تعليق الشيخ بسام جرار على ردود الناس حول فناء النار

‪@lessonssheikhbassamjarrar‬
#الشيخ_بسام_جرار درس عن تعليق الشيخ بسام جرار على ردود الناس حول فناء النار
لمشاهدة الحلقة الكاملة للشيخ بسام جرار اضغط هنا : • الشيخ بسام جرار 25/06/...
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس الشيخ بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
الشيخ
بسام
جرار
الشيخ بسام جرار 2022
محاضرات الشيخ بسام جرار
دروس الشيخ بسام جرار
اخر دروس الشيخ بسام جرار
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#دروس_الشيخ_بسام_جرار
بسام جرار
Bassam Jarrar
الشيخ بسام جرار
دروس الشيخ بسام جرار
محاضرات الشيخ بسام جرار
الشيخ بسام جرار 2022
اخر دروس الشيخ بسام جرار
بسام جرار زوال اسرائيل 2022
بسام جرار الشيعة
بسام جرار 2022
بسام جرار التطبيع
بسام جرار تفسير
بسام جرار الدجال
بسام جرار جديد
بسام جرار يوتيوب
الشيخ بسام جرار
بسام جرار نهاية اسرائيل
الشيخ بسام جرار 2022
الشيخ بسام جرار تفسير القران
تفسير الشيخ بسام جرار
Bassam Jarrar 2022
Bassam Jarrar 2022
Bassam Jarrar dajjal
دروس بسام جرار
اخر دروس بسام جرار
اخر دروس الشيخ بسام جرار
دروس بسام جرار 2022
اخر دروس بسام جرار 2022
الشيخ
تفسير
تفسير القران
تفسير القران الكريم
quran
تفسير بسام جرار
تفسير الشيخ بسام جرار
تفسير القران بسام جرار
الشيخ بسام جرار تفسير القران الكريم
محاضرات
دروس
درس
دروس دينية
دروس اسلامية
محاضرات دينية
محاضرات اسلامية
زوال
اسرائيل
زوال اسرائيل
نهاية امريكا
امريكا
بسام جرار نهاية امريكا
امريكا بسام جرار
اسرائيل بسام جرار
السعودية بسام جرار
المهدي
المهدي المنتظر
بسام جرار المهدي
المهدي المنتظر بسام جرار
اخر الزمان
بسام جرار اخر الزمان
المهدي المنتظر 2022
المهدي المنتظر اخر الزمان
علامات الساعة
علامات القيامة
بسام جرار علامات يوم القيامة
الشيخ بسام جرار علامات الساعة
علامات الساعة الصغرى
علامات الساعة الكبرى
الشيخ بسام جرار علامات الساعة الصغرى
الشيخ بسام جرار علامات الساعة الكبرى
holly quran
دروس تفسير القران الكريم
محاضرات تفسير القران الكريم
كنوز تفسير القران الكريم
روائع تفسير القران الكريم
قناة دروس الشيخ بسام جرار Lessons of Sheikh Bassam Jarrar
قناة تقدم كل خطب و دروس وحلقات الشيخ بسام جرار وخاصة الحلقات التى تحدث فيها الشيخ عن الاعجاز العددي فى القرآن وعن حساب الجمل والذى من خلاله توصل الى ان زوال اسرائيل سيكون عام 2022
ايضا الشيخ بسام جرار له الكثير جدا من الدروس فى تفسير القران الكريم . قناة دروس الشيخ بسام جرار Lessons of Bassam Jarrar تهتم بإعادة ترتيب وتسلسل المحتوى الخاص بالشيخ بسام جرار .
ايضا دروس الشيخ بسام جرار عن المهدي المنتظر وعلامات الساعة الصغرى وعلامات الساعة الكبرى ويأجوج ومأجوج والمسيح الدجال وخروج الدابة والدخان ويوم القيامة وتفسير القران الكريم .
من هو الشيخ بسام جرار ؟
هو بسام نهاد ابراهيم جرار مواليد عام 1948م الموافق 1367 هـ فى رام الله فى فلسطين المحتلة قضى سنوات عمره الاولى بين رام الله وجنين حتى استقر في الأخيرة مبكراً في طفولته، بدأ الصلاة في سن مبكرة في وقت لم يتواجد في المساجد إلا القليل من المصلين كبار السن. مما كان يميز مسيرة بسام جرار أنها كانت تعاني غياب المفكرين والعلماء وخاصة في فلسطين فكان ينهل مما يتوفر لديه من الكتب والثقافات المختلفة معتمداً على فكره في التأمل والتحليل ونقد الأفكار وتنقيحها، ثم دراسته على العديد من علماء سوريا بعد ذلك. تعرض عدة مرات للاعتقال الإداري في سجون اسرائيل .

[@السبيعي-ز5ب]

احسنت بارك الله فيك ياشيخ بسام

[@Endomikabas]

ما شااء الله عليك شيخنا و تبارك الرحمن كلام جمييل جييد جدا و اكثر من رائع

[@Georgeas6724]

والله يا شيخ كنا نتوقع ان تعلق على وقفة عرفة في ٩ ذي الحجة من عام ٢٠٢٢ هل ما زلت تعتقد بفناء إسرائيل هذا العام ؟

[@abccba4145]

نحبك و الله شيخنا في الله .....عرفناك منصفا في الخلاف و الوفاق ...منصفا بعيد عن الشخصنة ..بعيد عن تقسيم المسلمين الى فرق و شيطنة بعضها و تقديس الاخر ( هناك للاسف من يكفر الاشاعرة و يقدس السلفية و سواهم من يكفر الثاني و يقدس الاول ) فالرجل اعتبر كل منهم مدرسة يؤخذ منها و يرد و احسن الظن في الجميع و كان اكثر ما يفسر القرءان بالقرءان اولا

[@mostafahussein5523]

احسن من كان يفسر القرآن بالقرآن هو الامام على

[@mostafahussein5523]

تمام

[@Endomikabas]

جزاك الله شيخنا الكريم تأصيل اكثر من جيد و رد قوي و هادئ

[@عبداللهمحمدشريف-ن7حم]

لا إله إلا الله محمد رسول الله

[@younestamimi4760]

كل سيء فان ويبقى وجهك ربك ذو الجلال والإكرام

[@حدثوصورة]

لاتكتب آية مش حافظها وتنقص كلمات وعامل نفسك ابو العريف

[@mohamedmehdi7606]

كل من عليها وليس كل شيء صحح الأية .

[@عليسورقسطيني]

سبحان الله وبحمده 🌹سبحان الله العظيم

[@nuhaibrahim4033]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا 🇵🇸

[@hamzaalhammada9152]

ياسيدي والله انا احبك في الله وكم كنت اتمنى حدوث شي في ٩ ذو الحجة ولكن الحيرة تملكتني منذ البارحة لعدم حدوث ولو مقدمات انا على بقين تام بزوال هذا الكيان السرطان ولكن كم تمنيت ان يحدث شئ لان الجهد الذي بذلته ياشيخي في هذه السنين الطوال جهد جبار واظن بانك كنت مخلصا وتبتغي وجه الله وسوف ننتظر حتى اخر يوم في ذي الحجة الذي هو اخر يوم في ١٤٤٣ ونتمنى من الله ان يحقق مانتمنى

[@rational-thinking]

حتى تعرف لماذا لم يحدث شيء راجع .. اول مقطع و اخر مقطع .. عندي

[@الشیخموس-و6ض]

@@rational-thinking لماذا لم یحدث شٸ????

[@rational-thinking]

@@الشیخموس-و6ض لان القران كتاب بشري !! لا الهي المصدر !!

[@عبداللهمحمدشريف-ن7حم]

🌟🕋❤🕌⭐عيد أضحى مبارك سعيد عليك أخي الحبيب الغالي الشيخ بسام جرار وعلى الأمة الإسلامية كل عام وأنتم بألف خير أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات

[@سعدعبدربو-ي3غ]

بخصوص زوال إسرائيل 2022 مااصار شي

[@Kejparabty-zjzopy]

الفناء في النار او الخلود في الجنة مسألة بينة. لا داعي للتفسير اكثر من اللازم…من يقول لا اله الا الله يدخل الجنة …من يشرك و يكفر و الرسالة وصلته هو في النار. خالد في الجنة و خالد في النار … بالطبع مع وضع الميزان بين الحسنات و السيئات…. مثال : عندما استغفر اليوم او اصدق صدقة او …ذالك يمحي ذنوب القديمة و ليست الجديدة…كلما اكثرنا الصدقات و الاعمال الصالحة نمحي الذنوب القديمة حتى نصل للوقت الحاضر…. فهي مسألة موازنة و رياضيات …هذا للذين عندهم علم …كالمسلمين الذين يشربون و يزنون و….اما من اعتنق الاسلام او تاب الى الله من الذنوب ….فكأنما صفحة بيضاء جديدة. الخلود في الجنة و الخلود في النار ، الحق و الباطل ، الإسلام و غيره من الديانات ، الماء و النار …بارك الله فيكم جميعا .

[@EGraf-mw7ix]

يصعب على تفسير الخلود و قوله تعالى "خالدين فيها أبدا" مع مجرد وجود فكره "فناء النار", هذا أمر يمس مصداقيه القرآن حاشا لله

[@colalela4886]

وكيف ترد على آية { خالدين فيها إلا ما شاء ربك } وآية { خالدين فيها إلا ما شاء الله } هل تعرف أصلا ما معنى الخلود والأبدية ؟ وما معنى وآية {ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم } التي تتحدث عن عدم تمني الكفار للموت في الدنيا بسبب أعمالهم ، ولكن في المقابل يتمنونه في الآخرة كما ذكر في الآية { ونادوا يامالك ليقض علينا ربك }. أنا من عندي أتحداك أن تفسر كلمة [ أبدا ] في الآية { ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم } . الأبدية والخلود لا تعني الما لا نهائية ، ولم يعرف العرب الذي نزل القرآن بلسانهم هكذا ألفاظ واستدلالات .

[@Talastories-d6k]

يرجى قراءة كتاب رفع الأستار في الرد على القائلين بفناء النار للصنعاني

[@عبداللهمحمدشريف-ن7حم]

الله

[@Barraa.]

يا شيخ يا بركة عبارة(لم يحصل إجماع على تخطئة القول بفناء النار وعده من البدع)لانها من المسائل الخلافية التي لا يبتدع فيها قائلها ما دام أن أصحابها يستدلون له؛ لأن البدع ما ليس له دليل أصلا،فاستدلالك بعبارة الشيخ الفوزان لا علاقة لها والقول بفناء النار لتشفع لك ومخالفتك للجمهور وقولهم بفناء النار!! وايضا لن يشفع لك اثارة هذه الشبهات ليكون شاهدا لك وجواز الترحم على الكافر كما هو واضح لمن تتبع اسلوبك الضعيف يغفر الله لك"

[@الشیخموس-و6ض]

نعم احسنت

[@ahmadjundi2578]

@@الشیخموس-و6ض بل كلام شخابيط فقد نقل الاجماع عن عدة علماء حول عدم فناء النار وكفر من يقول بفنائها بل يخرج مما اتى على النبي محمد ولكن تمسك بعض السلفيين بأنها مسألة خلافية فقد لتبرئة ابن تيمية وابن القيم من مخالفة الاجماع فلك ان تتخيل ان صالح الفوزان الذي ينقل اجماعات ما أنزل الله بها من سلطان يخرج ويقول لا اجماع في هذه المسألة

[@ahmadjundi2578]

كل مسألة يمكن ان نقول عنها خلافية واصحابها لديهم ادلة مثل 1 دخول الكافر الجنة 2 عدم وجود حد الردة 3 عدم وجود رجم هل تظن ان هنالك بدعة واحدة مكفرة او غير مكفرة لم ينطلق اصحابها من ادلة من القران او السنة

[@alhzbr.alazde.4830]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عيدكم مبارك ياشيخنا العزيز

[@ayoubelazzouzi1254]

"مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا" 1443هـ - 2022م بقلم: عماد القاضي لا يستطيع الإنسان أن يلغي عقله أمام العلاقات العددية الكثيرة والمنسجمة المتعلقة بنبوءة 1443هـ -2022م، خاصة لمن خبر القضية منذ أول بارقة ومنذ أول علاقة عددية إلى آخرها " مع أن العلاقات العددية لا تتوقف إلى آخر وحتى يومنا هذا" ، ولا يهز قناعةَ من تابع الأبحاث أن يتحقق الحدث بزوال إسرائيل اقترابُ انتهاء الفترة المقررة في النبوءة ، بل إن إرجاءها لأخر الوقت فيه من سنن الله في الإتيان بالفرج والنصر حين ييأس حتى أهل الإيمان "حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ﴾ [البقرة ٢١٤]" وحتى يدرك المسلمون ويوقنوا بقدرة الله وعظمته وعزته وتفرده بالنصر، بل وإن الأثر المرجو من تحقق النبوءة في حدوث الفتوح لعامة البشر الذين اطلعوا على النبوءة في اتجاه الإيمان سيكون عظيماً ، خاصة وأن القضية لم تبق في عالم المسلمين فقط ، بل إن صداها وصل لغيرهم أيضا . ونحن لا نلوم عامة الناس الذين لم يطلعوا على الأبحاث وليس عندهم علم بسنن الله في النصر ، بل إن اللوم على من يعتبرون أنفسهم من أهل الفهم ويعتبرون أن القانون الوحيد للنصر هو " إن تنصروا الله ينصركم" ولم يدركوا أن هذا النصر المقصود هو ما كتب الله على نفسه لمن ينصره ، ولكن الله ذو المنّ والكرم قد ينصر من لا يستحق كما نصر قوما كرهوا قدوم رسولهم ولم يؤمنوا بربهم الإيمان السوي وطلبوا من رسولهم أن يجعل لهم أصناما يعبدونها ، بل وعبدوا العجل ، بل وطلبوا أن يروا الله كشرط لكي يؤمنوا. وهؤلاء هم بنو إسرائيل الذين قال الله سبحانه وتعالى بحقهم" ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين" ونصرهم وأهلك عدوهم ونجاهم ولم يُذكَر أنهم قدموا ضحية واحدة في ذلك. ولا نلوم أيضا من لم يطلع على الأبحاث العددية وينظر للظروف المحيطة أنها محبطة وغير مهيأة لنصر قريب ، مع أن إيمان المؤمنين منهم أن الله قادر على التغيير إن شاء ، وإنما يخرج علينا أهل الإستهزاء الذين لو درسوا المسألة لتعجبوا أشد االعجب إن لم تتحقق النبوءة كما سنتعجب نحن وسيتعجب الشيخ بسام جرار نفسه ، إذ ماذا تعني كل تلك العلاقات المنسجمة على مدى ثلاثين سنة والتي بلغت مئات الصفحات -لمن لا يعلم ذلك -ومنه مالم يطلع عليه الناس حتى هذه اللحظات. وهنا أذكر البعض الذين اعترضوا على الأبحاث بالإتيان ببرامج الكترونية قادرة على إنتاج علاقات عددية "حسب ادعائهم" شبيهة بما لدينا ، وللأسف حتى هؤلاء الأصدقاء لم يتدبروا ما انتجت برامجهم من علاقات مشوهه وغير منسجمة فخلطت الميلادي بالهجري وربطت بين الأسماء وتواريخ غيرها أو بين التواريخ وأحداث ليست ذا صلة بها،على هؤلاء أن يدركوا أن الدماغ البشري سيبقى مع كل التطور الحاصل في مجال التكنولوجيا هو الأصل الذي يميز حق التمييز. كثيرون ذكروا أن النبوءة هي اجتهاد لشيخنا الاستاذ بسام جرار حفظه الله في محاولة للدفاع إن لم تتحقق النبوءة ، والحقيقة أن المسألة ليست اجتهادا ، فالاجتهاد هو محاولة لفهم مسألة لا يظهر فيها وجه محدد ، بل إن الأبحاث هي مجموعة هائلة من الإستقراءات لعلاقات عددية منسجمة مع ترتيب الآيات المتعلقة بالحدث ومع التاريخ وأحداثه وأسمائه بشكل يحار فيها العقل لكثرتها وتوافقها ، بل حتى أن حساب الجمل الذي اعترض عليه البعض وللاسف بعضهم من العلماء الذين تحملوا مسؤولية تحريم هذا الحساب وادعوا الإجماع في تحريمه ، أظهر لنا بأمثلة كثيرة حضوره في تعزيز النبوءة، علاقات لم يستطع الشيخ بسام أن يخفيها وما ينبغي له ذلك لو أراد، ولا أدري لماذا كل هذا الإصرار على محاربة الأبحاث دون اطلاع عليها ، حتى أنه وصل ببعضهم أن يدعو الله أن لا تزول إسرائيل حتى لا يفتن الناس بالنبوءة !! قصدت ان اكتب هذا المنشور وفي آخر أوقات المهلة لقناعتي بأن حدثا عظيما قادم بإذن الله فإن حصل فخير عظيم وإن لم يحصل فهو العجب العجاب

[@rational-thinking]

القي نظرة على اول مقطع .. و اخر مقطع .. عندي .. انا ادعوك كباحث سابق بالاعجاز العددي و كمسلم سابق ايضا !!

[@nickname7321]

جزاك الله خير يا شيخ ونورتنا بظهورك عاليوتيوب...بس في سؤال محيرني كثير وأرجو الإجابه عليه ⚠️ النار.....رح تفنى ولا لأ؟

[@الشیخموس-و6ض]

لا یوجد ایه تدل علی ذلک ولکن هناک عشرات الات تثبت عدم عکس ذلک والشیخ یحاول تجاوزھا لتبریر ترحمه علی الکفار لا حول ولا قوه الا بالله

[@nickname7321]

هو راح أبعد من هيك، الشيخ بقول أن رحمة الله عز وجل متاحة حتى داخل النار التي هي دار عذاب، وبالتالي "تخفيف العذاب" بحد ذاته رحمه وهالشي عقدياً غير وارد، النار مُؤصدة على من فيها ولا رحمة فيها الدليل موجود في الآيات من 12 إلى 14 من سورة الحديد...مشهد برزخي كامل يصف الحد الفاصل بين الرحمة والعذاب، ولكن (((الكَبرة))) جابتنا كتاف إحنا الشغب الفلسطيني...التششششبرة

[@raoufhousam6830]

الجنة والنار لا يفنوا

[@EGraf-mw7ix]

تعليق اخر عام تخيل انك على ظهر التيتانيك و ها قد بدأت تغرق وإذا بك تجد اقواما جوارك يتجادلون ويتجاذبون حول عذاب القبر و فناء النار و عدد اجنحه الملائكه، مع احترامى الكبير لشخصك الموقر

[@ahmedziada5042]

كلامك صحيح للأسف

[@rational-thinking]

سفينة الخرافة بدأت بالغرق !! كمسلم سابق اقول لكم ان ما تشاهدونه اليوم من انتشار للادينية و الالحاد هو رأس جبل الجليد !!

[@givcjgHogc]

​@@rational-thinkingاين ينتشر تقصد رجوع كبار ملاحدة يوتيوب ل إسلام مثل سفسطائي وسراج ودكتور ام تراجع إلحاد حاليا ؟

[@raoufkhodja0436]

الشيخ بسام طرح امكانية الاستتناء او تقييد المطلق حسب اصول الفقه، وددنا لو اصل المسألة حسب قواعد التفسير، فايات الخلود للمنافقين و الكفار في القرأن لا تحصى فليس بهده السهولة تقيد كل هده النصوص.

[@pharmaconia]

بارك الله في القائمين على القناة أرجو الانتباه للبريد الإلكتروني تم إرسال رسالة هامة جدا للشيخ بسام منذ ٣ أيام على ايميل نون

[@abedmawas1430]

هذه مساءل للكبار فقط وليس لكل شخص

[@asasaassaass1021]

زوال اليهود وعدم فناء النار

[@NoShadowOfDoubt1]

يا رب زوال اشكالك اول

[@AhedHassan1965]

ادلة الكتاب والسنة على ابدية النار وعدم فناءها : ذهب جمهور أهل السنة من السلف والخلف إلى القول بخلود النار ودوامها وعدم فنائها، بل حكى عدد من أهل العلم الإجماع على ذلك كما سنذكره إن شاء الله بعد قليل. أما أدلتهم على ذلك فهي كثيرة جدا نذكر بعضاً منها: أولاً - من القرآن الكريم: لقد ورد في القرآن الكريم آيات كثيرة تصرح بخلود الكفار في النار، ومنها ما صرح الله تعالى فيها بلفظ التأبيد وهي ثلاث آيات تذكر التأبيد مما ينفي تماماً أي احتمال للتأويل فالأبد هو: الدائم كما فسرته كتب اللغة وهو الشيء الذي لا نهاية له ولا انقطاع له كما بينه أهل العلم (7) والآيات التي ذكر فيها التأبيد هي: 1- قوله تعالى:“إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم وليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خالدين فيها أبداً”(8) 2 - قوله تعالى:”إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيراً خالدين فيها أبداً لا يجدون وليا ولا نصيراً” (9) 3- قوله تعالى:“إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبداً”(10) قال ابن كثير رحمه الله:(أي: ماكثين مستمرين، فلا خروج لهم منها، ولا زوال لهم عنها) (11). ومن أدلتهم بغير لفظ التأبيد قوله تعالى:“وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ” (12) قال الإمام الطبري - رحمه الله - وهو يتحدث عن هذه الآية مبيناًَ أن فيها الرد على من قال بفناء النار(وفي هذه الآية الدلالة على تكذيب الله الزاعمين أن عذاب الله أهل النار من أهل الكفر منقضٍ، وأنه إلى نهاية، ثم هو بعد ذلك فانٍ؛ لأن الله - تعالى ذكره - أخبر عن هؤلاء الذين وصف صفتهم في هذه الآية، ثم ختم الخبر عنهم بأنهم غير خارجين من النار، بغير استثناء منه وقتاً دون وقت، فذلك إلى غير حد ولا نهاية) (13). إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة التي تدل على دوام عذاب أهل النار وعدم انقطاعه أبداً مما يدل على أن النار باقية بإبقاء الله لها، وأنها لا تفنى ولا تزول أبداء. ثانياً: الأدلة من السنة على عدم فناء النار: وأما الأحاديث الدالة على بقاء النار، واستمرار عذاب الكفار فيها فهي كثيرة - أيضاً - ومنها: ما جاء في صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم:”أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون”(14) قال الإمام النووي - رحمه الله-: (الظاهر -والله أعلم- من معنى الحديث أن الكفار الذين هم أهل النار، والمستحقون للخلود لا يموتون فيها، ولا يحيون حياة ينتفعون بها، ويستريحون معها، كما قال الله تعالى:” لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا” (15) وكما قال تعالى:“ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى”(16) وهذا جار على مذهب أهل الحق أن نعيم أهل الجنة دائم وأن عذاب أهل الخلود في النار دائم (17). 2- ومنها ما روى البخاري في صحيحه في كتاب التفسير (..ثم أشفع فيحد لي حداً فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه فإذا رأيت ربي مثله ثم أشفع فيحد لي حداً فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول ما بقى في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود) قال أبو عبد الله: إلا من حبسه القرآن يعني قول الله تعالى:”خالدين فيها”. وقد حكى جمع من أهل العلم الإجماع على هذه المسألة ومنهم الإمام ابن حزم فقد نقل الإجماع عليها كما في كتابه مراتب الإجماع تحت باب(من الإجماع في الاعتقادات يكفر من خالفه بإجماع) حيث قال ما نصه: (وأن النار حق، وأنها دار عذاب أبداً لا تفنى ولا يفنى أهلها أبداً بلا نهاية) (18) ومنهم ابن بطة العكبري الحنبلي فقال: (ونحن ذاكرون شرح السنة ووصفها وما هي في نفسها…مما أجمع على شرحنا له أهل الإسلام وسائر الأمة مذ بعث الله نبيه إلى وقتنا هذا…وأما عذاب النار فدائم أبدا بدوام الله وأهلها فيها مخلدون خالدون) (19) وقال القرطبي -رحمه الله- حاكيا للإجماع في معرض رده على من قال بفناء النار:” فمن قال:(إنهم يخرجون منها، وإن النار تبقى خالية بمجملها، خاوية على عروشها، وإنها تفنى وتزول فهو خارج عن مقتضى المعقول، ومخالف لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وما أجمع عليه أهل السنة والأئمة العدول” (20) وقال أبو زيد القيرواني - رحمه الله-: في كتابه الجامع (فمما أجمعت عليه الأمة من أمور الديانة، ومن السنن التي خلافها بدعة وضلالة…. وأن الجنة والنار قد خلقتا، أعدت الجنة للمتقين، والنار للكافرين، لا تفنيان ولا تبيدان)(21) وقال عبد القاهر البغدادي - رحمه الله -: في كتابه الفرق بين الفرق( الفصل الثالث: في بيان الأصول التي اجتمع عليها أهل السنة، - ثم ذكر أموراً - وقال:( الركن الثاني عشر: وقالوا بدوام نعيم الجنة على أهلها، ودوام عذاب النار على المشركين والمنافقين، وقالوا إن الخلود في النار لا يكون إلا للكفرة) (22). وممن حكى الإجماع أيضاً على هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية فقال:(وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها وسائر أهلالسنة والجماعة على أن من المخلوقات ما لايعدم ولا يفنى بالكلية كالجنة والنار والعرش) (23)ونقل الإجماع عن الإمام الأشعري رحمه الله ولم يتعقبه بشيء في درء التعارض (24) وكذا لم يتعقب ابن حزم لما ساق الإجماع (25). وقال ابن حجر- رحمه الله -::(من زعم أنهم يخرجون منها، أو أنها تبقى خالية أو تفنى فهو خارج عما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وأجمع عليه أهل السنة) (26). فدل على هذا القول الكتاب والسنة والإجماع، ولذلك ذكره كثير من أهل العلم في جملة عقائد أهل السنة ومن ذلك: قول الإمامان الرازيان-أبو حاتم وأبو زرعة-رحمهما الله -:(أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم:….الجنة حق والنار حق وهما مخلوقان لا يفنيان أبدا) (27) وقال الطحاوي - رحمه الله -:(والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبداً، ولا تبيدان). ونقل ذلك غيرهم كثير من العلماء. ومن العلماء المعاصرين قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: “أهل النار مخلدون فيها أبد الآباد، ولا يخرجون منها ولا تخرب أيضا هي بل تبقى وهم باقون فيها. وقوله:”إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ” قيل مدة مقامهم في المقابر، أو مدة مقامهم في الموقف كما تقدم في أهل الجنة، وهم بعد ذلك يساقون إلى النار ويخلدون فيها أبد الآباد ونسأل الله العافية، وكما قال عز وجل في سورة البقرة: “كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِين مِنَ النَّارِ”

[@Momomomo-nr9gr]

الإشكال في كيفية فهم الآية الكريمة التي استثنى منها الله في قوله إلا ماشاء الله

[@الشیخموس-و6ض]

بارک الله فیک یاریت والشیخ یقرا ولا یحاول مخالفه قوله تعالی( خالدین فیها ابدا) الایه لا تحتاج لنقاش عقیم یفسرها الایه واضحه

[@الشیخموس-و6ض]

@@Momomomo-nr9gr اخي الغالي حتی اهل الجنه قال الله عنهم (خالدین فیها الا ماشاء ربک ) فهل بقوله الا ماشاء ربک سیخرجهم من الجنه الی النار فحکم الخلود قد صدر للطرفین اما کلمه المشيٸة فهي لتعظیم ذاته سبحانه وانه ان اراد ذلک فلا یحق لکاٸن من کان ان یحاسبه

[@Momomomo-nr9gr]

@@الشیخموس-و6ض بارك الله فيكم

[@ahmadjundi2578]

لا يوجد اجماع فابن تيمية وابن القيم اخترى القول بفناء النار

[@gentleman9534]

يا عالم إفهمو هذه ليست قناة الشيخ الدكتور بسام جرار . لا يوجد له قناة شخصية عاليوتيوب إنما هناك قناة رسمية لمركز نون للدراسات القرآنية التي يرأسها الشيخ اسمها ( اسلام نون ) هي من تبث دورسه الكاملة و دون تقطيع و هذه القناة المسماة دروس الشيخ بسام جرار تسيء للشيخ و تجتزيء و تضع عناوين تسويقية براقة لا تناسب المحتوى إضافة لوضع الاعلانات . و تنتقي مقاطع مجتزءة بهدف الإساءة و التضليل 🔴

[@sawat8261]

لا نريد قول العلماء نحن نريدكتاب الله هل وردفي القران بفناء النار اجيبونا

[@الشیخموس-و6ض]

لا یوجد نص بفناٸها

[@globe-360]

سلام عليكم .. 📍 أتفنى #النار؟ #نعم ، و #تشتعل_أخرى و ينتقل إليها من كانوا في التي #انطفأت . كيف ذلك؟ و #الدليل؟ 🎯 مقر #النار 🔥 (مكانها) هو #الأرض 🌍، و #الشمس ☀ (شمسنا الحالية) هي #أرض_مشتعلة 🌏 بالنار 🔥. و عندما #ستنطفئ #ستشتعل_الأرض #التي نحن عليها الآن لتصبح #شمسا_نارا_مشتعلة، و سينتقل إليها من هم #حاليا في #النار_لا_يموتون_فيها_ولا_يحيون و ذلك #بزجرة_واحدة تدوم أقل من رمشة عين. 📍 الدليل 👈، يقول الله: ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ [ سورة غافر: 46] .. أي أن النار هي #الشمس و هم (الناس) #يعرضون عليها غدوا و عشيا و يرونها بأم أعينهم و يحسون بلهيبها و هي #أشد_العذاب (أقصاه و أقساه). 👈 دليل الإنتقال من الشمس المنطفئة إلى الأرض المشتعلة ، يقول الله: يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ (6) تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٞ يَوۡمَئِذٖ وَاجِفَةٌ (8) أَبۡصَٰرُهَا خَٰشِعَةٞ (9) يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِي ٱلۡحَافِرَةِ (10) أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا نَّخِرَةٗ (11) قَالُواْ تِلۡكَ إِذٗا كَرَّةٌ خَاسِرَةٞ (12) فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةٞ وَٰحِدَةٞ (13) فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ (14) -النازعات .. 📍 #الساهرة هي #الأرض_التي_انطفأت_عنها_شمسها فلم يعد لها مصدر للضوء فتسهر و السهر #بالليل. 📍#الحافرة هي #الأرض التي بها حفر (والأرض كذلك هي). 📍قالوا إذا تلك #كرة_خاسرة، أي سيعودون للنار مرارا و تكرارا، كلما انطفأت #شمس اشتعلت أخرى، و في هذا يقول الله: مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا-الإسراء 97. 🎯 والنار #جزاء من كفر بالله ورسله وأفسد في الاارض، فحق عليه #أشد_العذاب. و #غيرهم (المؤمنون) #ينقلهم الله، عند #الأجل (الساعة)، إلى #الأرض_الجديدة و هي أرض أحياها الله و هيأها لتصلح للحياة لعباده #المؤمنون، و هي #القمر (القمر الحالي هو #أرض جرز سيحييها الله). الدليل عل انتقال المؤمنين و كيف يتم ذلك، قال الله:وَنُفِخَ فِي الصُّورِ #فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ #إِلَّا_مَن_شَاءَ_اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ #قِيَامٌ_يَنظُرُونَ" سورة الزمر آية68. #يصعق_الله #المؤمنين (لينقلهم إلى الأرض الجديدة)، و #لا_يصعق #الكافرين إذ أن هؤلاء #يشهدون_هول_الأمر و هول ما #يكون إذ_ذاك، و هم من #استثناهم_الله بقوله سبحانه #إلا_من_شاء_الله، وهم من قال فيهم الله #كلما_أضاء (البرق-الصواعق) #مشوا_فيه في الآية التالية:﴿ يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾ [ البقرة: 20]. و قد بينت #سابقا أن #البراق #هو_صاعقة و ليس #حصان بأجنحة، يأمره الله لينقل به و من خلاله #عباد_المؤمنين إلى #أرض_جديدة (كوكب آخر)، و هم (المؤمنون #لا_يشهدون_أهوال القيامة كما قال رسول الله محمد صلوات الله عليه أن #الساعة_تقوم_على_شرار_الخلق أو الناس. 🎯 و قد لينت سابقا أن الشمس و القمر و الكواكب ما هي إلا #أراض،.منها ما هو حي (الأرض التي نحن عليها)، أو ميتة جرز (القمر)، أو ميتة منطفئة (الكواكب) أو مشتعلة (الشمس)، و أن #هكذا أوجد الله الكواكب و الشمس و القمر.📍ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ #قِيَامٌ_يَنظُرُونَ" سورة الزمر آية68 ، أي لما ينفخ في الصور مرة ثانية #يجد_المؤمنون الذين #أنجاهم_الله من عذاب #الساعة يجدون أنفسهم على #أرض_أخرى جديدة كليا (كوكب أرض جديد) فإذا هم قيام #ينظرون. ثم #أشرقت_الأرض_بنور_ربها إذ بعد انطفاء الشمس السابقة (النار)، #آشتعلت_شمس_جديدة (نار جديدة)، و بها يستضيئ من على الأرض الجديدة، و في هذا قال الله: ﴿ #وَأَشْرَقَتِ_الْأَرْضُ_بِنُورِ_رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [ الزمر: 69] .. و #تتكرر_الكرة مع #قيام_قيامة كل #أمة_جديدة، فيضل المؤمنون #ينتقلون من #جنة (أرض) لأخرى، و يضل الكافرون ينتقلون من #نار (الشمس) إلى أخرى؛ و ينضاف إلى المؤمنين مؤمنون آخرون، و للكافرين كفار آخرون. #مادامت_السماوات_والأرض_إلى_ما_شاء_الله، و هذا #تأويل (إرجاع إلى الأصل الأول من مقصد الله من قول الآية) التالية عن أهل الجنة وأهل النار قال الله: خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ [الأنعام:128] .. 🎁كانت هذه الأسطر تذكير بنبدة من #علوم_آتاها_الله عباده من المرسلين لينذروا و يبشروا و #إنه_لصدق_وحق_كما_أنكم_تنطقون .. سلام عليكم و رحمة و بركات

[@MT-ud6hx]

يقول الجمهور أن المعازف حرام, أنا اميل إلى قول القلة أنه مباح. ما رأيكم شيخنا؟ تقبل الله منا ومنكم والسلام عليكم

[@lakhdarilakhdar3014]

بدون اسماء ...نحنا عم نلعب هون وشذوذ ابن تيمية في المسألة لا يعتد به والسلفية يعتبرونه نبي بعد نبينا لذلك لا يجرؤون على تخطئته

[@udaysu4386]

اذكروا تاريخ الحلقة يا أصحاب القناة.. أكثر من مرة نلفت نظركم للموضوع ولم تستجيبوا.!!

[@عبداللهالمصرى-ب7ظ]

باقى عشرين يوم ياشيخ ومازالت إسرائيل انت كدا ضليت الناس وهيلحدو بسببك

[@EmpowermentPages]

لم نخوض في شبهات و اقوال شاذة .نعلم ان المسلم ان شاء الله خالدا في الجنة و ان بعض المسلمين وان امضى وقت في النار و العياذ بالله لذنوب اقترفها فان كان في قلبه لا اله الا الله دخل الجنة .فبما يهمنا خلود النار من عدمها ؟؟.من احب الخير لغير المسلمين فليدعوهم للاسلام او على الاقل فليدعوا لهم بالهداية ما داموا احياء .

[@lakhdarilakhdar3014]

ولو قلت لك ان ابن القيم في هذا مدلس لانه يقول بفنائها وان ادعاءه ان الخلاف معتبر محر تدليس

[@ashrafhamroush5369]

الخلود بعد الحساب مساله حسمها الله بوضوح ...ولكن تبقي مشيته الله المفتوحة علي واسع رحمته تجعل امكانيه الخروج من النار بعد استيفاء العقوبة المقرره.من الله ....ثم دخول الجنه برحمته .

[@Momomomo-nr9gr]

المشكلة أن الإستثناء واقع حتى في خلود أهل الجنة

[@محمدحاتم-ع3ظ]

الله يشيرك بالخير

[@محمدحاتم-ع3ظ]

الله يبشرك بلخير

[@محمدحاتم-ع3ظ]

اخوان النفس سرمديه

[@زملكاويأصيل-ب9ض]

جزاك الله خيرا على ماتحاول تقديمه من جهد كبير ولكني أختلف معك جملة وتفصيلا في هذا الموضوع بالذات رغم أنني من أشد المؤيدين لك واشد الذين يرجون الله لتحقيق وعد الآخرة بحسب موعد نبوئتك الله يخبرنا في صريح القرآن أن النار لن تفنى والكفار لن يخفف عنهم العذاب ولو يوما واحد ولكنك لاتتبع الصريح بل تتبع ماتشابه منه ...وأرجوا أن لاتنطبق عليك قول الله في سورة آل عمران "فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله" والله لو أنني مفسر للقرآن وعندي تلك الصلاحية ثم وجدت أن هناك من يقول لي أن آية آل عمران قد تنطبق عليك لخفت ولترددت في ما أنا مقدم عليه ولراجعت نفسي مرارا وتكرارا قبل أن أنطق بحرف واحد قد يجعلني عرضة لأن تنطبق علي تلك الآية المرعبة لمن انطبقت عليه والله نصيحتي لك لوجه الله الكريم فقط راجع نفسك ياشيخنا ولا تتبع ماتشابه منه فأنا والله لا أظنك تريد الفتنة وابتغاء تأويله

[@سعدعبدربو-ي3غ]

شو يعني كلمة( فناء) النار

[@abed639]

ياشيخ انت المفروض تبطل تنزل فيديوهات وتسيبك من التخاريف

[@hamoudibbaba1152]

انت قلت بفناء الناروقلت أن فيهاآيات من القرءان لم تذكرها!!!!!!

[@الشیخموس-و6ض]

لا توجد ایه تدل علی ذلک فان کان قال ذلک فلن یجیب علیک احد لانهم لا یقروا ردودنا

[@raoufkhodja0436]

ابن القيم و الفوزان يتبعون ابن تيمية كالمرياع، و ا جماعات ابن القيم كاجماعات شيخه ابن تيمية كلها وهميةو شدوداته معروفة عند طلاب العلم و لانضن ان هذا يخفى على الشيخ بسام.

[@anaalanakonda1175]

ليس هناك خلاف في فناء النار لانها لن تُفنى

[@ahmadjundi2578]

ابن تيمية وابن القيم!

[@ahmedaboraje8080]

انت فتريت كذب على الله اصلن تتنبء من عقلك وتنسبه لله ولقران

[@lakhdarilakhdar3014]

ماهذا الهراء الذي تقوله هذا جهل بابجديات العلم

[@elecmoh8429]

الصهيوني الدي إعتلى منبر رسول الله صل الله عليه وسلم. في عرفة لماذا لا تتكلم عنه .

[@rational-thinking]

بالامس يوم عرفة كان يوم تاريخي لبدء زوال وهم الاعجاز العددي !!

[@riadbenahmed212]

ربما ، و ربما حدث ما لم يظهر بعد للعلن ما ادرانا نحن

[@rational-thinking]

@@riadbenahmed212 الشيخ لم يتحدث في نبوءته عن حدث مخفي كان يتحدث لثلاثين سنة عن زوال اسرائيل و حدث عالمي في يوم عرفة .. عندي اختبار اسمه اختبار التفاحة فيه معلومة متعلقة بالرياضيات بالقران و باوامره القطعية اتحداك ان تكلم عنها الشيخ بسام او تطرق لها في اي مقطع مع ان هذه المعلومة هي الأولى بالرد عليها لانها بين قوسين " الشبهة " رقم واحد بالاسلام !!

[@riadbenahmed212]

@@rational-thinking ربما تكون شبهة عندك لقلة العلم او الحكمة او ربما التفاحة قد تكون برتقالة و انت لا تدري

[@rational-thinking]

@@riadbenahmed212 هل الاوامر التي تقضي بتقسيم شيء بين طرفين عبر اعطاء طرف نصفه و طرف ثلثيه هي اوامر صحيحة او خاطئة ؟

[@riadbenahmed212]

@@rational-thinking نعم يمكن ان تكون صحيحة ،لا تندهش كثيرا

[@AhedHassan1965]

هذا الرجل يُضل الناس يحتج بالاقوال الضعيفة والشاذة ليدافع على ارائه ومذهبه وينحدر من ضلال الى ضلال اراد الدفاع عن قوله بجواز الترحم على الكفار فلم يجد دليل لرحمة الكفار الا القول المرجوح المخالف الادلة بقوله بفناء النار حتى يثبت رحمة للكفار في الاخرة فزعم ان فناء النار هي رحمة والان لما رد عليه البعض بقوله ودفاعه عن فناء النار ، الله اعلم ماهو ضلاله القادم لتقرير هذه المسألة فالضلال يجر الى ضلال بل ضلالات نسال الله لنا ولكم العافية فالحذر الحذر اخوتي من هؤلاء الضلال فهم الذين حذر منهم نبينا وخاف على امته منهم كما في قوله ( اكثر ما اخاف عليكم الائمة المضلين )

[@ahmadjundi2578]

"اراد الدفاع عن قوله بجواز الترحم على الكفار فلم يجد دليل لرحمة الكفار الا القول المرجوح المخالف الادلة بقوله بفناء النار حتى يثبت رحمة للكفار في الاخرة فزعم ان فناء النار هي رحمة " قلت القول بفناء النار قول عليه ادلة قوية لمن نظر اليها "والان لما رد عليه البعض بقوله ودفاعه عن فناء النار ، الله اعلم ماهو ضلاله القادم لتقرير هذه المسألة " قل هذا الكلام لابن تيمية وابن القيم "فالضلال يجر الى ضلال بل ضلالات نسال الله لنا ولكم العافية فالحذر الحذر اخوتي من هؤلاء الضلال فهم الذين حذر منهم نبينا وخاف على امته منهم كما في قوله ( اكثر ما اخاف عليكم الائمة المضلين ) " مثل صالح الفوزان صاحب الاجماع على وجوب صلاة الجماعة في المسجد وتغطية المرأة وجهها

[@azizhord9270]

نعم القول بفناء النار بدعة . ليس هناك عالم معتبر قال بفناء النار . ومانسب الى ابن تيمية وابن القيم من فناء النار غير صحيح . ومانقل عن بعض الصحابة و التابعين هم محض باطل. فهات لنا رواية واحدة صحيحة . بل ذكر ابن حزم اجماع العلماء على فناء النار . وما دام ان احدا من العلماء لم بنازع ابن حزم في قوله فهو القول المعتبر بلا ريب . مرة أخرى يخيب مسعاك في البحث عن رحمة تنال الكفار . وهو مصداق كلامه تعالى بأنه لايخفف عنهم العذاب وماهم بخارجين من النار . قل صدق الله يا شيخ غفر الله لنا ولك ورحمنا الله واياك .

[@karimjawad2710]

أحسنت يكفينا قول الله وهو العليم الحكيم

[@الشیخموس-و6ض]

احسنت

[@omanjood1242]

@bassam_jarrar السلام عليكم ورحمة الله أخي الحبيب أخوكم من بيت آل النبي صلى الله عليه وسلم ولي رؤيتان الأولى تكررت بنفس تفاصيلها والرؤية الثانية رأيتها مرة واحدة فقط الرؤية الأولى هي : كنت أصلي في المسجد النبوي خلف المحراب على يمنيه قليلا وخلف قبر الرسول عليه السلام وإذا بهجوم يقع على المسجد النبوي وحفرة تحيط بقبره صلى الله عليه وسلم فخرج من المسجد من خرج وبقيت حتى أدافع عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلة معي وبقيت على هذا الحال وكأني أقاتل وأسد جهة المسجد من جهة الشمال واستيقظت وأنا على هذا الحال وكأن المدينة المنورة هرج ومرج وأنا داخل المسجد خلف الحفرة التي تحيط به وأنا أقاتل من الداخل ( هذه الرؤيا تكررت) الرؤية الثانية : أني أصلي صلاة الجمعة أستمع لخطيب الجمعة في ساحة المسجد النبوي، ثم أقيم للصلاة وفي الركوع سمعت هدير في السماء لطائرة مدنية فكأني سألت لمن هذه الطائرة وجآني الرد أنها لبشار الأسد، وفي السجود دعوت الله عليه أن ينتقم منه ولما رفعنا من السجود رأيت الطائرة وهي محترقة في السماء وتسقط ورأيت عليها صورة بشار الأسد حتى سقطت ولم أعد أرى سوى أدخنة متصاعدة وأنا مازلت في صلاتي في الركعة الثانية فكبرت في نفسي وفرحت أتمنى عليك أخي الحبيب تفسير الرؤيتين وجزاك الله خيرا وعيد أضحى سعيد وكل عام وأنتم بخير