هل يكفر المجسمة لله سبحانه وتعالى؟

هل يكفر المجسمة ؟
يجيب الأستاذ المتكلم سعيد فودة عن هذا السؤال في هذا المقطع
ويوضح أيضا كيف يجب أن يتعامل العلماء بين بعضهم البعض عند وجود الاختلاف بينهم
ألقيت هذه المحاضرة في الجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا
بتاريخ 16 - رمضان - ١٤٤٥ هجرية
#أشاعرة #السنة

[@diya178]

من مر صدفة فَليصلي على النبي وآله ﷺ 🍃❤❤❤

[@hassanakol4229]

يا سلام على هذا الشيخ الفاظل المعتدل أحببته كثيرا ، لما يجتمع الفقه والأخلاق والأدب والعقل الرشيد يصبح مثل الشيخ سعيد فوده الله يحفظه وينفع المسلمين بعلمه

[@hassabalkerimmoustapha93]

آي والله

[@mohammednhari1737]

قال الفخر الرازي: «بل الأقرب أن المجسمة كفار لأنهم اعتقدوا أن كل ما لا يكون متحيزا ولا في جهة فليس بموجود، ونحن نعتقد أن كل متحيز فهو محدث وخالقه موجود ليس بمتحيز ولا في جهة، فالمجسمة نفوا ذات الشىء الذي هو الإله فيلزمهم الكفر»

[@NasserAl-Sunna]

راجع "أساس التقديس" الذي طبعه الأوباش في يوم من الأيام فحرفوا فيه !!!

[@mohammednhari1737]

@@NasserAl-Sunna لا تفعل كالمجسمة تقفز وتنط من موضوع لآخر كل يؤخذ من قوله ويرد إلا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحضر لنا هذا التحريف وبين مخالفته للشرع؟

[@Said-ud3wk]

على العموم هناك قولان عند الأشاعرة في هذه المسألة. وعلى الرغم من مكانة الفخر الكبيرة إلا أنه لا يعتبر الممثل للمذهب.. بل أزعم أنه لا يوجد ممثل أوحد للمذهب.

[@mohammednhari1737]

@@Said-ud3wk القول بعدم تكفير المجسم ليس قولا معتبرا الإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه قال من اعتقد بأن الله جسم فهو غير عارف بربه وهو كافر به بعض المعاصرين مداهنة للمجسمة أخرجوا أقوالا شاذة وأوهموا بعض الناس بأنها أقوال معتبرة، هؤلاء سمعنا منهم حتى القول بعدم كفر ساب الله تعالى كعلي جمعة المصري الذي يعتبره فوذة من كبار المشايخ... ومن الأقوال التي يعتمد عليها القائلون بعدم تكفير المجسم قول ينسب للعز بن عبد السلام ومعنى كلامه واضح يقصد الذي لا يفهم معنى الجسمية ويقول عن الله جسم بمعنى موجود هذا لا يكفر لكن الذي يفهم معنى الجسمية ويطلقها على الله يكفر

[@jejnsndn]

لا ينتج قولكم إلا من من دان علم الكلام

[@alikana1756]

بارك الله بكم شيخنا الفاضل

[@user-jn2rs3rw3x]

جزاكم الله كل خير، نتمنى منكم الاستمرار في قصقصة المواضيع هكذا لسهولة الرجوع اليها والبحث عنها

[@mohammednhari1737]

وقد قال ملا علي القاري في أثناء كلامه على مذهب العلماء في المتشابهات ما نصه: «بكلامه -أي النووي- وبكلام الشيخ الرباني أبي إسحاق الشيرازي وإمام الحرمين والغزالي وغيرهم من أئمتنا وغيرهم يعلم أن المذهبين متفقان على صرف تلك الظواهر، كالمجيء والصورة والشخص والرجل والقدم واليد والوجه والغضب والرحمة والاستواء على العرش والكون في السماء وغير ذلك مما يفهمه ظاهرها، لما يلزم عليه من محالات قطعية البطلان تستلزم أشياء يحكم بكفرها بالإجماع ، فاضطر ذلك جميع الخلف والسلف إلى صرف اللفظ عن ظاهره»

[@jejnsndn]

لا يستلزم تجسيمها إلا عقول الأشاعرة وأقرانهم

[@cheikhcheikh5142]

جزاكم الله خيرا

[@ramlakh]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[@RabiallahAlturabi]

رضي الله عنكم محققنا الفاضل، و فاضلنا المحقق، و ما أجمل مزاوجتكم بين المكنة العلمية و النقاء الصوفي التربوي.

[@mohammednhari1737]

الطحاوي رضي الله عنه قال ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر

[@user-sd2nm5vc6q]

يقصد المشبه لا المؤمن بكتاب الله وسنة نبيه

[@jejnsndn]

لم يصف السلفية الله تعالى بمعنى من معاني البشر

[@mohammednhari1737]

@@jejnsndn كلامي على المجسمة كالوهابية الذين لا يجوز أطلاق لقب السلفية عليهم. المراد كل صفات الخلق ليس البشر فقط، لكن أليس الجلوس من صفات البشر بل حتى الدواب تجلس كذلك هؤلاء المجسمة وصفوا الله بالأعضاء والجوارح التي هي من صفات البشر والدواب ووصفوه بالحركة والسكون وقالوا بحلوله في السماء عياذا بالله

[@jejnsndn]

@@mohammednhari1737 طيب المخلوق قادر إذن الله ليس بقادر كما تزعم!!!

[@jejnsndn]

@@mohammednhari1737 كاذب لم يصفوه بالجوارح وإنما أثبتوا الصفة بلا كيف ولا تعطيل

[@ozkan730]

جزاك الله خيرا سيدي . أحترمك جداً، بارك الله فيك.

[@an_ahmed20]

رضي الله تعالى عن أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة

[@Allushy1050]

قال الإمام الطحاوي رضي الله عنه ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر.

[@mohammednhari1737]

وحكى القاضي حسين عن نص الشافعي أنه قال: «وهذا منتظم من كفره مجمع عليه، ومن كفرناه من أهل القبلة، كالقائلين بخلق القرآن، وبأنه لا يعلم المعدومات قبل وجودها، ومن لا يؤمن بالقدر، وكذا من يعتقد أن الله جالس على العرش »

[@user-sd2nm5vc6q]

من يعتقد أن الله استوى على العرش كافر ؟ إذن من يؤمن بالقرآن كافر ؟ وقد قالها الصاوي الاشعري الضال : الايمان بظاهر القرآن والسنة من اصول الكفر

[@mohammednhari1737]

@@user-sd2nm5vc6q من حرف معنى الإستواء ففسره بالجلوس أو الاستقرار أو غير ذلك من المعاني التي لا تليق بالله نعم يكفر المطلوب أمام آيات الصفات هو الإحتكام إلى الآيات المحكمة كقوله تعالى ليس كمثله شيء، فلك أن تنزه الله تعالى عن مشابهة المخلوقين وتؤمن بها كما جائت ولك كذلك أن تأخذ بمذهب من فسروا الإستواء بالقهر مصداقا لقول الله تعالى وهو الواحد القهار وكذلك لأن القهر من معاني الإستواء في العربية

[@mohammednhari1737]

@@user-sd2nm5vc6q لا تكذب على الإمام الصاوي هو قال بمعنى من تمسك بظواهر النصوص المتشابهة وحملها على غير معانيها المرادة وقع لا محالة في التشبيه مثال قول الله تعالى وهو معكم أينما كنتم ظاهرها أن الله في كل مكان منبث كالهواء اعتقاد هذا المعنى كفر فالذي يأخذ بظاهر هذه الآية يضل أما من يؤولها فيصرف معناها عن ظلهرها فيفسرها بأن الله مطلع على كل شيء يسلم من الضلال ألمجسمة أخذوا آية الإستواء على ظاهرها فوصفوا الله بالجلوس كما فعلت اليهود، وفي نفس الوقت حملوا نصوصا أخرى على ظاهرها كحديث النزول فجمعوا بين المتناقضات وأجازوا على الله المحال

[@user-sd2nm5vc6q]

@@mohammednhari1737 {ليس كمثله شيء} دليل مشترك نقول به نحن أهل السنة وأنتم يا أهل الكلام ، مع تناقضكم مع هذا الدليل فتأخذون به (بحسب فهمكم له أن يشير إلى العدمية) في صفات وتسلمون للنص في صفات أخرى . وأنتم لا تنطلقون من هذا الدليل في نفيكم للصفات وإنما تنكطلقون من دليل المعتزلة (الحوادث) فالاشعري معتزلي مع تحديث التطبيق

[@user-sd2nm5vc6q]

@@mohammednhari1737 أكذب على الصاوي ؟؟ وأنت تعتقد أن عقيدة الاشاعرة الكلامية نحتاج لأن نكذب حتى نضعفها ؟ عموما أنتم تعطلون الصفات بأدلة المعتزلة وليس بآية { ليس كمثله شيء}

[@chechen_power1jz]

جزاكم الله خيرا شيخنا نحبكم بالله

[@waelmostafa5807]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

[@howbeautifulislamis6568]

أكثر علماء الأمة الإسلامية في التارييييبخ كانو أشاعرة شئتم أم أبيتم

[@IlyesIlyes-bw8qe]

صحيح ولكن ليست الكثرة دليلا على الصحة بارك الله فيك

[@user-hs2if8fu2o]

اهل السنة و الجماعة هم السواد الاعظم في امة محمد عليه الصلاة والسلام . أخرج أحمد في مسنده وابن ماجه وصححه السيوطي في الجامع الصغير عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أمتي لا تجتمع على ضلالٍ فإذا رأيتم اختلافًا فعليكم بالسواد الأعظم" . قال الإِمام المناوي -رحمه الله-: أي فعليكم بالسواد الأعظم من أهل الإِسلام أي الزموا متابعة جماهير المسلمين، فهو الحق الواجب، والفرض الثابت الذي لا يجوز خلافه، فمن خالف مات ميتهً جاهليةً .. اهـ. وعَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " اثْنَانِ خَيْرٌ مِنْ وَاحِدٍ ، وَثَلَاثٌ خَيْرٌ مِنَ اثْنَيْنِ ، وَأَرْبَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ ، فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَجْمَعَ أُمَّتِي إِلَّا عَلَى هُدًى " . رواة احمد عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ تَجْتَمِعَ أُمَّتِي عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا، فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ يَدَ اللهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ» رواه الطبراني رجاله رجال الصحيح. الهيثمي مجمع الزوائد قال صلى الله عليه وسلم : " اختلفت اليهود على إحدى وسبعين فرقة سبعين من النار وواحدة في الجنة ، واختلفت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة إحدى وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة ، وتختلف هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة " . فقلنا : انعتهم لنا ، قال : " السواد الأعظم " . رواة ابن ماجة والترمذي بختصار ورواة الطبراني ورجالة ثقات مجمع الزوائد للهيثمي. وقال صل الله عليه وسلم عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد. من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. صحيح سنن الترمذي.

[@-thetruth]

ههههههههههه خرافة كذبها الاشاعرة وصدقوها ..الخطيب في تاريخ بغداد ذكر 7700 عالم فيهم 10 اشاعرة ههههههههه . اكذبو والقطيع يصدق

[@Said-ud3wk]

​@@-thetruth يعني عندك الأمة الإسلامية هي فقط أول 400 سنة صحيح؟ لأن الخطيب البغدادي عاش في القرن الخامس الهجري.. بعده يوجد تاريخ كامل من ألف سنة..

[@anasanas4823]

@@-thetruth اكتب ماع اخر تعليقك لنعرف من اي فصيلة انت ههههههه

[@mohammednhari1737]

وقال لسان المتكلمين أبو المعين ميمون بن محمد النسفي الحنفي ما نصه: «والله تعالى نفى المماثلة بين ذاته وبين غيره من الأشياء، فيكون القول بإثبات المكان له ردًّا لهذا النص المحكم - أي قوله تعالى: {…لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ… *} - الذي لا احتمال فيه لوَجْهٍ ما سوى ظاهره، ورادُّ النص كافر ، عصمنا الله عن ذلك»

[@jejnsndn]

الاه أثبت المكان،فما ردها إلا انتم وأمثالكم الله مستو على عرشه بائن من خلقه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

[@mohammednhari1737]

@@jejnsndn نعوذ بالله من قولك الله هو خالق المكان يا رجل إذن أنتم حلولية تعتقدون بأن الله خلق المكان وحل فيه وهذا كفر على زعمك الله محتاج للمكان الله غني عن خلقه

[@jejnsndn]

@@mohammednhari1737 طيب الله خلق الوجود فلا وجود له!!!! الله خلق القدرة فلا قدرة له!!!! أعوذ بالله

[@jejnsndn]

@@mohammednhari1737 يا زلمة لا تكذب ما بتعرف أنه من الكبائر؟؟؟ ما حد قال أن الله يحل في السماء في السماء= فوق السماء

[@ZIDENE_]

❤

[@user-xu1ue1cf1o]

بارك الله فيك ❤❤🎉

[@suljoe]

بارك الله فيكم مولانا

[@mohammednhari1737]

وقال القاضي أبو محمد عبد الوهاب البغدادي المالكي: «واعلم أن الوصف له تعالى بالاستواء إتباع للنص، وتسليم للشرع، وتصديق لما وصف نفسه تعالى به، ولا يجوز أن يثبت له كيفية، لأن الشرع لم يرد بذلك، ولا أخبر النبي عليه السلام فيه بشىء، ولا سألته الصحابة عنه، ولأن ذلك يرجع إلى التنقل والتحول وإشغال الحيز والافتقار الى الأماكن، وذلك يؤول إلى التجسم، وإلى قدم الأجسام، وهذا كفر عند كافة أهل الإسلام ، وقد أجمل مالك رحمه الله الجواب عن سؤال من سأله: الرحمـن على العرش استوى، كيف استوى؟ فقال: الاستواء منه غير مجهول، والكيف منه غير معقول، والسؤال عن هذا بدعة، ثم أمر بإخراج السائل»

[@tigermoon5462]

هذا هو رمز اهل السنة والجماعة

[@mohammednhari1737]

قال الشيخ محمد بن أحمد الفاسي المالكي الشهير بميارة والمتوفى سنة 1072هـ «وخرج بوصفه بالمطابق الجزمُ غيرُ المطابق ويسمى الاعتقاد الفاسد والجهل المركب كاعتقاد الكافرين التجسيم أو التثليث أو نحو ذلك والإجماع على كفر صاحبه أيضًا، وأنه ءاثمٌ غيرُ معذور مخلدٌ في النار اجتهد أو قلّد. قال في شرح الكبرى: ولا يُعتدُّ بخلاف من خالف في ذلك من المبتدعة»

[@simtm8975]

بارك الله فيك كلام من ذهب اتمنى ان تكون بصحة وعافية استاذ

[@oussamarakha8090]

المجسم والمشبه لله بخلقه ليس من المسلمين إجماعا وحكمه التكفير لانه لايعبد ولا يؤمن بالله الازلي والابدي الواحد الفرد الصمد الذي ليس كمثله شيء

[@mohammednhari1737]

وقال أبو القاسم القشيري في رسالته القشيرية ما نصه: «سمعتُ الإمام أبا بكر بن فورك رحمه الله تعالى يقول: سمعتُ أبا عثمان المغربي يقول: كنتُ أعتقدُ شيئًا من حديث الجهة، فلما قدِمتُ بغداد زال ذلك عن قلبي، فكتبتُ إلى أصحابنا بمكة: إني أسلمتُ الآن إسلامًا جديدًا»[

[@halakmajed]

كل ما تصور في الاذهان فالله بخلاف ذلك اي تنزيه الله عن كل النقائص والمعايب وإثبات كل صفات الكمال له تعالى. تنزيه الله تعالى عن مشابهة مخلوقاته

[@DrilonGashi]

شيخي الفاضل، في البداية قلت إن من أخطأ في العقيدة مبتدع، ثم ذكرت بعد ذلك أن الشافعي خالف أبا حنيفة وأحمد مالكا، لكن لم يبدع أحدهما الآخر أبدا. والآن سؤالي هو: لماذا يختلف الاجتهاد في العقيدة عن الاجتهاد في الفقه؟! مشكورا

[@maysaashaban3995]

الإمام أحمد بن حنبل قال من قال ان الله جسم لا كالأجسام كفر

[@user-gs4ro9fl5y]

اين قال احمد ابن حنبل أن من قال ان الله ليس بجسم كالاجسام فقد كفر.

[@user-gs4ro9fl5y]

في اي مصدر قال احمد بن حنبل ذلك؟

[@aligaete7231]

المشكلة ...اذا كان الإمام شيخا ( عالما ) مجسما مثلا، وبدأ يدعوا ويلح بالدعاء، بما انه مجسم فهو يدعوا بالتاكيد محدودا، فهل تصلي خلفه ؟!!! اذا كان المفسر ( العالم ) مجسما مثلا فهو يفسر القرآن بناء على تصوره فهل تأخذ منه تفسيرا ؟ السؤال هو ممن تأخذ العلم ومن تصلي خلفه، المنزه ام المجسم ؟

[@jejnsndn]

السلفية ليست مجسمة وإنما الأشاعرة شبهوه جل وعلا وقاسوه على عقولهم فتمحضت تحريفاتهم وبدعهم

[@SamirAmar-fw8lr]

خلاف بين الاشاعرة والوهابية في الايات المتشابهة لابد ان يناضر فيه من الطرفين ونخرج بنتيجة من هذا الخلاف وكل واحد ياتي بحججه ا

[@OOOO-yz1lb]

الوهابية يعبدون الوهاب الاشاعره يعبدون الاشعري هذا هو الفرق 🤣

[@mohammednhari1737]

الإمام أبو حامد الغزالي يقول: «فعلى العامي أن يتحقق قطعا ويقينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرد بذلك جسما هو عضو مركب من لحم ودم وعظم، وأن ذلك في حق الله تعالى محال وهو عنه مقدس، فإن خطر بباله أن الله جسم مركب من أعضاء فهو عابد صنم، فإن كل جسم فهو مخلوق، وعبادة المخلوق كفر، وعبادة الصنم كانت كفرا لأنه مخلوق، وكان مخلوقا لأنه جسم، فمن عبد جسما فهو كافر بإجماع الأمة السلف منهم والخلف »

[@jejnsndn]

هل العوام يدينون معتقدات الأشاعرة؟؟؟ هل العوام يعرفون ما الكلام النفسي؟؟ هل العوام لا يعرفون أين ربهم جل وعلا؟؟

[@NasserAl-Sunna]

يقول الإمام قاسم بن عبدالله ابن الشاط في «إدرار الشروق على أنواء الفروق»: "(وأما المختلف فيه فكالتجسيم إلى قوله. ولعل غير القاضي والأشعري يوافقهما في هذه الصورة) قلت: ذلك نقلٌ لا كلام فيه." اهـ. [أنوار البروق في أنواء الفروق، 1/ 123-124].

[@mohammednhari1737]

الإمام الرازي نقل إجماع الأنبياء والرسل على تكفير من عبد غير الله وإن ظن أنه الله،حيث قال في تفسيره الكبير صحيفة 223 الله ليس بجسم

[@maysaashaban3995]

سؤال لماذا قطع رأس غيلان الدمشقي مع أنه كان مدعيا للعلم

[@user-no3gu2ef5p]

يا رجل أليس المجسم عبد غير الله فبأي لسان تقول لا أكفره!!

[@user-sd2nm5vc6q]

*قال القرطبي :* *وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالى كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوى على عرشه حقيقة* تفسير القرطبي ج٧ص٢١٩

[@user-sd2nm5vc6q]

.

[@user-sd2nm5vc6q]

هل تعلم يا استاذ لماذا تصف من يثبت صفات الله الواردة في صريح القرآن وصحيح السنة أنه مجسم ؟ لأنك تتبع أشاعرة يحكمون القواعد الكلامية الفلسفية على الكتاب والسنة ضلال واضخ بين

[@user-sd2nm5vc6q]

هل تعلم أن الأشاعرة ورثة المعتزلة والمعتزلة ورثة الفلاسفة اليونانيين

[@ahmadhoreia322]

​@@user-sd2nm5vc6q هذا بهتان، ابن عباس قال بالتاويل ومن بعده البخاري ومن بعده الاشعري لكن التجسيم ليس مذهب اسلامي بل مذهب مادي كاليونان والنصارى وغيرهم من المذاهب المادية لانه لا يؤمنون بالشي الا إذا كان جسم

[@NasserAl-Sunna]

يقول الإمام عبدالوهاب الشعراني: "قال الكمال ابن أبي شريف في حاشيته على شرح جمع الجوامع: "ومن قال منا بأن لازم المذهب مذهب كفر المبتدعة الذين يلزم مذهبهم ما هو كفرٌ، فإن المجسمة مثلاً عبدوا جسماً، وهو غير الله تعالى بيقين، ومن عبد غير الله كفر". قال الكمال: "والصحيح أن لازم المذهب ليس بمذهب، وأنه لا كفر بمجرد اللزوم، لأن اللزوم غير الالتزام". اهـ. [اليواقيت والجواهر، 2/ 123].

[@mohammednhari1737]

لا تكن بريدا للكفر، التجسيم تكذيب صريح لمعنى الشهادتين لا عذر في ذلك سواء بجهل أو تأول أو عناد

[@NasserAl-Sunna]

استمع لكلام أئمة الشافعية يا حبشي يا ضال؛قال المحدث بدر الدين الزركشيّ: "وأما المُخطئُ في الأصول، والمُجسمة فلا شكَّ في تأثيمه وتفسيقه وتضليله واختُلف في تكفيره. وللأشعريِّ قولان؛ قال إمام الحرمين وابن القشيري وغيرهما: وأظهر مذهبيه ترك التكفير، وهو اختيار القاضي في كتاب «إكفار المتأولين» وقال ابن عبدالسلام: رجع الأشعري عند موته عن تكفير أهل القبلة، لأنَّ الجهل بالصِّفات ليس جهلًا بالموصوفات." اهـ. [البحر المحيط، 8/ 280].

[@mohammednhari1737]

@@NasserAl-Sunna أنت من أحباب المجسمة الله يهديك الشافعي رضي الله عنه قال المجسم كافر كما رواه السيوطي واعلم أنه اذا كنت ممن لا يكفر المجسم أو يشك في كفره فأنت كافر مثله قال الامام احمد بتكفير المجسم وإن قال عن الله جسم لا كالاجسام لا ينفعه كما نقله بدر الدين الزركشي في تشنيف المسامع شرح جمع الجوامع

[@mohammednhari1737]

@@NasserAl-Sunna أعرف أن كلامي أوجعك

[@mohammednhari1737]

@@NasserAl-Sunna لو شبهت كلامك عندما قلت يا حبشي بنباح الكلب هل تعتبر ذلك شتما وتنقيصا أم لا؟ هذا تشبيه لمخلوق بمخلوق... أليس تشبيه الله تعالى بخلقه شتم له تعالى؟ أليس الله تعالى قال في الحديث القدسي شتمني ابن آدم وليس له ذلك ... إذا كنت لا تعتبر تشبيه الله بخلقه شتم فأنت شيطان إنسي إياك أن تكون ممن لا يكفرون ساب الله تعالى كعلي جمعة حبيب الشيخ فودة

[@mohammednhari1737]

@@user-od8pg2bj5o استيقظ قبل فوات الأوان، تسوية المجسم بالموحد في الإيمان كفر شئت أم أبيت ولن يغني عنك لا فودة ولا علي جمعة الذين تزعم انهم خيرة العلماء أما الروافض فأقل أحوالهم الفسوق والظاهر أنك ممن رضع من عند المجسمة الوهابية والله من وراء القصد

[@RustyThugman]

+

[@user-zk8nr6zr6c]

رغم اختلافي مع الغزالي الصوفي لكنه نقد وترك الكلام والاشاعره يستغلون الكلام للتعالي والجدال

[@dgdfgfhhc5932]

قال الإمام الشافعي " المجسم كافر ". وقال الإمام أحمد بن حنبل " من قال الله جسم لا كالأجسام كفر."

[@user-gs4ro9fl5y]

في اي مصدر قال الشافعي وابن حنبل أن المجسم كافر.

[@MakramKhan1]

بحبكن مدد من المولى.. مدد بلا عدد

[@Muslim-125]

کلهم یخافون من التکفیر لانە یخافون من الناس ولیس رب الناس

[@mahamadtaha8346]

نريد رابط الحلقه كامله

[@Mohamed-Karim.]

ممكن رابط المحاضرة كاملة 😊

[@Saeedfodeh]

سيتم نشر مقاطع منها ومن ثم نشرها كاملة إن شاء الله - فريق الصفحة

[@Mohamed-Karim.]

@@Saeedfodeh بارك الله تعالى فيك هناك شرح للشيخ على ام البراهين و هو شرح مرئي دورة الكويت لكنه غير منشور رأيت منه مقطع فقط هل لك معلومة عنه او عندك الشرح المرئي؟

[@user-oq6nw2ib6j]

​@@Saeedfodeh الشيخ سعيد فودة حفظه الله مجدد ومدرسته وأفكاره اذا طبقت ستقضي على هلوسات وهرطقات الوهابية والشيعة

[@NasserAl-Sunna]

قال الإمام ابن حجر الهيتمي: "والمَشهور من المذهب كما قالَه جمعٌ مُتأخرون أنَّ المُجسِّمة لا يكفرون، لكن أطلقَ في المجموع تكفيرهم، وينبغي حمل الأوَّل على ما إذا قالوا: جسمٌ لا كالأجسام. والثَّاني على ما إذا قالوا: جسمٌ كالأجسام، لأنَّ النقص اللازم على الأول قد لا يَلتزمونه، ومرَّ أنَّ لازم المذهب غير مذهبٍ، بخلاف الثاني فإنَّه صريحٌ في الحدوث والتَّركيب والألوان والاتصال فيكونُ كفراً؛ لأنَّه أثبت للقديم ما هو منفيٌ عنه بالإجماع، وما علم من الدين بالضرورة انتفاؤُه عنه ولا ينبغي التوقّفُ في ذلك." اهـ. [الإعلام بقواطع الإسلام (دار التقوى)، ص/ 114].

[@mohammednhari1737]

تستميت في الدفاع عن إخوانك عباد الوثن السماوي الوهمي، كل ما تفعله هو نقل أقوال شاذة من غير المتقدمين نتحداك أن تنقل في ذلك إجماعا واحدا

[@spearsboy0786]

كلمة الفصل في قضية التكفير و بين الاحترام مع التخطئة للعلماء

[@maysaashaban3995]

ابن تيمية لماذا صدرت فتوى بحبسه في قلعة دمشق في زمن ابن قلاوون ومات فب حبسه

[@maysaashaban3995]

علاقة الشافعي بالامام أحمد بن حنبل علاقة علماء ببعض وكلاهما من الاكابر

[@user-cw1fk1lt2q]

قال انك لست بعالم … قصور هذا في العلم والاخلاق اتفق معك لكن …. جل مقاطع الاشعرية ومن مشاهيركم سمعتها وكل هذي تقبيح وتحقير وبعضها تكفير للوهابية صريح فاين ماتقول وان وددنا روعة التطبيق بعد جميل التنظير

[@agre75]

الذي يعبد غير الله هل يكون مسلما سبحان الإمام الشافعي رضي الله عنه قال المجسم الكافر ...والذي يعتقد أن الله جالس على العرش هذا لا يكون مسلما لأنه يعبد غير الله المسألة واضحة لماذا اللف والدوران لماذا لا تسموا الأشياء بأسمائهم....ما الفرق بين الذي يقول أن عيسى ابن الله وبين من يقول الله جالس على العرش كلاهما مشرك كافر مخلد في نار جهنم...

[@maysaashaban3995]

الإمام الشافعي قال المجسم كافر

[@NasserAl-Sunna]

سُئل العلامة الرملي: "عمَّن قال إنَّ الله في جهةٍ هل هو مسلمٌ، وإن لزمه التجسيم؛ لأنَّ لازم المذهب ليس بمذهبٍ أم لا؟ (فأجاب) بأن القائل المذكور مسلمٌ، وإن كان مبتدعاً." اهـ. [فتاوى الرملي، 4/ 20].

[@NasserAl-Sunna]

قال العزُّ بنُ عبد السلام: "والأصَحُ أنَّ مُعتَقِدَ الِجهَةِ لا يَكفُر". اهـ. [فتاوى سلطان العلماء، ص/ 103].

[@ahmadqaruoti9096]

جزاكم الله خيرا كما قال الخطيب الشربيني " الجهل بالصفة لا تعني الجهل بالموصوف" وهذا وان قاله في المعتزلة فهو ايضا ينطبق على غيرهم ومن كفر من المجسمة كفر بخيانته لله ورسوله واستغل الامر لمصلحة اعداء الله لتشتيت الامة وتفريقها لمصلحة النفوذ الامريكي وحلفائه ومن قبلهم كان لخدمة بريطانيا فاهدر دم المسلمين واباح قتلهم كمحمد بن عبد الوهاب وباقي الوهابية الموافقين له وما زالوا على نهجه هؤلاء كفروا بالنفاق ومحاولة استخدام الدين لخدمة اعداء الله ووالوهم واصبحوا من اولياءهم وحسب النصّ الصريح المحكم في القرءان الكريم اصبحوا منهم لا من المسلمين

[@samijaber1705]

نقل الشيخُ العلامة المدقق "سلامة العزامي" في كتابه “فرقان القرآن" فتوى عن شيخ مشايخ الأزهر و رأس المحققين مولانا " سليم البشري" بتكفير من اعتقد أن اللّه جسم بقوله( لا نزاع في كفرهم ) . و هؤلاء الكبار أئمة في المنقول و المعقول. و قد نقل أيضاً الأصولي المتكلم الفقيه "الملا علي القاري" الإجماع على تكفير المجسم بلا نزاع. (كتاب شرح الفقه الأكبر). أكابر العلماء من المتقدمين و المتأخرين يكفرون المجسم. و الذي يزعم أنّ هناك خلاف في تكفيرهم يكون وافق أبن تيمية الحفيد الذي قال في ما سماه "الفتوى الحموية" : (بل أكثر أهل السنة من أصحابنا وغيرهم يكفرون المشبهة والمجسمة).

[@jejnsndn]

لا مشبه إلا الأشاعرة وأقرانهم

[@samijaber1705]

@@jejnsndn أغلب علماء الإسلام المتأخرين من الأشاعرة كالسيوطي و ابن حجر و ابن دقيق العيد و كثير ممن أوصلوا لنا هذا الدين العظيم و ممن أوصلوا القرآن الكريم. الطعن في الأشاعرة طعن في علماء الأمة. كن منصفاً و متحرياً لما تقول و تنقل! "وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ"

[@jejnsndn]

@@samijaber1705 علماء السلفية كانوا ممنوعين من التكلم في العقيدة راجع كتاب الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة لابن حجر

[@samijaber1705]

@@jejnsndn @jejnsndn يا رجل... يا رجل لا تتكلم بما لا تعلم و لا تعرف و كيف فهمت هذا من ابن حجر! هل سمعت عن العقيدة الطحاوية؟ الطحاوي من السلف. هل سمعت عن الفقه الأكبر لأبي حنيفة؟ هو من السلف. بل الصحابة تكلموا في العقيدة و التوحيد و أشهرهم سيدنا علي الملقب بمصباح التوحيد و باب مدينة العلم.

[@jejnsndn]

@@samijaber1705 أنت عاطفي جدا، الطحاوي أخطأ، والفقه الأكبر لا ينسب لأبي حنيفة رحمه الله، وقد ثبت عنه أنه قال من لا يعرف أين ربه فهو كافر، وإذا مو مصدقني ارجع للكتاب ارجع لكتاب التوحيد لابن خزيمة وكتب اللالكائي وعبد الله بن أحمد وكلهم من السلف

[@ricin0.026]

ياسيدي الأصح انهم كفار

[@jejnsndn]

أتباع السلف كفار؟

[@ShaykhGillesSadek]

أعوذ بالله من المداهنة على حساب الدين. كلامك باطل باطل باطل. كأنك تقول الذي يعتقد أن الله يلد ويولد ليس كافرا !!!

[@jejnsndn]

أتباع السلف كفار؟

[@readlh1631]

بل كل الاشاعرة يكفرون غيرهم

[@nazeeralmasri7813]

دكتور هل يدخل في هذا العموم شيخ الإسلام ابن تيمية، ومن سار على نهجه عندكم؟ وعندي سؤال ثاني وهو لماذا لا تثنون على علوم شيخ الإسلام ابن تيمية (على الاقل التي وافق فيها الصواب) ومعلوم انه قد خدم دين الله بما لا ينكره عاقل. افيدونا جزاكم الله خيرا.

[@user-om2oi8ni3b]

لا احد ينكر علومه ، ولكن تصدير اتباعه لمخالفاته جعل الجميع يتكلم عنها ...حتى متابعيه لا يذكرون تعبده ولا زهده ولا حتى عبادته ... حصروه بالرد على فلان و فلان حتى اصبح لا يعرف غير بتلك الردود و التكفير للطوائف

[@jejnsndn]

الأشاعرة هم المشبهة حقا لا ابن تيمية

[@MahmoudAli-qt3rr]

انا أصدق ما جاء في القرآن من إثبات اليدين لله كما أخبر عن خلقه لادم وأثبت ان لله استواء حقيقي كما أخبر عن نفسي نعلم معناه في اللغه هو الارتفاع والعلو لكن لانعرف الكيفيه ونصدق ان لله نزول في الثلث الأخير من الليل كمااخبر الرسول

[@user-tz8il8zf8u]

قال شيخ الإسلام - رحمه الله - : " وهكذا الأقوال التي يكفر قائلها ، قد يكون الرجل لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق ، وقد تكون عنده ولم تثبت عنده ، أو لم يتمكن من فهمها ، وقد يكون قد عرضت له شبهات يعذره الله بها ، فمن كان من المؤمنين مجتهداً في طلب الحق وأخطأ : فإن الله يغفر له خطأه كائنا ما كان ، سواء كان في المسائل النظرية أو العملية ، هذا الذي عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وجماهير أئمة الإسلام " . انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 23 / 346 ) .

[@rayleesan6292]

يا ريت لو طبقت هذا القول حين كنت تهاجم الشيخ القرضاوي رحمه الله بكل حنق حين كنت مع اسامة الازهري و تتباهى في كلامك و تقول القرضاوي تحت الضعيف في العقيدة و لا يفهم ابجديات علم العقيدة مع أن الازهر يدرس طلابه العقيدة في الثانوية العامة و الان تقول عندما أخطأ عالما فإني لا انكر علمه لأني لا ارضى أن يقول لي لست بعالم لا تنهَ عن خلُقٍ وتأتيَ مثلَه عارٌ عليك إذا فعلت عظيم قوله تعالى أتأمرون الناس بالبِرِّ وتنسَون أنفسكم أَفَلا تَعْقِلُونَ- البقرة، 44

[@mhmdhareb1980]

الشافعي قال المجسم كافر

[@albalouch8614]

سعيد فودة ليس لديه في قاموسه الحب في الله والبغض في الله في شبه ليبرالي

[@AMtrftr2000]

هل. رأيتم. الفرق. بين. السلفيين. والشاعر الضلال. السلفيوون. يحكمون. الشريعة. في. كل. شئ. واهل. الضلال يحكمون. عقولهم في. كل. شئ. حتى. وان. خالفت. الشريعة. وانظر إلى الولاء. والبراء. عندهم. على. حسب. عقولهم. لا. على. ما تقتضيه. الشريعة

[@maysaashaban3995]

لا طبعا لا نحترم المعتزلة المسلم هو المحترم اما الكافر فليس محترم

[@user-pm6bv8vk5l]

كذبت ياسعيد . قال الإمام الشافعي: المجسم كافر. رواه السيوطي في الأشباه والنظائر، ونقل ابن حمدان في نهاية المجتهدين عن الإمام أحمد بن حنبل أنه قال: إن من قال إن الله جسم فهو كافر، ونقله أيضا صاحب الخصال من الحنابلة، وقال أبويعلى الحنبلي: اتفقت طبقات الحنابلة على أن من نسب إلى الله الجسم أو صفات الأجسام كالانتقال فهو كافر.

[@mohammednhari1737]

هذا كل ما يهمه أن يسميه الناس عالما

[@user-mohamme_ahdal]

____ سؤال للحشوية اتباع ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل أو موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول الوجه الثاني أن ما ذكرناه من أن الأعيان الذين يتعلق بهم العلم والقدرة هم ‌مخلوقاته، الذين لم يشركه أحد في خلقهم، وهم كلهم محتاجون إليه لا إلى غيره، فما في الوجود إلا نفسه ومخلوقاته، التي لا وجود لها إلا بنفسه، فلم يكن تعلق صفاته بمخلوقاته، بأعظم من تعلق ذاته بهم، وكما أن تعلق ذاته بهم هو من كماله لا من نقصه، فتعلق علمه وقدرته بهم كذلك، ومعلوم أن وجود ذاته دون لوازم ذاته ممتنع باتفاق العقلاء، فيمتنع عند المسلمين وجوده بدون علمه وقدرته. وجماهير المسلمين يقولون: إن إرادته من لوازم ذاته، سواء قالوا: إنها واحدة بالعين أو متعددة. وإذا كانت إرادته من لوازم ذاته، _فيمتنع وجوده بدون وجود مراداته_، التي هي ‌مخلوقاته، فإنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن --- من اين هبد ابن تيمية هذه النتيجة : فيمتنع وجوده بدون وجود مراداته_، التي هي ‌مخلوقاته؟ هل كان سبحانه وتعالى قبل خلق الخلق غير موجود هذا هو معنى كلامه وهنا نطرح السؤال الذي يتهرب منه اتباع ابن تيمية من جاء الاول او من هو السابق ذات الله او مخلوقاته هل تعرف فكرة الاقانيم عند اتباع ابن مريم هذه المقولة عند ابن تيمية هي نفسها فكرة الاقانيم و معناها ان الاب والابن وروح القدس وجدوا هكذا بدون مقدمات الاب ولد الابن وانبثق منه روح القدس وكل له دور يؤديه حسب معتقدهم ، وهم قالوا بثالوث ولكن لم يقولوا ان هناك من اوجد الثالوث ، بينما ابن تيمية اوجد الاله بوجود المخلوق وتنبه لكلمة اوجد الاله لكون الذات او الله ممتنع الوجود بدون مخلوقاته وان كان سماها مراداته فلا يهم فهو في الاخير لم يجعل هذه المخلوقات دليل وجود الخالق بل سبب وجود ، فهل المخلوقات هذه هي التي اوجدت واجب الوجود. لا ادري ما هو جواب الحشوي ولكن هل تأويل لكلام ابن تيمية غير ما ظهر لي.

[@NasserAl-Sunna]

قال الشيخ شمس الدِّين محمَّد الخطيب الشربيني: "تنبيهٌ: اختُلِف في كفر المجسِّمة. قال في المهمات: المشهور عدم كفرهم، وجزَم في شرح المهذب في صفة الأئمَّة بكفرهم. قال الزَّركشي في خادمه: وعبارة شرح المهذب مَنْ جسَّم تجسيمًا صريحاً، وكأنَّهُ احترز بقوله صريحاً عمن يُثبت الجهة فإنَّه لا يكفر كما قاله الغزالي، وقال الشيخ عز الدين: إنه الأصح، وقال في قواعده: إن الأشعريَّ رجع عند موته عن تكفير أهل القبلة؛ لأنَّ الجهل بالصِّفات ليس جهلًا بالموصوفات." اهـ. [مغني المحتاج، 5/ 429].

[@user-wh5gx9lt9d]

المشبهة خير من معطلة يا جهميين

[@anasanas4823]

المجسمة شر من اليهود يا كراميين

[@newlife8632]

قارنوا بين كلام هذا الأشعري الفاضل وكلام الأشعري الأنوك عبد القادر الحسين. ---- توضيح سبب وصفي عبد القادر الحسين بالنواك يصف الرجل أمثال الشيخ علي جمعة بالإمام العلامة في حين أنه يستنكف عن وصف أمثال الإمام الكرخي والجصاص والسكاكي والزمخشري بوصف العلامة وهذا لعمري أعلى درجات الحماقة والسخف الذي لا يكاد يرى بين طلبة العلم. وله حماقات أخرى حقيق بأن تجمع في أخبار الحمقى والمغفلين نضرب عنها صفحًا

[@user-vp6pd9we6c]

لا تستخدم كلمة الأنوك هذا استهزاء وسخرية

[@newlife8632]

@@user-vp6pd9we6c بارك الله فيك يا أخي الكريم تقبل الله منك ومنا العبادة في هذه الليالي المباركة أما بالنسبة إلى اعتراضكم إياي لم استخدم الكلمة ساخرًا منه. أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. أرى الحماقة فيه حقيقة من يرى الإمامة في علي جمعة ولا يراه في مجتهدي الحنفية الأئمة كالكرخي والجصاص ماذا تريد أن يكون !؟

[@djamalboulanouar]

المهم وهابية مبتدعة

[@user-yd4yx1qz9m]

@@newlife8632 مرحبا بك اخي هل الشيخ عبدالقادر نفى الإمامة عن الإمام الكرخي و غيرهم من أئمة اهل السنة !؟ إذا صرح الشيخ بالنفي فأنت على الحق و إن لم يكن كذلك فكلامك بعيد عن الصواب، لان الشيخ قد يغفل و قد يسهو و قد ينسى.

[@AbdullahMudhher]

الزمخشري معتزلي صريح

[@user-sd2nm5vc6q]

*الاشاعرة عبارة عن* (كما عبر أحد الاخوة) *معتزلة مع تحديث التطبيق*

[@ammarmohammed4064]

لأنك عديم الخبرة بالتطبيقين 😂

[@anasanas4823]

والمجسم الذي يعبد المستلقي المصارع ماذا نقول عنه؟ ههههه يهودي مع تحديث الهرمونات ههههههه

[@user-sd2nm5vc6q]

@@anasanas4823 من يعبد المستلقي ؟

[@user-sd2nm5vc6q]

@@ammarmohammed4064 لم أهتم لمعرفة تفاصيل التطبيقين الكثيرة لأن الظلمات كثيرة والنور واحد فاهتممت بالكتاب والسنة بفهم الصحابة

[@ammarmohammed4064]

@@user-sd2nm5vc6q فحيث لم تعلم كان الصمت أولى

[@absaad01]

اكابر الأشاعرة يكفرون عوام المسلمين الذين لا يشتغلون بعلم الكلام ..بالتالي جميع المسلمين كفار لانهم عوام .. قال هذا النووي في شرح صحيح مسلم. وقد خالفهم في مذهبهم التكفيري. الأئمة الاربعة عقيدتهم واحدة وقراء القرآن العشرة وعلماء الحديث الستة المتقدمين سلفيين سبقوا ابو الحسن الأشعري وعقيدتهم على القرآن والسنة بينما المتكلمين عقيدتهم فلسفية يونانية وتوحيدهم الذي هو علم الكلام لم يرد في القرآن او السنة أو عن الصحابة .. توحيدهم من نبيه افلاطون الذي وصفه الرازي بالإمام

[@dz7802]

انت جاهل بمذهب من تتهمهم 😊فالسادة يلزمون المقلد في العقيدة بمعرفة برهان إجمالي مثلا أن الكون مخلوق وأن الله خالق هذا الكون ومدبر له... وقصدهم بتكفير المقلد في العقيدة هو من يتبع فقط لاجل الاتباع بحيث لو سألته مثلا عن حقيقة وجود الله سيجيبك بلا ادري ! وجدت أهلي كذلك فاتبعتهم ! هذا قطعا كافر ولا يقطع بعقيدته. فافهم وابحث وتعلم قبل ان تتكلم فإنك مسؤول عما تصرح به بهتانا وزورا .

[@anasanas4823]

الكذب حرام يسطه انت في رمضان لا تكذب

[@absaad01]

@@anasanas4823 عندك شرح صحيح مسلم لنووي ؟ ستجد تكفير الأشاعرة المتكلمين في المجلد الأول صفحة 211 لعموم المسلمين وقد خالف النووي أئمته المتكلمين في هذا التكفير لعوام وعموم المسلمين الذين لم يشتغلوا بعلم الكلام الذي هو التوحيد وأصل الدين عند النووي وعموم الأشاعرة .. توحيد لم يرد في القرآن او السنة !!

[@anasanas4823]

@@absaad01 مرة ثانية انت كذاب والكذب حرام وكل ما تنقلونه عن الاشاعرة عبارة عن نسخ لعقولكم الضايعة وتكفير النجدي قاطع الطريق للامة كلها ماذا تسميه؟

[@jejnsndn]

​@anasanas4823 هذه حقيقة ليست كذب - طبعا الأشاعرة المكفرين أقصد-

[@-thetruth]

انت اصلا عقيدتك لا علاقة لها بالإسلام

[@user-oq6nw2ib6j]

الموضوع ليس هو او عقيدته الموضوع عقيدتك انت أيها الوهابي المجسم اخرج من جحرك وصرح بعقيدتك ولاتخجل منها

[@assedb8796]

هل ممكين ان تضعلنا اسم الكتاب الذي يفصل فيه الشيخ سعيدعن التكفير

[@user-sd2nm5vc6q]

سعيد يحتاج لاصلاح عقيدته والتوبة من علم الكلام الفلسفي الضال

[@jejnsndn]

اترك هذا الشيخ الضال هداه الله

[@user-oq6nw2ib6j]

راجع كتاب ملجمة المجسمة وكتاب تنزيه الرحمن

[@user-sd2nm5vc6q]

@@user-oq6nw2ib6j نبهني أحد للأخوة فقال : اقرأ أول خمسين صفحة من كتاب مختصر الصواعق المرسلة . للموصلي. إنهاء لعقيدة علم الكلام

[@user-jy7jl7hy3c]

بارك الله بكم شيخنا الفاضل

[@user-yq3gu1mi1z]

❤