【日本史23】古墳時代〔欽明紀〕−任那復興会議（1）− 第一回任那復興会議

[@fanamchannel]

詳細な解説ためになりました。ありがとうございます。次回も楽しみにしています。

[@kazumiyamanoi]

毎回、誠実につくってる様子に 好ましいと思って見させていただいています 無理せず作って下さい でも、いつも早く次が見たいです

[@秦慶一-c3o]

配信待ってました！

[@masaoyamada5139]

要するに百済の聖明王は、任那を干渉地帯にして新羅からの防波堤にしようとしているが、任那の諸侯はそれぞれ生き残りのために新羅とも友好関係をもとうとしているようだ。思った以上に当時の外交関係は複雑ですね。

[@MasterKeroro]

毎回楽しみにしています。 この時代、日本が列島外で積極的な権益確保政策を展開していたことは、その後の教科書レベルの日本史知識からすると、とても奇異なことのように思われます。この時代にそれほど人の往来と交流が盛んであったにも関わらず、その後の日本が東アジア外交において限られた機会にしか登場しなくなるのは（あるいはこの時代までに限って、特別積極的な外交を展開していたのは）どういった理由なのでしょうか？ それはそうと、リキト先生のお話されている顔も画面に登場してほしいです。 再登場を期待します！

[@石頁-h9w]

聖明王リスペクトできる人なのに裏切られまくりで可哀想😢

[@恵口百山]

この地図見ても、現代韓国のソウルを含む北部地域は、扶余の勢力範囲ですから、南部地域の倭の勢力範囲と拗れても仕方ないですね。これから韓国内が左右陣営に割れて、国を南北に分断する動きになれば、現代の伽耶復興会議ですので、勉強させてください。

[@きらやまと-b2p]

倭人の何らかの倭人が統治するいくつかの小国があったことと日本(ヤマト)の出先機関もしくは直轄地としての任那日本府は異なるものとして捉える必要があるのではないかと思います。 倭人の国と日本(ヤマト)が1つの同じものだいうのは当時の情勢では乱暴な気がします。 東北も九州も完全に掌握できていないのだから海を隔てた半島南部は尚更だと思います。 そして、日本府の復興とはヤマトの影響力を以前のように取り戻すという意味で、倭人の小国はあってもヤマトの意にそぐわない国となっていたということではないか。 そして百済は小国一つ一つと個別に話をするのは大変なので、倭人の多くの小国をヤマトが一つにまとめて管理できるようにするのが復興の目的ではないか？

[@riso2156]

任那加羅＝九州　半島の新羅百済高麗の勢力が全部九州に存在してたと思います

[@user-dr1vy9cv4p]

일본서기"는 백제인이 일본에 건너가 백제역사입니다..다만 일본서기는 백제입장에서 쓴역사책이다보니..년대가 틀리고 , 역사의증거가 너무 부족해서..신라에망한 백제인의 화풀이서" 좀 소설책같은 느낌! 다만 고대 가야 백제인이 일본에 건너가 일본건국!한것은 알본고분에서 증명합니다! 어떻게보면 고구려 백제 신라 가야 왜" 5국시대는 같은 대한민국 역사입니다..

[@WampakuKouziGenba]

고대의 반도 주민이 열도의 지배층이 된 건 사실이지만, 그건 ‘대한민국’ 과는 무관합니다. 잘못 된 민족주의 역사관으로 진실을 왜곡하지 마십쇼.

[@sanaesato-b3x]

万葉集にある雄略天皇の和歌を古代韓国語で読むと、ぴったりした意味が出てきます。そのため、雄略天皇は朝鮮半島からやってきた帰化人（またはその末裔）だと私は考えています。 継体天皇はもともとの日本人の割合が高く、朝鮮への関心は薄く、そのため、半島の日本の領地は百済に任せれば良いと考えていたのではないでしょうか？ 大伴金村により、朝鮮系の天皇が排除されたように感じます。 （友好関係は続きますが。）