Te explico "DAS MAN" 🕺 [el UNO / la IMPROPIEDAD] según SER Y TIEMPO!! 👥 [Diccionario HEIDEGGER]

El Dasein es constantemente en el modo de la inautenticidad o impropiedad, es decir, se concibe de forma impersonal como un "uno" [man]. Este es el concepto de Heidegger utiliza en "Ser y Tiempo" para hablar de quién es el existir cotidiano, y aquí te lo explico.
#SerYTiempo #Heidegger #ElFuegoDePrometeo

[@gustavoavilan5407]

Yo no sé si tú te percatas de lo magnífico que eres

[@constelacionmaria1056]

Excelente! Estoy aprendiendo mucho Heidegger con tus videos, muchas gracias, todo muy clarito. Además, por fin aprendí qué demonios era “man”, porque en las clases del Goethe, había puro “man” en los textos y conversaciones y ya me ponía nerviosa no saberlo. El alemán es mi idioma favorito, contrario a lo que la gente opina, pienso que tiene una sonoridad bellísima.

[@ElfuegodePrometeo]

Gracias por el comentario! Claro, las expresiones impersonales son muy comunes en todos los idiomas y el alemán no es una excepción. Me alegra mucho poder contribuir a que se entiendan mejor estos conceptos. Gracias, un abrazo!

[@estamosfilosofando]

Me gusta mucho cómo reapropias los conceptos heideggerianos presentando tu propia traducción que de hecho suena de forma más natural en el español. Ojalá así estuvieran redactadas las traducciones de ser y tiempo y así hablaran los heideggerianos. Me dejaste picado con la crítica de Heidegger a la idea de sujeto, espero que en próximos videos hables más al respecto.

[@ElfuegodePrometeo]

Muchas Gracias por tan lindo comentario! Me alegro de haberte dejado picado, así se genera un impulso para el futuro! Por supuesto que hablaré de ese tema más adelante. No te preocupes. Un abrazo.

[@uhgallant326]

Acabo de encontrar este canal, no sé porque no es tan famoso. Genial la forma de explicar!!!

[@ElfuegodePrometeo]

Muchas gracias por el apoyo! Ayudame a compartirlo para que llegue a más gente y sea todo lo famoso que te gustaría que fuera! Jajaja un abrazo grande Máster!

[@lnaydasz]

Está muy bueno tu trabajo. Felicitaciones, espero que sigas subiendo. :)

[@DanielMunoz-rp6eh]

Me encantan tus explicaciones. Estaria bueno que ordenaras tus videos numericamente para hacer de ello un muy buen curso de introduccion. Abrazos desde Argentina.

[@gustavoavilan5407]

¡No! ¡No hagas eso! Míralos varias veces, en distinto orden, y unos más que a otros, y así, vas de a poco asimilando los conceptos y las diferentes maneras de verlos. El orden que él te dé te afectará y limitará. No te sometas a un orden, porque no es un orden. Tienes que verlo como una esfera, no un orden lineal. Por supuesto que haya n un orden, pero no es el orden que tú sugieres. No vas a aprender, digamos, psicoanálisis, a partir de un orden establecido. El profesor que te enseñe, suponiendo que fuera así, te lo irá explicando de a uno en uno, sus conceptos fundamentales, porque no hay otra manera de hacerlo. O si te explica a Kant. Pero tú irás comprendiendo en la medida en que te sales de este orden en que los vas aprendiendo gracias a las sucesivas exposiciones del profesor, y vas estableciendo un círculo, digamos, hermenéutico, si se me permite esta expresión aquí. Vas viendo todos los conceptos como interrelacionados y definiéndose cada unos a partir de todos los otros, por lo que siempre te remitirán a los otros y a algún enfoque de algunos de los otros cuando piense en uno de los conceptos, y se te moverá la esfera en tu cabeza. Esto lo perderás si lo piensas de manera lineal, de lo más fácil o introductorio a lo más complejo.

[@cacede]

Jajajaja…¡me suscribo!

[@expercy]

Disfruté mucho tu vídeo, gracias por ayudarme a mejorar mi comprensión de Heidegger... un aporte: Podrías señalar los capítulos de Ser y Tiempo en cada vídeo para facilitar la lectura y comprensión 👍🏼 un abrazo

[@ElfuegodePrometeo]

Peredur Sen gracias por el comentario y el feedback! El motivo por el cual no estoy dando las fuentes es porque el seguimiento del concepto es más amplio que un parágrafo o dos, por lo que podría terminar confundiendo. Mi propósito en cada video es explicar un concepto de Ser y Tiempo y no una parte de dicho texto. Espero que eso no te moleste. Un abrazo

[@crisalon1]

Muy buen video, totalmente claro lo de la impropiedad, notable explicación!! Saludos y vuelvo a mi vida impropia jajaj

[@ElfuegodePrometeo]

Que bueno que te haya gustado! Gracias por el comentario! Suerte con esa vida impropia. Jajajaja

[@edmundogutierrez2583]

gracias x alimentar el espiritu

[@mascarot]

Viva la nivelación!!

[@pcsaurio72]

Hola. Me ha gustado mucho. Menos mal q aclaras las traducciones del alemán porque si no los que no podemos alemán estariamos perdidos. Podrías hacer un video sobre la culpa de Heidegger por favor. Me interesa mucho este concepto

[@alonso9489]

EXCELENTE... MUCHAS GRACIAS JOPE... Solo diré.... MAN GEGEN MAN xD

[@ElfuegodePrometeo]

Jajajaja, muchas gracias!

[@danielsincuartel]

He vivido engañado! yo creía que la vida autentica e inauténtica de Heidegger refería a una critica cultural de hecho pensaba que el DAS MAN era similar al hombre masa de Ortega y Gasset. Por cierto que es fácil encontrar a Heidegger en listas de filósofos existencialistas, cuanto engaño jjj. P.D. Gracias por el vídeo le mando un fuerte abrazo!

[@ElfuegodePrometeo]

El Uno tiene una expresión cultural, sin embargo ello es el modo en que se despliega esta estructura que primariamente es ontológico-existencial. El problema surge cuando se pone el acento en aquello que es más pop, pero que el mismo Heidegger señala que no es lo más importante. Gracias por el comentario!

[@martaaguirre4290]

Dasein_ el ser ahi_

[@Johnny.Gutierrez]

Brillante como siempre! Si quienes llegan la video sienten como cierta desesperación, tranqui! es lo que SE siente generalmente con Heidegger jajajjajjajaja En serio, es un pensamiento que te incomoda porque te saca de lo conocido en general. Gracias al canal, solo quisiera hacerte una pregunta: cuando leía Ser y Tiempo en varios pasajes H. establece que el Dasman TAMBIÉN existe a la manea del Dasein pero que (obviamente) no está volcado hacia la muerte, lo que me rompió la cabeza y a hoy no me queda muy claro ¿Qué interpretación le has dado a esta idea? ¿Tal vez entendí mal? Saludos!

[@ElfuegodePrometeo]

Hola Master. Muchas gracias por el apoyo y el comentario. Respecto a la consulta, el uno (das Man) no es un "algo" distinto al existir (Dasein), sino que responde a la pregunta por el quién del existir cotidiano. El existir es el uno cuando se despliega en el modo de la impropiedad. Sobre ese tema también hay un video en la serie. Saludos!

[@Johnny.Gutierrez]

@@ElfuegodePrometeo muchas gracias!!!

[@pedrorivera5179]

Serìa bueno saber donde estan la cita

[@ElfuegodePrometeo]

Sígueme en mis redes sociales!! Instagram 🧡 bit.ly/InstaPROMETEO Twitter 💚 bit.ly/twittPROMETEO Facebook 💛 bit.ly/FacePROMETEO

[@AndresGarcia-yf1wl]

Jefe

[@franciscomoreno1115]

Hola, buen día. Muy buenos vídeos, muchas gracias por tu dedicación. Verás, profe, quiero elaborar un trabajo de investigación en el que quisiera explorar la violencia grave que se vive en México (la cual no es ajena a muchos países "tercermundistas") a partir de los caracteres existenciales del Dasein. Claro está , que no pretendo (ni quiero) condenar ni imponer una moral, simplemente quiero analizar, por ejemplo, la manera particular en que el "uno" se da en casos como el caso del sicariato, en el que se cometen actos ultraviolentos porque "uno debe obedecer al patrón". Y quería preguntarte: ¿es sensato este proyecto o sería un afán peregrino que estaría condenado a degenerar en existencialismo?

[@ElfuegodePrometeo]

Hola Master! Muchas gracias por el apoyo y el comentario. Respecto a la pregunta, una investigación como esa no tiene por qué tener una línea existencialista, sin embargo, es verdad que al tratarse de una forma particular en que se ejecuta la existencia, la descripción se manejaría en un nivel existentivo. Ahora, eso no significa que no sea interesante explorar las formas que en ese caso tomaría la cotidianidad, qué contenidos tendrían las habladurías, y cómo se darían la curiosidad y la ambigüedad. Me parece que se podría sacar más de alguna lección interesante de ese ejercicio. Saludos!

[@franciscomoreno1115]

@@ElfuegodePrometeo Comprendo, gracias. Pues veamos cómo se da ese ejercicio. Y, pues, bueno, aprovecho para compartir mi asombro y emoción al ver tus vídeos por primera vez, pues no es menor que un experto vinculado a Friburgo (con todo lo que ello implica, como una comprensión clara del alemán y la cercanía a la mera tradición que ahí pensó -Husserl, Heidegger, Gadamer, Rivera-) nos "traduzca" estos términos a hispanohablantes que nos afanamos por nuestra cuenta para entender estos potentes planteamientos.

[@ElfuegodePrometeo]

@@franciscomoreno1115 Muchas gracias! Solo espero que ese asombro sea bueno jajaja saludos!

[@KidsJavo2088]

Jope, buenos días, una disculpa porque pues este es un video de hace tiempo entonces tal vez ya ni revises por aquí, pero quisiera peguntarte, esto de la "nivelación" en que paragrafo lo encuentro y quería preguntarte también, ¿crees que desde la impropiedad en este "estar distraídos en la cotidianidad" (por así decirlo) podemos relacionarnos con nuestros coexistentes como si fueran cosas, es decir, que los tratamos-entendemos como algo "respecto a lo cual vivimos o nos comparamos o nos relacionamos" que queda justo con esta carga de "sujeto"?

[@freddyandressanchezvelasqu5537]

Sobre uno de los modos de ser del Dasman como lo es la nivelación lo puedes encontrar en el libro Ser y tiempo exactamente en el capítulo 5 que se titula co-estar, co-existir y el uno, más específicamente en el paragrafo 27, página 152.

[@KidsJavo2088]

@@freddyandressanchezvelasqu5537 muchas gracias!

[@danielpons5253]

Gracias por el video, pero debo verlo nuevamente porque la última parte me perdí. Tengo dos preguntas que salen de mi ignorancia. Cómo parte del desarrollo de la espiritualidad en taekwondo nos enseñaron el dasein, el ser en acción, que me construyo y fortalezco por el hacer, en nuestro caso por el entrenar con nuestros compañeros y hacer reflexiones filosóficas (en realidad es el maestro el que expone porque nosotros poco sabemos aún). Tiene esto relación con el ser en la mediocridad que expones?

[@danielpons5253]

Y la otra pregunta, a propósito de la indiferencia y ese comportamiento colectivo para vivir en comunidad sin sobresalir o resaltar, tiene relación con los arquetipos de Jung? Me parecería que si, pero me puedo equivocar al relacionarlos. Saludos y nuevamente gracias

[@ElfuegodePrometeo]

Hola, gracias por tus preguntas. La verdad es que todas las cosas que hacemos en nuestro día a día pertenece al "termino medio". Creo que respecto a lo segundo no hay mucha relación. Saludos

[@lareligionvslarazonhumana4096]

Me gustaria un vs Aquino vs Mainländer

[@saulsantiago4599]

Cuando dices que te estoy experimentando atravez de este video...., eres tu? Es tu voz la que escucho? Es tu imagen la que veo? Ooooo es una ESENCIA de ti..... ese UNO se parece mucho al YO, .

[@metagrafobyernie6856]

"Uno es el hombre. Uno no sabe nada de esas cosas que los poetas, los ciegos, las rameras llaman misterio, temen y lamentan... uno nació desnudo, sucio, en la humedad directa y no bebió metáforas de leche y no vivió sino en la tierra (la tierra que es la tierra y es el cielo, como la rosa rosa pero piedra)".

[@jorgequesquen4943]

Cómo decía Marx,muy bien explican el mundo,pero la filosofía no cambia nada desgraciadamente ,siguen siendo lo mismo y no hay cambio.Lo más importante es abrazar la fe los valores,los principios,la ética,la moral,esto si cambia la humanidad; el resto es puro bla,bla,bla

[@jorgepinto1128]

Resumiendo: Lo que nos dice Heidegger es que somos unas mierdas, pero no lo dice a modo de crítica sino como una observación imparcial.

[@ItsNotaTuhmah]

No. Lo que dice es que tenemos una tendencia "natural" a querer integrarnos en el grupo, en el mundo, porque nosotros somos el/en el mundo. Somos parte activa del mundo, no somos un ser externo al mundo (o tambien, no somos una interioridad separada del mundo). Porque nosotros "desplegamos" nuestro existir en el mundo es que nos adaptamos/somos parte, no solo en forma existencial, también existentiva (si quieres, socialmente).

[@jorgepinto1128]

@@ItsNotaTuhmah lo que dices está bien pero son puras obviedades...

[@ItsNotaTuhmah]

@@jorgepinto1128 No es obvio. Heidegger apunta que el sujeto como se ha concebido en la filosofía en incluso en el sentido común no existe.

[@joserolansabiola6796]

Todos queremos ser la mejor oveja del rebaño y nadie la oveja negra😂 aunque la oveja negra sea la que más libertad tiene

[@marceloescobar7981]

Suena a G.Gurdjieff.......

[@educacioncontinua2595]

El pensador más influyente del siglo xx ?

[@socialand2920]

Nos guste o no

[@jorgepinto1128]

el más influyente fue Marx, aunque fue decimonónico, influyó en el siglo 20...quien puede negarlo?

[@educacioncontinua2595]

@@jorgepinto1128 Albert Einstein me parece más influyente

[@jorgepinto1128]

@@educacioncontinua2595 porque ponen a Heidegger como influyente...? no lo entiendo...

[@joaquinhererra6771]

No soy filósofo, pero creo que se escribe y dice "paréntesis" jajajaja

[@saulsantiago4599]

Uuuu.. en aras del espíritu crítico, hay muchos hombres de paja en tus videos y postulados apriori, como entender las cosas desde fuera de las cosas, desde su superficie hablas de la conducta colectiva y la manifestación de estructuras de esa colectividad....lo malo es que sacas de la función al sujeto y la estructura apriori del sujeto que hace que la colectividad funcione como lo hace.... y luego niegas al sujeto... el sujeto no deja de ser al ser en colectivo, el colectivo es la esencia del ser del sujeto por eso aunque dos culturas presenten las mismas estructuras colectivas se diferencian entre sí por el ser del sujeto y por ello las culturas chocan y manifiestan sus diferencias y las defienden sus colectivos porque en todos ellos el sujeto expresa esa individualidad.....no refutó los argumentos en el video sino que evidencia la falta de eso que esta en todos que puede disolverse en los argumentos. LA ESENCIA.....

[@pedrosantander8037]

Este artesano no es un buen mediador para entender al filósofo. Este gallo, apenas se encuentra en transición y carece madurez filosófica. Recomiendo a Rivera.