[DICCIONARIO HEIDEGGER] 👉 explico el SER A LA MANO: la disponibilidad de los útiles!! 👩‍🔧

Te explico el significado de ZUHANDENHEIT en la filosofía de HEIDEGGER como la DISPONIBILIDAD de los entes que manipulamos, lo que comúnmente se traduce como el SER A LA MANO.
Bienvenidas y bienvenidos a este nuevo episodio del DICCIONARIO HEIDEGGER!

[@ElfuegodePrometeo]

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[@EternalRecurrenceOfTheSame]

Canales como este son los que hacen que youtube merezca la pena para muchos de nosotros ¡Mil gracias por compartir el conocimiento!

[@ElfuegodePrometeo]

Gracias a ti, Master! Gracias por valorar el trabajo. No olvides compartirlo en tus redes sociales, uno nunca sabe si alguien más entre tus contactos pudiera interesarse en esto. Un abrazo grande!

[@esperanzalibertadarandabazaez]

tú estás siempre zuhanden sein a entregar conocimiente.Eres el prometeo de la filosofía que nos entrega el fuego del conocimiento.

[@doge_2005]

Muchas gracias por estos vídeos, harían falta unos diccionarios de Kant y Hegel por su complejidad 😂😂 Un saludo maestro!

[@ElfuegodePrometeo]

Muchas gracias por tu comentario, Master! Y sí, creo que no sería una mala idea!

[@DanielMunoz-rp6eh]

Muy bueno. Gracias

[@rubennaranjo8273]

gracias, ayudaste mucho en mi trabajo,

[@vissentetapiacuevas5814]

Me gustaría ver que dice heidegger sobre las emociones o afectos, escuche que las concibe como colectivas o como lugares. Se agradece el gran esfuerzo para exponer tematicas complejas, saludos.

[@ElfuegodePrometeo]

Gracias por el comentario! Ese tema es muy importante y no lo pasaré por alto! No te preocupes, que viene más adelante!

[@raulc.espinoza1762]

👍👍👍...

[@giselleenipane461]

Gracias!! Sos un genio . Muy entendible y claro ! Rindo en dos días y fuiste mi salvación jaja

[@ElfuegodePrometeo]

Me alegro mucho de poder ser un aporte! Te deseo lo mejor en el examen! Saludos Máster!

[@estamosfilosofando]

Excelente esfuerzo pedagógico Jope. Conocía el término zuhandenheit pero no sabía que Heidegger lo caracterizaba como una forma de relacionarse con la cosa en sí. Si tal es el caso y el en sí tiene que ver con la utilidad pareciera como si Heidegger fuera una suerte de pragmatista existencial si me permites esta invención conceptual. ¿Qué pensarías de esto Jope? Un saludo.

[@ElfuegodePrometeo]

Gracias por el apoyo Master! Es verdad que esa lectura es posible y no eres el primero que lo ve, ya antes Dreyfus ha hecho una lectura pragmatista de Ser y Tiempo. Así que no vas mal encaminado! Un abrazo!

[@estamosfilosofando]

@@ElfuegodePrometeo que interesante, eso no lo sabía. Los neopragmatistas de la escuela de Pittsburgh como McDowell y R. Brandon hacen algo así con Hegel. Ahora que lo mencionas me parece recordar que tienen trabajos sobre Heidegger. ¿Tienes alguna idea de esto?

[@ElfuegodePrometeo]

@@estamosfilosofando por el momento sé que Dreyfus lo hizo en un libro que se llama Ser-en-el-mundo. Los nombres que mencionas me suenan, pero no los he estudiado.

[@urior757]

Un vídeo sobre la historia, la historicidad y lo histórico no caería mal.

[@quiqueop2]

buen video!! estaría bueno un capitulo de diccionario Heidegger del concepto de "curarse de". Saludos!

[@surianocps]

Muchas gracias

[@diegoernestotrovator]

Amigo Pedro Cornejo, necesito que me des una luz sobre cómo Heidegger entiende la individualidad, o aspectos de la realidad como la memoria, los sueños, etc. Son ellos parte de un estar- en- el- mundo?, o al final Heidegger acepta algo como una dimensión interior o personal. La existencia o no de un sujeto es lo que me está rompiendo la cabeza ahora mismo.

[@jorgeesteban2005]

A lo mejor el sentido de la vida, consiste en descubrir el ser...

[@danielsincuartel]

Interesante ! Un saludo.

[@ElfuegodePrometeo]

Gracias Master!

[@luisretamales]

Una película que ejemplifica esto es gigante de acero, del 99 creo, es animada, es sobre un robot, un arma que se da cuenta que es un arma y quiere dejar de serlo. Hermosa

[@alexisfigueroa3356]

Que tal José, tengo algunas (muchas) dudas sobre Ser y Tiempo. Una de ellas es a qué se refiere Heidegger cuando en el parágrafo 44 asegura que el Dasein por su misma constitución de ser, está cooriginariamente en la verdad y en la no-verdad. Se que este medio no es el mejor para una respuesta tan larga, agradecería si puedes recomendarme algún texto para entender mejor el concepto de verdad; espero que no sea una molestia. He leído tu trabajo La diferencia ontológica como pregunta por el ser y me ha ayudado bastante para entender un poco más la diferencia ontológica. Felicidades por este canal, que tengas mucho éxito.

[@ElfuegodePrometeo]

Gracias Alexis por tu comentario y tu pregunta! Bueno, claramente haré un video sobre el concepto de verdad en Heidegger, que es un tema realmente interesante y fundamental. Por el momento puedo decirte que el tema de la copertenencia de verdad y no-verdad se debe a que la verdad no es entendida como una propiedad de ciertos enunciados (como en Aristóteles) sino como un aspecto esencial de la apertura del ser en general, su carácter de presencia. El punto aquí, es que la apertura es la estructura de la trascendencia humana, por lo que es finita, de tal modo que toda apertura, al mismo tiempo que abre unas cosas, inevitablemente cierra otras, por eso toda apertura es clausura, y la verdad que le es inherente es también no, verdad. Espero haber podido ayudarte. Me alegra que mi artículo te haya servido de ayuda en tu proceso. Un abrazo grande.

[@RalloR]

"Con base en", no "en base a" :D Genial video

[@christophorus13]

si las cosas las observo, o las "contemplo" pero no las estoy utilizando, los entes no vienen a la presencia? esas cosas son, o no?

[@seoulbram]

Me surge la duda que si el ser que la damos a los entes por medio de nuestro ser como se catalogan? o si de podrían conocer como otro tipo ser? o todo a parte de un solo ser, el nuestro?

[@pamegiglio]

Te pasaste!

[@ElfuegodePrometeo]

Pamela Giglio muchas gracias! Apóyame compartiendo! Saludos

[@tomascornejo3096]

🤓🏋️‍♂️

[@Martin.Farras]

¿Esta disponibilidad, se puede usar como el tipo de ser para una persona? O es un tipo de ser solo aplicable para entes del tipo objeto, cosa? Porque cuando dijiste que esta relación es más directa, y hace venir al objeto "tal cual es", me supuso un choque bastante fuerte....

[@ElfuegodePrometeo]

No, la disponibilidad es un modo en que se pueden experimentar los entes inanimados, los seres humanos en cambio se experimentan como coexistencia. Saludos

[@karogrez]

Qué seco, si vamos a pasarlo bien, pasemoslo bien. Lo mejor son los backstage inmediatos jajajaja

[@ElfuegodePrometeo]

De todas maneras pue! Jajaja

[@christophorus13]

cual es la diferencia en términos simples entre presencia y fenómeno y manifestación. Estoy demasiado confundido con esas explicaciones en el libro uu

[@silviagsierra761]

Como no fuiste mi maestro de metafísica. :(

[@robertorevecco5093]

desde este paradigma, que lectura podrías hacer respecto al acto sexual?

[@elcrixtian13]

todo es una red de referencias, todo es un Jojo

[@victorvaca6812]

Muy buenas tus explicaciones gracias. Aunque no debe estar bien llamarlo "Disponibilidad" porque si no para que tanto dilema que se mando heidegger en llamarlo "ser a la mano" en otras palabras, no creo que todo lo que pueda tener "Disponibilidad" es "ser a la mano"

[@ElfuegodePrometeo]

Heidegger inventa el término "ser a la mano" (Zuhandenheit) para hacer un par contrapuesto con el mero "estar ahí" (Vorhandenheit), que en alemán etimológicamente significa "frente a la mano". Zuhandenheit es un neologismo Heideggeriano, por lo que al traducirse también debe comprenderse en un sentido acotado y en un cierto contexto. Eso es lo que hago con el término disponibilidad, que en este sentido en que lo uso no aplica en todos los sentidos en que se puede usar en español. Pero eso no es nada raro en filosofia. Nosotros definimos nuestros términos, no la RAE. Saludos!

[@victorvaca6812]

@@ElfuegodePrometeo Gracias, ya lo comprendí y ya lo tengo a "a la mano" ;)

[@roemendozalinares6378]

Entonces Dr. puedo decir en términos de Heidegger que el periodismo no es objetivo

[@jorgepinto1128]

Aquí no reunimos los Nerds. con nuestro presidente Jope.

[@walterochoaprofesor]

O SEA QUE EL JUEGO CONSISTE EN TRATAR DE ENTENDER LA PSICOLOGÍA DEL DIFUNTO HEIDEGGER INTERPRETANDO SU LENGUAJE PARA LUEGO SENTIR Y DAR A ENTENDER QUE PODEMOS FILOSOFAR. ¿PERO ES ESO FILOSOFAR? YO PREFIERO PENSAR QUE CADA UNO TIENE SU PROPIA COSMOVISIÓN, SU PROPIO LENGUAJE, SU PROPIA PSICOLOGÍA, SU PROPIO SER, SU PROPIO PLAN, SU PROPIO RESULTADO, ETC. CON HEIDEGGER O SIN EL SOMOS RESPONSABLES DE NUESTRO SER Y EXISTIR (Y NO ESTOY INTERESADO EN SER DISCÍPULO DEL AUTOR MENCIONADO). SALUDOS.

[@franciscojavierleivalarena7810]

Heidegger multiplica los seres innecesariamente. Ya que estar disponible, es siempre en relación. Pero eliminada la relación no elimina la cosa. Punto para Kant.

[@akenaton1984]

Oye, a ver cuando hablas de la manera en que Heidegger entiende el arte y la literatura con respecto a esa red de sentido.

[@joseramon-ko8em]

-7:34 Mis neuronas

[@---Jaime-MEXICO-1962]

Muy buen video !! Heidegger 👎🏻

[@mdepeturnia]

Porfa bájale el volumen a la música de fondo...personalmente me perturba.

[@mechudo2767]

Primero felicidades por el vídeo, la didáctica y la facilidad de palabra Ahora, la edición es una completa mier-da, los efectos son innecesario, además que poseen mucho más volumen que el expositor...🤦. Sos un tipo serio, no ocupas esas "mundaniedades" para que veamos el vídeo. Las personas medianamente serias, es decir, tu auditorio, te agradecemos ello Saludos