رسالة وتحدي من وهابي تائب الى جميع الوهابية المجسمة

Рет қаралды 7,679

2 жыл бұрын

قناة مُلتقى أهل السنة الأشاعرة للحوار
‏ / @user-vf5jl2no3g
ترحب بالجميع وتدعوا المخالفين للحوار والمناظرة في المسائل الخلافية. وللتواصل للإتفاق على حوار أو مناظرة . مُلتقى أهل السنة الأشاعرة للحوار . بالتيليجرام على هذا الرابط t.me/Ahl_Alsonna
و هاتف الشيخ محمد سليم توفيق الأشعري رقم : 00201201608828
وهاتف الشيخ أيمن مهدي رقم : 00201206022464

Пікірлер: 169

@Sudqi55 2 жыл бұрын

الحمد لله على عقيدة أهل السنة والجماعة الاشاعرة والماتريدية وفضلاء أهل الحديث والحنابلة

@user-sf7rf1fv7c 6 күн бұрын

الاشاعرة لديهم اعتقادات خاطئة فهم ينفون أن الله فوق سماواته وينفون صفاته التي ثبتت في الكتاب والسنة .

@Sudqi55 6 күн бұрын

@@user-sf7rf1fv7c يا حبيبي انا اشعري، واقول لك ان من يقول هذا يكذب عليك، ما ننفيه العلو الحسي، علو الجثة، علو الجسم، كان تقول السقف فوق، لكن علو المكانة والمنزلة لا احد ينفيه، والصفات لا ننفي منها شيء بل نثبت ما اثبته الله لنفسه من صفات محكمة، حتى اليد هناك مسلك انها صفة، ما ننفيه ان تكون عضو او جارحة لانه، "ليس كمثله شيء" وقل هو الله احد اسمع منا ولا تسمع عنا، ادرس درس واحد فقط في عقيدة اهل السنة الاشاعرة ثم انتقدهم،

@user-sf7rf1fv7c 6 күн бұрын

@@Sudqi55 يخافون ربهم من فوقهم دلالة على علو المكان. أأمنتم من في السماء اي الله في السماء وفي بمعنى على . لا يوجد اي دلالة على المجاز أأمنتم من في السماء اين المجاز يا أخي العلو واضح

@Sudqi55 6 күн бұрын

@@user-sf7rf1fv7c يا حبيب بارك الله فيك، لا يصح ان تاخذ نصوص وتترك الاخرى، اامنتم من في السماء، اي امره، وكل ايات الفوقية نثبتها انها فوقية مكانة وليس مكان، مثلا، بل رفعه الله اليه، وسيدنا عيسى كما ثبت في السماء الثانية، فهل الله في السماء الثانية؟ وايضا، اني ذاهب الى ربي سيهدين، هل ذهب سيدنا ابراهيم الى فوق السماوات ام الى بيت المقدس، بارك الله فيك، طريقة اهل السنة تكون في جمع النصوص لا اخذ بعضها. ترك بعضها، مثال اخر، القدرية استدلت بالقران ان الله لا يعلم كل شيء فكفروا، مع انهم استدلوا ب "وليعلم" ولنعلم"، وغيرها من الكثير من الايات، لكن لا تجد شخص من اهل السنة ينفي ان علم الله ازلي، لاحظ، فرقة استدلت بالقران ومع هذا كفرها السلف، لانهم اهل اهواء يتبعون ما تشابه منه،

@user-sf7rf1fv7c 6 күн бұрын

@@Sudqi55 امره اي ما في السماء وليس من في السماء . وكيف الأمر يخسف الارض هل كلامك كلام انسان عاقل

@user-nv8et3lw4q Жыл бұрын

هذا الرجل صادق لكن الوهابية لا يعقلون ولوا عقلوا لتابو عن التجسيم كما فعل هذا الرجل

@user-ss1iz9cd2o 7 ай бұрын

أخي الكريم والله إني لفرح بعودتك الى أهل السنة والجماعة وفرارك من شرذمة شوهت الاسلام ! الحمد لله .

@mohamedbelkacem7460 Жыл бұрын

كل من يخوض في دذات الله عز و جل سيضل قطعا

@hammamalkteeb5169 Жыл бұрын

هذا حكي الوهابية 😂😂😂

@gtzjhdhhd2602 Жыл бұрын

قال الله تعالى (ليس كمثله شيء) صدق الله العلي العظيم.

@user-xz2ny8yr1e Жыл бұрын

ما شاء الله تبارك الله ربنا يحفظكم ويبارك فيكم شيخنا

@ahmadhamed244 9 ай бұрын

والله لقد أحسنت يا اخي الأشعري على هذا الوهابي الضال

@watanielhor3884 Жыл бұрын

الحمد لله رب العالمين نسال الله لهم الهداية ويرجعوا الى حقيقة التوحيد والتنزيه لله

@cheikhcheikh5142 9 ай бұрын

الحمد لله رب العالمين ثبتك الله وبارك فيك لقد قلت الحقيقة

@abbasahmed9150 10 ай бұрын

أعزَّك الله شيخنا الأستاذ الحبيب هذا صوتك يصدح بالحق هو دليل واضح على صدق سريرتك الصافية والنقية وتوبتك الخالصة اسأل الله تعالى أن يزيدك من فضله وأن يرعاك ويحفظك من كل سوء وأن يبارك في عمرك ويجعل لك من كل ضيق مخرجا ويلطف بك اينما كنت انت واهلك وأمك وابوك واخوتك وكل من يؤيدك ويُحبك نقبل على يديك الطاهرتين تحياتي لك في حفظ الله سيدي .

@mohamedbelkacem7460 Жыл бұрын

من اكبر البدع عندما نخوض في ذات الله ،،،طرح الاخ واضح و منطقي جزاك الله خيرا ،

@insaan2377 10 ай бұрын

الأخ المصري اضحكني :) شر البلية ما يضحك.. أحس تماما بمعانته، غباء الوهابية طغى! تحياتى 🇩🇿

@Zheer-sq6hj Ай бұрын

تمني ان يعود وتوب كل وهابي مجسم كما تاب ابن تيمية من عقيدته التجسيمية الكرامية وصار اشعريا ورفع كتاب الإمام الاشعري وقبله ووضعه على رأسه وقال الأشاعرة هم سادات الأمة وائمتها وبعد ذلك صار صوفيا قادريا وكان يقول للشيخ عبدالقادر الجيلاني سيدي عبدالقادر الحمد لله على نعمة المذاهب الأربعة والاشعرية

@Hichem90 Ай бұрын

@@Zheer-sq6hj هل ممكن دليل توبة ابن تيمية رحمه الله

@farjgsoda9761 2 ай бұрын

زادك الله علما

@abomikdad2095 2 жыл бұрын

فلو أراد الله تعالى أن يخبرنا بأن له وجه ويد وأصابع وأنامل وجنب وساق وقدم وما إلى ذلك لفصل لنا في سور بأكملها كل ذلك فانظر إلى التوحيد كيف يكررها بصور مختلفة وكذلك باقي أصول الإيمان الستة ...نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا كما نسأله تعالى الإخلاص في القول والعمل والثبات عليه حتى الممات إنه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

@user-sf7rf1fv7c 6 күн бұрын

الله اخبرنا بأن له وجه ويدين في القرآن الكريم فكيف ينفي الانسان ذلك

@waverider860 Жыл бұрын

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به أدعياء السلفية نعوذ بالله من كوكتيل البدع العقدية التي يتبناها هولاء القوم!

@hussammahmudaboosba3225 4 ай бұрын

﴿وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾ [الزمر ٦٧]

@RehamMohammed-zx3fw 23 күн бұрын

الحجر الأسود يمين الله في الارض

@anesdahmani9610 2 ай бұрын

الشيخ نسأل الله أن يصبره و يثبته على الحق الشيخ يتكلم بحرقة بسبب الخداع الذي عاشه مع هذه الفرقة الضالة الحمد لله الذي نجاه

@user-cj6tc7qi6k 2 жыл бұрын

تبارك وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)

@omany2562 9 сағат бұрын

ثبتك الله على الحق. وعقيدتك هي عقيدة الإباضية.

@user-le6ok4nz8t 27 күн бұрын

نعم ياشيخ بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

@user-gr7qm8ot7i 15 сағат бұрын

جزاك الله خيرا

@---oq2eq 2 ай бұрын

وآلله الذين لآإله إلا هوا بسببهم ادخلونا في الكلام المتشابه من اجل الدفاع عن حقيقت أوامر الله وحتى نقف عندما وقف السلف المشكلة هم من يجرونا الى الحديث بهاذا الامور الغيبية فنحن ننزه الله تنزيه حقيقي كما فعل الصحابة لم يوجد لهم قول

@monirsalem5785 6 күн бұрын

عندهم جرأة عجيبة مقيتة في الكلام عن الذات الإلهية..

@alkhazragi 10 ай бұрын

تهور الوهابية الذي اوصلهم الى متاهة نفي المجاز من اللغة العربية من اجل عبادة عجل التجسيم و التشبيه . و أغلقوا على جماهير الامة الطرق . التأويل سموه التجهيل و الالحاد و التفويض سموه التعطيل و الالحاد . فما هو الطريق الوحيد الذي بقي لعامة المسلمين غير الاخذ بالظاهر الذي سيودي بنا الى التشبيه و التجسيم . و مشكلة عدم التفريق بين الصفة و الاضافة . جعلوا من الاضافات المضافة لله تعالى صفات . بينما هي مجرد اضافات لا غير . و السلف الصالح الذين فوضوا صفات الله . و قالوا تمر كما جاءت و لا كيف و لا معنى . و قرائتها تفسيرها . و اكذوبة ان مالك قال و الكيف مجهول و هذه لا تثبت عنه . بينما الثابت عنه قوله و الكيف غير معقول . و رواية و الكيف عنه مرفوع . فالكيف عن الله تعالى مرفوع و لا يقال كيف . لأن ماله كيفية هو جسم و تعريف الكيف هو هيئة قارة في الشيء . و الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه قال . الاسماء مأخوذة من الشريعة و اللغة و الجسم هو ماله طول و عرض و سمك و تأليف و تركيب و صورة و تأليف و الله خارج عن ذلك كله . فلم يجز ان يسمى جسما لخروجه عن معنى الجسمية و لم يجيء ذلك في الشريعة فبطل . هذا كلام الامام امام اهل السنة و الجماعة . ينفي عن الله كل ما يثبته ابن تيمية و من خلفه الوهابية . و هذه العقيدة قد ثبتت عنه في كتب تلاميذه و أتباعه الى يومنا هذا . نقلها ائمة اثبات كالبيهقي و ابن حمدان الحنبلي و ابو محمد التميمي و غيرهم كثير . ينفي عن الله الجسم و الاعضاء و الجوارح و الحدود . و لا فرق بين عقيدته و عقيدة الطحاوي و عقيدة الاشاعرة قيد انملة . و الحمد لله رب العالمين .

@vvcc300 24 күн бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل مشكلة الوهابيه السطحيه المفرطه المضحكه في فهم النصوص الصحابه رضي الله عنهم فهموا القرآن بالفطره لأنهم عرب اقحاح فهموها بالسليقه لم يقل احد منهم ان لله يد حقيقيه كما قال الوهابي لكن انا ارى ان الوهابي أصبح عنده تغير قليل في موضوع الصفات اللهم ارنا واياهم الحق حقا وارزقنا اتباعه

@oualidmjahed5450 2 ай бұрын

من كثرة ما وجد في نفسه من تأثسر الفرقة الوهابية المبتدعة الجاهلة كان من هذا رد الفعل القوي نصر الله مذهب اهل السنة والجماعة الاشاعرة على افتراءات هته الفرقة

@ibnhawqal2685 Жыл бұрын

Pourqoi les commentaires sont desactives ..فلماذا الوهابية لا يحتجون بما كتب التابعون ومتي احب التلفية الامام ابو حنيفة ومتي كان الاشاعرة معتزلة .....الجوال يري ويسمع فهل له اذن و اعين سلام من الجزاءر ...هذه مناضرة ام محاكمة .

@mahamadtaha8346 Ай бұрын

بارك الله فيكم علي هذا المجهود .

@ashrafalkhaldi4943 3 ай бұрын

ماشاء الله مااسم الشيخ جزاكم الله خيرا

@ashrafalkhaldi4943 3 ай бұрын

احمد الله على الهدايه انا كنت زيك 🎉

@ahmadhamed244 9 ай бұрын

هو انت متى كنت تفهم اجلده يا اخ نور

@user-cj6tc7qi6k 2 жыл бұрын

(ويحذركم الله نفسه) اي ذاته

@HD13POWER 10 ай бұрын

صحيح قال عيسى عليه السلام {تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك} ونفس عيسى عليه السلام مخلوقه ونفس الله غير مخلوقه وكذلك يد عيسى عليه السلام مخلوقه ويد الله غير مخلوقه . أحسنت 👍🏼

@user-uj9pr2ud3z 3 ай бұрын

كلامك صحيح لمن سلم ان اليد صفه

@user-bn8ws7uj6s Ай бұрын

من اعتقد انها صفات فهو على خير . ومن اعتقد انها أعضاء (يد عيسى عضو ..ولله يد عضو )والعياذ بالله تعالى هذا هو التجسيم

@user-vw7xu1pw3d Жыл бұрын

أيدك الله يا أخي بملائكته والصالح من عباده. إرجم شياطين الوهابية المجسمة الذين أخذوا عقيدتهم من ابن تيميه الشاذ عن منهج اهل السنة والذي اخذها ابن تيميه من الكرامية الضالة والكرامية أخذوها من عقيدة اليهود.

@user-dj5en3rp1u Ай бұрын

هم يهود بذاتهم من يحارب معهم في أفغانستان ويستعين بهم لقتل اهل السنة في العراق ومنها لشيعة والصهاينة فأمريكا هي ام الكيان الصهيوني التطبيع بتبادل السفارات مع الكيان الصهيوني والمعاملات التجارية والتعاون العسكري معه يعني الاعتراف بان فلسطين ارض لصهاينة

@user-iw8hj8ts9g Ай бұрын

عدم التكييف يوجب إثبات الصفة لا نه ينفيها كما تنفيذها وأما التفاسير التي اولها السلف فهي احد التفاسير لا انها وحدها التفاسير فهي لا تنفي إثبات صفة الوجه واليدين والتفويض عند السلف لايعني النفي وتسمية وجه الله عضو هو تشبيه باطل لان وجهه لا كوجه مخلوقاته والرد واضح لاتشبه فتعطل والتكيف فتنفي ولكن سلم فتثبت

@raafatabuseif7780 17 күн бұрын

ويحذركم الله نفسه فكروا في الصفات ولا تفكروا في الذات

@ayahmontaser184 2 жыл бұрын

ما هو رابط المجموعة من فضلكم ؟ بارك الله فيكم و نفع الله بكم

@user-vf5jl2no3g Жыл бұрын

t.me/Ahl_Alsonna

@user-rq1vk3ed8p 9 ай бұрын

شخلعهم يا ابو نور 😂😂😂😂😂

@omany2562 12 сағат бұрын

🎉

@SamirAmar-fw8lr Ай бұрын

الاستواء معلوم ويد معلومة والوجه معلوم والمجي معلوم لاكن كيفيته لانعلمها ولانحولها الا مجاز

@user-sf7rf1fv7c 5 күн бұрын

صحيح

@SamiElwan 18 күн бұрын

نرجوا رابط قناة الشيخ الذي يتحدث

@TahaTaha-qn3gm 8 ай бұрын

يعبدون الصنم و لكن عاملين تقية و يعلمون ذلك

@Zheer-sq6hj 26 күн бұрын

بارك الله في اخينا التائب نتمنى لكل المخدوعين و المغفلين المتلوثون بتجسيم الوهابية المجسمة ان توبوا كما تاب ابن تيميتهم من عقيدته التجسيمية وصار اشعريا ووضع كتاب الإمام الاشعري على رأسه وقال الأشاعرة هم سادات وائمة الأمة وقال الإمام الحافظ الذهبي في الميزان الإمامان ابو الحسن الاشعري والإمام ابو منصور الماتريدي هما إماما اهل السنة والجماعة في العقيدة منذ ١٠٠٠ سنة الأمة ٩٥ بالمئة هم إشاعرة وكل علماء التفسير والأصول وشراح الحديث وعلماء اللغة كلهم إشاعرة

@user-ww8kx8ik9g Ай бұрын

الذي نهانا عن التفكر في ذات الخالق رسول اللّه بوحي من الله قال تفكروا في مخلوقات الله ولا تتفكروا في الخالق فإنه لا تحيط به الفكره . أي أن عقل المخلوق محدود كما ان جميع صفاته محدودة قدرته على رفع الاثقال محدوده بصره محدود سمعه محدود كذلك عقله محدود حتى المخلوقات لا يحيط بها علما بل لا يحيط علما بكل نفسه .

@AzzedineHaridi 19 күн бұрын

من اراد ان يقرأ ويستمع الى نقد علمي للسلفية فليراجع مؤلفات د. سعيد فودة ود.حسن فرحان المالكي وغيرهما كثير

@user-no2bg2bt6d Ай бұрын

التفويض مدهب السلف

@RehamMohammed-zx3fw 23 күн бұрын

والتأويل

@user-no2bg2bt6d 23 күн бұрын

@@RehamMohammed-zx3fw تأويل الاشاعره اولوبظن واحتمال وهدااجتهادمنهم

@RehamMohammed-zx3fw 23 күн бұрын

@@user-no2bg2bt6d وتأويل ابن عباس أما قالوا لك

@user-no2bg2bt6d 23 күн бұрын

@@RehamMohammed-zx3fw نعم ابن عباس اول المعيه العامه التأويل أقرب الاالحق حتا السلفين اولو النسيان بالترك مثل الاشاعره

@user-no2bg2bt6d 23 күн бұрын

@@RehamMohammed-zx3fw ولاكن بدل انيبدع اهل السنه بعضهم بعض قلة الحل هوالتفويض والا لن ننتهي من الجدال مفروض كل مدهب انيكون له اجتهاده ونقول أخطأ ولانقول مبتدع ضال

@galaxia3d239 Жыл бұрын

19:49 الحوار ما فيهش احلف ولااقسم بالله ،

@user-zi6sd9it7k 26 күн бұрын

وفوق هذا هؤلاء السلفيه يقولون عن نفسهم انهم السنه

@ensanbinadam 5 ай бұрын

قال الإمام الترمذي رحمه الله بعد إيراد حديث (إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه...) من سننه (رقم 662) : " وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، قالوا : قد تثبت الروايات في هذا ، ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف ؟ هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث : أمروها بلا كيف ، وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة ، وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات ، وقالوا : هذا تشبيه.

@user-jc4ll7pn2r 2 ай бұрын

يقصدون امروها كما هي اي بدون خوض فيها اما الخوض في ذات الله لايجوز كما فعل المجسمه

@ensanbinadam 2 ай бұрын

@@user-jc4ll7pn2r كيف بلا خوض فيها ؟ اي لا معنى لها ولا يستفاد من لفظها معنى

@adnanjarrar8594 15 күн бұрын

توب يا عادل توب توب قبل ما تموت .

@user-uj9pr2ud3z 3 ай бұрын

اضحكني الوهابي المولود يولد مسلم ولم يولد اشعري يا للضلال الوهابي المضحك

@tamerelkhatib Ай бұрын

أحسنت. ولكن لا حياة لمن تنادي. الوهابية تلغي العقل. الوهابي اذا فقه او فهم مات او تاب. المستحيل ان يظل وهابيا بعد الفقه والفهم.

@user-rq1vk3ed8p 12 күн бұрын

اديله اديله ي عم شخلعه ...افرمه ينصر دينك😂😂😂😂😂😂

@ensanbinadam 5 ай бұрын

هل يوجب العقل نفي صفات الله لعدم تعقّلها؟ | عبدالله العجيري kzbin.info/www/bejne/mIe2laahjr11b5Isi=xgfxx1ucMYu7otUG

@getbetter77 Ай бұрын

حتى انا وها.بي سابق

@user-rq1vk3ed8p 9 ай бұрын

فهم من عند امك😂😂😂😂😂😂 حلوه اديهم....زيدني😂😂😂😂

@SamirAmar-fw8lr Ай бұрын

مشكة الاشاعرة انهم لا يرون المتشابه الا بطريقة المخلوقات فقط لهذا عطلو الله ذات لها صفات ليس كمثله شي هو سميع البصير نف التشبيه واثبت السمع والبصر لنفسه

@zakizaki1639 Ай бұрын

كيف الاشاعرة اهل السنة والجماعة والائمة الاربعة ومن قبلهم لم ليسو اشاعرة؟ولا سمعو بها

@HD13POWER 10 ай бұрын

إذا الحاكم قال قبضتي من حديد فهو لديه قبضه أصلا. فلا يأتي حاكم ويقول زعانفي من حديد لأنه ليس لديه زعانف أصلا ولا يأتي حاكم ويقول بل خياشيمي مبسوطتان لأن الحاكم ليس لديه خياشيم

@omarGuadouma 5 ай бұрын

واضح انك لا تعرف العربية. لما يقول تعلى: واخفض لهما جناح الذل. هل يجب ان يكون عندك جناح كالطيور. لما يقول العربي: اطلع لنا قرنك، هل يعني قرون مثل قرون الخروف؟. لما يقول العربي للمنهزم: رجع يجر ذيله.. هل يعني انهم كانوا بشرا بذيول حقيقية!؟. ومثالك ضعيف جدا، القرآن نزل بلغة الانسان. والانسان يعرف القوة بالقبضة وليس بالزعانف. ويعرف العطاء باليد وليس بالخياشيم. لو نزل القرآن على السمك، فربما خاطبهم الله بلغتهم وقال لهم زعانف كذا وخياشيم كذا. فيفهمون بمقتضى لغتهم.

@ensanbinadam 5 ай бұрын

قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله: "وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالى في القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن من ذكر الوجه واليد والنفس، فهو له صفات بلا كيف، ولا يقال: إن يده قدرته أو نعمته؛ لأن فيه إبطالَ الصفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال، ولكن يده صفته بلا كيف، وغضبه ورضاه صفتان من صفاته تعالى بلا كيف" انتهى من "الفقه الأكبر"، مع شرحه لملا علي القاري، ص58.

@user-vz9rh6mt6i 2 ай бұрын

من أين أتيت بأن اليد و الوجه والعين صفة هل قال هذا رسول الله و هل قال هذا الصحابة أو التابعين هذه البدعة بعينها

@ensanbinadam 2 ай бұрын

@@user-vz9rh6mt6i انا ما قلت لك هذا في كتاب الله وسنة نبيه وهكذا فهمه الصحابه ومن تبعهم من السلف اهل السنة والجماعة مثل الائمة الاربعة وابن تيمية وبن عبدالوهاب

@user-sf7rf1fv7c 6 күн бұрын

كلام حق بلا شك وهو ما يدخل العقل

@user-sf7rf1fv7c 6 күн бұрын

@@user-vz9rh6mt6i بل يداه مبسوطتان والسموات مطويات بيمينه

@hassanimohammed5455 8 ай бұрын

المباهلة تكون بين الكفار من أهل الكتاب وبين المسلمين ولا تكون بين المسلمين ياعادل

@user-zi6sd9it7k 26 күн бұрын

من يجسد الذات الالهيه ليس مسلم

@ghandjend1918 Ай бұрын

هل قال ان لله حقوا ؟! ما هذا الكلام

@ensanbinadam 5 ай бұрын

ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم ، وقالوا : إن الله لم يخلق آدم بيده ، وقالوا : إن معنى اليد ها هنا القوة . وقال إسحاق بن إبراهيم : إنما يكون التشبيه إذا قال: يد كيد، أو مثل يد، أو سمع كسمع ، أو مثل سمع ، فإذا قال: سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه ، وأما إذا قال: كما قال الله تعالى: يد وسمع وبصر، ولا يقول: كيف؟ ولا يقول: مثل سمع ولا كسمع، فهذا لا يكون تشبيها، وهو كما قال الله تعالى في كتابه: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) " انتهى .

@anamostafa3520 3 ай бұрын

بارك الله فيكم

@abdenacerjelouli2201 11 ай бұрын

السلام على من اتبع الهدى وسبيل والرشاد وآمن بالحق سبحانه إيمانا خالصا يملؤه الحب والعشق والسداد فسبحان من وسع كرسيه السماوات والأرض وكل ما سوى الله الفرد الصمد يا أخي هذا العلم لا يطاق وليس لفهمه حد أو نطاق فاتركوا الأمر لأهل الذكر المأذون لهم من الرحمان في القول والفعل والتبيان وأولى لنا أن ندرك بطون اللغة العربية وأسرارها وخفاياها وأن نفرق بين فعل المضاف المحذوف وفعل الفاعل ؟؟ وإذا أردنا أن نهلك قرية(بفعلهم المضاف المحذوف وهو الفسوق) أمرنا مترفيها (بأن يجنحوا للحق ويجتنبوا الباطل) ففسقوا فيها فحق عليها القول بفعلهم فدمرناها تدميرا وهكذا يكون الدمار والهلاك بسبب فعل الفاعل وليس بفعل الله سبحانه وإلا ستلحق صفة الدمار والظلم والتدمير والفسوق والهلاك بالحق سبحانه وليس بفعل الفاعل فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والروح الذي يسري فينا والمعنى البعيد يا غافل سبحان من به نتنفس ونشرب ونأكل ونحيى وإلا فكيف نفهم وهو أقرب إليكم من حبل الوريد وهو معكم أين ما كنتم يا أخي أدعوك لأن تقف وقفة العارف الواقف وتتفكر قليلا لعل الله يغير من علمك وقصور فهمك ويبدل مثلك وينشأك خلقا آخر لا تعلمه فتذكره في نفسك فيذكرك في نفسه فيلين قلبك وجلدك وجوارحك فتخشع لذكر الله ومن والاه من عباده المخلصين والله إني أعجب لقولك أن الله في السماء وكأنك تشير إلى جهة واحدة فوق رأسك وتغفل الجهات الأخرى اللامتناهية وأدناها حبل الوريد وفي الأخير أدعوك يا غافل أن تتأمل في صفة واحدة وهي صفة القدرة ألا تعلم أن الله سبحانه قادر على أن يخلق ما لا نهاية بحجم الكون والخلق والوجود بكلمة واحدة وهي كن فيكون! !! فسبحان من هو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إله وسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه سبحانك ربي وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما تصفونه أيها الوهابيون السلفيون(الجدد) المتحجرون الضالون المضلون المشركون وسلام على عباده المخلصين! اتقوا الله يا عباد الشاب الأمرد والساق والفخد والوجه والجسم والجسد ويا من تجعلون له كفؤا أحد!!

@yousefshamry8716 2 жыл бұрын

كيف ادخل معاكم

@user-vf5jl2no3g 2 жыл бұрын

t.me/Ahl_Alsonna

@user-vf5jl2no3g 2 жыл бұрын

قناة مُلتقى أهل السنة الأشاعرة للحوار ‏ kzbin.info/door/D8Xi1DAZWWxdqJh3lm-MmA ترحب بالجميع وتدعوا المخالفين للحوار والمناظرة في المسائل الخلافية. وللتواصل للإتفاق على حوار أو مناظرة . مُلتقى أهل السنة الأشاعرة للحوار . بالتيليجرام على هذا الرابط t.me/Ahl_Alsonna و هاتف الشيخ محمد سليم توفيق الأشعري رقم : 00201201608828 وهاتف الشيخ أيمن مهدي رقم : 00201206022464

@user-zi6sd9it7k 26 күн бұрын

هؤلاء السلفيه قله ادب واحترام مع الذات الالهيه ووصفوا بالله ما لا يقلق به والادهى والامر يقولون عن الاشاعره المبتدعه

@abdenacerjelouli2201 11 ай бұрын

السلفية الوهابية ومن سايرهم إلى زوال بسبب هذا الخطاب السلفي المدجن المفضوح الذي دأب عليه شرذمة من أشباه العلماء الذين يتصدرون مقام الإفتاء بدون علم ولا فهم ويفرقون شمل هذه الأمة ويعرضون رجالها للسقوط ومراجعها للتشكيك وشرفها للتعريض والإهانة ألا يعلم هؤلاء الرويبضة أنهم يفسدون ولا يصلحون؟ويفرقون ولا يجمعون؟ وهل فعلا هم أجراء متواطؤون؟ أم أغبياء مغفلون؟ أفلا يدخلون مساكنهم ويفسحون المجال للعلماء الكمل والرجال الفوضل الذين يربأون بأنفسهم أن يخوضوا في مثل هذا اللعب وقلة الحياء والكذب؛ واللاأشرف والأغرب من هذا الجهل المركب الذي دأب عليه من دأب .من لا أصل له ولا نسب ولا عقل ولا حسب تلك أمة قد خلت وكل وما كسب والعجب كل العجب أن تستمر هذه الكرب بلا كلل ولا تعب .اللهم اعف عنا ولا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا وغفرانك يا رب وإليك المصير .!

@ahmadnazzal2058 2 ай бұрын

إبن تيمية صلى الله عليه وسلم . جعل الاسماء والصفات جزء من التوحيد . فإذا لم تجسم فأنت لست موحد

@ahmadnazzal2058 2 ай бұрын

المشكلة هي إبن تيمية ينفي المجاز في اللغة العربية . فدخل بالحيط ودخل الوهابية في ستين حيط

@mahmedshaab4624 2 ай бұрын

حمد الله على سلامتك من سفر غربه الوهابية الطويل

@almohammadallabade243 24 күн бұрын

هههههه جايبيين بلطجي و عامل نفسه كان سلفي و تاب . أسلوبه أسلوب بلطجية مش طريقة طالب علم و لو كان صادق لحلف بالله إنه كان سلفي و تاب كما طلب منه الشيخ عادل و لكن تبين إنه كاذب و هرب .

@user-ww8kx8ik9g 7 ай бұрын

مثلا يد الله فوق أيديهم . كيف تفسرها كيف تفهمها .

@hrbalqasmi9827 3 ай бұрын

سفاهة الوهابي في الدقيقة ‏‪15:35‬‏ لا يمكن ان توصف. وهذا دليل عجز الوهابي عن الرد...

@mahmedshaab4624 9 ай бұрын

النجدي الهالك بن عبد الوهاب لعنه الله لو قرأ قوله تعالى _ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا _ وقول المفسرين فيها لعلم انه جاهل وانه للمسلمين قاتل ولكل وهابي ان اردت الحقيقه اذهب الى قوله تعالى والى كل التفاسير مثل ابن كثير والقرطبي والى كتب الفقه مثل ابن حجر العسقلاني والهيثمي والقسطلاني والسيوطي والنووي وكل كتب الفقه ستعرف ان شيخك الهالك بن عبد الوهاب قتل المسلمين وانه خارجي كما قال عنه الامام ابن عابدين وغيره اذهب لكتب الفقه والتفاسير وستعرفون الحقيقه وان مشايخ الوهابية كذبه والحمد لله كتب ورثة الأنبياء موجوده لمن أراد الحق

@almohammadallabade243 24 күн бұрын

أنت ترمي الشيخ بالتقية و السلف كانوا يقولون لا نعلم أحد من الطوائف يخفي معتقداته أكثر من الأشاعرة و الزنادقة فأنتم من تستحون من عقيدتكم فلا تقولون أمام الناس بأن القرآن مخلوق و تقولونه فيما بينكم و لا تقولون أمام الناس بالكسب و لا تقولون بمسألة التأثير و لا تقولون أمامهم إن الله جوهر فرد و لا تقولون أمامهم إن الله لا فوق ولا تحت ولا يمين و لا يسار و لا أمام و لا خلف لا داخل العالم و لا خارجه لا متصل به و لا منفصل عنه . و ما زلتم إلى الآن لا تعرفون أين ربكم فلو أعلنتم للناس عقيدتكم على حقيقتها لنفروا منكم و أبغضوكم . أما السلف ليس عندهم ما يخفونه فيقولون نثبت لله ما أثبت لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تشبيه ولا تمثيل و لا تعطيل فالله جل جلاله ليس كمثله شيئ و الله المستعان على ما تصفون .

@omany2562 29 күн бұрын

تأخرتوا كثيرا

@user-rq1vk3ed8p 9 ай бұрын

مجانين😂😂😂😂😂😂

@AhmedYousofAttbeeb 19 күн бұрын

وهل ما تسميهم وهابية هم من خاضوا في ٱيات الصفات أم أهل الأهواء من أول الجهمية حتى الأشعرية، نعم المعنى العام والمرادات التعبدية هي التي كانت الشغل الشاغل لجميع المسلمين لكنكم أردتم نفي ما أثبته الله لنفسه في الٱيات المتتابعة المتكررة، ولماذا لا تصب جام غضبك على من أول الصفات وجعل للقرٱن والحديث ظاهر وباطن.. وهل عجز الله سبحانه وتعالى أن يصف نفسه بظواهر لا تفيد التجسيم المتوهم في أذهانكم، فليس لكم إلا أن تقولوا قد عجز فتكفروا، أو تقولوا بل أراد ببسطاء الناس والعوام الذين اعتقدوا الظاهر أن يعتقدوا كفرا، فتكفروا أيضا، لا مناص لكم.. والدليل انزلوا إلى الناس فاسألوهم عن العلو وصفات اليد والوجه والساق والقدم والنزول والمحيء والإتيان، عقيدتنا عقيدة العوام والعجائز.

@mahmedshaab4624 9 ай бұрын

نصيحه لله لا تسمعوا لأتباع النجدي الهالك بن عبد الوهاب فسوف تخسرون ورثة الأنبياء وتتبعون الهالك بن عبد الوهاب الذي لا يعرف معنى لا إله إلا الله هو ومشايخة كما قال على نفسه وستخسرون علم وروح الدين ولن يبقى لكم إلا قال النجدي وقال بن تيميه ثم قال فلان حتى تصل لحال الوهابية اليوم قلت أنا ولمن أراد الحق فليذهب إلى كتب ورثة العلماء ولكن كتبهم هم وليس على فهم الوهابية ستعلمون وقتها أن الوهابية كذبه ومحترفين في الخداع والحمد لله كتب ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام موجوده وهذا لمن أراد أن لا يضيع وقته وعمره نصحتكم لله والله خير الشاهدين اذهب وتحقق ولا تكن امعة

@adnanjarrar8594 15 күн бұрын

إيش هذا ان كنت صادقا .... وان كنت كاذبا..... هذا كلام سخيف وكلام من ليس عنده علم .

@thevoiceoftruth5116 6 ай бұрын

يا ليتك وفرت ربع ما قلت ووجهته لالاشاعرة افراخ الجهمية معطل الصفات

@ashrafalkhaldi4943 3 ай бұрын

يا تافه يا سلفي الجهمي ينكر كل ما جاء عن الله ورسوله ما وجه الشبه بينهم وبين الاشاعرة

@harunboul572 9 ай бұрын

ضائع مسكين

@ashrafalkhaldi4943 3 ай бұрын

كيف ضايع يعني

@Chakri36737 4 ай бұрын

الوهابية لا يقولون ان لله جسم ولا ينفونه لانه لم يذكر فب الكتاب والسنة يا ترتار😂

@user-qq3nf9ol5m 3 ай бұрын

تقية الوهابية ( من لا ينفي ولا يثبت =..يجوز) 😂😂😂😂

@ensanbinadam 5 ай бұрын

المتحدث الذي يدعي انه كان وهابيا يكذب على الوهابية بانهم يقولو اعضاء وأجزاء .. ومن قرأ كتبهم لا يجد هذا بل يردون عليه ونقلت بعض النقولات في هذا الشأن..

@user-jc4ll7pn2r 2 ай бұрын

الرجل صادق ولا يكذب على الوهابيه فهم يثبتون ان لله وجه ويد ويقولون نفوض الكيف وهذا تشبيه وتجسيم وان فوضوا الكيفيه والله ان الوهابيه ضلال في ضلال

@ensanbinadam 2 ай бұрын

@@user-jc4ll7pn2r كلامك غلط

@ensanbinadam 2 ай бұрын

@@user-jc4ll7pn2r نثبت ما اثبته الله لنفسه بكيفية الله اعلم بها ، ولايشترط ولا يستلزم المشاركة في الاسم ان يتشارك في الكيفية فهذا من تصوركم العقلي الفاسد ولو أنكم على النقل الصحيح لما جسمتم ولا شبتهم الله بالمخلوق فظاهر وحقيقة هروبكم وتأويلكم يدل على هذا

@user-jc4ll7pn2r 2 ай бұрын

@@ensanbinadam كلامك غلط اماان تؤمن بما انزل الله على مراد الله وهي عقيدة السلف او تؤل وغير هذا هو خوض في ذات الله بلاعلم يوقع في التجسيم والتشبيه اما فلسفة الوهابيه الوهابيه نثبت مااثبته لنفسه فهي غيرصحيحه فمثلا وردت اليد في الايه يد الله مع الجماعه وردت بمعنى عون وفي مواضع اخرى على حسب سياق الايه فهي لم ترد كصفه يخبر بها الله عن نفسه

@ensanbinadam 2 ай бұрын

@@user-jc4ll7pn2r انا على ما عليه الصحابة ومن تبعهم من السلف الصالح في الاسماء والصفات نثبتها على الحقيقة ولا نكيفها ولا ننفيها ولا نعطلها ولا نحرفها اي لا نؤلها والحمدلله

@ensanbinadam 5 ай бұрын

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاعلم - أخي السائل - أن كلام الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - موافق لكلام أهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد، وفي هذه المسألة على وجه الخصوص. وملخصها أن لفظ البعض والجزء من الألفاظ المجملة التي تحتمل معنى باطلًا، وهو انفصال هذه الصفات - كاليد، والوجه - عن الله تعالى؛، مما يدل على تجزئته، وافتقاره لهذه الصفات التي تنفصل عنه، والله سبحانه هو الواحد الغني الذيِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ {الشورى:11}. فطريقة السلف عدم إطلاق الألفاظ المجملة - لا بالنفي، ولا بالإثبات - وإنما ينفون المعاني الباطلة التي دلت عليها، ويثبتون المعاني الصحيحة اللائقة به سبحانه وتعالى دون اللفظ المجمل. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في درء التعارض: وما تنازع فيه الأمة من الألفاظ المجملة - كلفظ التحيز، والجهة، والجسم، والجوهر، والعرض، وأمثال ذلك - فليس على أحد أن يقبل مسمى اسم من هذه الأسماء، لا في النفي، ولا في الإثبات؛ حتى يتبين له معناه، فإن كان المتكلم بذلك أراد معنى صحيحًا، موافقًا لقول المعصوم كان ما أراده حقًا، وإن كان أراد به معنى مخالفًا لقول المعصوم كان ما أراده باطلًا، ثم يبقى النظر في إطلاق ذلك اللفظ ونفيه، وهي مسألة فقهية، فقد يكون المعنى صحيحًا، ويمتنع من إطلاق اللفظ لما فيه من مفسدة، وقد يكون اللفظ مشروعًا، ولكن المعنى الذي أراده المتكلم باطل، كما قال علي - رضي الله عنه - لمن قال من الخوارج المارقين لا حكم إلا لله: كلمة حق أريد بها باطل. انتهى. ويدل على ما سبق بيانه من مسألة البعض والجزء من كلام الشيخ - رحمه الله - في شرحه للعقيدة السفارينية قوله: الصفات الخبرية: وهي التي نعتمد فيها على مجرد الخبر، وليست من المعاني المعقولة، بل هي من الأمور المدركة بالسمع المجرد فقط، ونظيرها، أو نظير مسماها بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء، مثل اليد، والوجه، والعين، مسماها بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء، فاليد بعض منا، أو جزء منا، والوجه كذلك، والعين كذلك، ولكن بالنسبة لله لا نقول: إنها جزء أو بعض؛ لأن البعضية والجزئية لم ترد بالنسبة إلى الله لا نفيًا، ولا إثباتًا؛ ولهذا نقول لمن قال: إن الله واحد لا يتجزأ، ولا ينقسم، وما أشبه ذلك، نقول: هذه ألفاظ بدعية، فليس هناك دليل على أن تصف الله بهذا النفي، وما أنت أعلم بالله من الله، ولا أعلم بالله من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أعلم بالله من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما قال واحد منهم قط: إنه لا يتبعض، ولا يتجزأ، فاحبس لسانك عما حبسوا ألسنتهم عنه، ولا تتكلم بأشياء فارغة، وليس هناك داع لأن تقول: لا يتجزأ، فلا أحد يتصور أن الله تعالى - وله الحمد والفضل - يتجزأ، لا أحد يتصور هذا حتى تنفيه، فدع ذلك، وإنما ينفى مثل هذا الكلام لو أن أحدًا قاله، أما ولم يقله أحد فليس له داع، بل يقال: لله يد، وله وجه، وله عين، ودع عنك: لا يتجزأ، ولا يتبعض، فلم يتعبدنا الله بهذا، ولا ورد عن الله أنه يتبعض، أو يتجزأ، أو لا يتبعض، ولا يتجزأ، بل قال تعالى: (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ) (البقرة: الآية 136) وقال: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) (البقرة: الآية 255) وقال تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ) (الإخلاص: 1 - 2)، وكل هذا لم يرد، وما لم يرد فالأدب مع الله ورسوله أن نمسك عنه، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (الحجرات: 1)، فلو نفيت ما لم ينفه الله عن نفسه فقد تقدمت بين يدي الله ورسوله، ولو أثبت ما لم يثبته فقد تقدمت بين يدي الله ورسوله. انتهى. وقال أيضًا - رحمه الله -: والصفات الخبرية هي التي تدل على مسمى هو أبعاض لنا وأجزاء، مثل: الوجه، واليد، والقدم، والأصابع، والعين، فكل هذه ألفاظ تدل على مسميات هي بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء، أما بالنسبة لله فلا نقول إنها أبعاض وأجزاء؛ لأن البعض والجزء ما يمكن انفصال بعضه عن بعض، وهذا بالنسبة لله عز وجل مستحيل، ولهذا لم نر أحدًا يقول: إن يد الله بعض منه، أو جزء منه، أو إن وجهه جزء منه، أو بعض منه، فلا يقال هذا في حق الله عز وجل؛ لأن البعض والجزء ما صح انفصاله عن الأصل، وهذا بالنسبة لله أمر مستحيل، إذن نسميها يدًا، ووجهًا، وعينًا، وأصبعًا، وقدمًا، وما أشبه ذلك، لكننا لا نسميها بعضًا، أو جزءًا. انتهى.

@ensanbinadam 5 ай бұрын

وكل دليل من الكتاب والسنة يدل على تنزيه الله سبحانه عن النقائص فهو دليل على نفي المعنى الباطل من إطلاق البعض والجزء، كقوله تعالى: سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ {الصافات:180} وأما قولك: (لا نقبل الدليل العقلي) فغير صحيح على إطلاقه، بل نقبل ونستدل بقياس الأولى في حق الله تعالى، وهو من الدليل العقلي، ولا نقبل ولا نجوّز قياس التمثيل، وقياس الشمول في حقه سبحانه، وهما كذلك من الأدلة العقلية، فلا يصح نفي الدليل العقلي مطلقًا، ولا إثباته مطلقًا في حقه تعالى. وتوضيح ذلك من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية حيث قال - رحمه الله -: والله تعالى له المثل الأعلى، فلا يجوز أن يقاس على غيره قياس تمثيل، يستوي فيه الأصل والفرع، ولا يقاس مع غيره قياس شمول تستوي أفراده في حكمه، فإن الله سبحانه ليس مثلًا لغيره، ولا مساويًا له أصلًا، بل مثل هذا القياس هو ضرب الأمثال لله، وهو من الشرك والعدل بالله، وجعل الند لله، وجعل غيره له كفوًا وسميًا، وهم مع هذا كثير، والبراءة من التشبيه والذم له، وهم في مثل هذه المقاييس داخلون في حقيقة التمثيل والتشبيه، والعدل بالله، وجعل غيره له كفوًا وندًا وسميًا، كما فعلوا في مسائل الصفات، والقدر، وغير ذلك؛ ولهذا ذكر الوزير أبو المظفر ابن هبيرة في كتاب الإيضاح في شرح الصحاح: أن أهل السنة يحكون أن النطق بإثبات الصفات وأحاديثها يشتمل على كلمات متداولات بين الخالق وخلقه، وتحرجوا من أن يقولوا مشتركة؛ لأن الله تعالى لا شريك له، بل لله المثل الأعلى، وذلك هو قياس الأولى والأحرى، فكل ما ثبت للمخلوق من صفات الكمال فالخالق أحق به، وأولى، وأحرى به منه؛ لأنه أكمل منه، ولأنه هو الذي أعطاه ذلك الكمال، فالخالق أحق به، وأولى، وأحرى به منه؛ لأنه أكمل منه، ولأنه هو الذي أعطاه ذلك الكمال، فالمعطي الكمال لغيره أولى وأحرى أن يكون هو موصوفًا به؛ إذ ليس أعطى، وأنه سلب نفسه ما يستحقه، وجعله لغيره، فإن ذلك لا يمكن، بل وهب له من إحسانه وعطائه ما وهبه من ذلك، كالحياة، والعلم، والقدرة، وكذلك ما كان منتفيًا عن المخلوق لكونه نقصًا وعيبًا، فالخالق هو أحق بأن ينزه عن ذلك. انتهى.

@omarsaad827 2 ай бұрын

لم تنقل شيى من قول السلف

@ensanbinadam 2 ай бұрын

@@omarsaad827 وكأنكم نقلتم انتم من السلف

@ensanbinadam 5 ай бұрын

قال ابن عثيمين رحمه الله في شرح السفارينية : ولهذا نقول لمن قال: إن الله واحد لا يتجزأ، ولا ينقسم، وما أشبه ذلك، نقول: هذه ألفاظ بدعية، فليس هناك دليل على أن تصف الله بهذا النفي، وما أنت أعلم بالله من الله، ولا أعلم بالله من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أعلم بالله من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما قال واحد منهم قط: إنه لا يتبعض، ولا يتجزأ، فاحبس لسانك عما حبسوا ألسنتهم عنه، ولا تتكلم بأشياء فارغة، وليس هناك داع لأن تقول: لا يتجزأ، فلا أحد يتصور أن الله تعالى - وله الحمد والفضل - يتجزأ، لا أحد يتصور هذا حتى تنفيه، فدع ذلك، وإنما ينفى مثل هذا الكلام لو أن أحدًا قاله، أما ولم يقله أحد فليس له داع، بل يقال: لله يد، وله وجه، وله عين، ودع عنك: لا يتجزأ، ولا يتبعض، فلم يتعبدنا الله بهذا، ولا ورد عن الله أنه يتبعض، أو يتجزأ، أو لا يتبعض، ولا يتجزأ، بل قال تعالى: (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ) (البقرة: الآية 136) وقال: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) (البقرة: الآية 255) وقال تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ) (الإخلاص: 1 - 2)، وكل هذا لم يرد، وما لم يرد فالأدب مع الله ورسوله أن نمسك عنه، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (الحجرات: 1)، فلو نفيت ما لم ينفه الله عن نفسه فقد تقدمت بين يدي الله ورسوله، ولو أثبت ما لم يثبته فقد تقدمت بين يدي الله ورسوله. انتهى.

@AMtrftr2000 3 ай бұрын

هذا. المسكين. رجع. من. الهدى. الى. الضلالة. ومن. السنة الى. البدع ومن. العلم. الى. الجهل. وقدبين. له. الشيطان. الباطل. حقا

@ensanbinadam 5 ай бұрын

ابن عثمين لم يقل أنها ابعاض واجزاء في حق الله فلا تكذب ، والصفات الخبرية هي التي تدل على مسمى هو أبعاض لنا وأجزاء، مثل: الوجه، واليد، والقدم، والأصابع، والعين، فكل هذه ألفاظ تدل على مسميات هي بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء، أما بالنسبة لله فلا نقول إنها أبعاض وأجزاء؛ لأن البعض والجزء ما يمكن انفصال بعضه عن بعض، وهذا بالنسبة لله عز وجل مستحيل، ولهذا لم نر أحدًا يقول: إن يد الله بعض منه، أو جزء منه، أو إن وجهه جزء منه، أو بعض منه، فلا يقال هذا في حق الله عز وجل؛ لأن البعض والجزء ما صح انفصاله عن الأصل، وهذا بالنسبة لله أمر مستحيل، إذن نسميها يدًا، ووجهًا، وعينًا، وأصبعًا، وقدمًا، وما أشبه ذلك، لكننا لا نسميها بعضًا، أو جزءًا. انتهى.

@muhyiddinali30 9 ай бұрын

الاشعري ينفي ما اثبت الله لنفسه وهو الذي يزعل ويصيح ويصرخ😂😂😂

@mo_hnd7777 8 ай бұрын

اتحداك ان تأتي بدليل واحد أن أهل السنة الاشاعرة ينفون الصفات وينفون العلو واتحداك والله انك كذبت بل ثبتها + قلتم إن يد الله حقيقية اتحداك ان تأتي بدليل واحد أن السلف الصالح قال بـ (حقيقية) والله انكم لا تتبعون السلف والله

@abdullahbuloshi5277 5 ай бұрын

اذكر صفة واحدة نفاها الأشاعرة ؟؟

@muhyiddinali30 5 ай бұрын

@@mo_hnd7777 الاشاعرة ينكرونه ان الله خلق ءادم بيده وانه مستوى علي عرشه وانه ينزل الي السماء الدنيا وانه يري في الجنة كما نري القمر وانه يتكلم بصوت ليس كاصوات المخلوقين الاشاعرة غلاة الجهمية

@muhyiddinali30 5 ай бұрын

@@abdullahbuloshi5277 الاشاعرة ينكرون ان القرأن في المصاحف كلام الله وهو الذي قال (انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني) يقولون هذا عبارة عن كلامه وليس كلام الله

@mo_hnd7777 5 ай бұрын

@@muhyiddinali30 لا تتكلم وانت مش باحث في السادة الأشاعرة أولا الا تعلم أن يوجد شيء اسمه التفويض و التأويل؟ الساده الاشاعرة منهم من يفوض ومنهم من يؤول والأثنين تجوز التفويض: اي تؤمن بما أتى في الخبر من دون تعطيل و تشبيه و تجسيم وبلا كيف (اي تفوض معناه لله) التأويل: أن تؤول الخبر من غير تعطيل و تجسيم يعني مختصار نؤمن أن الله خلق آدم بقدرته واليد لها معاني كما أتى في تفسير القرءان للإمام القرطبي (كتاب الجامع لأحكام القرءان الجزء السادس) قال الله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ)، واليد في كلام العرب تكون للجارحة كقوله تعالى (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا) وهذا محال على الله تعالى. وتكون للنعمة، تقول العرب (كم يد لي عند فلان) أي كم من نعمة لي قد أسديتها له. وتكون للقوة، قال الله عز وجل (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ) أي ذا القوة. وتكون للملك والقدرة، قال الله تعالى (قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ). وتكون بمعنى الصلة، قال الله تعالى (مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا) أي مما عملنا نحن، وقال (أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ) أي الذي له عقدة النكاح. وتكون بمعنى التأييد والنصرة، ومن قوله عليه السلام (يد الله مع القاضي حتى يقضي والقاسم حتى يقسم). وتكون لإضافة الفعل إلى المخبر عنه تشريفا له وتكريما، قال الله تعالى (يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ) فلا يجوز أن يحمل على الجارحة لأن الباري جل وتعالى واحد لا يجوز عليه التبعيض. انتهى

@omany2562 29 күн бұрын

🎉

@ahmadnazzal2058 2 ай бұрын

المشكلة هي إبن تيمية ينفي المجاز في اللغة العربية . فدخل بالحيط ودخل الوهابية في ستين حيط

@user-sf7rf1fv7c 6 күн бұрын

المجاز لا يدخل في الغيب ونحن لم نرى يدي الله ولا وجهه و لذلك غيب و لا يدخل فيه المجاز فله المعنى الحقيقي وليس المجازي