人為甚麼要學習？要怎樣學習？ 荀子在儒學中的地位 DSE十二篇範文 荀子《勸學》：哲學說故事

[@whybothermr]

timecode: ____________________________ 00:30 考評局陰謀 00:35 自己讚自己(利申:說主席萬歲! 00:40 「學」在儒家的重要性 1:05 揉木為輪，講木直都可以整成轆(同樣道理，硬骨頭都可以折墮成賤骨頭 1:41 明示課金 2:08 說主席畫畫好有天分（Saber: Excuse me, wtf?） 2:28 道德嘅普及性同具有普及性嘅原因 3:50 論語對資質嘅重要性嘅探討(宰予:點解無啦啦要俾條廢老雕我，哭𠹌咗) 4:12 做強者要被朽木？ 5:17 前學與後學 6:25 開新坑 6:45 後學同作者原意 6:56 離完題返嚟 7:08 跨課題［逍遙遊］ 9:39 排除偏見嘅方法 10:15 學而不思則罔，所以不學則怠嘅例子(18mm 針) 11:00 範文論點 11:47 呢個世界公平咩！？

[@Em-uc5vg]

好鐘意dse範文系列 成日都會重温🤤🤤

[@s091084]

每一次聽到範文 都會諗起進攻功能組別

[@ashleylo6235]

好中意DSE範文系列 想聽詳細啲 聽説仔仲入腦同中意過老師

[@daisyt7094]

太好了 我大學也讀哲學 幫助很多!

[@yingkitlau4440]

多謝片段，能多談荀子，實在難得。 荀子就個性形象方面的確比孔孟模糊。「荀子」的文章中，除了「議兵」的對談外，沒有講述他自己與其他時人或弟子間的互動。除了評論別家的學說，亦小談以佢第一身的角度去述週邊的事。然而，「荀子」的文章，我覺得，多是讓人去「啟發」多於「教導」；讓人「思考」個人能力的發展可能。 就一個將「人」控制(Control)多於管理(Manage)的政權而言，明朝清代政權在儒家擇章中引為國家教育，側重於「君臣父子」高於「個人發展」，揚孔孟輕荀，是在所難免的。

[@frankiechan5973]

希望聽你最想講果篇文，投韓愈一票

[@abrahamyip5136]

好欣賞你既清晰思路!

[@soulboy8425]

支持👍🏻

[@ruby-dd3191]

CLS 三連👍🏻👍🏻仲要睇埋廣告：）

[@Tony-wo6rl]

So sad. 中學時期有呢d video就好了

[@alantang4340]

我覺得很多人都對荀子沒有什麽印象，因爲由小學到中學都不會教荀子的思想，只教孔孟之道，名家、墨家都遭受同樣的對待，我個人覺得尤其可惜。

[@不想留底]

其實老實講，根本就連孔孟都無乜點教過，只是浮光掠影

[@poopybanana7821]

點算真係無咩印象......

[@reaperleung3395]

我知有荀子係中學既時候,但佢既文章好似一篇都冇讀過,淨係知道佢提人性本惡。

[@honsummer2007]

6:45 左右都可以拉左去講忒修斯之船.....(笑)

[@funglam1705]

好正

[@寶寶-z6j]

有個前輩話 朽木可以燒 😂

[@jethrowan]

此乃成大器之人

[@Qwuiet]

天生我材必有用😂

[@chow9308]

唔識荀子（其實係全部都唔識⋯），希望之後有片講解

[@MrSwingAndMap]

入黎學下野😀

[@RyoNg30]

想聽師說

[@nito34]

說仔真係好好睇

[@sonmak723]

SigMa 真，學到好多嘢

[@StorytellerHK]

謝謝😭我會努力

[@ffgcf]

啱啱好最近學校教緊勸學

[@kenliorzooo]

當年讀中史思想史果陣都對荀學深以為然，譚嗣同亦講過「二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉愿也。」 Btw,果陣同呀sir討論過鄉愿既意思同成因，但最後討論既結果好多都唔記得晒😂我依家殘留既印象就係鄉愿=古代左膠

[@StorytellerHK]

大概係啱架，遲下有機會講鄉愿

[@hiutungjanice]

講野有懶音，聽得有d辛苦

[@StorytellerHK]

我都唔係專登嘅

[@winterwightlaw6106]

正,會唔會講吓王陽明?

[@StorytellerHK]

會，慢慢舖梗

[@yhl3869]

咬字清晰左^^

[@fredatang7594]

想聽始得西山

[@josir1994]

"專業人士就係除左專業以外乜都唔識既人"

[@jonathanlam1346]

跪求出多d出快d！

[@yys1yys741]

我投其他～～～投票給王守仁～～

[@ashleylo6235]

見Dse入

[@Mrnys523]

曾經以為 荀子係法家嘅開創始祖😅

[@leoching2135]

條片下面啲字幕太長有時 頭尾會得半隻宇 下次留意吓

[@StorytellerHK]

Sorry，冇check清楚sad

[@lebannen5282]

中學時期唔知點解成日都覺得荀子係法家 反正當時唔會覺得佢似係儒家

[@kenneth00112000]

當儒學後學學說不斷更新前學，前學學說逐漸被後學替換，直到所有前學的理論都被偏離原來意思和核心時，那後學學說還能自稱自己是儒學，還是應該另起一個新流派？

[@StorytellerHK]

所以要了解學說的核心在哪

[@kenneth00112000]

@@StorytellerHK 係之前睇完說仔講解 「作者已死」 片後，我覺得自己會偏向認同 以 羅蘭巴特 觀點: 「 同一本書都可以有不同解讀，文本並不是有固定意義，而是對不同人有不同意義 」 去理解作品。 如果這樣， 學說本身就是作者的作品合集而成 ， 咁每個人對 作者的不同作品，都有著不同解讀的話，那一千個人去理解學說，就會有一千個不的核心理解， 那怎樣才能統一作者的作品成為一個 學說？ 或是說， 不應以羅蘭巴特觀點去理解學說本身的核心意義？

[@cheuklamwan763]

想睇六國論

[@timlam9020]

其實講返舊時會考/高考中文範文 會唔會好少少？ 咁樣題才會多啲， 特別以前會考好多人經歷過 對範文都有啲印象。

[@StorytellerHK]

有機會會講😂

[@greycat5540]

個字幕bug bug地

[@rainydevil6259]

中小學一定唔會講唔同學說之間嘅關係，或者個學說建立時嘅時空背景。但依樣成日被人忽略嘅野，去到大學好多時就係研究嘅重點之一。你帶出依個觀點俾中學生聽真係好好，等佢地well prepared 不過孔子有強調所有人可以做君子嘅例子： 「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」或者再簡單d「有教無類」嘅主張 依部分無得單純舉孔子「朽木」一個主張，就代表孔子覺得有天份嘅人先做到君子。 不過孔子都講過 「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」 「飽食終日，無所用心，難矣哉！」 「父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」 所以佢講野都真係成日推翻自己

[@rainydevil6259]

同埋我唔會叫學習做外力。一般分「他力」同「自力」係分信仰入面，如果人要得到救贖，可以靠自身定一定要靠超然於人嘅野嘅幫助。 儒家去到荀子基本上都係「敬鬼神而遠之」，而學習最後都係靠自己領悟同實踐，唔係靠超然人類嘅野。所以我會覺得係「自力」。

[@rainydevil6259]

因為你依篇係教中小學生，所以我對你嘅要求好高，請見諒

[@leonwong2867]

我學完《勸學》果陣 覺得荀子啲類比好夾硬黎 論證過程好似是疑非

[@StorytellerHK]

如咩夾硬🤔

[@hoyinching9313]

其實我冇詳細聽荀子的內容果時，只聽D人講人之性惡，其善者偽也。果時我對佢印象已經好過孔孟，可能因為我本人覺得下下講人天生善的心態就已經有偏見。 再仔細聽番，我對荀子印象係更好過孔孟，因為我本人肯定係慢人半拍的學生，但透過虛心學習，先慢慢有出頭天。雖然我有嘗試睇孔孟思想，但卻感覺如果人要心善，係好似先覺自己廢(被蒙蔽)，先想學習(啟蒙)。結果經常覺得人係善，後果卻最易被蒙蔽，同埋講我打警察係義又得，警察打示威者係義又得。結果性善論的人又總係講一篇人係有獨特性為前提。

[@ky8335]

support

[@jasonleung1019]

高汁頻道

[@lambertluck1]

後學女權，前學女權，即係清晰好多

[@fenix20075]

黃絲表示藍絲就是朽木不可雕，而港獨勇武表示左膠就是朽木不可雕 XD 好吧，蒙蔽一詞，用現代人的觀點去屌打古代人：即使思想有再多麼的正確 (程序)，如果所知道的環境情報有錯 (輸入)，最終亦只能得出一個錯誤的結論 (輸出結果)，這是現代電腦學的哲學邏輯，以我們現代人的說法，這算是最基礎層面上的蒙蔽，一個正確但得出錯誤結論的思考程序固然可以稱之為成見，因為思考程式是固定的死物，但大家心照這和成見其實完全沒有關係，因為出錯的部份其實是情報輸入。到這裏，我明顯就是那個沒倒空心智虛壹而靜去學習的人 XD 但我接著就在想，如果我真的倒空心智，連思考都沒有就去學習，這真的還算是學習嗎？ www

[@anthonytsang7468]

我都做左幾十年人, 對荀子既認識竟然係近乎零

[@llcc5818]

鄧小虎會認為性惡既性唔係nature咁解，即係人唔係本惡

[@dragonlai1083]

要成為聖人，其中一個方法係學習點課金比説仔🤔😂

[@hoyinching9313]

姐係我覺得出video原因，應該唔係想要like(想話自己好有料，上帝想話自己係善，殺死大部分人，但好快有人話上帝為魔)，而係想人comment((間接想話自己無料，受唔受到負評，睇下自己有冇bug)，等自己有咩進步。所以youtube片已經self-defeating左性善，除非設定youtube片係只讚不批評。

[@snowsquares]

中學時期對荀子既印象就得孔子後人同埋提倡人性本惡

[@1993410nok]

我諗起台灣KZbinR"誰不重要"XD,都同樣算係知識形?

[@myfriendhello5566]

我理解的荀子應該沒有說人性本惡吧? 〈性惡〉篇第1節說:「今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴」。 4種荀子認為人性生而有的傾向/特質/本能(好利、爭奪、疾惡，耳目之欲)，如果順是，就會得出不好的結果。所以，某意義下是一種後果論的思維?似乎沒有就那4種「生而有」的傾向/特質/本能作價值判斷，更多是從行為所帶來的後果來作價值判斷。因為「生而有」的似乎不足以來作價值判斷?故此，我認為荀子應該說順著人性的傾向/特質/本能而不加以節制的話，會帶來不好的後果(惡)，所以強調後天的學習。 不知說仔覺得如何?

[@StorytellerHK]

但「今人之性」之前一句是「人之性惡，其善者偽也」呢 我的看法詳細可以看：kzbin.info/www/bejne/q5nNi2V5hLqHZqs

[@yingkitlau4440]

「性惡」此詞，在當今而言，可譯為「自私」，也許在當時沒有自私這個詞彙所以用惡為稱。

[@Stephen_213]

CLS

[@fishingwong]

東方除左儒墨道等哲學思想，好似已經無任何update同埋有其他學說挑戰，相反西方係不斷keep住update 同挑戰其他學說，依個係咪點解西方哲學比東方哲學更完整更討論深入既原因。或者係咪其實東方一直都有新學說，只係唔普及。

[@StorytellerHK]

魏晉玄學，隋唐佛學，東方並唔係冇新學說出現，而且即使係同一時期，都會有多於一派嘅學說。後來大家知嘅朱熹其實當時並非主流，反而佢係用儒學挑戰當時嘅主流。其實東方論說一樣係有update有挑戰。只係我地讀嘅時候好少會讀東方嘅其他學說。

[@k-dimensivalac9606]

淨係知荀子係荀彧祖先Z😄😂

[@satoruhonda5230]

柏楊醜陋的中國人講 孔子自己本身係做周禮既祭司,所以佢主張想人恢復周禮 咁佢自己既profession先有機會發揮 即係好似現代任何國家既律師,如果法律系統改變,佢地一係重新學過新果套,一係乞食 轉型係好辛苦既,所以當然想維持現有機制穩定 會計師都係同樣道理

[@StorytellerHK]

這只是誅心論，即使他是為保住工作而提倡復周禮，也不代他所提倡的東西是錯的。

[@lamkachun1816]

孔子因咩事要保存周禮 同周禮正唔正確有咩關係

[@koooray1978]

咁點解會有第一位有道德嘅人

[@sinthomas0079]

理科生表示……這誰？ 名字倒是聽過

[@小思-c]

因为我无成为会员，因为我无课金，所以，我唔係圣人= =！

[@dontsp12me]

你呢啲解說講得十分無力，抵毀哂儒家同中國哲學，但我打字好慢，歡迎邀請我繼續係discord繼續討論。

[@StorytellerHK]

⋯⋯為入DC無所不用其極