【日本史27】6世紀〔継体・欽明紀〕−朝鮮半島と倭国　後編- なぜ任那は新羅と結んだのか

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Күн бұрын

Пікірлер: 44

@mapafumi8 11 ай бұрын

この時代がもっと解明されれば継体、欽明両天皇の時代背景が分かって何故継体天皇が大王に迎えられた理由が判明するはずです。 5世の孫など赤の他人に近い人物が大王になり任那に執着した原因が分かるでしよう。物凄く正確で貴重な資料ありがとうございます。

@sentarou6969 Жыл бұрын

倭人がいたから倭国だ日本だという考えに比べると、大変リアリティを感じるご説明でした。ありがとうございます。まだ国民意識も帰属意識もなかったでしょうね。特に二世、三世以降は、この土地で生きるにはヤマトか新羅どっちに付くのが生きるのに有利か？しか考えないのは当然でしょうね。

@黒ピー-r1n Жыл бұрын

引き続きよろしくお願い致します。

@Gekitakubaibai Жыл бұрын

待ってました

@蘇我林臣太郎 Жыл бұрын

この時代の日本と半島の関係がよく分かりました。ありがとうございます。

@古巣九太郎 Жыл бұрын

この時代はこの動画のように文書解読で分かってくるのに、学界は今まで何をしていたのでしょうか。韓国学界のナショナリズムがありましたが、よく調査を進めて欲しいですね。伽耶圏内は混乱していました。大和朝廷内も争いがあったのでしょう。南朝鮮の混乱に対してもいくつもの外交政策案があったでしょう。基本方針策定からして大変です。

@隆アンド 8 ай бұрын

此の26，27 で初めて歴史倶楽部の動画視聴。　大変面白い！文献資料主体でも此処までの考察が出来る。いったい、歴史を職としている学者・専門家の方々は何をしているのでしょうか？処で私、縄文時代大好き爺ィですが、此の時代について次の様に思っています。・朝鮮半島南部には３世紀の段階では倭人が多数居住しており、現地での混血化も進んでいた。・日本と朝鮮半島南部地域の言葉は強い方言程度の違いで、会話にはさほどの苦労はしなかった。・４世紀後半から５世紀前半にかけて、地球全体での寒冷化が進み、此の時期、朝鮮半島の食糧事情はひっ迫。一方、半島より南で海洋の影響も強い日本は寒冷化の影響も少なく、食糧事情もさほど悪くは無い。此れが為、日本の人口は朝鮮半島より多く、人口 ≒ 国力　　ゆえに半島への出兵が可能であった。・半島への渡航路については、瀬戸内経由ではなく日本海沿岸経由が主体だと思っています。春から秋にかけての日本海沿岸はとても穏やか。瀬戸内は干満の潮流が激しく４～５世紀前半の船では厳しいかと。・北部九州地域は完全なヤマト政権下ではなく、高度の自治組織でしょう。「筑紫磐井の乱」を経てヤマト政権下に組み入れられ、瀬戸内航路が整備されるのも、此の乱の後辺りから。マァ、此の時期についてはこのくらい ♪　　此れからも歴史倶楽部、期待いたします👍

@二郎岩田 Жыл бұрын

この時代の半島南部の国際情勢が非常に分かりやすく解説されていたと思いました。韓国では任那日本府をその内容以前に存在自体を認めないらしいですが、解説のような実体だったというのは非常に説得的だと思いました。同時に、今日の日韓関係にも通ずるものがあるように思いました。今日の韓国には親日派、反日派、用日派（日本を利用するために表面上は親日的にふるまうものの、日本の利用価値が無くなれば関係を断つこともあり得ると言う意味で本質的には反日派）がいると言われます。このうち反日派と用日派が圧倒的に多く、真の親日派はごく少数と言われます。この反日派を新羅、用日派を百済、安羅を親日派と捉えると、当時起きたことが今日、同じように起きているように思われます（なお、勢力的には、反日派が過半数で一番勢力があり、その次が用日派、親日派は１割ぐらいしかいないと思われます）。すなわち、日本は半島に影響力を及ぼす力がないので、親日派を見捨て、用日派と提携しようとするのです。その際、親日派には用日派に合流するよう期待します。日本に見捨てられた真の親日派は日本の期待を裏切り、反日派に従うっようになります。反日派の方が勢力があり、それが得策と思われるからです。こうして半島には常に反日政権が生まれることになります。この構図は６世紀に成立していたのだと思いました。日本は歴史に学び、安直に日韓友好を求めるのではなく、真の親日派を厚遇し、粘り強く真の親日派を増やす努力をすべきです。

@sentarou6969 Жыл бұрын

深いご考察に感銘を受けました。まさに温故知新。参考にさせていただきます🙇

@Ross6437-k2w Жыл бұрын

任那日本府？なのにヤマト人は韓国人？だから韓国人から笑われてるんですよ kzbin.info/www/bejne/pXiznaxoqcaWrpI

@my_account5603 Жыл бұрын

@@Ross6437-k2w 最初の方の無根系統樹のこと言ってるのかな？その論文読めば簡単にわかるけど、君の言う「韓国人」と「ヤマト人」のゲノムって現代の韓国人と(本土の)日本人から採取されたものだよ。(古代人じゃない) しかも、韓国人のサンプルはデータを較正するために使ったと本文中に書かれてるし、あの図はアイヌ人と沖縄人がどれくらい本土の日本人・韓国人に遺伝的に近いかを議論するための結果で、古代日本人と韓国人のどっちが祖先かを議論するためのものじゃないよ。(ます、無根系統樹だけでそんな関係わからないし、古代の韓国人を指すのなら定義が曖昧) そもそも論文の趣旨は日本人の二重構造説に関する検討だから、古代日本人と韓国人の関係についての主張がされるわけもない。笑われるべきは日本人でも韓国人でも無く、都合よく適当に学説引っ張ってくる君個人だよ。

@tigerion9275 Жыл бұрын

征服すればよくね😅

@永井興一-z7v Жыл бұрын

日本史28　以降の予定はどうなっているのですか？

@ジージョ-s7k Жыл бұрын

この時代の歴史は中学高校では任那という呼び名を使うのは差別だからと触れないようにしているので詳しい歴史を動画にしていただき大変勉強になります

@ドミニオンパワー Жыл бұрын

この時代の半島人は現在のツングース系の半島人とは違いますだから、現在の日本人と半島人では骨相学的にもDNA的にも全く違う古文書にもあるように当時の朝鮮半島南部は倭人の地域だったんだよだから、半島と日本の間には倭人にとっては通訳がいらなかったと言う伝承があるだよ現在のツングース系半島人は後々の侵入者で先住民の言語や文化や歴史まで乗っ取りした訳だよこれじゃ日本人と半島人は反目し合う訳だよ日本人には大陸や半島とは関わらない方が安定してる 400万人も戦争犠牲者だした明治以降の戦争大国化で解る鞍馬天狗の「スギサク！日本の夜明けは近い」と言う日本の近代化は太平洋戦争敗戦までの75年で400万人も戦争犠牲者出した地獄の釜が開いたとも言えるだから、戦後75年以上も一人の戦死者を出していない日本は大陸、半島に決して関わるべきではないね日本列島だけで平和に生きて行けます移民もグローバル化の必要性もないと思いますな

@junucchi Жыл бұрын

先に進んで欲しいのですが、ここのところ欽明期あたりの朝鮮半島での倭の活動の話ばかりですね。

@Gekitakubaibai Жыл бұрын

なんかこの政府の後手後手は戦前や現代にも通ずるものがある

@Kinoshita2023tw Жыл бұрын

興味深く拝見していたのですが、稲作文化をはじめ朝鮮との古代交流の話になると個人的な会話で断言されて居ます。歴史は冷静に科学として扱わないと世論誘導の道具に使われます。注意が必要と感じました。

@hidehide1990 6 ай бұрын

同感半島寄りに断言しているのが気になります。

@yutakahiratuka7196 3 ай бұрын

継体天皇は任那を撫ぜ話した。

@jinsuke7874 Жыл бұрын

新羅の采配が上手い……これは統一しますわ。

@takmak7046 23 күн бұрын

これは日本の運営も態度も悪いなぁ。もっと誠意を持って統治しないとね。百済も安羅も何も悪くないもの。

@雅也渡邉-q7e Жыл бұрын

ヤマト政権時代から、武士道気質だつたのだろうか？😅

@KhimmengChan Жыл бұрын

iiiiii

@KhimmengChan Жыл бұрын

jjjjj

@KhimmengChan Жыл бұрын

jjjj

@KhimmengChan Жыл бұрын

kkkkk

@KhimmengChan Жыл бұрын

@miredmire Жыл бұрын

「大陸文化が高い」との判断は、今のあなたの価値観であり、当時の当事者の判断である根拠は無いと思いますよ。日本列島側とは異なる文献と情報の入手を欲しただけのことだとするのが、普通の思考だと思います。それに興味を抱き役に立てるだけの言語空間と文明の基盤を持つ故に、それが出来た。それに対し大陸では、他地の文献や文化を吸収するだけの言語空間と文明の基盤が無いまたは維持が出来るだけの主体の継続が出来なかった。 ※それだけのことだと思いますよ。砂鉄からの鉄器製造はたたら製鉄の文化だったでしょう。それは、大陸側になく、半島の端と日本内に留まりました。そして、半島の東岸と南端は、縄文期より、遺跡が存在し考古学的には内陸文化とは異なる領域です。つまり倭人の文化圏です。弥生期から鉄器による加工と考えられる建築加工が見られる日本列島から視たら砂鉄が豊富な資源獲得とその権益の独占が必要だった。鉄器は製鉄のみで実現するわけではなく、且つ鉄は農業技術の要でしたら。長く大陸の武器は銅器で、それは魏呉蜀の時代迄続いています。「眼前の限られた糧」を手にした個と群れのみが遺伝子をつなぎ、他はリセットされ歴史を紡ぐことは無かった。それが大陸の現実です。文明が発達してもリセットの確率が日々高く訪れ、その主体は継続しなかった。島嶼国では、眼前の糧に限られることはなく、広大な海の畑から、摂理に沿った行動をした個と群れが、自然により淘汰されること無く、存続するので文明の継承には有利でした。また、航海により、多様な文明との接触が可能でありより多様性を獲得すねことが出来たのだと思いますよ。遣隋使遣唐使の日本、戦国期の日本、幕末から明治期の日本、敗戦後の日本は、他地では視られぬ文化吸収をしました。それと同じとの証拠は在りませんが、古代の日本でも、それを為すに足る文明の融合が形成されていたのだと思います。

@sentarou6969 Жыл бұрын

魏呉蜀の時代の武器は鉄器ですよ。三国志展で当時の遺物を見ましたが、全部鉄製でした。