学者说书：秦晖谈《李光耀回忆录》

讲者：秦晖（清华大学教授）
简介：秦晖的学术－思想路径大体上经历着微观－宏观－微观、问题－主义－问题、书斋－社会－书斋、具体－抽象－具体的认识发展过程。早年以土地制度－农民战争史为方向，时段立足于明清变革，地域专注于关中农村社会，后来渐及传统经济－社会－思想的许多领域。作为知识界与思想界的活跃者，秦晖从1990年代中期起积极参与了当代中国的一系列“主义”论争与“问题”讨论。与金雁合作进行中国与俄苏东欧“传统到共产体制”、“共产体制到公民社会”的双重转轨比较。同时把当代“问题与主义”讨论的心得结合历史反思，开展了对中国传统（社会与思想，尤其是二者的联系与互动）的再探讨。
推荐秦晖老师的几次大课：
1. 农民学与中国传统社会（上）： • 秦晖：《农民学与中国传统社会》（上）
2. 农民学与中国传统社会（下）： • 秦晖：《农民学与中国传统社会》（下）
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4. 西方近现代史思想史专题（下）： • 秦晖：《西方近现代史思想史专题》（下）
5. 秦汉史（上）： • 秦晖：《秦汉史》（上）
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10. 儒家与法家的恩恩怨怨： • 秦晖：《儒家与法家的恩恩怨怨》2018 高清完整版

[@ManjuTiger]

秦先生的知识储备真的厉害，真正的百科全书、大学问家。🇸🇬这个地方是个比较复杂的社会，很多普通🇨🇳人在当地待了N年都分不清泰米尔人和印度人两个人类学概念的不同，他远在天涯海角却洞悉得一清二楚。

[@keikojin5355]

秦晖教授是中国当代少有的大学问家。

[@vhscincent]

秦晖真是不知道每天看多少书看了多少年，感觉什么都懂，而且都很深入

[@shiliu3295]

@@vhscincent 天才又勤奮，學養深厚，學識淵博，思想深刻，有一套完整的認知評判體系，中國顶尖的知識分子，放眼国际也是第一流梯队中的一員，且很好的完善了西方視角的偏執和盲區。

[@vhscincent]

@@shiliu3295 虽然都是他的一家之言，但是这样成体系的拥有完整逻辑性一家之言，从古到今也没有几个

[@VickyWei-xi2wf]

而且是最有良知的学者。

[@我也不是这么想的]

@@vhscincent 秦晖的思维方式和逻辑都很棒，天赋好加上后天肯努力，中华民族之幸

[@qianli2577]

because of you LKY ❤ pls take my huge admiration and respect

[@yuezhekongling3197]

谢谢大佬

[@patrickzoeper4894]

讲得简单一点，秦晖老师的口头禅

[@JIANGTG]

钻研《李光耀回忆录》， 赞叹 “ 治国理念 “丰富 ， 实践 “清廉高效 ” 突出 ， 坚持 “ 实干兴邦” 不误 ， 体现 “ 为国为民 ” 做足 。

[@observer1776]

谢谢秦老师

[@lifanpan]

我觉得李光耀有一句话非常有意思，新加坡纪律最好的时候，是日占时代。

[@子竹-s7h]

那是,戒严,屠杀,把李光耀的头踩在脚底下,纪律是很好.纪律不好的就一枪崩了

[@edwardadamdavis]

@@子竹-s7h 你以为是日占的中国啊，别乱套，日本对待东南亚国家可不像中国那样

[@zhengjin3651]

成王败寇。日本占领大陆也比马教占领好。东三省就是例子。

[@ManjuTiger]

@@edwardadamdavis 🇯🇵对中国大部分占领区也不是像媒体宣传的那么不堪，实际上是被🇨🇳和🇹🇼所共同摸嘿🉐，🇯🇵在大陆的军纪实际上大体还不错。比如满洲国（大概相当于今东三省）是当时亚洲最安定、富裕的地区。

[@好好好-f1q]

up主好久没有更新了，大家有知道消息吗？

[@pavelliu7359]

感谢分享，该 访谈时间，场合，是不是可以在简介里说一说，谢谢

[@laowu834]

怀疑秦教授会马来语，Petaling Jaya发言很溜啊

[@linguuno]

好像下面应该还有啊？

[@VickyWei-xi2wf]

人的劣根性就得有李光耀这套严苛法律法规来约束和压制。

[@hillmanfeng1971]

接触过几个新加坡朋友，带给我的总体感觉，他们的人格，是被某种力量强烈型塑着的表现。高度符合弗洛伊德的精神结构定义。但是，这个精神结构却缺乏升华与回望之力。遵守规则的高水平社会化表象之下，依旧是不自知的混沌与黑暗。

[@NoNameToHave]

精辟

[@charon2987]

中国也是

[@teliduxingdezhu]

节目时间太短，而且是在别人的平台，如果让秦晖老师自己来讲讲李光耀 和 新加坡就好了

[@sundial655]

二十世紀後半葉，華人社會出了兩位傑出的領導人，稱為「兩李」；兩人創造了兩種截然不同的制度。有人預言一種將永續經營；一種將政亡人息。

[@keikojin5355]

赞成

[@斯通]

怎么不更了？？？

[@lupp9714]

良禽择木而栖，贤人择书而读

[@chunfengmugu]

有400萬人口的縣？這是日本的還是秦朝的？🤔

[@Jeff-pm5li]

现代国家应当依赖制度而不是依赖个人，新加坡只是运气好遇到一个不错的领导人，但再强的人也不如制度可靠。

[@xingjiehuang6771]

秦辉教授，右眼咋啦？

[@徐焱淼]

新加坡，叫国家可能不太贴切，我感觉交个城邦比较贴切。

[@特朗普见]

那意思说，香港的民主好？ 台湾的民主好？ 中共国的独裁好？ 新加坡的体制比这些都优胜把。。

[@coheyna]

秦晖老师怎么感觉啥都知道啊

[@freedomfor4431]

他的记忆力超乎常人

[@NoNameToHave]

听秦教授现场十分震撼，有种教主传道的感觉。

[@chunqiangli3636]

微表情很重要啊，秦晖这个微表情，简直是...... 说到“亚洲价值”，说到“儒家资本主义”，嘴角轻蔑的笑。

[@simonpeter9617]

可惜太热了

[@cosmiah]

主持人鞋底朝着镜头，有点不注意礼貌

[@hawk-ot7ne]

新加坡太小，自己没法掌握命运，华人不能看新加坡，夹缝中求生存

[@keikojin5355]

这么大的学者严重误导观众，新加坡人口是人口达569万！而不是三，四百万。

[@JackSmith-cy1nl]

公民就那么多，剩余的都是劳工

[@conniesun2327]

@@JackSmith-cy1nl 流动人口和长居特别多。讲的也许是居民，而且这不是最重要的，秦晖擅长的是叙事和讲事件的意义。

[@channel_malaige]

这个节目很早了，那个时候就300多万

[@ManjuTiger]

常住人口300w左右没错，剩下200多w是流动人口（比如PR、EP、SP、WP、STP等）。

[@Francis-n4y]

哈哈，中国史，东南亚史，欧美史，非洲史，南美史，俄罗斯史，中东和东欧史，有啥是秦老不懂的么😂😂😂

[@mikey3005]

都说秦老师是大学问家，特别想听他讲的东西，开了2倍速，又是磨磨唧唧讲了半天都没听到重点，这次实在听不下去了 ！

[@wxboyzy]

李光耀这样一个人权律师，后来居然成为了独裁者，何等讽刺。

[@特朗普见]

独裁？ 呵呵 ， 还不如说他看透了民主，这种独裁也许是好的吧 ， 你要像西方的乱？

[@Tommy-ox6jv]

李承晚:呵呵^_^

[@一窩悍匪]

民主就是诈骗

[@JIANGTG]

1. 许多国家和地区高谈 “ 民主 ” ，而不少实际情况并不民主 ，以一周前台湾的中国国民党主席选举为例 ，朱立伦获得45.78%的选票 ，并未过半 ，却高奏凯歌 ，这等于 “ 多数服从少数 ” ，而真正的民主选举应是获高选票的两位（第二位是张亚中）再次较量 。。。 2 . 反观日本自民党总裁之争，有四位候选人 ，第一轮投票结果 ，河野太郎和岸田文雄得票均不过半 ，因此有第二轮投票 ，这才符合民主精神 。。。

[@QZX9950]

党内选举和国家大选还是有区别的。

[@jefflovenc]

太闲了

[@KingerHammer]

突然觉得李光耀长得有点像孔子

[@Chen19147]

谁见过孔子的尊容？😅

[@qianli2577]

hhhh 秀气版的是吗

[@murphvincent8610]

中国特色 没有特色

[@keikojin5355]

南洋大学成立的原因是因为新马一带的华校师资历来来自中国大陆，1949年后大陆没有可能提供师资了，而新马华人把教育视为华人文化延续的根本，所有决定在马来亚（现在的新加坡）成立一所大学，为成千上万的新马华校提供教师，第一任校长是林语堂，跑去坑了南大几个月，捞了一笔钱就跑了，南洋大学纯粹是考民间捐款的，当时从裕廊到金文泰捐款的队伍长达十几里，其中包括华裔妓女和人力车夫，土地是华人首富陈六使捐的。李光耀以南大学生亲共造反为理由关门南大（合并到国大），是千古罪人。中国大陆和港台以外唯一的以中文为教学语言的大学就消失了。

[@teliduxingdezhu]

只有大汉主义者、甚至大国沙文主义者才在乎这个吧，人家的国家想怎么弄就怎么弄；你要怪，只能怪中国当时是输出革命的，李光耀不想新加坡变成共产党的天下，90年代开始，新加坡来中国投资，不还是屁颠颠欢迎

[@teliduxingdezhu]

说实话，我年轻时刚了解到这一段，也是义愤填膺的心情，慢慢的自己不再是当初的看法，而且当初那些文章，本来就是民族主义的叙事

[@Jeff-pm5li]

关闭南洋大学是好事，否则多出许多中华胶。

[@fatcub]

@@teliduxingdezhu 有见识。

[@ManjuTiger]

他本来也并不自认为是汉人，他自称祖辈很早就在东南亚定居且有土著居民（马来民族）血统。

[@waychang6141]

父死子继，就差称帝了。

[@qianli2577]

干得好久继续干啊 有能力有何不可 这不 让位刚年轻的贤者

[@bernard2u888]

看完了才知道是CCTV, 沒什麼好說了。

[@simonpeter9617]

谢谢

[@chunqiangli3636]

微表情： 说到西方价值四个字的时候，正襟危坐，表情严肃；说到东方的事（此处不用价值两个字，在秦晖心理，东方有什么价值可言呢），总有戏谑的嘴角上翘。

[@奢飞虎]

秦老师眼里的东方价值就是秦始皇那套，他最恨秦始皇和商鞅

[@chunqiangli3636]

@@奢飞虎 就是讨厌大一统呗 秦老师不应该不知道啊，中国两汉时期相对应的时间节点，欧洲也存在着横扫南欧，西欧的大帝国，帝王太弱鸡，统治不下去而已。 非不欲也，实不能也。

[@leslie03111]

@@chunqiangli3636 制度有优劣，文化无高下，价值普世界，这是秦晖天天吊在嘴边讲烂了的观点，还能听岔劈我是没想到的。西方人先现实了就是“西方的”？你掉在宣传话术里还爬不出来呢！

[@走出帝制走向共和]

@@leslie03111 真的，这种人有毒。听惯了土匪讲的故事再听任何东西都觉得是自己熟悉的那一套。

[@zmhysteria1452]

中国有啥？皇权至上，君君臣臣父父子子的儒家？？？确实没什么价值，如果非要说价值那就是对独裁者有价值，不然就不会独尊了

[@meilinfeidao]

这主持人说的我不认同，既不喜欢也不尊重新加坡，最美丽豪华的监狱也是监狱，它们完全应该让新加坡人更幸福和自由一些。

[@simonsong4607]

那么问题来了，你移民是去民主的印度还是去不民主的新加坡？

[@simonsong4607]

@@sherry52083 所以你还在等什么呢？赶快去印度吧

[@113741401]

@@sherry52083 吐痰是权力吗？那新加坡你也可以吐痰啊，只不过后果比较严重而已，你不怕挨打就可以吐，谁也没堵着你的嘴啊。

[@shiliu3295]

你去過新加坡沒有？

[@金门菜刀]

@@sherry52083 随地吐痰还要权利，在自己家里你随便吐，吐锅里吐碗里谁管你。在大街上，手里有块纸，往里吐屎都没人搭理

[@wxboyzy]

李光耀就是有钱的金日成罢了。说李家坡廉洁更加是莫名其妙，新加坡电信、淡马锡等大公司都被李家的儿子和媳妇把持，新加坡公务员和官员收入大大超过百姓、排在全世界最前面，这是系统性制度性的腐败。

[@believegodandlove]

那你觉得大家收入一样才好？

[@keikojin5355]

新加坡95%的企业都是私有财产，受法律保护，北朝鲜没有私有财产。

[@特朗普见]

那你觉得香港好？ 中共国的模式好？ 台湾的民主乱模式好？ 呵呵

[@ManjuTiger]

@@keikojin5355 🇸🇬很多企业表面上是打着私企旗号，实际上是郑虎背后操控，或者跟郑虎紧密合作的，真正意义上的私企没有多少%。

[@ManjuTiger]

@@特朗普见 🇹🇼和🇯🇵家庭中位数财富均超过🇸🇬。

[@JIANGTG]

1. 民主真的很重要吗？看看美国和许多西方民主国家 ，越高谈民主社会就越乱 ，它们仍然执迷不悟 。。。 2. 很重要的原则是 ，民主必须与道德、自律相向而行 ，不设限的民主自由和为所欲为的思想就太危险了 ，那是动荡不安、民不聊生的根源 。。。

[@wxiangsg]

把一個國家的成功歸結給一個人，這就是秦晖認知。新加坡的成功 1）英國法律 2）消滅中文 3）清除共產黨 4）專業團體 5）實用主義 6）最後是李光耀

[@conniesun2327]

秦晖应该不敢讲，那划不来，他如果照您的思路讲，我们永远也不能听课了。谢谢你的总结。

[@刘莉-z3l]

不归功于他李光耀未必还是你？😄😄😄

[@常晓识2018]

【李光耀 论儒家】 当有一天华人失去儒家思想的特质……我们将演变成另一个社会。随着我国的西化，儒家思想已逐渐式微。如果我们无法成功地保留儒家思想的一些基本价值观，我们将成为另一个西方式的意见纷纭的社会，并面临极大的困境。 -------摘自1986年12月12日《李光耀总理在新加坡国立大学演讲》 我并不以西方的生活方式为模式……我对这些社会的生活方式和文化不敢恭维。我们应该不惜代价抵御西方歪风的入侵。儒家伦理道德经过数千年的考验而历久弥新。如修身齐家、对朋友以诚相待、效忠国家等道德观，经得起中国、日本、韩国与越南数千年的考验，我们不应该任意舍弃。我们不应该任意颠覆基本的人伦关系。 -------摘自1988年1月8日李光耀接受《日本经济新闻》访谈 从治理新加坡的经验，特别是1959年到1969年那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民，都受过儒家价值的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。新加坡人民有群体的凝聚力，能够以务实的态度，来看待治理国家和解决社会的问题。 -------摘自1994年10月15日，李光耀在《国际儒学联合会成立仪式上致词》 技术将不断变化，但人类本性并没有这样。将经过种种检验的前辈智慧一笔勾销，等于是从零开始。儒教重视‘五伦’，即重视统治者与臣民、夫与妻、父与子、兄弟姐妹之间、朋友之间这五种关系。这些关系的基本内容和重要性在今天的社会中仍然有效。它们当中体现的核心价值，将有助于培育家庭内部、家庭之间、家庭与政府之间形成良好、和谐的关系，这是一个健康和稳定的社会的基础。 -------摘自1999年10月，李光耀《在第二届国际儒学联合会的书面致辞》