Dokładnie było tak jak opowiadała pani profesor. Mój dziadek i babcia przed wojną pracowali dla "pana". Straszna bieda i niepewność o jutro. Jak skończyła się praca to dostał zapieczętowany list polecający (lub niepolecający) którego dodatkowo nie wolno mu było otwierać i ruszał dalej. Co ważne taki chłop jak chciał pracować to musiał mieć do pomocy dwie kobiety bo inaczej nie miał szans zatrudnienia. Marzeniem było posiadać chociaż skrawek ziemi. Jak wybuchła wojna dziadek zostawił babcię, dwóch malutkich synów (2,5 i pół roku) i ruszył walczyć. Po kampanii wrześniowej, niewola i zesłanie do pracy przymusowej. Trafił na porządnego Niemca i tak przetrwał do końca wojny. Jak dostał z babcią ziemię to był prze szczęśliwy. Niestety tak jak opowiadała pani profesor przed nimi była tytaniczna praca. Masz ziemię, którą musisz spłacać i nie masz nic, domu, narzędzi ani nasion. Dziadkowie dopiero na docelową ziemię przenieśli się po 5 latach a ziemię spłacili po 15. Śmiać mi się chce jak ludzi narzekających na trudy współczesnego życia.
@PominReklamy7 ай бұрын
To takie amerykańskie
@magdalenaultramaryna14177 ай бұрын
Rozumiem ciężkie życie dziadków, ale umniejszanie dzisiejszym trudnościom nie ma sensu. Ludzie w każdym okresie epoki mieli jakieś problemy, mają je i teraz, tyle że inne. Podwyższa się poziom życia, są inne standardy. Jeżeli komuś nie starcza do pierwszego, nie ma na leki to pamięć o tym, że jego przodkowie harowali od świtu do nocy, nie zmniejszy mu od jego cierpienia.
@grzegorzmaciejewski7467 ай бұрын
@@magdalenaultramaryna1417 Nie można porównywać tych lęków do tych przed, po i wojennych bo było by to niesprawiedliwe wobec tych co je doświadczyli. W dzisiejszych czasach w Polsce nie umrzesz z głodu ani nikt cię nie zastrzeli bez powodu. Nie można nawet cię eksmitować z mieszkania, jeśli nie płacisz. Sa organizacje dobroczynne a na dzieci wypłacane są dodatki. Jak miałem problemy to zawsze wracałem myślami do historii moich dziadków i zaraz sobie uświadamiam, że nie jest tak wcale źle. A miałem nie raz tak, że nie starczało do pierwszego. To jak w tym powiedzeniu „Trudne czasy tworzą silnych ludzi, silni ludzie tworzą dobre czasy, dobre czasy tworzą słabych ludzi, a słabi ludzie tworzą trudne czasy”. Nie róbmy z siebie słabych ludzi.
@magdalenaultramaryna14177 ай бұрын
@@adamkluska356 no i? Problemy ludzi których spotkała rzeź w Rwandzie były większe niż problemy chłopów. Czy to automatycznie odbiera chłopom ich prawo do odczuwania cierpienia?
@magdalenaultramaryna14177 ай бұрын
@@grzegorzmaciejewski746 Takie podejście do życia jest według mnie zgubne i niesprawiedliwe, bo umniejsza tym wydawałoby się mniejszym cierpieniom. Oczywiście można w jakimś stopniu porównać ludzkie doświadczenia, ale po co, i w jakim stanie w miarę obiektywnie jesteśmy w stanie to zrobić? Ten który stracił jedną noge cierpi mniej niż ten który stracił dwie, ale czy to powód do tego żeby się cieszył? Na ile działa takie przywoływanie tych trudniejszych czasów? Moim zdaniem wcale lub na chwilę. Mamy w Polsce opiekę państwa, mamy MOPSy, mamy różne instytucje, wymienione przez Ciebie zbiórki na dzieci itd. Jakość życia się podniosła, ale to nie powód do tego żeby nie walczyć o to, aby była jeszcze lepiej. Nadal ludzie cierpią, nadal umierają ( np. ludzie w kryzysie bezdomnosci). I co z tego, że jest tego cierpienia mniej lub jest inne. Jest to jest, i każdy ma prawo chciec żyć lepiej. Można być wdziecznym za to, że jest lepiej niż kiedyś, ale nie ma co potrzeć ciągle do tyłu. Nie krzywdzimy dziadków tym, że mamy pod jakimś względem lepiej.
@MarcinB19947 ай бұрын
Świetna rozmowa, Pani profesor robi kawał dobrej roboty, powodzenia w dalszej pracy dla obu Pań!
@chrisk32227 ай бұрын
Moi dziadkowie zrobili ''mezalians''. Dziadek pochodził z ziemiańskiej rodziny, mieszkał we dworze, przed wojną skończył geologię i nauki polityczne. Moja babcia pochodziła z rodziny chłopskiej, mieli spłachetek ziemi, ale pracowali na ziemi należącej do dworu. Była jedyną z siedmiorga dzieci, która ''poszła do szkól''. Moja babcia podczas wojny straciła wszystkich braci, pozostały tylko siostry, ale rodzice przeżyli. Natomiast dziadek podczas wojny stracił całą swoją rodzinę, została tylko jedna dalsza kuzynka i on. Żył z takim piętnem ''ocalałego''. Nowe władze rozparcelowały cały majątek. Pozostawiły dziadkowi jakąś chałupę. Po wojnie nigdzie nie chciano przyjąć dziadka do pracy ze względu na pochodzenie, w końcu dostał pracę w Instytucie Geodezyjnym, gdyż znal kilka języków obcych. Moja babcia, która była nauczycielką, ze względu na pochodzenie dostała posadę dyrektora szkoły. Gdy dowiedziano się, że dziadek prócz geodezji, ukończył nauki polityczne, zwolniono go z pracy. Tak kogoś uwierało pochodzenie dziadka, że zaczęto się czepiać mojej babci, do tego stopnia, że po jakiejś wizytacji dostała zawalu serca w pracy. Dziadkowie postanowili wziąć rozwód. Potem ktoś doniósł, że dalej mieszkają razem. Zatem dziadek zamieszkał w tej chałupie, co mu zostawili. Nienawidził Niemców, nienawidził Rosjan, ale chyba najbardziej nienawidził nowej władzy. Nie doczekał wymarszu wojsk radzieckich z polski.
@pyrzyczanka7 ай бұрын
Straszna historia ! Straszne czasy .Miał rację że nienawidził zwłaszcza tak zwanej nowej władzy ! Bo to nie była władza ani ludu ani prawa ani Polska . 😢
@annaborowik92167 ай бұрын
@user-fy5ff8ms6kTo tobie się przestawiło. Nie chodziło o wykształcenie, tylko o POCHODZENIE i Autor wyraźnie to zaznacza.
@Mmm-tt7ye6 ай бұрын
Ta historia jest niestety bardzo typowa. Mogę opowiedzieć z 10 podobnych. A ten temat jest zupełnie nieobecny w świadomości społecznej. Uważam, że czas go wreszcie rzetelnie zbadać i nagłośnić. Tak jak zrobiono np. z Wołyniem. Bo jak na razie to w ogólnym obiegu funkcjonuje karykaturalny (mówiąc łagodnie) obraz ziemiaństwa zapodany przez bolszewików
@jerzykrzykawski5836 ай бұрын
straszna historia... straszny system!
@magorzataw.87925 ай бұрын
@user-fy5ff8ms6k nie o wykształcenie tu chodziło a o pozycje społeczną. Czytaj ze zrozumieniem.
@marcinlampkowski5737 ай бұрын
Witam.od dawna slucham Pani podkastu..nie wszystkie mnie wciągają..jednak doceniam szanuje i dziekuje za Pani prace.Ta rozmowa nie zapowiadala sie dla mnie zbyt ciekawie..Błąd..jedna z najlepszych audycji..ja rozmowy z seniorami ze swojej rodziny mam za sobą..superciekawych historiu wysluchalem.Teraz obcując ze starszymi ludźmi zawsze staram sie sklonić Ich do opowiadań.Warto..ti uczy pokory..historii i szacunku .pozdrawiam serdecznie z Gdanska.
@justynamponda17917 ай бұрын
Moja babcia pochodziła z rodziny ziemiańskiej kresach z korzeniami szlacheckimi. Jej ojciec był oficerem .chwilę przed wojną sprzedał cały majątek i wyjechali do centralnej Polski. To była chyba najlepsza decyzja jaką mógł zrobić biorąc pod uwagę to co się działo później. Babcia dużo nie opowiadała o swoim życiu jako młoda nastolatka z czasów przedwojennych ,miała guwernantki, służbę. Realia się zmieniły a Ona nie zeszła na ziemię .Do śmierci została w niej ta "dumnosc" przekonanie o tym że jest o stopień wyżej od innych. Ludzi traktowała grzecznie ale z dystansem i wyniosłe. Miała mnóstwo dobrych cech ale ta wczesna socjalizacja w niej była do później starości.
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Dziękuję za ten komentarz, szalenie ciekawe!
@justynamponda17917 ай бұрын
@@RadioNaukowe w rodzinach są informacje przekazywane pokoleniowo. Publiczne mało się o historiach rodzinnych mówi chyba że przy właśnie takich okazjach za sprawą wyjątkowych podkastów🙂
@kamilkamil22197 ай бұрын
A czym zajmowała się pani babcia inp kim był jej mąż z pochodzenia, bardzo interesujący temat 😀
@justynamponda17917 ай бұрын
@@kamilkamil2219 w czasie wojny pradziadek już w armii nie służył bo w czasie I w. Uznany był za zmarłego i ktoś ukradł mu oficerki co spowodowało odmrożenie malców. Więc to co ocalił z majątku żonę i dwie córki zabrał do Polski w okolice Warszawy bo tam miał rodzinę i znajomości pod koniec wojny zamieszkali na ziemiach odzyskanych. Prababcia nie odnalazła się w nowej zeczywistosci myślał że po wojnie nie będzie musiała wykonywać prac domowych. Pradziadek gotował i zajmował się sprawunkami.przed wojną prowadził swoją restauracje ,byl zaradnym czlowiekiem. Prababcia zmarła w 46' pradziadek z racji wieku i zdrowia w 47'. Córki wyszły za mąż.moja babcia starsza wyszła za chłopaka z Grodna który jako niespełna 17 latek podrabiając akt urodzenia ze starszymi braćmi poszedł na wojne. Brał udział w bitwie o Kołobrzeg tam był ranny i został na Pomorzu bo poznał fajną młodą blondynkę. Po wojnie był zdunem. Umiał stawiać piece każdego rodzaju a takie piekarnicze były w cenie. Był też muzykiem razem z moją babcią i jej siostra grali i śpiewali na weselach. Wychowali 8 dzieci. Tyle w skrócie 😁
@justynamponda17917 ай бұрын
@@kamilkamil2219 napisałam odpowiedź ale gdzieś chyba nie kliknełam i się nie wysłała albo przekierowala. Prababcia się nie odnalazła w realiach wojny i nowego życia. Pradziadek ogarniał gotowanie pranie i finanse. Wszystko. Nie służył w wojnie bo w I w.byl ranny i ktoś mu ukradł oficerki uznając go za zmarłego i stracił palce z odmrozenia. Wyjechali w okolice Warszawy potem na ziemie odzyskane. Nie wykształcili dobrze córek bo kasy zabrakło i umarli w 46 i 47r. Babcia była starsza wyszła za chłopaka z Grodna który jako niespełna 17 latek podrabiając metrykę z braćmi zaciągnął się do wojska. Walczył o Kołobrzeg i tam był ranny. Został na Pomorzu i poznał drobną ładna blondynkę. Po wojnie dziadek był zdunem . umiał stawiać piece takie do chleba też więc kasa była. Do tego grali razem i śpiewali na weselach. Wychowali 8 dzieci. Organizowałam im odnowienie przysięgi na 50 rocznicę. Tyle w skrócie 😁pozdrawiam.
@user-xo5qj4fp6c7 ай бұрын
Po przeczytaniu książki Pani Profesor, byłem zszokowany, że tak bardzo ważny temat w niedawnej historii naszego kraju, jest tak bardzo niezbadany
@jarekchrzanowski68977 ай бұрын
Po raz kolejny zupełnie inny temat, po raz kolejny świetny podkast. wielkie dzieki
@kubacski84547 ай бұрын
Spokojna, wyważona rozmowa, w temacie w którym można bez kontekstu stworzyć wyjątkowo polaryzacjną narrację. Brawo RN ❤
@maa68187 ай бұрын
Bardzo ciekawy odcinek! Uwielbiam tematy historyczne na tym kanale
@domq90027 ай бұрын
Bardzo dobra rozmowa. Książka pani profesor również.
@3yearwinter7 ай бұрын
Druga część rozmowy - o metodologii - przynajmniej równie ciekawa co pierwsza! Dzięki :)
@reizer1007 ай бұрын
naprawdę świetny odcinek, proszę o więcej odcinków z Panią Profesor
@MrAceCraft7 ай бұрын
16:00 hej, kiedy słucham tego jak wyrzucony fornal musiał ratować się mieszkając kątem u krewnych albo tułał się jako dziad po wsiach, to od razu widzę jak najbardziej współczesnych tułaczy zarobkowych. Jak stracisz śmieciową pracę też się tak ratujesz.
@dominikkurek11556 ай бұрын
W USA ten problem jest jeszcze większy
@Ala-fw6ml7 ай бұрын
Dziękuję za ciekawy materiał!
@tococzujesz7 ай бұрын
Oj, jak się zasluchałam... Rozmowa o trudnych czasach. Nie wszyscy chcą je wspominać. Ale bardzo ciekawie było też dowiedzieć się czegoś więcej o warsztacie historii mówionej.
@AnnaBien-pl6wz7 ай бұрын
Jak zwykle bardzo ciekawe 👍
@bartoszmolski86887 ай бұрын
Dziękuję. 😇🙏 To bardzo ważny materiał.
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Dziękuję! I bardzo polecam książkę pani profesor. Ta historia jest naprawdę zbyt mało opowiedziana
@lusia41507 ай бұрын
Bardzo ciekawy odcinek.
@margauxkol81247 ай бұрын
Świetny odcinek. Jeszcze o wywłaszczeniu w miastach bym prosiła:) Dla uzupełnienia tego obrazka. Miałam o tym wszystkim bardzo ogólne pojęcie, nieuporządkowane.
@pogadanka6 ай бұрын
Świetnie się Was słuchało!
@micz2197 ай бұрын
Rozmowa otwierająca oczy na wiele spraw
@omorela6 ай бұрын
Ten odcinek był rewelacyjny.
@RadioNaukowe6 ай бұрын
Świetny temat + rozmówczyni = przepis na sukces!
@djrodriguez737 ай бұрын
Mój dziadek dostał 17 h od państwa na ziemiach odzyskanych, walczył w 1 dywizji To Kościuszki, całe gospodarstwo po Niemcach, jeszcze wykopał granaty i broń niemiecką, takie to były czasy 😊😊😊
@kamilchmielewski92517 ай бұрын
17h to mega dużo... na Dolnym Śląsku w tych samych warunkach dali 5h.. może to zależało od tego ile zostawiło się na wschodzie?
@kamilkamil22197 ай бұрын
@@kamilchmielewski9251 podobno było coś takiego jak mienie zabużańskie,jednak z opowieści starszych było że np rodzina Władka była bogata tam a tutaj dostali niewiele i na odwrót.druga sprawa może dostał bo takie tereny były gdzie był duży przydział bo np mało ludzi. Dzisiejszy zachód jest z tego co wiem mało zagęszczony na wsiach
@kamilchmielewski92517 ай бұрын
@@kamilkamil2219 Dziadek miał wymienione, jakie mienie ruchome dostał na "ziemiach wyzyskanych", co zostawił na kresach plus jakaś "premia" za szlak bojowy..
@kamilkamil22197 ай бұрын
@@kamilchmielewski9251 a w której częśći Polski dziadek dostał przesiedlenie
@kamilchmielewski92517 ай бұрын
@@kamilkamil2219 Dolny Śląsk :)
@czarekf.39417 ай бұрын
Temat audycji nie wydawał mi się interesujący i omijałem nagranie, aż nagranie samo się załączyło - szybko mnie złapało i wysłuchałem do końca z wielkim zainteresowaniem!
@pogromcafrajerow85193 ай бұрын
Super jak zwykle pani Karolino👍🙂
@Semiremida7 ай бұрын
super gość i podcast
@magorzataw.87924 ай бұрын
Tak, z żołnierzem radzieckim ziemianin mógł porozmawiać o literaturze i filozofii. Z niektórym oficerem może i tak, ale to były marginalne przypadki.
@mariuszmajor95527 ай бұрын
Na Górnym Śląsku to chłopi mieli ziemię na własność co najmniej 150 lat wcześniej, a i przed tym byli kimś, jako dzierżawcy jednołanowi i mogli się wykupić. Chłop na Śląsku to było niebo a ziemia, w porównaniu z galicyjską biedą np.!
@paulinagabrys88747 ай бұрын
Bo Prusacy podeszli do reformy rolnej inteligentnie i udała im się rzecz niebywała czyli i chłop syty i dziedzic cały
@mmgs11487 ай бұрын
Mieszkam na terenach dawnej galicji, a i tak ludzie tu z sentymentem wspominali czas "za austriaka" bo była względnie duża swoboda i za czasów Austriaków na moich terenach ludzie dostali ziemie na własność
@Mmm-tt7ye7 ай бұрын
@@mmgs1148 Te wspomnienia to jest taki paradoks. Bo w rzeczywistości to prawdzie odpowiada powiedzenie "galicyjska bieda"
@mariuszmajor95527 ай бұрын
@@Mmm-tt7ye tak, rozumiem, na Śląsku bieda była problemem względnym, (ogromna przepaść, do w końcu też bogatego w węgiel Zagłębia) germnizacja była większym problemem, pobór do pruskiego wojska, ale i to Ślązacy dali radę, bo po prostu byli naprawdę dwujęzyczni i na poziomie. Natomiast gospodarz był na Śląsku zawsze kimś, ziemia się liczyła, kobiety też dziedziczyły ziemię w posagu. Dziołcha musiała mieć morgi. W rejestrach księstwa pszczyńskiego z okolo 1250, są wymienieni gospodarze, którzy do dzisiaj mają to nazwisko i ziemię.
@Mmm-tt7ye7 ай бұрын
@@mariuszmajor9552 Akurat dziedziczenia przez córki odróżnia Ślązaków od Niemców a nie od Polaków. Różnica jest głównie taka, że Śląsk nie przerobił unii polsko-litewskiej, parlamentaryzmu, liberum veto czy rozbiorów. Za to przez stulecia Ślązaków żyli w środowisku dwuetnicznym, gdzie nie byli żywiołem dominującym. I przez to wypracowali sobie inne strategie, by się utrzymać
@pawciu_jankowski3387 ай бұрын
Bardzo ciekawa rozmowa. Dziękuję i pozdrawiam serdecznie 😊😊😊
@annagalas1027 ай бұрын
Z opowieści rodzinnych wiem, że hrabina Hallerowa z Mianocic pod Miechowem sprzedawala po wojnie w kiosku w Krakowie
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Bardzo ciekawe
@333-n2i7 ай бұрын
@@RadioNaukowe Raczej bardzo smutne.
@Mmm-tt7ye7 ай бұрын
A hrabina Stadnicka była wiele lat babcią klozetową we Wrocławiu. Polskie Radio nawet zrobiło o niej reportaż
@atajzur29807 ай бұрын
@@333-n2i sprawiedliwe nie smutne
@marcinnoga20197 ай бұрын
@@atajzur2980 jak ja ci ukradne wszystko co masz i rozdam biednym to tez bedzie wedlug ciebie sprawiedliwe? xd
@adampodolak27765 ай бұрын
Moje korzenie są Kresowe. Zatem zupełnie inna niż na pozostałych ziemiach polskich. Zgadza się to, że moja babka wdowa i córką dostały w ramach rekompensaty najgorszy, najdalszy i najmniejszy kawał ziemi.
@dominikkurek11556 ай бұрын
Z jednej strony przeprowadzenie reformy rolnej było konieczne, z drugiej zrobiono to niesprawiedliwie Właścicieli z 49 ha nie ruszano, a tym z 50 zabierano ziemię oraz dom bez minimalnego choćby odszkodowania. Gdzie tu sens i głoszona sprawiedliwość społeczna?
@Martin468696 ай бұрын
W rzeczywistości brali jak leci, a za sprzeciw kara śmieci - taki był zapis dekretu. Mojemu pradziadkowi zabrali 12 ha lasów. Ciocia próbowała odzyskać w latach 90 ale bez skutku.
@Sig5096 ай бұрын
nie zgodzę się, zawsze będą sytuacje, gdy ktoś będzie "na granicy" limitu i będzie czuł się niesprawiedliwie
@dominikkurek11555 ай бұрын
@@Sig509 Odbierać wszystko do tego bez minimalnej choćby zapłaty?
@1970MarW7 ай бұрын
Genialny podcast. Bardzo ,bardzo dziękuję !
@opowiedznamhistorie92636 ай бұрын
Bardzo ciekawa rozmowa, dziekuję, głos Pani Profesor przemiły😍. I dużo tu w komentarzach o dziadkach, babciach, to ja może o książce, bo od razu mnóstwo przeczytanych książek wspomnieniowych mi się przypomniało, polecam chyba mało znaną "Za kryształową szybą. Przypadki rodziny Bonieckich" Marii Fredro- Bonieckiej. A teraz czytam Ziemianki Marty Strzeleckiej ciekawe bardzo! Też jest o tym w rozmowie: o charytatywnych Ziemiankach.
@michaagatowski49677 ай бұрын
Super opowieść. Może teraz odcinek o powojennej migracji ze wsi do miast
@KrystynaR677 ай бұрын
Piękna rozmowa. Dziękuję.
@habagun7377 ай бұрын
Super film, czy jest szansa na kolejne odcinki z antropologii?
@iwanowicz447 ай бұрын
Ja nagrywałem historie jakie opowiadał mój dziadek :)
@chrisk32227 ай бұрын
Wielki szacukek dla pana.
@BogdanMKwiatek7 ай бұрын
Świetna sprawa. Ja niestety nie poznałem żadnego z nich. Pare dni temu wreszcie zobaczyłem zdjęcie 3 z 4 pradziadków…
@pawegrabowski68826 ай бұрын
Mój dziadek ma 99 lat Rocznik 1925 Uwielbia rozmawiać, zwłaszcza opowiadać. Z miłą chęcią udostępnienie go Pani Annie do takiego wywiadu.
@annanowak9857 ай бұрын
Moi pradziadkowie mieli ziemię właśnie w okolicy skąd Pani pochodzi, wieś w której mieli ziemię to Mórawki teraz chyba połączona z Wólką Plebańską dziękuję za wspominanie o tym miejscu.
@sokol201020107 ай бұрын
super audycja, gorąco ściskam ,panienki, osobiście dotyka mnie kwestia parcelacji, vermahtu, przymusu folkslisty, powrotu do domu bo nie przyjechał transport na białe niedźwiedzie gdzie sąsiad już palił ogień w naszym domu, i tego folkloru o którym tak pięknie rozmawiałyście, mam jeszcze stodołę zbudowaną bez gwoździa, część pańskiego folwarku . pozdrawiam
@Rocket02227 ай бұрын
Pani Karolino, Gościni dzisiejszego odcinka, świadomie czy też nie, mocno uderzyła w pewien lokalizm mojej podczęstochowskiej miejscowości gminnej. Otóż, wywołała mój szeroki uśmiech, tłumacząc kwestię czworaków sprostowała Iż "to były bardziej takie baraczki". W środku mojej od średniowiecza przemysłowej miejscowości stoi taki właśnie czworak, i mimo że jest to duży(~300-400metrów kwadratowych) parterowy murowany budynek po dziś dzień jest nazywany właśnie Barakiem🤯 Losów powojennych tutejszych włościan niestety nie znam. PRL w dworku umieścił dom nauczyciela, w czworaku wiejską salę/kino/bar lokale usługowe oraz mieszkania komunalne a przylegająca ziemia zamieniona została w teren blokowiska i ogródki działkowe. Przy okazji odrzucam dla Radia temat tych ziem czyli, zapomnianego już Częstochowskiego Obszaru Rudonośnego. Terenu o tradycjach przemysłowych związanych z wydobyciem i przetwarzaniem rudy żelaza starszych niż te na górnym Śląsku. Terenie który był wzorem dla bardziej znanego dziś Centralnego Okręgu Przemysłowego. Terenu dostarczającego bodaj 80% produkcji stali w czasach II RP. Nawet huta w Pankach gdzie mieszkam, była pierwowzorem bardziej dziś znanej podkieleckiej huty w Samsonowie. Niestety w latach 70 ZSRR zaorało całą, równą śląskiej tradycje górniczą tych ziem, decyzją o tym iż teraz rudę żelaza dostarczać nam będą oni. Do dziś pozostały jedynie zarośnięte hałdy, zrujnowane budynki danych kopalń, wiejskie blokowiska i jeszcze działająca huta w Częstochowie. O tradycjach górniczych Barbórek prawie nikt już nie pamięta. Ps. A tak całkowicie już z pupy, jeśli lubi Pani Abelarda Gizę, spieszę donieść iż słucha naszego Radia na bieżąco😉
@edisprawiedliwy88617 ай бұрын
Polecam przeczytać powieść naszego noblisty W. Reymonta pt.,,Chłopi,, , czy ,,Noce i dnie,, M.Dąbrowskiej.Wszystko o chłopach, ziemiaństwie itd. Wspaniale napisane.
@JM833e7 ай бұрын
Dodam rowniez Placowke B. Prusa.
@joannarozmiarek19947 ай бұрын
Uwaga, język wsi w książce Noblisty, wymyślony, nieprawdziwy!
@dagkom50557 ай бұрын
Moj dziedek umarł niedoczekawszy sie zwrotu ani kawałka ziemi, ani nawet zrujnowanego dworku nad Pilicą, należącego do rodziny i odebranego w 1944. Tymczasem kościół dostawał i dostaje wszystko szybko, dużo i z nawiązką...
@panpogo7 ай бұрын
Zwrot majątku ziemiaństwu to jawna niesprawiedliwość.
@aw36887 ай бұрын
@@panpogochyba poszanowanie prawa własności
@panpogo7 ай бұрын
@@aw3688 Majątki można zwrócić ale jak ziemianie zapłacą za 300 lat niewolniczej pracy chłopów pańszczyźnianych.
@panpogo7 ай бұрын
@@aw3688 No i co z poszanowaniem prawa własności chłopów którego ziemianie ich pozbawili?
@aw36887 ай бұрын
@@panpogo mogli nie pracować,z łaski pana dostawali możliwość zarobku i wyżywienia rodziny, całować nogi powinni jasniepanstwu, że mogli się utrzymać
@arturchrapek74147 ай бұрын
Mojej rodzinie powiedziano "Panie Czułowski, pakujcie się dzis bo jutro Was nie bedzie" Najpierw probowali z dworku do dworku, do domu letniskowego ale bylo widomo o co chodzi. Czesc rodziny sama wyjechala, część pojechała w wagonach na ziemie odzyskane.
@dominikkurek11556 ай бұрын
Dostała choć min. odszkodowanie?
@WojtekKa-rd3zz5 ай бұрын
No i bardzo dobrze, nikt za nimi tutaj nie tęskni.
@pkmorfofficial7 ай бұрын
Super wywiad z panią naukowczynią doktorzynią profesorczynią. Brawo dla autora za wywiad ze świadkinią - matką pani profesorczyni!
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Cieszę się, że się podobało :)
@Sig5096 ай бұрын
Wylewa się od Pań miłość do ziemiaństwa, a chłop w Polsce miał niewiele lepiej niż niewolnik przez stulecia. Polska miedzywojenna była ubogim krajem rolniczym, pełnym analfabetów i głodu, a "szlachta" to miała na chłopów wyjebane i już prędzej fabrykanci "dbali" o roboli budując dla nich infrastrukturę, bo wiedzieli, że dopóki robol będzie mieć gdzie mieszkać, co jeść i będzie w miarę zdrowy, to będzie pracował w fabryce, a los chłopa, poza niektórymi pozytywistycznymi wyjątkami, polskiej szlachty nigdy nie obchodził. Co też tłumaczy dlaczego "tak łatwo" wprowadzono w Polsce komunę. Tak, ludzie byli zmęczeni wojną i chcieli jej końca, ale ze wszystkimi wadami komuny, to była dla osób pamietających stan sprzed wojny okazją do awansu społecznego, edukacji i lepszych warunków życia. Mówię to ja, który komunistami gardzi i jest zdania, ze straciliśmy 45 lat rozwoju przez nią, ale nie da się nie zauważyć oczywistych plusów jakie przyniosła dla mas w porównaniu ze stanami feudalnymi sprzed wojny. Polska szlachta w Sejmie międzywojennym pokazała jaki ma stosunek do chłopstwa doskonale i jestem przekonany, że gdyby nie II WŚ to prędzej, lub później chłopstwo zrobiłoby rewolucję komunistyczną inspirowaną ze wschodu.
@pawep46635 ай бұрын
Dobrze piszesz miłość do ziemniaństwa haha dziadkowie wyjechali do miasta do fabryki pracować i teraz miastowe to Polskich chłopów z dystansem i mówienie jak by opowiadali o jakiś ludzie z IV wieku a nie naszych pradziadkach. Chociaż Głowacka "cki" To typowo szlachecka końcówka więc może jej pradziadkowie byli po drugiej stronie, może taka wyniosła jest, drugi Pani Profesor więc też do chłopów z dystansem
@pawep46635 ай бұрын
Wgl zabawne jest to jak krytykują kościół i ziemiaństwo ale nikt już nie napisze jakim skurwy*ynstwem byli ż*dz*, teraz moda na historie wsi ale o Żydach w trójkącie kościół dworek karczma w całości nie opiszą
@panpogo5 ай бұрын
@@pawep4663 A kto wykorzystywał Żydów do wyzysku chłopów?
@DGronki7 ай бұрын
Reforma rolna jak zielony ład, uczyniła wszystkich rolników szczęśliwymi :D
@Caahir7 ай бұрын
Uśmiechnięta Polska 😆
@KurierHistoryczny7 ай бұрын
W ziemiańskiej rodzinie mojego dziadka nie mozna było się bawić z dziećmi chlopskimi. Dlatego te przychodziły pod bramę i po prostu patrzyły na zabawy dziadka i jego rodzeństwa. Był mecenat, finansowanie dzieciom chłopskim nauki w szkołach przez pradziadka. Do służby zawsze należało odnosić się z szacunkiem, ale już np. parobcy nie mieli prawa wejścia do domu. Gdy po II wojnie opuszczono dwór, to chłopi rzekomo w ciągu jednej nocy go rozebrali, ale w naszej rodzinie nie było o to żalu, bo jak mówiono "to był modrzew, to się dobrze paliło, a chlopom opał był potrzebny".
@kamilkamil22197 ай бұрын
O widzę że kurier historyczny też ogląda 😀
@panpogo7 ай бұрын
Ciekawy jaki był stosunek kosztów mecenatu ziemian do korzyści jakie mieli z prawie darmowej pracy chłopów. Prof. Antoni Bryk urodzony jako chłop pańszczyźniany twierdził, polska szlachta tylko głosiła postawę katolicko-patriotyczną, ale w rzeczywistości utrudniała i i nawet uniemożliwiała kształcenie się zdolnych Polaków, widząc w nich jedynie tanią siłę roboczą.
@kamilkamil22197 ай бұрын
@@panpogo kiedyś czytałem że pańszczyzna była bardzo mało wydajna w myśl zasady,,on udaje że płaci,ją udaje że robię,, druga sprawa tutaj mamy poruszone ostatnie dni ziemiaństwa a nie jakiegoś większego okresu czasu
@panpogo7 ай бұрын
@@kamilkamil2219 Jeżeli ktoś inny konsumuje owoce twojej pracy to jaką masz motywację do wydajniejszej pracy? Szlachta swoimi rządami doprowadziła do regresu we wszystkich dziedzinach życia.
@kamilchmielewski92517 ай бұрын
@@panpogo mój rodzinny dowód anegdotyczny potwierdza to :)
@rafadrzewiecki19057 ай бұрын
Fantastyczny odcinek oraz bardzo trudny i ważny temat badań. Nadal jest w naszej mentalności bardzo wiele z tamtych czasów. To pokazuje jak bardzo nasz naród został zmielony przez historię. Oby udało nam się wyjść wreszcie z tych traum, emocji i mentalnej biedy. Wierzę, że już blisko nam do tego.
@RobertKos-op3lf7 ай бұрын
👍
@BogdanMKwiatek7 ай бұрын
Świetna rozmowa, wywiad, a nawet bym powiedział dialog. Gdzie obie Panie wiedzą zawodowo, jak rozmawiać. Świetne, zwłaszcza dla mnie, który tydzień temu kontynuowałem swoje „badania rodzinne” rozmawiając z dwiema ciociami z dwóch stron rodzinnych (od Mamy i Taty) a one mają 93 i 91 lat. I potwierdzam - one bardzo chętnie przekazują tę wiedzę, jakby wiedziały, że dlatego tak długo żyją, by jak najwiecej przekazać… Prawdopodobnie jedna z nich mogłaby być dobrym adwersarzem dla Pani Profesor, bo brat jej ojca był wójtem przez 25 lat od przedwojnia do lat powojennych. A jej ojciec ułanem Krechowieckim z medalem Virtuti Militari za akcję w Bitwie pod Komarowem. Z ciekawostek dodam, że wczoraj minęła okrągła 80 rocznica, gdy zrzucono cichociemnego gen. Okulickiego na ich terenie i przenocowali generała w swoim domu… Oczywiście to pokolenie / bracia mojego pradziadka. A ja młody już nie jestem… Dziękuję za… wsparcie mentalne :)
@robmar126 ай бұрын
Świetny temat do "było nie minęło" czy ciotki mogły by to opowiedzieć aby to spisać i zarchiwizować ?
@BogdanMKwiatek6 ай бұрын
Hmm trudno powiedzieć. Póki co kontynuuję swoje badania i próby odświeżenia przeszłości. A życie pisze własne scenariusze… Być może byłaby chętna. Wszystko kwestia momentu i ustaleń…
@tomaszzembrzuski55697 ай бұрын
Można gdzieś posłuchać tych wywiadów ze świadkami wydarzeń?
@quirelll7 ай бұрын
Nie rozumiem skąd tyle nienawiści w komentarzach. A w szczególności zarzucanie klamstwa. To nie sa klamstwa tylko jest ograniczona ilość rzeczy o których mozna powiedzieć w 90 minut. Ludzie, opanujcie się. Jak chcecie miec wszystko dokładnie to trzeba sięgnąć po literaturę.
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Dziękuję za głos rozsądku
@ZaspaneToronto7 ай бұрын
❤
@magdalenaultramaryna14177 ай бұрын
U mnie do dzisiaj o niektorych polach mowi się "parcele".
@RadioNaukowe7 ай бұрын
O proszę, czyli gdzieś tam w pamięci się zachowało
@ZdzichaJedziesz7 ай бұрын
Czyli jesteś z Mazowsza. W innych częściach Polski nie używa się takiego określenia
@magdalenaultramaryna14177 ай бұрын
@@ZdzichaJedziesz Nie, jestem z Wlkp.
@ZdzichaJedziesz7 ай бұрын
@@magdalenaultramaryna1417 na Mazowszu słowo parcela często pojawia w nazwach miejscowości
@edisprawiedliwy88617 ай бұрын
@@ZdzichaJedziesz Ależ tak! Używa się do dziś. Parcela ,działka itd.
@czesawamajewska11666 ай бұрын
Dzięki za ciekawy program No i wyszło z ta reprywatyzacja Jaka jest jednak przyszłość wsi i rolników ? czy Polacy poddadzą sie kolejnym przemianom rolnym teraz kierowany z Unii E .?
@kamilkamil22197 ай бұрын
Dziadek mówił że w latach osiemdziesiątych powróciła do majątku w którym żyła dawna dziedziczka i tułała się po okolicy na ,, łaskawym chlebie,, mając również problemy psychiczne
@edisprawiedliwy88617 ай бұрын
Życie bywa przewrotne.Mieć wszystko i stracić to, jest dla wielu tragedią, cierpieniem bez winy.
@Artekida6 ай бұрын
Chciałam sprawdzić archiwum dla swojej wsi, ale niestety nie ma tam żadnych teczek, są tylko linki, jednak jak się w bie wejdzie nie ma niczego. Znaczy to, że trzeba jechać osobiście do archiwum?
@awiniarek1237 ай бұрын
Okazuje sie ,ze reforma rolna dyskryminowala...singli.
@kamilkamil22197 ай бұрын
Reforma z lat 20 oddawała ziemię w ręce chłopów a ta z PRL stworzyła PGR, spółdzielnie i częściowo w ręce chłopów. był kiedyś pracownikiem dziedzica potem PGR
@bernardfranciszekkowalczuk99047 ай бұрын
To prawda, tereny które były częścią dużych majątków dworskich często zamieniano na PGRy teraz buduje się na nich hale magazynowe albo inne duże inwestycje typu CPK i trochę można powiedzieć że historia kołem się kręci.
@dariuszc.29777 ай бұрын
Świadkinia co to jest za słowo? Dramat
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Normalne... sjp.pwn.pl/poradnia/haslo/swiadkini;22650.html To, że Pan o czymś nie słyszał, to nie znaczy, że tego nie ma.
@konradklimek45657 ай бұрын
@@RadioNaukowe Pani Karolimo. Miałem w podstawówce polonistkę, która na studiach miała profesorów przedwojennych. Uczulała , : jeżeli dana forma jest poprawna, ale razi, to nie używajmy. Co brzmi godniej? Mecenas A. Kotarska, czy mecenaska?
@KamilKowalski-h6v7 ай бұрын
Czasami lepsze jest wrogiem dobrego. Na początku od autorki Pani Profesor później strzał socjoloszka. Dlaczego więc nie profesorka? Będę bardzo ciekawy odmiany odcinka z gościem kobietą murarzem albo chirurgiem. Pozdrawiam obie Panie odcinek bardzo ciekawy
@Sig5096 ай бұрын
@@RadioNaukowe obrzydliwe pchanie ideologii w podobno naukowym podcastcie
@joannakusak64987 ай бұрын
Fascynująca rozmowa. Ja wiem sporo o rodzinie mamy, z tej strony przekazywało się dużo informacji, wręcz kultywowalo pamięć o przodkach. Mam nawet herb rodzinny. Tymczasem ze strony ojca nie mam prawie żadnych informacji. Mam wrażenie że w tej rodzinie mówienie o przeszłości było właściwie zakazane. To też pokazuje jak bardzo odmienne jest podejście do historii rodzinnej
@mariuszkeller76057 ай бұрын
Pani Profesor pięknie opowiada.
@User166667 ай бұрын
Przecież wielu chłopów mialo swoją ziemię już przed wojną .
@dominikkurek11556 ай бұрын
Przecież? Wspomniano o tym.
@User166666 ай бұрын
@@dominikkurek1155 w porządku. Na bieżąco trzeba notować. Po pół godziny wykładu ciężko się odnieść do szczegółów
@pawep46635 ай бұрын
Kretynie oni nie żyją albo mają 97 lat i co najwyżej wspomnienia jak mieli 7 lat
@sinuhe01715 ай бұрын
Moi dziadkowie przed wojną mieli ziemię, ale b. rozdrobnioną, i do tego jej część była bardzo słabej jakości tzn. nieurodzajna. Byli właścicielami ziemi wiejskiej, ziemi wspólnej wszystkich chłopów we wsi - jeden łan dwa kilometry od drugiego, potem las, za lasem 4 km trochę piasku "mazowieckiego", no, szału nie było ! Za to miasto właściwie po IIWŚ stało się własnością komunalna (Żydzi zginęli praktycznie wszyscy), potem zostało "zsocjalizowane": sprzedało PRL znajomym znajomego partyjniaka PZPR, oficerom żołnierzom LWP, oczywiście po cenach typu 1 tysiac złotych... Kołchozów nie było: był shit !!
@User166665 ай бұрын
@@pawep4663 to kretynie, to było do mnie prostaku?
@kamilchmielewski92517 ай бұрын
z punktu widzenia osoby z sercem po lewej stronie, trochę przesłodzony obraz "ziemiaństwa". Perspektywa ziemianina, który dba o zawszone dzieci z czworaków... wykracza poza moje imaginarium, a już kościół katolicki... który dba o wieś. Jak mówiła moja Babcia.. rabin uczył żydowskie dzieci czytać, u polskiego księdza w ramach przygotowań do komunii pracowali w polu :D
@panpogo7 ай бұрын
Ziemiaństwo i Kler tak dbał o ludzi, że pod koniec XVIII wieku w I Rzeczpospolitej 10% umiało czytać i pisać, a w tym czasie w Holandii 10% nie umiało czytać i pisać.
@ukaszmarkuszewski35997 ай бұрын
To jest bardzo eufemistyczny jednak komentarz, bo ja, jako historyk, byłem przerażony wewnętrznymi sprzecznościami, które pani profesor podrzucała i tym rozpływaniem się nad dobrymi ziemianami, którzy tak się troszczyli o chłopów. Polscy chłopi w Kongresówce i Galicji przed wojną żyli jak w średniowieczu. Tak samo głodowali. A już wspomnienie, że "ziemianinowi zależało na tym, żeby mieć pracownika na dłuższy okres" w kontekście odnawianych co roku kontraktów z fornalami świadczy o tym, że pani profesor nie była na prywatnym rynku pracy gdy bezrobocie wynosiła 15-20%. Kolejny raz wychodzi oderwanie zawodowych inteligentów od rzeczywistości.
@dominikkurek11556 ай бұрын
Żniwo było wielkie, a robotników mało...
@sinuhe01715 ай бұрын
Fornal to jak nie wyjechal gdzies do USA (jak moi przodkowie) i nie zarobił na własną ziemię, to biedował i rzeczywiście zdychał. Szczegolnie w prowincjach typu Kurpie, Wileńskie, kieleckie - bida i syf.
@kamilkamil22197 ай бұрын
Myślę że w 20 leciu międzywojennym nie używano sierpów do cięcia zboża tylko kos
@msciwojwilk16357 ай бұрын
Zależy jaki region kraju. Na południu gdzie było duże rozdrobnione pól to sierpy były w użyciu długo po 2 WŚ. Dużo zmieniła komasacja gruntów, w mojej gminie był to chyba początek lat 80, i praktycznie z dnia na dzień z użytku wyleciały kosy i sierpy bo dało się normalnie używać bizonów w pełni wydajnie. Pozdrawiam
@kamilkamil22197 ай бұрын
@@msciwojwilk1635 nie w tym rzecz, sierp w czasie o którym pan mówi służył do podbierania pokosu,a autorka mówi o cięciu zboża sierpem czego nie robiło się już od kilkudziesięciu lat w Polsce
@kamilkamil22197 ай бұрын
@@msciwojwilk1635 fakt komasacja też dużo zmieniła, ojciec opowiadał że w sąsiedniej wsi, gdzie był dziedzic były działki szerokości kilku metrów a długości kilometra
@ola966167 ай бұрын
Przypomniała mi się scena z powojennej „Konopielki”.
@kamilkamil22197 ай бұрын
@@ola96616 jaka to scena bo nie oglądałem tego filmu
@rafaowczarczyk27677 ай бұрын
Już za tyg. Odcinek 200 co ciekawego 🥹🤤
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Już był! Na żywo w poniedziałek :) kzbin.infoI-DukrCqqkA
@rafaowczarczyk27677 ай бұрын
@@RadioNaukowe miniaturka mnie zmyliła. No to będę miał przyjemny wieczór. Zobaczymy co opowie prof. Dzięki za robotę która robisz 😘
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Dzięki za sygnał - podmienimy, żeby było jasne, że to 200. odcinek
@rafaowczarczyk27677 ай бұрын
Był ciekawy ;*
@StrofaKata6 ай бұрын
Kurka wodna, tydzień temu odeszła ciocia mamy rocznik 1927, jakoś nigdy mi nie przyszło do głowy pytanie jej o dawne czasy choć bardzo mnie interesuje międzywojnie
@mariaas97317 ай бұрын
Wspomnienie ze wsi na Podhalu. W oczekiwaniu na przyjście armii czerwonej młode dziewczyny pochowaly się w tych domach, w ktorych byly piwnice. Z jednej z takich piwnic żołnierze uslyszeli śmiechy, wyciągnęli z niej dziewczyny, ktorys z żolnierzy próbowal jedną zgwałcić, czy też rzeczywiście do tego gwałtu doszło, tego nie jestem pewna. To co pamiętam z opowieści babki, to że lejtnant przyszedł i sprawcę rozstrzelał. Podobno żołnierze się tego lejtnata bali jak ognia. Ludzie we wsi się tych nowych czasów bali, rownież tam gdzie dworu jako takiego nie było. Ɓo bali się kolektywizacji. Opowiadali, że we wsi będzie jedna kuchnia, gdzie wszyscy będa się stołować. Albo że "baby będą wspólne".
@dominikkurek11556 ай бұрын
Trochę dziwne, że śmiały się w takiej sytuacji. Formalnie w AC za gwałt groziła kulka, z praktyką bywało różnie.
@mariaas97316 ай бұрын
@@dominikkurek1155 Śmiały się bo były razem i się bawiły. Bały się ich matki. Taką wersję słyszałam.
@dominikkurek11556 ай бұрын
@@mariaas9731 Bawiły się? To po ile miały lat?
@mariaas97316 ай бұрын
@@dominikkurek1155 Nie wiem, mnie tam nie było. Młode dziewczyny.
@pawmal19886 ай бұрын
W Chinach kolektywizacja dokładnie tak wyglądała..Jedna kuchnia, zakaz uprawiania seksu bez zgody. Wiadomo, że nie wszędzie tak było, ale komunizm zasadniczo do tego dążył. Nie wiem czy jest w materiale bo jeszcze nie przesluchalem, ale w Polsce zakładano kołchozy.
@Lechoslowianin7 ай бұрын
Chłopi bali się brać ziemię, bo przyszli "niezłomni" i zęby powybijali. Mówili "ty chamie rękę wyciągasz po Pańską ziemię". Ziemianie (oficerowie AK) tracili majątki i przywileje i mścili się na własnym narodzie. Szkoda, że nic tu o tym nie powiedziano. Wszystko tu zostało ładnie wycacane
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Jest o wątku lęku przed żołnierzami podziemia w książce; trudno wszystko zmieścić w rozmowie
@ilcattivo137 ай бұрын
Ja bym wszystkich "niezłomnych" do jednego wora nie wrzucał. Na Kresach czy Podlasiu żołnierze podziemia walczyli z całkiem innym wrogiem, niż żołnierze ze Świętokrzyskiego, Małopolski czy jakiejkolwiek innej części Polski, która przed 1944/1945 nie zdążyła poznać "dobrodziejstw" bolszewizmu/komunizmu. Najwięcej i największe majątki ziemiańskie było właśnie na Kresach i we wschodniej Polsce. I bardzo chciałbym usłyszeć o choć jednym potwierdzonym przypadku (a nie jakimś "fakcie autentycznym"), gdy żołnierze niekomunistycznego podziemia szli bronić ziemi swojego dowódcy czy jakiegoś ziemianina, która została wiadomym dekretem odebrana i trafiła do chłopów czy biedoty wiejskiej.
@Robert-fl9yj7 ай бұрын
To taki po PRLowski mit. Wielu oficerów w partyzantce to wojskowi z II RP. Ale nie tylko wojskowi dowodzili grupami partyzantów w śród nich było wielu zwykłych ludzi raczej rzadko ziemianie.
@ilcattivo137 ай бұрын
@@Robert-fl9yj Jeśli widzisz mój komentarz sprzed kilku minut, czy mógłbyś go zacytować w oddzielnym komentarzu? Chcę sprawdzić, czy YT banuje mnie całego, czy tylko ten komentarz :)
@Robert-fl9yj7 ай бұрын
@@ilcattivo13 Nie, nie widzę komentarza innego niż do którego się odnosiłem.
@IN-vm1wt6 ай бұрын
jakie odszkodowana dla właścicieli?
@panpogo2 ай бұрын
Odszkodowanie wypłacali sobie przez 400 lat pańszczyzny.
@krystian49117 ай бұрын
Wszystkim zainteresowanym polecam książkę Noce i dnie Marii Dąbrowskiej
@1981Fiston7 ай бұрын
Polska to chyba jedyny kraj(poza Rosja) gdzie "wspaniala" szlachta skolonizowala wlasny narod robiac z niego niewolnikow. Absolutnie nie żal mi ziemianstwa.
@panpogo7 ай бұрын
Racja.
@Robert-fl9yj7 ай бұрын
To jest nie prawda, feudalizm panował w całej Europie.
@panpogo7 ай бұрын
@@Robert-fl9yj Na zachodzie wyleczyli się z feudalizmu po epidemii dżumy w XIV wieku, a u nas w połowie XIX wieku dlatego między innym jesteśmy peryferium Europy.
@arturszklarczyk89707 ай бұрын
materiał bardzo dobry ale @radio naukowe czy ta grafika nie została wygenerowana przez AI?
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Nie, to z Narodowego Archiwum Cyfrowej, zapomniałam podpisać, poprawiam
@arturszklarczyk89707 ай бұрын
@@RadioNaukowe dzięki, to właśnie koloryzowanie wydawało mi się podejrzane ;)
@radek_X6 ай бұрын
Dali zimię po czym natychmiast zaczeli kułaków prześladować i dowalili domiar. Forsowali spółdzielnie lub PGRy
@jarekiwan60937 ай бұрын
może i cała reforma rolna była dla wielu błogosławieństwem ale dla polski była tragedią zniszczyliśmy całą klasę kulturową która była jak by nie patrząc elitą której teraz nam brakuje a która mogła dać nam w latach 80-90 elitę polityczną której nie mamy do dziś
@mariaas97317 ай бұрын
Ale przecież reforma rolna nie zlikwidowało fizycznie członków klasy ziemiańskiej. Odebrano im kapitał ekonomiczny, ale ludzie i ich kapitał kulturowy przetrwali. Przesiedlają się do miasta, gdzie wchodzą do wolnych zawodów, do inteligencji urzędniczej, zostają nauczycielami, dziennikarzami itp. I nie wiem, czy ktoś zrobił badania socjologiczne tego typu, ale transformację ustrojową lat 90 to właśnie potomkowie tych rodzin nam sprokurowały, w dużej mierze na bazie tego resentymentu i dużej pogardy dla "homo sovieticusa" czyli beneficjenta poprzedniego systemu.
@jarekiwan60937 ай бұрын
@@mariaas9731 tak zostali ale bez grosza przy duszy sam znałem hrabiego którego nie było stać na 3 byle jakie posiłki gdyby nie jego żona umarł by z głodu.Co możesz zrobić bez funduszy jak wykształcić dzieci jak odbudować kapitał w latach 89-99 było ich tylu co kot napłakał a i agentura WSI nie dopuściła tych nielicznych którzy jeszcze żyli i chcieli coś zrobić. Nikt im nie oddał ziemi a ci nieliczni którzy dostali zwroty byli to ci którzy nic nie umieli i monetarnie posprzedawali za grosze odzyskaną ziemie.
@NajwyższyWładcaUmysłów6 ай бұрын
Całą co? Chyba obsadę kadrową zamtuzu w Adrii.
@NajwyższyWładcaUmysłów6 ай бұрын
@@jarekiwan6093gdyby poszedł do pracy i wstawał o 6 rano, to mógłby wybudować swoją fabrykę i odbudować majątek.
@Martin468696 ай бұрын
@@mariaas9731Gdyby ich potomkowie faktycznie tworzyli transformację lat 90 to najzwyczajniej uchwalono by ustawę reprywatyzacyjną, tak jak we wszystkich praworządnych sąsiednich krajach. Polska jest niechlubnym przypadkiem razem z Ukrainą, Białorusią i Rosją. Wspaniałe grono prawda?
@wlojan61496 ай бұрын
Myśleliśmy, że w 89 oddadzą nam (chłopom) ziemię, ale dano ją dyrektorom i aferzystom (za pośrednictwem pegeerusów).
@una22646 ай бұрын
"I, dopiero potem dodają taki diskeljwer". Dziękuję, dalej nie słucham osoby, która nie potrafi wysławiać się w języku polskim.... i do tego jeszcze tytułuje się profesorem. Żenada.
@adamwert85737 ай бұрын
Zgodnie z IV konwencją Haską reforma rolna i inne działania dokonywane przez ZSRR na terytorium okupowanej Rzeczypospolitej byly nielegalne
@NajwyższyWładcaUmysłów6 ай бұрын
Weź koło i ... się w czoło
@pawmal19886 ай бұрын
W Chinach kolektywizacja dokładnie tak wyglądała..Jedna kuchnia, zakaz uprawiania seksu bez zgody. Wiadomo, że nie wszędzie tak było, ale komunizm zasadniczo do tego dążył. Nie wiem czy jest w materiale bo jeszcze nie przesluchalem, ale w Polsce zakładano kołchozy.
@Kasylda6 ай бұрын
W 1990 albo 1991 r. jechaliśmy nad morze i z ciekawości zajechaliśmy do dawnego majątku moich dziadków pod Bydgoszczą (nie był to żaden rodzinny majątek z dziada pradziada lecz po prostu moi dziadkowie niedługo przed wojną kupili tę ziemię i tam ich zastała reforma rolna, więc jakby zero sentymentu, nasza rodzina pochodzi z Wielkopolski, a jeszcze wcześniej mieszkała na DŚ.). W tym 1990 r. byłam nastolatką, przestraszyłam się tamtego miejsca bo nie było tam nic oprócz lasu na lichej ziemi, jakby mi ktoś dopłacał to nie chciałabym tam mieszkać - moje miejsce to był Kraków i Podbeskidzie- a wtedy wyszło parę ludzi z domów i gadali między sobą, że „dziedzice zabiorą ziemię”. Ja - bądź co bądź dziecko PRL - miałam niezły ubaw.
@ukaszmarkuszewski35997 ай бұрын
Narracja pani profesor stara się być obiektywna, ale wyziera tu i tam taki jednak sentymentalizm po tych naszych dworkach i dobrych ziemianach. Rażące było kilka momentów, kiedy pani profesor właściwie sobie sama zaprzeczyła. Zanim ten komentarz napisałem rzuciły mi się szczególnie w oczy dwa: 1) "państwo nie dało ziemi chłopom, musieli sobie ją sami kupić", ale jednocześnie na zakup ziemi parcelowanej mogli sobie pozwolić nawet fornale, co jasno pokazuje, że państwo w taki sposób to zorganizowało, że właściwie ludność otrzymywała nadziały ziemi za bezcen. Myślę, że żeby pokazać całkowity i obiektywny obraz należałoby taką informację podkreślić, bo mniej czujny słuchacz może uznać, że komuna komuną, ale kto miał pieniądze ten się wzbogacił jeszcze bardziej, a kto był biedny ten takim pozostał. A jednak to nie jest prawda; 2) "co prawda chłopi w pańszczyźnie nie mieli wolności osobistej i pan mógł ich przesiedlić wbrew ich woli, ale nie można tego nazwać niewolnictwem" - podała Pani dosyć klasyczną definicję niewolnictwa. W dodatku powiedziała Pani, że chłopów nie sprzedawano na targach - owszem, na targach nie, ale sprzedawano wsie razem z żywym inwentarzem, czyli chłopstwem przypisanym do wsi. Trzeba mieć bardzo wielką zaporę z własnych przekonań, żeby dawać takie wypowiedzi dosłownie w jednym zdaniu i nie mieć dreszczy od dysonansu. Nie skończyłem tego odcinka, mam wiele zarzutów wobec badaczy tzw. historii ludowej, ale to, co prezentuje pani profesor, to jest druga skrajność, przykryta udawanym obiektywizmem i naukowym reżimem.
@panpogo7 ай бұрын
Prof. Janusz Deresiński twierdził, że sprzedawano także indywidualnie chłopów albo zamieniali za bydło, świnie czy konie.
@pawmal19886 ай бұрын
Człowieku o czym ty mówisz ? Pańszczyzna i przywiązanie do ziemi w międzywojniu to była odległa przeszłość 😂 Się obudził. Wszyscy badacze są zgodni, że nawet w XVIII wieku chłopi nie byli niewolnikami. Często ten układ był im na rękę. Nie siej ruskiej propagandy, proszę.
@panpogo6 ай бұрын
@@pawmal1988 Jacy wszyscy badacze? Proszę podać tak ze trzy różnice między chłopem pańszczyźnianym, a czarnym niewolnikiem.
@pawmal19886 ай бұрын
@@panpogo nie mógł być sprzedany na sztukę, nie istniała żadna kontrola jakości pracy chłopa, nie można było dzielić rodzin chłopskich, chłopy zwykle przysługiwała pomoc ze strony pana aby mógł pracować. Porównywanie chłopów do niewolników na plantacjach jest niepoważne. To był specyficzny układ, który czasem był na rękę chłopom.
@panpogo6 ай бұрын
@@pawmal1988Chłopi pańszczyźniani w I Rzeczpospolitej byli sprzedawani na sztuki. Plantator też miał obowiązku względem niewolnika bo musiał mu zapewnić dom, pożywienie i ubranie, a nawet opłacał mu podróż z Afryki do Ameryki. Nawet jeden polski pamiętnikarz z końca XVIII wieku pisał, że czarni niewolnicy na Karaibach to wsumie mają lepiej niż chłopi pańszczyźniani w I Rzeczpospolitej.
@janniezbedny73407 ай бұрын
Pani profesor opisuje siebie jako naukowczynię oraz rozmawia ze świadkiniami ale w swobodnej opowieści odruchowo mówi o zniżaniu się do poziomu mieszkańca wsi. Aż panią Karoliną rzuciło. Ech, lewico, lewico... a poza tym jak zawsze arcyciekawie. Pozdrawiam
@Sig5096 ай бұрын
2137 przykład kawiorowej lewicy i oni się dziwią, ze zaraz spadną pod próg xD
@adamur27 ай бұрын
Strasznie stronnicza, komunuzujaca w narracji audycja.
@anetaaneta90657 ай бұрын
Moi dziadkowie mieli 15 minut na opuszczenie domu, wyszli po prostu z niemowlęciem na ręku, bez niczego, dom został spalony, areał przekroczony o kilka hektarów.
@dominikkurek11556 ай бұрын
Jak już to należało odbierać powyżej limitu, a nie wszystko
@Martin468697 ай бұрын
Zabierali od 50 ha użytków rolnych (100 ha w poznańskiem) i 25ha lasu. Wielcy "bogacze" na takim areale, prawda? Mojemu pradziadkowi zabrali bez powodu 12 ha lasu (wbrew przepisom). Po co sadził? Warto dodać, że tylko Polska nie przeprowadziła ustawy reprywatyzacyjnej.
@NajwyższyWładcaUmysłów6 ай бұрын
Bo złodziejom nie oddaje się zrabowanych rzeczy.
@Martin468696 ай бұрын
@@NajwyższyWładcaUmysłów Beneficjent reformy? Dlatego tak kochacie czerwony ustrój chociaż oczywiście oficjalnie go nienawidzicie? Jeden kupił ziemię, spłacał kredyty. Drugi tylko patrzy aby mu spadło z nieba. Kradzione po swoich rodakach lub w innym przypadku z bardziej szlachetnych pobudek po Niemcach.
@RedRed-rd5iyАй бұрын
Może pani redaktor wytłumaczy czemu słowo ODDALI wzięła w cudzysłów?
@RadioNaukoweАй бұрын
Jest w odcinku - ziemia nie była oddana za darmo.
@mateuszm67607 ай бұрын
Z 50 ha zboza nie da sie wyżyć 😂😂 teraz jakos by sie dalo, a po wojnie? Bardzo duze gosposarstw
@panpogo7 ай бұрын
Z 50 ha zboża to raczej ciężko wyżyć nie mówiąc o inwestowaniu w sprzęt rolniczy.
@dominikkurek11556 ай бұрын
Widocznie gościni nie dodała, że chodziło o poziom życia sprzed reformy
@timeless54867 ай бұрын
Zapadliśmy. Piękny wywiad.
@robert172857 ай бұрын
Fajnie że poruszacie kwestie ziemian, co jednak z mieszkańcami innych planet? Czy to nie jest dyskryminacja?
@i_graszka7 ай бұрын
Nie poruszono też zagadnień fizyki kwantowej. Skandal!
@dorotazdu43532 ай бұрын
Czuję duży niedosyt. Chyba z komentarzy można więcej się dowiedzieć.
@AdamWojtyla2 ай бұрын
Samsung w Polsce upadł
@ukaszmarcinczaus74647 ай бұрын
Pierwszy
@SP6QKX7 ай бұрын
@ciosaczlok7 ай бұрын
Dr Piątkowski w książce "Złoty wiek" napisał, że chłop pańszczyźniany od niewolnika różnił się wyłącznie tym, że niewolnika można było sprzedać na sztukę a chłopa z ziemią. Jak dla mnie żadna różnica. Pozdro !
@Mmm-tt7ye7 ай бұрын
Pewnie dlatego nie widzisz różnicy, że niezbyt głęboko się pochyliłeś nad tym tematem
@panpogo7 ай бұрын
@@Mmm-tt7ye Chłopów pańszczyźnianych też sprzedawano na sztuki jak bydło.
@dominikkurek11556 ай бұрын
Jest ważna różnica. W USA można było w takim przypadku dzielić rodziny, czego w RON nie było.
@Mmm-tt7ye6 ай бұрын
@@dominikkurek1155 Tak. I to doprowadziło do decydującej różnicy: potomkowie niewolników to ludzie wykorzenieni, nie umiejący budować trwałych więzi, samotni w każdym sensie tego słowa, ludzie nie mający żadnych świętości. Polscy chłopi są przywiązani do rodziny, wspólnoty, swojskości, mają wiele świętości. Jeśli ktoś nie dostrzega tych i innych kolosalnych różnic, to ma zwyczajnie braki intelektualne. Nie ma się czym chwalić
@kamilkamil22197 ай бұрын
Generał Jaruzelski był ziemianinem
@KoszmarnyPaweTheNightmare7 ай бұрын
I towarzyszka panienka to odziedziczyła,ma na rękach krew prostych ludzi
@maxblitz23857 ай бұрын
Wojciech Jaruzelski miał 16 lat gdy wybuchła wojna. Jego ojciec był ziemianinem. Wojciech wybrał zawód sowieckiego janczara.
@kamilkamil22197 ай бұрын
@@maxblitz2385 czy wybrał czy nie to miał pochodzenie ziemiańskie
@maxblitz23857 ай бұрын
@@kamilkamil2219 "Mieć pochodzenie" nie oznacza "być".
@kamilkamil22197 ай бұрын
@@maxblitz2385 źle się wyraziłem. Był z rodziny ziemian, gdyby miał pochodzenie ziemiańskie to by np dziadek był a rodzice już nie
@marcinkowskimariusz77876 ай бұрын
kluczowe jest aby ktoś potrafił opowiadać i nie łgał w żywe oczy proszę pani, oczywiście słuchać trzeba umieć, ale trzeba umieć wyciągać wnioski, myśleć, a nie łykać wszystkie opowiadania jak karp wodę, starzy ludzie często kłamią, koloryzują, oczerniają oraz opowiadają zmyślone duperele
@Sig5096 ай бұрын
Zdecydowanie nie można traktować ich słów jako prawdy objawionej. To już większą wartość mają pamiętniki, ale pisane wtedy, gdy dane rzeczy się działy, a nie po latach - są mniej przekrzywione, a jak jakiś 80+ dziad zaczyna snuć swoje historie, to po pierwsze wspomina swoją młodość, która zawsze będzie idealizowana, a po drugie no z powodu samego wieku mogą być już przeinaczenia i nawet taka osoba może nie chcieć kłamać, ale po prostu źle ją pamięta.
@marcinkowskimariusz77876 ай бұрын
@@Sig509 otóż trzeba posłuchać paru osób a nie tylko jednej czy dwóch, i można posłuchać relacji na youtube. Niestety, czasami ludzie "starzy weterani, wiarusy, bohaterzy, wyklęci, bojownicy, partyzanci, wyzwoliciele" to takie głupoty opowiadają że szkoda nawet słuchać, naoczni świadkowie, niech ich szlag z ich historyjkami. To samo zdarzenie dwie osoby opowiedzą całkiem inaczej, a trzecia i czwarta osoba dopowie całkiem co innego. Jeszcze za PRLu szydziliśmy z kolegami że im od wojny dalej ZBOWiDowców zamiast ubywać to przybywa:) Z tymi historiami zazwyczaj jest tak. W 1943 roku wysłał ojciec swego 10 letniego syna z flachą bimbru i połciem słoniny do partyzantów pod lasem, a syn 70 lat później opowiada że był w partyzantce :)
@JohnyTheSmart32 ай бұрын
Żeby nie było --- to jest tylko jakaś tam wersja całej tej historii. Fakt jest taki, że przed wojna chłopi posiadali (nie liczni) ziemię. Cała reszta musiała pracować na ziemi swoich panów ,a o normalnych warunkach mogli pomarzyć. Dom pana, stodoła pana, pole pana, narzędzia pana, zwierzęta pana, las pana, gorzelnia pana, karczma pana etc. a chłopom zostawała CHLOPSKA BIEDA i WYZYSK
@vandaller41317 ай бұрын
to rozmowa z jedną stroną posiadaczy ziemskich. Czy będzie druga strona?
@RadioNaukowe7 ай бұрын
Przyznam, że nie wiem, z którą stroną miałaby to być rozmowa. Jest i o stronie chłopskiej i o ziemiańskiej, a sama rozmówczyni nie jest stroną, a badaczką
@kamilchmielewski92517 ай бұрын
@@RadioNaukowe ja w jakimś sensie rozumiem autora... ma się wrażenie, że narracja, choć trzeba przyznać wyważona, jest prowadzona z perspektywy "biednego dziedzica"