Adorno e as pseudo-atividades políticas | Movimentos sociais, identitários e lutas por direitos

[@prof.danielcintra5176]

Ótimo. Esse vídeo merecia uma nova versão com mais elementos. Bom demais

[@camaradastalin68]

Que canal precioso, véi.

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, Camarada Stalin! Saudações revolucionárias!

[@RedeIndependente]

achei essa pérola graças ao merlin kkkk

[@sandrobarbosa2867]

Estou maratonando o canal!

[@maiaradeproenca5080]

Eu amei esse canal! Estava tão triste e desanimada com a vida aqui no Brasil, mas vc trouxe a luz de volta. Obrigada!

[@daniellelisboa1713]

Que vídeo necessário!!! Eu tava pensando nisso essa semana fui até hostilizada ao dizer que a lógica imperialista é separar para conquistar. Pensam tantas identidades que esquecem que a revolução é com consciência de classe! Pseudo atividade do acadêmico, e não refletir a materialidade.

[@brasilico_dog_auau]

Falar essa frase de "a lógica do imperialismo é dividir pra conquistar" pra questões ditas identitárias é uma demonstração de afastamento da realidade. Parece que o trabalhador n sofre racismo, machismo, lgbtfobia e etc. Não está dividindo os trabalhadores, mas sim organizando os mesmos por esferas de lutas comuns à classe trabalhadora.

[@juliohenriquedeoliveira4709]

Muito boa aula, sempre que posso venho aqui, valeu profi 👍✊

[@guilhermea.9415]

Perfeito, perfeito. Eu já tinha lido em algum lugar sobre as lutas identitárias e o fato de que elas não podem substituir a luta de classe. Mas esse vídeo deixou as coisas bem fáceis de entender.

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, Guilherme! Exatamente, luta de classes em primeiro lugar, e sem trocar a dialética pela sofística, como fazem alguns que afirmam que hoje a luta contra o capital poderia ser feita por estes outros "sujeitos revolucionários".

[@stephanimahl]

Sua fala foi muitíssimo esclarecedora! Obrigada!

[@bullfalopvh]

Camarada, me identifiquei muito, também sou desenvolvedor e estou estudando marxismo. Já vi vários vídeos do canal, é um dos melhores do KZbin, parabéns e obrigado pelo conteúdo

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, Eduardo! Desenvolvedores de todos os países, uni-vos! :)

[@bullfalopvh]

@@FilosofiaVermelha vi que tu tbm é metaleiro, se puder sacar minha banda de heavy metal tradicional no meu perfil agradeço 🤘🏻

[@FilosofiaVermelha]

@@bullfalopvh Massa demais, vc é o vocalista??

[@bullfalopvh]

@@FilosofiaVermelha sim, vocal e guitarra

[@enggilbertoguimaraes]

Opa! Mais um info-proletário de BH aqui! Quando me formei ainda estava imerso em ideologia liberal, com todas suas promessas internalizadas pela criação familiar e o próprio sistema de ensino. Ao entrar no "mercado de trabalho" fui atingido em cheio pela contradição capitalista de uma forma tão crua que o véu caiu...

[@keniafariabrant3068]

Muito claro ! Vc tem me ajudado bastante na pesquisa. A partir daqui, busco leituras que reforçam os argumentos!

[@claudiaoseletor]

Quatro anos depois do seu lúcido vídeo, a esquerda se esfacelou dado a tanta divisão, por “pautas” ou como diz Adorno pseudo atividades . Parabéns por seu trabalho, abração de Berlin

[@raquelyalves6659]

Parabéns, meu caro! Vc é muito claro em todas as suas explanações.

[@gustavoteles5994]

00:00 Lutas sociais levam ao socialismo? 01:02 O que são pseudo-atividades? 04:15 Revoluções e praticismo 06:47 Cadê os operários? 08:53 Movimentos identitários 12:13 Reforma ou revolução? 14:00 Proletariado e movimentos sociais 15:55 Consciência de classe e de luta 17:25 Prática e teoria 19:03 A grande questão: o capitalismo 20:03 Conclusão

[@FilosofiaVermelha]

Valeu demais, camarada! Estou atualizando os vídeos!

[@gustavoteles5994]

@@FilosofiaVermelha tamo junto! Só dando uma mãozinha haha

[@projemancipatorio]

é muito díficil o profundo entendimento desse vídeo, é muito rico em referências, parei umas 20 vezes pra voltar, anotar autores, e agora eu pergunto, como hoje, em pleno colapso político que virá em 2022, devido as eleições, vamos conseguir debater isso de maneira generalizada com as pessoas?, ou com os movimentos? visto que hoje existem discussões esquizofrênicas como a volta do Voto impresso ou a ditadura? realmente a filosofia serve para entristecer, mas acima de tudo fico feliz que ela sirva para ridularizar a ignorância que eu tenho dentro de mim, e assim, querer buscar mais conhecimento e mais autores. acredito que a todos que viram esse vídeo, o auto conhecimento é o mais primordial, antes de você querer mostrar ao seu familiar bolsonarista no almoço de domingo. Obrigado professor, realmente mais uma aula você deu.

[@willian2207]

Não foque só em autores europeus do século 20, eles não podem transmitir uma realidade, q não seja a deles.

[@felipemarciano8122]

Assunto muito preciso. Ótimo vídeo

[@PauloSantos-ok9rt]

Análise cirúrgica! 👏

[@thiagomoraes8017]

Assistindo hj este video, feito a 4 anos atras… conteúdo extremamente necessário.

[@mariacristinafalasca7496]

Estou aprendendo muito com você. Suas aulas são muito esclarecedoras . Muito importante conhecer o pensamento filosofico neste momento tão conturbado da sociedade globalizada.

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, Maria! Grande abraço! :)

[@grven4287]

Perfeito! Muito obrigado pelo vídeo.

[@henriquekoala2011]

Professor, mais uma vez parabens, uma coisa é verdade, niguem mais estuda, le e reflete.

[@GiuliMassimo]

Seu canal é um dos melhores dessa rede. Muito obrigado pela divulgação de reflexões. Saudações!

[@eiglimarjunior]

caraca, não sei se o algoritmo do youtube ta acompanhando meu historico de videos e tal e descobertas nos meus estudos de marxismo e filosofia com o glauber e outros camaradas, mas esse video do glauber chegou numa otima hora que eu estava meio angustiado com essa parada a muito e não sabia muito compreender por não ter as leituras de adorno e lukacs ainda, mas glauber com maestria me passou um prefácio sobre tais assuntos e autores e que me foi muito util, caraca que video sensacional! muito obrigado glauber tmj camarada!

[@DaliaCorDeRosa]

Por favor, Glauber Ataíde, nunca mude seu pensamento (digo não se venda ao capital) como fazem tantos excelentes teóricos quando fazem sucesso. Vc nós traz um norte. Estou lendo coisas maravilhosas que vc indica

[@JPBraga11]

Me lembrou do vídeo do Zizek "don't act, think!"

[@FilosofiaVermelha]

Não conheço este vídeo, vou procurar! Obrigado!

[@gedeirsilva7027]

Parabéns professor Glauber pela ajuda de compreensão de filosofia

[@danielanascimento540]

Que vídeo fundamental. Ouvi você no Revolushow e estou aproveitando muito seu canal. Obrigada, Glauber.

[@Santiago-te5pg]

Filosofia concreta, revolucionária.

[@operadorsensato8043]

Muito bom esse canal, pois é um convite à reflexão, a sair da caixa.

[@ericosiqueiracoutinhodealm2757]

Vídeo fantástico, uma senhora aula. Você tocou em pontos que eu pensava sobre como agem os meios de comunicação.

[@fabioguevara3975]

Maravilhoso o seu trabalho, obrigado.

[@renatorizoventura3861]

Que vídeo sensacional, esclarecedor.

[@marcoscaio6034]

Excelentes reflexões com Adorno, Glauber. Você começou a explicar e imediatamente pensei nos movimentos identitárias sem o corte de classista. Obrigado pela fala camarada! ✊🏽✨

[@_vlnt_7800]

Muito bom! Parabéns pela clareza de ideias. Agradeço a exposição.

[@CrackedSKULLMetal]

Aproveitando cada segundo para assistir aos vídeos. Parabéns, camarada e obrigado

[@FilosofiaVermelha]

Grande honra, camarada! Seguiremos adelante!

[@beneditasilva2170]

Perfeito!

[@viktor4618]

Maravilhoso conteúdo do canal.

[@robsonsouza1687]

Esse tipo de canal tem que ser divulgado demais mano, coisa rara

[@FilosofiaVermelha]

Valeu camarada! Sigamos!

[@MultiMaquinho]

Boa tarde!!

[@rosanaborges01]

Maravilhoso!!!!!👏👏👏👏👏👏💪💪💪💪💪💪

[@StalineS]

Massa! Muito bom! Professor Educador popular camarada Glauber!✌✌

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, camarada Stalin!

[@erikvargas2134]

Muito Bom!!!

[@John-hz7kh]

Esse vídeo veio na hora certa, tem um tempo que venho pensando neste assunto, pautas como Feminismo, LGBT's, negro e afins são de fato importantes, mas nunca irão substituir a luta classes, a classe trabalhadora unida, a revolução só pode ser feita pela uma única classe realmente revolucionária "o proletariado". Infelizmente a esquerda no geral não percebeu isso ainda, precisamos modificar radicalmente o sistema, para mudarmos radicalmente a sociedade e suas relações, pois o mesmo que oprime, é o mesmo que causa a miséria, o racismo, e a inferiorização das mulheres!

[@FilosofiaVermelha]

Exatamente! Todas as lutas podem contribuir para a emancipação geral, mas apenas o ponto de vista do proletariado é capaz de abarcar a totalidade social e realizar mudanças estruturais.

[@DNRJ461BSB]

Racismo, miséria e interiorização das mulheres haveria não são exclusivos duma sociedade capitalista. O capitalismo os intensifica, mas não os cria. É ilusão achar que numa sociedade sociedade socialista ou comunista não existiria racismo ou machismo, etc.

[@eraldofernandes2656]

Sua narrativa camarada, preenche o caminho da verdadeira,luta e a missão dos trabalhadore. É conseguir r@@FilosofiaVermelha mudar radicalmente o modo de produção capitalista. E seus aparelhos ideológicos, A classe trabalhadora está muito complexa. Você é um exemplo, eu também sou trabalhador da área médica. Nossa força de trabalho é uma mercadoria. Somos todos trabalhadores, e temos uma missão revolucionária, destruir o modo de produção capitalista.

[@Adriana.Arndt.]

"um monte de junta-junta". Adorei.

[@heliowill683]

Esse canal é maravilhoso. Descobri só ontem.

[@ligiacenisiodealmeida4404]

Fue bastante esclarecedor. Parabéns.

[@whellintonrocha8734]

Companheiro, o que você acha da disputa dessas pautas como ponto de partida com o objetivo de se colocar a pauta revolucionária? Ao meu ver faz muito sentido, visto que apesar de serem pautas cooptadas pelo capital, as formas de opressão desses recortes sociais também são explicadas pela forma de funcionamento do capitalismo. Aproveitando, gostaria de propor, caso ainda não exista, um vídeo sobre a disputa eleitoral na democracia burguesa e a revolução, adoraria ver sua opinião e dicas de leitura sobre o assunto.

[@TheAlexsandrocosta]

Muito bom, educativo esse vídeo. Precisamos desta reflexão.

[@DaliaCorDeRosa]

Nossa estou adorando esse assunto!!!!

[@grazielazzzz]

Amo seus vídeos!

[@filipegoncalves8741]

Muito bom o vídeo, camarada. Fica o desafio para esta geração de superar o praticismo e academicismo e conseguir alcançar a práxis

[@WilsonCoelho]

Muito bom, camarada.

[@thiagolcfl]

Muito obrigado pelo seu excelente canal.

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, Bonobo! Abraços!

[@stephanimahl]

“As pautas dos movimentos identitários são muito menos ambiciosas do que as da classe trabalhadora. O fato de não ter uma contradição profunda com a burguesia, o que faz com que as pautas, reformistas, sejam facilmente assimiláveis pelo capital”.

[@antoniocarlosbarbosadasilv4086]

muito bom, meu camarada

[@lucasbk6296]

Show de aula 👌🏼🙏🏼

[@matheusbatinga4378]

Armadilha da Identidade - Asad Haider

[@ricardoventurino4617]

Um excelente canal, marxismo puro Parabéns camarada!

[@FilosofiaVermelha]

Muito obrigado, camarada! ✊🏼✊🏼✊🏼

[@solon366]

Brilhante!

[@jeffazevedo1]

Como sempre, excelente! Você deveria abrir uma escola de Filosofia.

[@matheuskarlbachmann9177]

Jeff, ele já tem isso. Está na descrição do vídeo.

[@ricardohistoriaeciencia6770]

Falou muito bem

[@pedroserpa5387]

Canal perfeito.

[@amotaba]

ótimo vídeo

[@tatudomeiob0sta]

Olá, Glauber. Essas discussões sobre o "lugar" das lutas ditas identitárias na luta de classes é sempre uma grande questão pra mim. Eu fico pensando algumas coisas: 1) Sobre a questão racial, especialmente o caso das pessoas negras: negras e negros compõem a maioria da classe trabalhadora, além de serem a parcela da população mundial que compôs a classe de explorados pelo sistema internacional de produção - mesmo antes do capitalismo moderno estar estruturado. Isso tudo é uma questão que diz mais respeito à periferia do que ao centro do sistema. No caso da questão de raça, será que ela não é uma questão indissociável da questão de classe na experiência do capitalismo periférico e dependente como é, por exemplo, o caso brasileiro? 2) Sobre as mulheres: sendo elas a maioria da população mundial, compondo tanto as esferas mais "clássicas" da reprodução capitalista, elas também são responsáveis pela reprodução dos meios de reprodução da força de trabalho. A "jornada dupla" nada mais é do que uma dupla exploração sobre a vida das mulheres, uma no campo da reprodução "direta" e outra no campo da família e daquilo que mais dá sentido ao termo proletariado. Diante disso, não seria a questão das mulheres também um elemento determinante da questão de classe? Sobre as questão das pessoas LGBT+: eu ainda não tenho uma reflexão que relacione essa condição e a reprodução do capital (a não ser alguns debates sobre a reprodução social de mão de obra e tudo mais, que são questões que dialogam mais com as outros recortes já comentados), por isso prefiro ainda não apontar coisas sobre. Nesse sarapatel de reflexões, o que me inquieta é pensar que exista alguma natureza mais emancipatória e alocada apenas na questão de classe como se ela, em sua natureza de antagonismo aprofundado em relação à sociedade burguesa, poderia empreender sozinha o movimento da história sem ter em conta outros recortes determinantes das relações sociais intra e interclasse. Com isso tudo eu me questiono, considerando que a história sob o capitalismo é marcada pela exibição continuada das contradições inerentes ao sistema, se as discussões de gênero e raça, por exemplo, não seriam as possibilidades de ampliação da crítica ao sistema capitalista; a percepção da complexidade e imbricamento de mecanismos de exploração sobre os muitos do mundo. Ao final, a questão que me inquieta é se a tentativa de crítica aos movimentos anti-opressão não seria um mix de purismo em relação ao pensamento marxiano - impossibilitando a sua ampliação mediante a observação do método, mas considerando os elementos históricos que emergiram no processo e permitem a observação das formas já constituintes do sistema, mas só mais "recentemente" apreendidas pela crítica anticapitalista - e a "insensibilidade" de alguns grupos majoritários dentro do marxismo em torno de discussões acerca dessas novas articulações e movimentos sociais e de uma atividade de caráter prático. Além disso, parece que os críticos agem como se a radicalidade ontológica da classe trabalhadora nunca tivesse sido neutralizada pelo mesmo interesse de classe ao qual ela é antípoda, como se os interesses e pautas de luta da classe trabalhadora não tivessem sido cooptados, passado por um processo de legalização. E agora pensando mais pragmaticamente, a negação de inclusão e desenvolvimento explícito e central dessas questões causou algo que a teoria revolucionária já havia avisado desde sempre: o que a classe trabalhadora não toma para si, é tomado pela burguesia. Assim é que a pecha de "liberal" pode ser colocada nos estratos com maior visibilidade dos movimentos feministas, LGBT+ e de pessoas negras. Desculpe o comentário exageradamente grande. O debate me interessa e eu tenho pouca oportunidade de discutir isso com outras pessoas.

[@FilosofiaVermelha]

Olá, Esdras! Muito boas as questões que você colocou. Sei como é, muitas vezes não temos espaço para colocar estas questões. Pra vc ter ideia, tem mais de 3 anos que escrevi o texto que foi a base para este vídeo. Raramente pude falar sobre isso com alguém. Sobre o primeiro item, é ponto pacífico que os negros compõem a maior parte da classe trabalhadora. Isso é uma consequência inescapável, pois se eles são a maioria da população, logo, são também a maioria da classe trabalhadora. A questão é: quais conclusões práticas, organizativas, extraímos deste fato? Que devemos organizar os trabalhadores em torno de questões raciais ao invés da questão de classe? É importante distinguir entre consciência de luta e consciência de classe. Um movimento negro, organizado em torno da questão racial, não é um agrupamento de trabalhadores com consciência proletária. Assim como um grupo de trabalhadores que frequenta a missa no domingo também não é. Estão juntos, rezam juntos, mas se sua união não for em torno da questão de classe, não se pode dizer que são "trabalhadores conscientes", mesmo estando organizados com um objetivo comum. Lukács afirmou certa vez que, quando as diferenças são discutidas apenas no nível teórico, as mais gritantes contradições podem conviver pacificamente uma ao lado da outra. Ele afirmava isso tendo em vista a III Internacional. Quando, no entanto, foi preciso tirar medidas organizativas relacionadas a essas diferenças, então elas não podiam mais ser conciliadas. Por isso eu pergunto, que consequências organizativas práticas decorrem do fato de os negros serem a maioria da classe trabalhadora? À segunda questão poderíamos responder de maneira semelhante. As mulheres devem criar organizações separadas, com pautas específicas, e abandonar os sindicatos gerais? Alguém dirá que devem fazer ambos ao mesmo tempo, mas quem de fato está fazendo isso? Fala-se muito na unidade destas pautas. Eu gostaria de saber quantas organizações de fato conseguem fazer isso hoje. Sei que uma ou outra é capaz disso, mas são muito poucas. Várias afirmam no grito, na garganta, que são classistas. Mas veja a prática. Foi a partir desta observação em minha militância que desanimei. Falam uma coisa, mas fazem outra. Quanto à questão de classe ser "mais emancipatória" que outras lutas, isso é claro em Marx. A única classe que, ao se libertar, também liberta todas as outras classes oprimidas, é o proletariado. Se nosso "Endziel", se nosso objetivo final é o fim do capitalismo, apenas o proletariado pode fazer isso. Mas se for apenas reformas, então outras classes, outros tipos de lutas e outros tipos de revolução podem fazê-lo. Na verdade, existem vários tipos de revolução. Não nego que as pautas identitárias possam conquistar reformas no capitalismo. Meu ponto é que elas não são capazes de fazer revolução socialista nenhuma. A exploração capitalista se utiliza de estruturas opressivas pré-capitalistas. Este é o caso da cultura patriarcal. Agora, o capitalismo precisa da cultura patriarcal para continuar existindo? Não, claro que não. É possível "ser justo" e explorar as mulheres exatamente como os homens são explorados. A dialética nos mostra que, quando uma forma é suprassumida, algo de seu percurso é preservado. O capitalismo contém resquícios de formas de opressão de sociedades anteriores. O que é a pequena burguesia senão um resíduo feudal? Como afirmei no vídeo, não existe revolução proletária "pura". O proletariado não é capaz de realizar uma revolução sozinho, sem o apoio expresso, ou pelo menos a indiferença, das outras camadas da população. Lênin nos ensinou isso. Os movimentos identitários podem fazer a luta avançar até certo ponto, batendo nos mesmos inimigos do proletariado. O objetivo deste vídeo é mostrar, para aqueles que sinceramente desejam superar o capitalismo, que a questão de classes é central. Tem muita gente boa se desgastando e se decepcionando nas pseudo-atividades.

[@DaliaCorDeRosa]

Excelente esse vídeo!!!!!!

[@Gabriel_Rj_Br]

Penso que no Capitalismo Tecnocientifico a classe operária se tornou muito sofisticada pelo alto grau de conhecimento tecnológico exigido nas Indústrias. Essa sofisticação da classe operária atribui uma recompensa financeira incomparável em tempos anteriores proporcionando um alto nível de satisfação, prazer e conforto. Nesse contexto, penso que seria improvável a classe operária cogitar alguma revolução. Seria possível pensarmos em outros agentes que possam manter essa relação contraditória com a Burguesia? Talvez a classe trabalhadora no geral em contradição com os pequenos burguêses? Por outro lado, creio que a Burocracia tenha status de classe dominante no Brasil atual. Nesse contexto, pode-se pensar em uma nova contradição: assalariados VS estatutários?

[@nathanli80]

Excelente

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, Guilherme!! Abraços!

[@corintomartins467]

Olá , boa noite 🌃😁

[@Regis_._]

Camarada poderia fazer um vídeo falando sobre manifestações na rua, qual a importância disto e seu impacto tanto na sociedade como no meio político?

[@MarceloMaiaxaxa]

Eu sempre tive vontade de dizer algumas coisas que você disse, mas temo que pensem que desprezo as lutas identitárias, o que não é verdade.

[@StuartRodrigo]

É como se as pessoas não vissem saída nas mudanças materiais e nas relações de classe e se voltassem a transformação das ideias, na esperança que essa transforme a realidade material

[@Rotricus]

Camarada, esse assunto do info-proletário é um com o qual eu já fritei bastante neurônios, e cheguei na seguinte conclusão (leve em conta minha base forte em Lukács/Lessa): assim como várias outras categorias de assalariados, o proletariado da categoria da TI seria especificamente aqueles cuja função estivesse mais diretamente ligada à manipulação de uma parte da natureza, tal qual o exemplo que vc deu, da robótica, e também no caso de impressoras 3D etc. Acho que esse assunto valeria um vídeo seu, discutindo sua compreensão do assunto. É um tema HÁ MUITO necessário de ser discutido, mesmo que em situação de pontapé inicial.

[@gabrielspautz3448]

Ótimo 👏👏

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, Gabriel!!

[@jdss]

📖

[@cremilsonsoares1130]

Parabéns pelo vídeo camarada,um abraço!

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, camarada! Abraços!

[@sergionunes7001]

Excelente exposição. Sou recém chegado nesses pensamentos e reflexões e gostaria de saber em qual livro Adorno adota essa discussão? e também algum livro introdutório ao marxismo. Parabéns pela iniciativa.

[@FernandoPereira88]

Você conhece o podcast InfoProletários? Quando citar vídeos seus, por favor, coloca no "izinho". Ótimo vídeo! Muito obrigado, abraços e, por favor, continue a compartilhar seus conhecimentos e reflexões! ♥

[@FilosofiaVermelha]

Não conheço o podcast, vou procurar! Vou colocar a referência aos vídeos, eu sempre me esqueço! Valeu!

[@FilosofiaVermelha]

Acabei de adicionar :)

[@FernandoPereira88]

@@FilosofiaVermelha Obrigado, camarada!

[@vejacanal2033]

Ótimo

[@thiagonascimento4629]

Você pode fazer um vídeo sobre Badiou, sobre conceito de acontecimento-verdade ?

[@gleidsonfeitosa2800]

👏👏👍

[@traconteltda]

Dentro das classes onde fica o profissional liberal ? Nem burguês nem proletário, apenas liberal. Qual a importância do liberal dentro da mudança-radical da sociedade?

[@MegaBinin]

Belo vídeo! Uma dúvida, esse conceito de Adorno foi formulado em que época? Pergunto pela crítica de Meszaros, onde ele diz que Adorno deixa as categorias de análises do marxismo, como luta de classe, burguesia, revolução, etc, na época da "Época de Ouro". (O Poder da Ideologia - Meszaros)

[@FilosofiaVermelha]

Olá, Felipe, não saberia dizer quando que o Adorno usou a categoria de "pseudo-atividade" pela primeira vez, no âmbito de sua crítica à indústria cultural. Mas o texto em questão no vídeo, o "Resignation", é de 1968 ou 1969, já quase no fim de sua vida.

[@alukorn]

Sou proletário raiz, chão de fábrica e marxista, parabéns pelo vídeo, assino embaixo rs

[@canalquintabrigada]

Ótimo vídeo! Me levantou várias questões e algumas contestações. Vou tentar me limitar a algumas: 1- com a disparada da mecanização, o proletariado não teria perdido força de luta e protagonismo no papel de agente da revolução, em relação à época de Marx? 2- da mesma forma, com o crescimento do setor de serviços, esse papel não poderia ter passado em certa medida a ser compartilhado pelas outras categorias de trabalhadores, como professores, motoristas etc.? 3- Adorno consideraria a atividade de Che Guevara pseudo-política, na medida em que o cara ia pra África ou pra Bolívia com um punhado de homens, sem base popular nenhuma? 4- as pautas identitárias por si só eu também concordo que sejam "estéreis" (apesar de importantes, como você coloca), porém penso que talvez seja necessário pensá-las no contexto da luta contra o capital, pois novamente considero que talvez o panorama do nosso mundo hoje seja muito diverso do que Marx vivia. Quero dizer, apesar dessa ideia de Adorno continuar sendo muito válida ainda hoje, não seria (e continuaria sendo) algo dogmática? Desde já agradeço pelo vídeo e pelo diálogo, sou leigo em filosofia e estou buscando o conhecimento aqui.

[@willian2207]

Acho a visão de Adorno fechada a sua realidade, ele não é latino, negro, pardo, indígena, mulher, trans ou qualquer minoria social, então ele acaba por ter uma visão fechada, é como a frase, "tem gente q precisa comer hj".

[@luizcarloscantarino5247]

Uma amiga minha enfermeira estava sendo muito explorada aqui, consegui um emprego em Portugal e lá começou a trabalhar, colocou parte de seus ganhos na jogatina hoje ela me disse que já ganhou mais que cinco anos de serviço e me mostrou o comprovante e aí???????

[@zehvelino6015]

👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽

[@alexandrefreitasdarosa5160]

✊🏽

[@joaovicentealfayadossantos1210]

Muito bom! Em qual obra Adorno aborda essas pseudo-atividades?

[@FilosofiaVermelha]

Em um pequeno texto chamado "Resignation", que na verdade e a transcricao de uma entrevista que ele deu para uma radio. Ha uma traducao aqui: www.academia.edu/36912495/Resigna%C3%A7%C3%A3o_-_Theodor_W._Adorno_Tradu%C3%A7%C3%A3o_

[@matogrosso555]

Boa

[@LGFortes1]

✊✊✊

[@luizcarloscantarino5247]

E como fica a revolução da robótica?

[@nediropke6816]

Diminui nossa alienação.

[@lyapunovxxx5659]

Joia

[@rmonico1]

AH, ele é dev também! Tinha que ser pra ser esperto assim!

[@andregustavo2086]

Na esquerda, realmente existe muito esse pensamento de que devemos agir, porém cometendo a falácia do silogismo político. "Something must be done. This is something, therefore this must be done".

[@pauloartista]

Esselente vídeo percebo isso também muito movimento e pouco resultado.

[@luizcarloscantarino5247]

Como fica o proletariado onde tudo gira na jogatina, na compra e vende da ações. Empresas que não tem dono, pois esta nas mão dos compradores de ações e há um gerente "dono", o dinheiro vai girando comprando e desfazendo grandes negócios, não é o trabalho que gera o capital e sim do dinheiro que gera mais dinheiro e outros tipos de moedas, não a fabrica que é apenas uma forma de colocar dinheiro para dar lucro, caso contrário fecha, o dono faliu? Que dono?

[@deusimar_9870]

Você poderia criar um podcast e jogar os conteúdos gravados lá em. Seria bem útil para quem sai pra trabalhar e gosta de ouvir podcast de esquerda. Teoria na mente e na veia.

[@FilosofiaVermelha]

Já me falaram isso mesmo, vou pesquisar como que faz pra jogar os áudios nos serviços de streaming.

[@andersonmorgado7810]

@@FilosofiaVermelha Parabéns pelo excelente conteúdo. Está no Telegram ?

[@vitorabdalla5968]

MT bom! Vc tem outras mídias sociais como Facebook ou Instagram?

[@alanmezzomo6677]

mas se olhar pro proletariado brasileiro, ele eh majoritariamente negro e pobre (e feminino, talvez?) como nao juntar o anti-racismo com o anti-capitalismo? me parece que no contexto brasileiro essas 2 coisas nao podem andar separadas

[@joycecamargo431]

Seu canal surgiu na minha tela e o nome me atraiu. Lógico que pelos meus interesses. Aqui no Brasil, sinto uma explosão de discursos pela volta de estado de direito e fico pensando: como não percebem que "direito" num estado capitalista só serve pra proteger o capital? Conquista de direitos parece ser o pódio da esquerda brasileira. Me parece que nem os dirigentes tem teoria, pois não se fala em romper com o modelo atual. Sequer há discussão sobre uma hipotética democracia direta, que é um paleativo. São pseudos-partidos. Obrigada. Gostei muito.

[@FilosofiaVermelha]

Obrigado, Joyce! Muito boa observação! Este é o rumo que grande parte da esquerda tomou pelo menos a partir da segunda metade do século XX, a "luta por direitos". E nisso alimentam a ilusão de estarem dando pequenos passos para transformar o todo. O capitalismo agradece, pois isso prolonga sua vida e o ajuda a absorver os movimentos de contestação que surgem em seu meio.

[@kardecdemelo1]

Significa tb q por trás do proletário está o patrão