا يكفي فيجب أن يكون بالضوابط الشرعية

[@akramghanem8638]

بصراحة أهني الدكتور على جمال المناقشة وأهني الأخت على أدب الحوار

[@saud9418]

بارك الله فيك شيخنا حوار مفيد ومقنع.

[@Kovansherzad]

أحسن الله إليك

[@اللهمغفرا]

اين الاقتناع ؟ ثم ادناء الجلباب هو يمر على الراس كما يمر ثوب الرجال هل ثوبك يغطي رأسك ؟

[@sosos3807]

لله در الشيخ مطلق الله يحفظك ويبارك فيك وفي علمك

[@oil4773]

- أنَّ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ دخلت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليها ثيابٌ رقاقٌ فأعرض عنها وقال : يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلغَت المحيضَ لم يَصلُح أن يُرَى منها إلَّا هذا وأشارَ إلى وجهِه وكفَّيهِ. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: أبو حاتم الرازي خلاصة حكم المحدث: مرسل ، خالد بن دريك لم يسمع من عائشة الحديث منقطع وضعيف والجمهور ليسو بحجة الحجة الدليل قال تعالى ( اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء )

[@afafhadi3145]

اللهم اهدنا للحق وثبتنا عليه ❤️

[@MS-py9ef]

اقول للاخت ون وي قال تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً)، الأحزاب

[@ashrafyousef5849]

الاية تدل على الامر يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن قل هنا للأمر والامر يقتضي الوجوب

[@عبداللهعمران-ث8ه]

الدليل ان الايه فرض وليس استحباب انا الله قال في اول سوره النور الايه ١ (سورة انزلناها و فرضنها و انزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون ) و معني زلك ان الذي انزله الله في هذه السوره فرض و ليس استحباب و الايه في نفس السوره سوره النور الايه ٣١ (و قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن و يحفظن فروجهن ولا يبدين زنتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن ) مع تكمله الايه و هذا دليل ان هذه الايه فرض و ليس استحباب ارجو ان يصل تعليقي للقارئين و الشيخ والله المستعان

[@mr.n7964]

كان يكمل الٱية (ذالك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)الٱية واضحه بمعنى لو كان الجلباب لايشمل الوجه فستعرف المرأة من وجهها والعكس صحيح تغطي المرأة وجهها فلايعرفها أحد.والله وتعالى اعلم.

[@1TTT11]

ياخي طمننني ردك كل التعليقات ماانتبهو انه يحلل كشف الوجه بغيت انجلط

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

الآية {ذلك أدني أن يعرفن} وليس (ذلك أدني أن لا يعرفن)

[@mmll2157]

جزاكم الله خير شيخنا بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين

[@tareqalsaeed4804]

دكتور مطلق من الناس التي تستحق الشكر والثناء فهو يقوم بعمل يخدم المجتمع . مجهود في المناظرات والنقاشات . انا من الناس المتابعين له في لقاءاته دائمًا حاضر بالعلم والحجة الشرعية كثر الله من امثاله

[@abdullahabdullah-dq8wx]

لله درك يا دكتور مطلق يدنين عليهن من جلابيبهن يعني من اعلى نقطة إلى اسفل نقطة يعني من أعلى الرأس الى اسفل القدم إذا الدليل واضح ( دليل تغطية جسم المرأة كامل فرض واجب مثل ما الصلوات الخمس فرض واجب ) الفرض يعني واجب وجوب وجب وجبا

[@samar4374]

يعني انا صراحه في حيره من امر بعض النساء ...يعني الله جعل لك مطلق الحريه في الزينه والتباهي بجمالك وبما تملكين من حلي وملابس امام نساء الكون بأكمله...وامام محارمك من الرجال ...ولم يمنعك سوى من الرجال الغرباء...فليش الرغبه الجامحه بإظهار شكلك ومفاتنك للناس الغرب ...لكن هذه هي شهوات الانفس زيادة على الشبهات التي تطرح على كل فرض اسلامي ...لحل عقد الدين عقده عقده ....الله يثبتنا جميعا على دينه وسنة نبيه .

[@أسامة-ب9ث]

جزاك الله خير يا شيخ مطلق.. و أعانك الله أنا عصبت و انا اتابع التسجيل

[@user-MohamedAhmedUAE]

ليت الشيخ لو ذكر حديث عائشة في الحج كنا اذا مر بنا الركبان اسدلنا وهن محرمات والمحرمه لاتغطي وجهها وهذا دليل ان الاسدال وتغطية الوجه هو الاصل

[@nadamohamma]

أفضل دليل نأخذ منه وجوب تغطية الوجه ، جزاك الله خير.

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

تغطية أمهات المؤمنين وجوههن عند الخروج من مقتضيات الحجاب الوارد في قوله تعالي {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} وهو حجاب خاص بهن لا يجب علي غيرهن. • قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.

[@mosaadalabdullatif]

الأخت ون وي أعطت مثالًا راقيًا، يا ليت كل من يخالف الدليل يقتدي بها في الحوار.. موضوع الحجاب يراه بعضهم -هداهم الله- بسيطًا وليس فرضًا. إلى كل أخت لا تحتجب أسألها سؤالًا بسيطًا (ولتعتبره حلم في المنام): بافتراض وجودك غير محتجبة في مكان عام -قهوة مثلا- ثم فجأة دخل ذلك المكان سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، هل تودين أنكِ في تلك الهيئة؟ وألا تعتقدين أنه عليه الصلاة والسلام سيتمعّر وجهه عندما يراك في تلك الهيئة؟ إلى كل أخت لا تتحجب: يا أختي الكريمة اعلمي أنه ما حرص أعداء المسلمين على شيء أشد حرصا على نزع حجاب المسلمة، لماذا؟ لأن نزعه هو نزع لحيائها وعفافها ولأنها عمود الأسرة وقدوتها، وتخريب الأسرة هو تخريب للمجتمع لأن كل أسرة تعد لبنة في حائط المجتمع. هم باختصار لا يريدون للمسلمين أن يعودوا أقوياء كما كانوا، وصدقيني إن رمي الحجاب إنما هو تنازل سيتبعه تنازلات ليس شرطًا منكِ أنتِ وإنما من بناتك ومن يقتدي بك، والأيام القادمة ستنبئ بذلك ما لم نتنبه لهذا الأمر جيدًا وستندم كل أم مفرطة ندم قاسم أمين قبل وفاته ولات ساعة مندم. لا تلتفتي إلى من أشاعوا الشبه في ديار المسلمين حتى لو لبسوا عباءة الدين فوالله هؤلاء ضررهم أشد من نابليون الفرنسي وكرومر الإنجليزي وسيحاسبون فرادى أمام الديان في يوم الدين.

[@aameraamer6208]

جزى الله الأخت التي دخلت في النقاش في الثانية 17:05 خيرا و زادها علما ورفعة و رزقها الذرية الصالحة و الزوج الصالح و لكن حديث أسماء بنت أبي بكر ضعيف جداومن قال أنه صحيح عند جمور أهل العلم ؟ هي تقصد هذا الحديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه , ولكن الحديث ضعيف جدا . ولما سئل الشيخ بن باز رحمه الله عن هذا الحديث قال : سبق أن نبهنا على هذا الحديث، وبينا في حلقة سابقة -بل في حلقات- أن هذا الحديث لا يصح عن النبي ﷺ، وأنه ضعيف جدًا من جوه كثيرة، وأن الواجب على من يذكره في أي كتاب أن يبين ضعفه، وأنه لا يصلح أن يحتج به؛ لأن في سنده انقطاعًا وضعفًا يوجب عدم الاحتجاج به، وعدم الاعتماد عليه، فهو من رواية خالد بن دريك عن عائشة ، ولم يسمع منها؛ فهو منقطع، والمنقطع عند أهل العلم لا يحتج به، يسمى ضعيفًا، وفي إسناده رجل ضعيف يقال له: سعيد بن بشير لا يحتج به أيضًا، وفي إسناده قتادة عن خالد، وهو مدلس وقد عنعن، هذه ثلاث علل , انتهى . المصدر : موقع الشيخ بن باز رحمه الله رابط المصدر : binbaz.org.sa/fatwas/18029/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84-%D8%A8%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%83%D8%B4%D9%81-%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9

[@ababa12943]

((الحجاب الشرعي هو تغطية الوجه))

[@nakeel2569]

ابحث عن حديثان في السنة حديث المرأة الوضيئة والمرأة التى بها سفعة في وجهها التى قال فيها عمر اصابت أمرأة وأخطأ عمر انا لا أحفظهما ولكن يستدل بها العلماء على عدم فرضية تغطية الوجه

[@zzaazoo1]

@@nakeel2569 تكلم عنها الشيخ الطريفي وبحسب ما ذكر أنها من الإماء أو أنها قبل آية الحجاب، ولو رجعت لصحيح مسلم وجدت عدد كبير من الأحاديث صريح في هذا.

[@nadamohamma]

@@zzaazoo1 فعلا قرأت أن المرأة التي بها سفعة من الإماء و حديث عائشة رضي الله عنها أنه في الحج لما يمر الركبان عليهم يستروا و جوههم ، هذا أكبر دليل على تغطية الوجه.

[@زورو-ر7م]

@@nadamohamma ليس فيه دليل

[@زورو-ر7م]

@@zzaazoo1 حصلت القصة بعد اية الحجاب وليس قبل

[@ahmadesmaiil1461]

جزاكم الله خير الجزاء يا دكتور. مناقشة هادئة وجميلة مفيدة جدا من الدكتور الفاضل وناقش المسألة بهدوء وعلم مع احترام المخالف وعدم تجهيله أو تسفيهه. والأخت الفاضلة كانت مهذبة ومستمعة ومناقشة بكل احترام.. نسأل الله تعالى الهداية لجميع المسلمين إلى الحق المبين.

[@sardidfatima7746]

اللهم بارك مناقشة ممتازة وسعت صدر الشيخ واتيان الدليل والأخت كذالك تناقش بكل أدب وتقتنع ولاتكثر الجدال اللهم أرنا ألحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه آمين

[@Madara2080]

قال النّبي ﷺ (لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ) رواه مسلم

[@bntmohmmed9042]

جزاكم الله خيرا حوار رائع دكتور ونحن نتعلم من هدوء حوارك ولكن دكتور لماذا الجلباب يستر الرأس من دون الوجه فنهاية الآية (ذلك أدنى ألا يعرفن )لو بينت النساء وجهها اذا سَتُعرف وهذا دليل الحجاب الكامل للرأس والوجه بارك الله فيكم

[@laf2124]

تعديل الآية : {ذلك أدنىٰ أن يُعرَفن فلا يُؤذَين } التفسير : ذلك أقرب أن يُعرفن بأنهن حرائر وعفيفات ويُمَيَّزنَ بالستر والصيانة فلا يتعرض لهن من في قلبه مرض بمكروهٍ أو أذى مصدر التفسير : من تفسير السعدي والتفسير الميسر لمجمع الملك فهد لطباعة القرآن الكريم بتصرّف

[@ashrafagagi6875]

اقتنعت ف البداية بأن الحجاب فرض و أمر من الله عزوجل، ثم عادت الى رفض فرضية الحجاب في نهاية الحوار !!! الهوى الهوى .. نسأل الله أن يهدينا جميعا الى سبيل الحق

[@lenamohammed4000]

من بعد هذا المقطع انا مقتنعه اقتناع تام والحمدلله ، اللهم ثبتنا واصلح الباقي

[@thebiglion6403]

يا شيخي الفاضل يا أختي الفاضلة : إسألها سؤال واحد فقط ... هل الشعر زينة للمرأة؟ ستقول نعم ... قل لها (ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ...).

[@mimita97]

حتى الرجل الشعر يزينه؟؟؟

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

@@mimita97 شعر المرأة من الزينة الخفية، والله أعلم بما يلزم ستره

[@Oberstien17]

​@@محمدرفقي-ذ7ذ إذا كانت أمك وأخواتك وأهلك يكشفون فلا تحاول تتبع الرخص من خلافات الفقهاء وتستدل بالمتشابه حتى تثبت أن الكشف فيه خلاف

[@Oberstien17]

​@@mimita97 😂😂😂 الدين لو كان بيدكم لساعة واحدة لضاع

[@samisaleh301]

الشعر ليس زينة، وليس عورة ابدا ، شئتم ام ابيتم

[@محمد-ر9ق5م]

بارك الله فيك يا شيخ مطلق

[@Awadhalmusad]

بالنسبة إلى قول الله تعالى يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) نحن البشر نتعرف على بعض من خلال الوجه و نعرف بالوجه وهنا الايه واضحه وصريحه في الامر بتغطية الوجه حتى لا يعرفن . هل رأينا أحد سبق و أن ارفق صورة شخصيه لليد او الشعر او الرِجل في بطاقته الشخصيه .

[@babsaila]

اللهم استرها وأحفظ لها أولادها.

[@noraddinhassan7590]

وأيضا نقول : الحجاب متل الصلاة جاء فعلها متواترا. أي ان المسلمين جماعة جماعة الى عصر النبوة مارسوها بطريقة يستغرب مِن مَن ينكرها.

[@غروبالشمس-و8ر]

انشروا المقطع خلو بناتنا يشوفونه ،،،عسى الله 🙏 يهديهن للستر والحجاب الصحيح 🕊🕊🕊🕊

[@كنساميابأخلاقك]

الله يسلمك الأفضل ما تستخدم تعبير اليد لانه رمز الديانه الهندوسية والله يهديك لما يحبه ويرضاه ويقربنا اليه يا رب العالمين ويوفقك ويرزقك يارب العالمين بكل خير ويرزقك الجنه بغير حساب ولا سابق عذاب يارب العالمين

[@غروبالشمس-و8ر]

@@كنساميابأخلاقك جزاك الله كل خير 🤲

[@vmtvf]

ليس هناك أي قول ملزم للمسلم المؤمن بالقرءان سوى ما جاء في القرءان. النص هو الدين وفهم البشر للنص ليس دين. تم الاستدلال بآيات من القرءان الكريم ولم يتبين أي فرض لتغطية الرأس وتحريم إظهار شعر الرأس. فريضة الحجاب لم يكن مصدرها القرءان إبتداءاً.

[@vmtvf]

المسألة مش بالآراء بل بدليل من نص قرءاني

[@Tht-mw1ek]

انت تغيظ المسلمين عندما تتكلم عن ما يلزم المسلم، قل عن ما يلزم من يؤمن كديانتك وليس المسلمين، لأن الاسلام عند المسلمين هو القرآن والسنة، ومن كفر بواحدة منهما كفر وخرج عن الملة، هذا غير واحد جاهل مثلك لا يعرف العربية ويزعم أن لا توجد اية تدل على فرضية غطاء الرأس رغم قوله تعالى "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" يتكلم عن العلماء ويسخف من جهودهم ويساوي نفسه بهم وهو لا يفقه شيئا

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

[@vmtvf]

@@محمدرفقي-ذ7ذ ليس من البيان والبلاغة!! العبد الضعيف الصغير من وين جاب هذا التمرد والجرأة على هذا القول لا ادري. تفرض مفهومك لانك تشوف المفهوم الآخر "ليس من البيان والبلاغة" هذا رايك واجه فيه رب العباد يوم الحساب. وكل ما فعلته انت هو سرد لما تعتقد انه مراد الله، وهو ليس من كلام الله. لم تذكر نص صريح بتغطية المرأة لشعر الرأس. وضف على ذلك عدم وجود عاقبة للأمر.

[@rwa112]

طيب حتى لو فتحنا القران ونحن نجهل اللغة العربية الفصحى والبلاغات الموجودة بالقران والمقاصد مارح تقدر تفهم الدليل .. يعني نحن نفتقد للمهارات الي تخلينا نشوف الدليل فكيف احكم بنفسي على شي أنا ماأعرف فيه .. هذا بحد ذاته جهل .. افتح تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور .. يتكلم كثير عن تراكيب اللغة العربية .. بتنبهر كيف إن الاية فيها معاني عميقة وتراكيب ودلالات مارح يفهمها إلا الي له فهم باللغة العربية الفصحى .. وإن كنت لاتدري فبقولك إن الحرب على اللغة العربية كانت بزمن من الأزمنة على أشدها وجا بوقت من الأوقات . . كان من يتكلم العربيى الفصحى ي*قتل .. واقرأ التاريخ إن شئت .. تتوقع ايش السبب ؟؟!! لو نحن فاهمين باللغة العربية الفصحى كان حالنا أفضل من حالنا اليوم وماكان لقيت أحد يجادل ببعض البديهيات الي كانت واضحه للعرب الاقحاح بمجرد قراءتهم للقران . .

[@abuwaleed2254]

العلم نور والدكتور يناقش بعلم وحكمة ودليل وبرهان وحجج دامغة فجزاهُ الله خيرَ الجزاء

[@اااااا-ن4م3ظ]

لاحظت كثير من البنات الي يقولو الحجاب مو فرض مايهمهم الحكم الشرعي فالمقام الاول يهمهم فقط هوى انفسهم ورغبتهم ويحاولون يبحثون عن ادله و حجج يقنعون فيها انفسهم لكن في اعماقهم عارفين انه ذنب

[@YousiF-o8v]

الحجاب الشرعي هو تغطية المرأة لكامل جسدها من الرأس إلى القدمين مع تغطبة الوجه والدكتور فهمت من كلامه أنه يقول أن الحجاب هو تغطية الشعر فقط مع كشف الوجه وهذا غير صحيح

[@hamzazdjali3790]

اختلف ف ذلك البعض اجاز إخراج الوجه والكفين والبعض الآخر لم يجز

[@أملإبراهيم-ي5غ]

@@hamzazdjali3790 ابن حزم رحمنا الله واياه ظاهري يأخذ بظاهر النصوص فلذلك لايعد من المذاهب الأربعة والمذاهب الأربعة لم يختلفوا الاختلاف أتى بعدهم

[@YousiF-o8v]

@@hamzazdjali3790 جب لي دليل واحد من الكتاب أو من السنه أن كشف الوجه جائز حتى الأئمة الأربعة لاتوجد فتوى صريحة من الإمام بجواز كشف الوجه كل الإختلافات أتت من بعدهم وأبو حزم ليس حجه حتى يستشهد به الدكتور وهو معروف بأن له الكثير من المخالفات لأهل السنه

[@طموحيتحدىالمستحيل]

@@YousiF-o8v ووايضا لايوجد دليل واحد يثبت صحته وفرضيته اعطني دليل واحد يثبت تغطية الوجه

[@طموحيتحدىالمستحيل]

يجب ان يكون الدليل من القران ،لان الله عزوجل قال عن كتابه وآياته : فباي حديث بعده يؤمنون " وقال عز وجل ومن اصدق من الله حديثا ،معناها ناخذ بما جا في القران لانه اصدق الحديث ولا نعلم عن صحة الاحاديث ومن كتبها وحرفها ونقلها ونشرها ،والله تعالى اعلم بذلك

[@امالبراء-ج6ت]

جواب الاخت في فرض الحجاب وانه واجب ان آيات الحجاب جاءت في سورة النور التي بدأت بقوله تعالى ( سورة أنزلناها وفرضناها..) فما جاء فيها من احكام شرعيه منها ايات الحجاب هي فرض والله اعلم.

[@kikififi4995]

اذا اية الجلباب وآية الحجاب الذي أنزلت في سورة الأحزاب ليست فريضة !!

[@audabebe6164]

لاحول ولاقوة إلا بالله الآيه رقم ٥٩ من سورة الأحزاب أكبر دليل على أن الحجاب فرض وواجب وبالذات وجه المرأة وجسدها من راسها لرجولها

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

الآية لم تنص صراحة علي ستر الوجه

[@Shangabonga]

الحجاب بمعني " الطرحة " او " الايشارب " قطعة قماش لتغطية شعر المراة بدعة من بدع الاخوان المسلمين ومن شعارات الاسلام السياسي الباطل فرض بالقوة على المراة المسلمة من قبل الحركات المتشددة وليس فريضة اسلامية . لا يوجد في القرآن ولا في السنة ما يعرف اليوم بالحجاب بمعني تغطية راس المراة وشعر المراة ليس عورة وأن الخمار التي كانت ترتديه النساء في ذلك الوقت هو زي تقليدي وعادة اجتماعية، وما جاء في القرآن بسورة النور الاية رقم 31 هو أمر بتغطية فتحة الصدر اي ضرب الخمر على الجيوب من اسفل الرقبة يقصد به تغطية الصدروليس فرض تغطية شعر المراة.وهناك حديث ورد في صحيح البخاري مفاده أن النساء كن يتوضئن مع الرجال في حوض واحد في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والخليفة أبو بكر الصديق ، ومما يترتب على هذا بكشف الوجه والشعر والذراعين من أجل الوضوء.أما عن آية الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب موجهة لأمهات المؤمنين خاصة اي زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذن الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب المقصود ليس ملبس وإنما ساتر يفصل بين زوجات النبي وبين من يسألهن متاعا بحيث لا يرى كل منهما الآخر .اما في سورة الاحزاب الاية رقم 59 هي التمييز بين الحرائر والإماء مستشهدا كذلك بحادثة ضرب عمر بن الخطاب لجارية أخفت صدرها و أن هذه العلة قد انتفت لعدم وجود إماء وجواري في العصر الحالي اي أن إدناء الجلباب الوارد في القرآن يعني تغطية الساقين .اما حديثان عن النبي (ص) يستند إليهما في فرض غطاء الرأس فقد روي عن عائشة عن النبي (ص) أنه قال : "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت ( بلغت) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا وقبض علي نصف الذراع".وروي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله (ص) فقال لها: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا، وأشار إلي وجهه وكفيه".ونلاحظ أن هذين الحديثين من ما يسمى بأحاديث الآحاد التي رويت من خلال سلسلة وحيدة من الرواة، خلافا للأحاديث المجمع عليها أي تلك التي تكون متواترة أو مشهورة أي تلك التي رويت من طرف عدد كبير من الناس لا يمكن أن يتفقوا على الكذب أو التدليس، ومن جانب آخر فإنه رغم رواية الحديثين عن واحدة -هي السيدة عائشة زوج النبي (ص) - فإنه قد وقع تناقض بينهما، ففي الحديث الأول قيل أن النبي قبض علي نصف ذراعه عندما قال الحديث، بينما قصر الثاني الإجازة علي الوجه والكفين.الحديثين وردا فقط في "سنن أبي داود" الذي يُعرف بعدم اكتراثه بضبط الرواة و الأسانيد.فلا يوجدان لا في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم و لا في موطأ بن مالك أو أي من كتب الحديث المعروفة كالسنن و المسانيد و لا في مستدرك الحاكم ويمكن للقارئ أن يتأكد من صحة هذا الأمر بالبحث بنفسه في هذه الكتب او ان يبحث على الانترنيت أو أن يسأل بعض الإسلامويين أن يثبتوا عكس ما نقول.فإذن هل يمكن لنا كمسلمين أن نبني عقيدتنا و نمط حياتنا و مصيرنا الأبدي على حديثين متناقضين لا شيء يؤكد نسبتهما للرسول عليه السلام؟؟ الجواب المنطقي عن هذا السؤال هو بالطبع "لا".اذن لا يوجد بتاتا لا في كتاب الله و لا في سنة نبيه الصحيحة المتواترة ما يدل على وجود شيء اسمه "فريضة الحجاب" فهو حكم باطل. تغطية الرأس عبارة عن تقليد متوارث من قبل زمن القرآن الكريم ولم ينزل به أي قانون إلهى في الكتب السماوية وفي بعض الأماكن في العالم نجد أن الرجال هم الذين يرتدون غطاء الرأس بينما النساء من نفس القبيلة لا ترتدينه كم نرى في قبائل الطوارق في صحراء شمال أفريقيا.وإنه من أخطر الأمور أن نخلط بين العادات والتقاليد وبين ما يأمرنا الله به في كتبه الكريمة لأن الادعاء بأن أي عادة من العادات هي من عند الله هو ادعاء كاذب يماثل الشرك بالله والكذب في حق الله عزوجل عن كل ادعاء كاذب.اللهم اني بلغت اللهم اشهد والله على ما اقول شهيد .

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

الزعم أن الحجاب من بدع الاخوان المسلمين كلام تدليس علي الحقائق، الحجاب يستند إلى نص قرآني يتداوله المسلمون منذ أربعة عشر قرنا، والتزمن به ملايين المسلمات. قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

[@Shangabonga]

@@محمدرفقي-ذ7ذ عفوا اخي للتصحيح فهمك الخطا حول ما بدعة " الحجاب !!" واذكرك بان السادة الفقهاء مع احترامنا الشديد لهم وحتى في زمننا الحالي بمختلف اراءهم في يومنا الذين يدعون للحجاب على أنه جزء لا يتجزء من العقيده الإسلاميه فيكونوا بذلك قد فرضوا على الإسلام هذه البدعة كجزء من قوانين تاريخيه لم يأت بها الله عزوجل من شئ.هل الفرائض زادت فريضة سادسة حتى نقول إن الحجاب فرض، إذا نظرنا للمسألة على أن الحجاب فرض من الناحية الفقهية والقانونية اذا لاًدليل على صحة فرضيّة الحجاب بمعنى " غطاء الراس" وشعر المراة ليس عورة وخلاصة القول أن الدين الإسلامي لم يأمر بالحجاب أو النقاب، ولم يجعل منه رمزا دينيا ولا فرضا شرعيا تأثم المرأة إذا تركته. لم يكن الشعر إذن عورة بل كان رمزا للقوة وتغطيته عند الصلاة أو حلقه تعبير للخضوع والطاعة لله ودلالة هذا الحديث أن المرأة لم تكن تغطي عادة رأسها وأن الرسول أوصى بأن تغطيه وقت الصلاة والشعائر الدينية فقط وليس في الاماكن العامة وهو ما يؤكد أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث و لم يكن يرى في شعر المرأة عورة في الاماكن العامة لقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم :"لا تقبل صلاة الحائض(المرأة البالغ) إلا بخمار:" الفقهاء في يومنا هذا بمختلف ارائهم الذين جعلوا كل جسد المرأة عورة مع أن القرآن الكريم حرره ولم يتحدث إلا عن تغطية فتحة الصدر، وبالتالي فلا ضرورة دينية لارتدائها الحجاب الذي يغطي شعرها والتي ليس عورة في الاسلام وفي جميع الاديان السماوية لقول الله تعالى (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) سورة النساء الاية ٨٢ . الحجاب بمعني " الطرحة " او " الايشارب " قطعة قماش لتغطية شعر المراة بدعة من بدع الاخوان المسلمين ومن شعارات الاسلام السياسي الباطل فرض بالقوة على المراة المسلمة من قبل الحركات المتشددة وليس فريضة اسلامية . لا يوجد في القرآن ولا في السنة ما يعرف اليوم بالحجاب بمعني تغطية راس المراة وشعر المراة ليس عورة وأن الخمار التي كانت ترتديه النساء في ذلك الوقت هو زي تقليدي وعادة اجتماعية، وما جاء في القرآن بسورة النور الاية رقم 31 هو أمر بتغطية فتحة الصدر اي ضرب الخمر على الجيوب من اسفل الرقبة يقصد به تغطية الصدروليس فرض تغطية شعر المراة.وهناك حديث ورد في صحيح البخاري مفاده أن النساء كن يتوضئن مع الرجال في حوض واحد في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والخليفة أبو بكر الصديق ، ومما يترتب على هذا بكشف الوجه والشعر والذراعين من أجل الوضوء.أما عن آية الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب موجهة لأمهات المؤمنين خاصة اي زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذن الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب المقصود ليس ملبس وإنما ساتر يفصل بين زوجات النبي وبين من يسألهن متاعا بحيث لا يرى كل منهما الآخر .اما في سورة الاحزاب الاية رقم 59 هي التمييز بين الحرائر والإماء مستشهدا كذلك بحادثة ضرب عمر بن الخطاب لجارية أخفت صدرها و أن هذه العلة قد انتفت لعدم وجود إماء وجواري في العصر الحالي اي أن إدناء الجلباب الوارد في القرآن يعني تغطية الساقين .اما حديثان عن النبي (ص) يستند إليهما في فرض غطاء الرأس فقد روي عن عائشة عن النبي (ص) أنه قال : "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت ( بلغت) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا وقبض علي نصف الذراع".وروي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله (ص) فقال لها: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا، وأشار إلي وجهه وكفيه".ونلاحظ أن هذين الحديثين من ما يسمى بأحاديث الآحاد التي رويت من خلال سلسلة وحيدة من الرواة، خلافا للأحاديث المجمع عليها أي تلك التي تكون متواترة أو مشهورة أي تلك التي رويت من طرف عدد كبير من الناس لا يمكن أن يتفقوا على الكذب أو التدليس، ومن جانب آخر فإنه رغم رواية الحديثين عن واحدة -هي السيدة عائشة زوج النبي (ص) - فإنه قد وقع تناقض بينهما، ففي الحديث الأول قيل أن النبي قبض علي نصف ذراعه عندما قال الحديث، بينما قصر الثاني الإجازة علي الوجه والكفين.الحديثين وردا فقط في "سنن أبي داود" الذي يُعرف بعدم اكتراثه بضبط الرواة و الأسانيد.فلا يوجدان لا في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم و لا في موطأ بن مالك أو أي من كتب الحديث المعروفة كالسنن و المسانيد و لا في مستدرك الحاكم ويمكن للقارئ أن يتأكد من صحة هذا الأمر بالبحث بنفسه في هذه الكتب او ان يبحث على الانترنيت أو أن يسأل بعض الإسلامويين أن يثبتوا عكس ما نقول.فإذن هل يمكن لنا كمسلمين أن نبني عقيدتنا و نمط حياتنا و مصيرنا الأبدي على حديثين متناقضين لا شيء يؤكد نسبتهما للرسول عليه السلام؟؟ الجواب المنطقي عن هذا السؤال هو بالطبع "لا".اذن لا يوجد بتاتا لا في كتاب الله و لا في سنة نبيه الصحيحة المتواترة ما يدل على وجود شيء اسمه "فريضة الحجاب" بمعنى تغطية الرأس وشعر المراة ليس عورة فهو حكم باطل .اللهم اني بلغت اللهم اشهد والله على ما اقول شهيد والحمد الله على نعمة الاسلام وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. 👍🏽

[@عبدالله-ث6ل2ج]

اللهم بارك هذا الشيخ اللي لابد يعرف الزمن والتغيرات والنت وكل شي متاح هنيئاًللكويت بهذا الشيخ شكرا مطلق الجاسر الصقري العنزي🌹

[@أبوعبدالله-ش4ق1د]

يجب أن نتفق ماهو الحجاب فهل من غطت شعرها وجسمها وهي حاسرة الوجه محجبة ؟؟؟ أنت يا دكتور استدليت على وحوب الحجاب بضرب الخمار من الأعلى إلى الأسفل وستر كل ما يقع تحت هذ الضرب فلماذا استثنيت الوجه من هذا الضرب وأنت تثبت أن الوجه واقع تحت الضرب !!!! فماهو دليلك وإجازتك لكشف الوجه يحتاج لدليل !!!! علماً أن فهم الصحابة من المهاجرين والأنصار أنه يجب تغطية الوجه وحديث الأفك حيث قالت عائشة وكان يعرفني قبل نزول آيات الحجاب فهل يأتي أحد بعد فهم الصحابة ومنهن أمهات المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها أن تعطية الوجه واجبة فلما استيقضت على استرجاع الصحابي وكان يعرف وجهها قبل فرض الحجاب خمرت وجهها وما كلمها غير أنه أناخ بعيره فركبت في قصة الإفك المشهورة

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

ليس فى الآية (سَدْل) أي إرخاء من أعلي إلي أسفل، لكن الآية قالت (يضربن) أى الوَقْع بشدة. وذلك يكون بإلقاء ما تدلَّي من الخمار بإحكام من اليمين إلى الكتف الأيسر، وذلك ستر العنق والنحر وليس الوجه.

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

قول عائشة (في حديث الإفك): (فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب) أي الحجاب الوارد في قوله تعالي: {فاسألوهن من وراء حجاب}. ولا ينازع أحد أن الآية خطاب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم كما يدل علي ذلك السياق. • قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. • قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة. • قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب مايلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم. • قال أبو داود بعد إيراده قول رسول الله لزوجتيه أم سلمة وميمونة عند دخول بن أم مكتوم (إحتجبا منه، أفعمياوان أنتما) : وهذه لأزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة. • قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن. • بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى": (باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم رؤية أشخاص أزواجه وسؤالهن مشافهة) ثم قال: قال في الروضة (أي النووي) تبعا للرافعي والبغوي: لا يحل لأحد أن يسألهن إلا من وراء حجاب، وأما غيرهن فيجوز أن يسألهن مشافهة. • قال الطاهر بن عاشور في "التحرير والتنوير": وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن.

[@Ma-pn1kz]

@@محمدرفقي-ذ7ذ الله يهديك .. انت تنتقي مايعجبك

[@oa961]

حفظكم الله شيخنا الكريم

[@amt-Allah]

وماذا عن عقوبة نار جهنم أليست كافية ! في حديث النبي عليه الصلاة والسلام: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط يضربون بها الناس يعني ظلماً كالشرطة الظالمين، ونحو ذلك، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن مثل أسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدون ريحها.

[@لايوجداسم-خ5ي]

( والذين اعترفوا بذنوبهم خلطو عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم ) هاي أية دليل على كذب هل احاديث فكرو بمنطقية وحدي عندها كثير أعمال صالحة تدخل نار عشان شعر ما بأذي حد ولا بثير شهوة

[@أمحسام-ش8ب1ذ]

ماشاءالله كلامك ياشيخ مقنع وأسلوبك مهذب وراقي ومقنع جدا وجزاك الله خير وكثر الله من أمثالك

[@مبتغايالجنة-ث2خ]

الدليل الثاني / قوله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) سورة النور / 60 وجه الدلالة من الآية أن الله تعالى نفى الجناح وهو الإثم عن القواعد وهن العجاوز اللاتي لا يرجون نكاحاً لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج والزينة . وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة . ومن قوله تعالى ( غير متبرجات بزينة ) دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أنها تريد التبرج بالزينة وإظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحها ونحو ذلك ، ومن سوى هذه فنادر والنادر لا حكم له . الدليل الثالث / قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59 قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤ و سهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " . وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم . وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين . والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. الدليل الرابع / قوله تعالى : ( لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ) الأحزاب / 55 . قال ابن كثير رحمه الله : لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى : " ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن " يتبع

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

مناقشة الدليل الثاني من القرآن: ----------------------------------- آية القواعد ليس فيها ذكر لتغطية الوجه أو كشفه فضلا عن أن تصلح دليلا على وجوب التغطية بل هي تتحدث أصلا عن أمر آخر محصله أن العجائز ليس فرضًا عليهن لبسُ الجلباب فالمراد بالثياب هنا الجلباب، وليس من معاني الجلباب في كل كتب اللغة قاطبة أنه ثوب يستر الوجه. مناقشة الدليل الثالث من القرآن: ----------------------------------- عدم صحة الاستدلال بأثر ابن عباس في الكشف عن العين الواحدة لأنه ضعيف بسبب أبى صالح وعلى. فأما أبو صالح فيه ضعف، وأما علي بن أبي طلحة فلم يسمع من ابن عباس بل لم يره، فالسند منقطع بلا خلاف. وقدح في صحيفة على بن أبى طلحة عن ابن عباس غير واحد من المحدثين، كابن منجوية والخليلي، والمحققين كابن تيمية وابن القيم، ومن المعاصرين مثل المعلمي وأحمد شاكر والألباني، وغيرهم.. مناقشة الدليل الرابع من القرآن: ---------------------------------- قوله تعالى : ( لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ) وسياق الآية في أمهات المؤمنين، لأن هذه الآية عقيب آية الحجاب {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} , أي محادثة الرجال الأجانب من وراء ساتر . فالله تعالي استثني نساء النبي صلي الله عليه وسلم من الاحتجاب في المسمين أن لايحتجبن منهم، بينما استثني محارم نساء المسلمين من إخفاء الزينة فحسب وذلك في آية سورة النور.

[@المستشارالعامري-ه9د]

الاخت مؤدبة في نقاشها وهذا يدل على طيب اصلها نسال الله لنا ولها ولكم الهداية.. اضافة اكل الربا كبيرة فهل هناك عقاب للمرابي؟

[@ajml6_]

أُحبك في الله د. مطلق جاسر

[@أمعبداللهع-ط5ت]

جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا.

[@benaissameflah2179]

السلام عليكم ياشيخ عندي سؤال وارجو الرد عليه انا اعيش في المانيا في مطبخ في التنظيف وجلي وتقطيع الخضر الخ وانا متحجبة والحمدلله ولاكن بمان المطبخ ساخن في الداخل فانا ارتدي قبعة لتغطي شعري وثوب طويل اغطي جسمي ولاكن رقبتي مكشوفة ولأكن عند خروجي من العمل ارتدي حجابي بالكامل مالحكم ذالك وشكرا حزيلا

[@ahmedmabrouk5276]

تحيه الي هذه المرأه المثقفه المحترمه 🙂

[@mansuoraldarwish4630]

صاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل ،، السيدة الفاضلة بارك الله فيها هي تبحث عن الحق وتبين لها الحق وسلمت تسليما لقول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، الشيخ مطلق بارك الله فيك وفي سعيك وكتب الله اجرك ورفع منزلتك ، اضافة بسيطة الله عز و جل استثنى فئة من النساء وهذا الاستثناء خص به فئة ومشروطه حتى ان قال تعالى وان يستعففن خيرا لهن ، قال تعالى ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحً فليس عليهن جناحً ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خيرا لهن) القواعد من النساء المراة التي انقطع حيضها ولا ترجو نكاحا ان تضع ثيابها غير متبرجة بزينة وموضع التبرج والزينة عند المراه هو الوجه ، ومع هذا قال تعالى وان يستعففن خيرا لهن وهي امراه قاعده فما بالك بالفتاة او مانحوها

[@عابرسبيل-ج2ب5غ]

جناحٌ** خيرٌ**

[@mansuoraldarwish4630]

@@عابرسبيل-ج2ب5غ جزاك الله خير عندي خطا في الايه نقص كلمة فليس عليهن * وشكرا على التوضيح

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

قال ابن القطان في" النظر في أحكام النظر" القول الآخر، فقال: الثياب المذكورة هي الخمار والجلباب، رُخِّص لها أن تخرج دونهما وتبدو للرجال. والجلباب ليس من صفته في معهود الخطاب العربي زمن النبوة أنه يستر الوجه، وهذه الآية ذكرها الله في سورة النور بعد آية الزينة، فتكون مُخصّصة لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن}

[@درويش-ر1ك]

بارك الله فيك أخي دكتور مطلق وحفظك منطق وحجة وأدلة دامغة

[@عليالكيلاني-ص3و]

السلام عليكم الأخت قالت شو الدليل على أن الحجاب فرض ولماذا ليس مستحب أولًا هناك أمر مهم قول الله تعالى في سورة النور : (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ ) فنجد أنّ فعل الأمر في هذه الآيات يدل على الوجوب ثانيًا إن لم تكن هذه إجابة كافية فالإجابة الوافية الكافية في نفس السورة وفي أول آية في سورة النور يقول الحق سبحانه : ( سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) فقال الحق وفرضناها أي أنّ الأحكام فيها فرضٌ ، والله أعلم

[@sansasha5804]

يا زين المرأة العاقله

[@sakarkader2643]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا كورديه من العراق ولكن انا من المعجبين بالشعب الكويتي جدا ومن خلال معاشرتي بهم في مانجستر التقيت بمجموعه طلاب كويتين بصراحه كانوا في قمه الادب والرقي والاخلاق سبحانه الله الدين عندهم يعني الاخلاق ..وهذا الحوار الذي سمعته الان هو دليل على كلامي الاخت كانت هادئه جدا وذات خلق ذكرتني بحوار موسى عليه السلام كيف كان يريد دليل من رب العالمين لكي يطمئن قلبه ..والاخ حواره مقنع وجميل وهادئ ..بارك الله فيكم كشعب وربي يبعدكم من كل فتنه وشر واذيه .

[@MonMonkwt]

هذا من اخلاقك الطيبه وجزاك الله خير الجزاء